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Relevant bibliographies by topics / Enrique de / Journal articles

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Journal articles on the topic 'Enrique de'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 1 February 2022

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1

Goldberg, Harriet, Aureliano Sanchez Martin, and Diego Enriquez del Castillo. "Diego Enriquez del Castillo. Cronica de Enrique IV." Hispanic Review 64, no. 4 (1996): 530. http://dx.doi.org/10.2307/474888.

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2

Olivar, M. Pilar, and Pere Abelló. "Enrique Macpherson Mayol." Scientia Marina 77, no. 1 (2013): 9–12. http://dx.doi.org/10.3989/scimar.03831.19a.

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3

Préaud, Maxime. "Enrique Marin." Nouvelles de l'estampe, no. 233-234 (March 1, 2011): 70–71. http://dx.doi.org/10.4000/estampe.1231.

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4

Moreno Muelas, José-Vicente. "Enrique Asensi." Reumatología Clínica 6, no. 6 (2010): 329. http://dx.doi.org/10.1016/j.reuma.2010.10.001.

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5

Moreno Muelas, José-Vicente. "Enrique Asensi." Reumatología Clínica (English Edition) 6, no. 6 (2010): 329. http://dx.doi.org/10.1016/s2173-5743(10)70078-2.

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6

Bernaola, Omar, Veronica Grunfeld, and L. M. Falicov. "Enrique Gaviola." Physics Today 43, no. 11 (1990): 105–6. http://dx.doi.org/10.1063/1.2810773.

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7

Peillon, Catherine. "Enrique Morente." La pensée de midi N° 2, no. 2 (2000): 74–83. http://dx.doi.org/10.3917/lpm.002.0074.

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8

Norero V., Colomba. "Semblanzas Dr. Enrique Álvarez Obituary Dr. Enrique Alvarez." Revista chilena de pediatría, ahead (2018): 0. http://dx.doi.org/10.4067/s0370-41062018005001008.

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9

Gomes, Miguel. "Enrique Lihn, cuentista." Revista Iberoamericana 60, no. 168 (1994): 1015–24. http://dx.doi.org/10.5195/reviberoamer.1994.6455.

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10

Dapelo Aste, Alejandro. "Doctor Enrique Gurfinkel." Revista chilena de cardiología 30, no. 2 (2011): 172. http://dx.doi.org/10.4067/s0718-85602011000200013.

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11

Desviat, Manuel. "Sobre Enrique Gil." Revista Española de Salud Pública 83, no. 2 (2009): 167. http://dx.doi.org/10.1590/s1135-57272009000200002.

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12

Enrique Vila-Matas. "Enrique Vila-Matas." Nuevo Texto Crítico 23, no. 45-46 (2010): 8. http://dx.doi.org/10.1353/ntc.2010.0072.

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13

CARNES, PAMELA FYLER. "Enrique and friends." Nursing 30, no. 10 (2000): 57–60. http://dx.doi.org/10.1097/00152193-200030100-00027.

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14

White, Steven F. "Reading Enrique Verástegui." Callaloo 34, no. 2 (2011): 244–463. http://dx.doi.org/10.1353/cal.2011.0078.

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15

FLYNN, F. V. "Charles Enrique Dent." Journal of Intellectual Disability Research 21, no. 1 (2008): 1–3. http://dx.doi.org/10.1111/j.1365-2788.1977.tb00020.x.

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16

Toussaint, Manuel. "Enrique A. Cervantes." Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas 6, no. 21 (2012): 7. http://dx.doi.org/10.22201/iie.18703062e.1953.21.556.

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17

Alarcón Guzmán, Renato D. "Enrique Cipriani Thorne." Acta Herediana 58 (September 27, 2016): 101. http://dx.doi.org/10.20453/ah.v58i0.2916.

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18

Frutos, Inmaculada. "Obituary: Enrique Rioja (1895-1963)." Scientia Marina 70, S3 (2006): 351–52. http://dx.doi.org/10.3989/scimar.2006.70s3351.

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19

Correa Orbegoso, José. "EDIFICIO DIAGONAL. ENRIQUE SEOANE." Devenir - Revista de estudios sobre patrimonio edificado 4, no. 7 (2018): 170. http://dx.doi.org/10.21754/devenir.v4i7.145.

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Abstract:

Cabe mencionar que con este libro la Facultad de Ingeniería y Arquitectura de la Universidad de Piura inaugura la colección Arquitecturas Peruanas, conjunto de estudios que pretende dedicarse a poner en valor y analizar a profundidad diversos edificios representativos de la más consistente arquitectura contemporánea realizada en el Perú...

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20

Ciappina, Damián, and Patricia Alejandro. "Entrevista a Enrique Dussel." Cuadernos Filosóficos / Segunda Época, no. 14 (December 10, 2018): 102–17. http://dx.doi.org/10.35305/cf2.vi14.32.

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Abstract:

En su visita a la Facultad de Humanidades y Artes de la Universidad Nacional de Rosario, en el marco del cumplimiento de los 70 años de esta Casa de Estudios y a propósito de que la Facultad de Humanidades y Artes lo declarara doctor honoris causa, a solicitud de la Escuela de Filosofía, el 28 de octubre del presente año, el filósofo argentino Enrique Dussel, accedió a la presente entrevista en la ciudad de Rosario, el 29/10/2017. Fruto de este encuentro los licenciados en Filosofía Patricia Alejandro (PA) y Damián Ciappina (DC) le ofrecen al lector la conversación con el filósofo, abierto tanto al diálogo, como a la escucha situada.

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21

Saro Gandarillas, Francisco. "Algo sobre Enrique Nieto." Aldaba, no. 9 (December 1, 1987): 143. http://dx.doi.org/10.5944/aldaba.9.1987.19637.

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22

Molloy, Sylvia. "Enrique Pezzoni 1926-1989." Revista Iberoamericana 56, no. 151 (1990): 571–73. http://dx.doi.org/10.5195/reviberoamer.1990.4737.

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23

Cano Sch., Francisco. "Semblanza: Carta a Enrique." Revista chilena de pediatría, ahead (2018): 0. http://dx.doi.org/10.4067/s0370-41062018005000809.

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24

Morros Mestres, Bienvenido. "Enrique Gil y Byron." Rilce. Revista de Filología Hispánica 33, no. 1 (2016): 331–60. http://dx.doi.org/10.15581/008.33.1.331-60.

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25

MacAdam, Alfred J. "Enrique Grau and tradition." Review: Literature and Arts of the Americas 18, no. 35 (1985): 20–21. http://dx.doi.org/10.1080/08905768508594203.

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26

Gani, J. "Obituary: José Enrique Moyal." Journal of Applied Probability 35, no. 04 (1998): 1012–17. http://dx.doi.org/10.1017/s0021900200016727.

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27

White, Steven F. "Leyendo a Enrique Verástegui." Callaloo 34, no. 2 (2011): 462–63. http://dx.doi.org/10.1353/cal.2011.0086.

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28

Milletich, Vilma. "Recordando a Enrique Tandeter." Clío & Asociados. La historia enseñada, no. 9/10 (February 17, 2005): 11–13. http://dx.doi.org/10.14409/cya.v1i9/10.1606.

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29

Martinyuk, Claudio. "Homenaje a Enrique Marí." Delito y Sociedad 1, no. 17 (2016): 11–12. http://dx.doi.org/10.14409/dys.v1i17.5424.

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30

Carrasco, Enrique. "Remarks by Enrique Carrasco." Proceedings of the ASIL Annual Meeting 92 (1998): 92–93. http://dx.doi.org/10.1017/s0272503700057657.

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31

Courtis, Christian. "Enrique Marí (1928-2001)." Doxa. Cuadernos de Filosofía del Derecho, no. 24 (November 15, 2001): 25. http://dx.doi.org/10.14198/doxa2001.24.01.

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Donghi, Tulio Halperin. "Enrique Tandeter 1944–2004)." Hispanic American Historical Review 85, no. 3 (2005): 487–89. http://dx.doi.org/10.1215/00182168-85-3-487.

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Pujol Filho, Reginaldo Da Luz. "Jorge, Enrique, seus personagens." Letras de Hoje 52, no. 4 (2018): 508. http://dx.doi.org/10.15448/1984-7726.2017.4.27322.

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Abstract:

Estre trabalho assume seu risco formal assim como o fizeram os autores que o ensejam, Jorge Luis Borges e Enrique Vila-Matas. Podemos dizer que apresentamos uma hipótese fantástica à moda de Borges de Tlon, Uqbar Orbis Tertius1 e outros contos seus. Quer dizer, propomos relações e proximidades entre Borges e Vila-Matas e o catalão como continuador do argentino, com as ferramentas dos dois: a ficção e o fantástico. O que nos aproxima do outro autor aqui relacionado. Se Vila-Matas já disse que “minha voz é de um ensaísta que utiliza narração como suporte do ensaio”2, nada mais justo que ensaiar sobre ele utilizando a narração. Assim acreditamos refletir sobre entrelaçamentos possíveis entre os autores; a questão da autoria; a questão pós-moderna da apropriação, da citação, do eco. Arriscando na forma, como os dois autores.

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34

Marichal, Carlos. "Entrevista a Enrique Tandeter." Secuencia, no. 29 (January 1, 1994): 237. http://dx.doi.org/10.18234/secuencia.v0i29.471.

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Abstract:

<p>Exposición de las hipótesis principales del libro Coacción y mercado... de Enrique Tandeter, que versan sobre la minería del Potosí. Analiza las relaciones intercoloniales que generaron fuentes dispersas sobre el tema. Va lora el estudio de los precios y las alcabalas. Critica los estudios comparativos y afirma que todas las regiones eran parte del mismo reino y así deben estudiarse, como una unidad territorial.</p>

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35

Cortinove, B. "Entrevista com Enrique Dussel." Páginas de Filosofia 6, no. 1 (2014): 5–10. http://dx.doi.org/10.15603/2175-7747/pf.v6n1p5-10.

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Domingos Ouriques, Nildo. "Entrevista con Enrique Dussel." Estudios Latinoamericanos 2, no. 4 (1995): 181. http://dx.doi.org/10.22201/cela.24484946e.1995.4.49839.

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Abstract:

Mi padre fue un médico de Córdoba, positivista y agnóstico. Gracias a mi tía abuela conocí algo de las experiencias de Johannes Kaspar DusseI y me pareció interesante mencionarlas en mis libros, sobre todo porque en cierta manera en el fin del siglo XX reproducimos situaciones parecidas a las de fines del siglo XIX. Mi bisabuelo era un alemán que en la guerra de Baviera contra los prusianos en la época de Bismarck (1870) sale de Alemania -porque es un socialista comprometido con los movimientos obreros- y se va a Buenos Aires. Es ahí donde él, como albañil, hace los muebles de la primera "Casa del Pueblo" de este continente. Fue para mí como unsímbolo, nada más.

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Báez Macías, Eduardo. "Enrique Berlin (1915-1988)." Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas 15, no. 60 (1989): 275. http://dx.doi.org/10.22201/iie.18703062e.1989.60.1529.

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38

Alves-Bezerra, Wilson. "Enrique Vila-Matas, Dublinesca." Caracol, no. 2 (December 7, 2011): 304. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2317-9651.v0i2p304-309.

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39

Gani, J. "Obituary: José Enrique Moyal." Journal of Applied Probability 35, no. 4 (1998): 1012–17. http://dx.doi.org/10.1239/jap/1032438397.

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40

Sáez-González, Jesús Miguel. "Parque Vía (Enrique Rivero)." Vivat Academia, no. 109 (December 15, 2009): 115. http://dx.doi.org/10.15178/va.2009.109.115-116.

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41

Akselman, Rut, Santiago Fraga, and Karen Steidinger. "Enrique Balech (1912–2007)." Harmful Algae 7, no. 6 (2008): 713–16. http://dx.doi.org/10.1016/j.hal.2008.06.005.

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42

Humphreys, Robin P. "Enrique C. G. Ventureyra." Child's Nervous System 22, no. 7 (2006): 636–40. http://dx.doi.org/10.1007/s00381-006-0107-6.

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Torres Cavadia, Albertina. "sublime de Enrique Grau." Designio 3, no. 1 (2021): 105–25. http://dx.doi.org/10.52948/ds.v3i1.120.

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Abstract:

La imaginación del artista da lugar a representaciones de cosas, partes del reino del ingenio, la fantasía y la invención sobre la experiencia. El artista cartagenero Enrique Grau Araujo en 1991 comienza a elaborar una serie de obras sobre el paisaje cartagenero que confluyen siete (7) años después en el tríptico Panorámica de Cartagena (1998). Allí predominan acontecimientos dramáticos de orden natural y místicos marcados por la oscuridad repentina. Este artículo aproxima a la obra de Grau, mediante la perspectiva del filósofo irlandés Edmund Burke de lo sublime como una forma de conocimiento sensible, experimentable o perceptible, vinculada a los momentos de asombro, miedo y reflexión estando cerca de la muerte. Para esto se analizan los elementos y gestos implementados por el artista en cada cuadro; junto con entrevistas, publicaciones de prensa contemporáneas al proceso de producción de la obra y el contexto histórico como soporte.

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Guidotti-Hernández, Nicole M. "Partido Liberal Mexicano." Southern California Quarterly 101, no. 2 (2019): 127–62. http://dx.doi.org/10.1525/scq.2019.101.2.127.

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Abstract:

Brothers Ricardo and Enrique Flores Magón led the Partido Liberal Mexicano (PLM), the anarchist movement that fomented the Mexican revolution of 1910 from within the U.S. This article studies Enrique’s relationship with his little-known first wife, Paula Carmona, to uncover his and the movement’s conflicted positions on gender roles; a power struggle for control of the PLM’s news organ, Regeneración; and the movement’s resort to denunciation and revisionist strategies.

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Lozano Suárez, Luz María. "La recepción del pensamiento de Michel Foucault y de Emmanuel Levinas en el proyecto de la Filosofía de la Liberación de Enrique Dussel." Hermenéutica Intercultural, no. 26 (March 30, 2017): 153. http://dx.doi.org/10.29344/07196504.26.509.

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Abstract:

Resumen:El punto de partida de Enrique Dussel es la víctima, el oprimido. La víctima tiene un lugar privilegiado en su Filosofía de la Liberación. Enrique Dussel retoma el concepto de Otro de Emmanuel Levinas para poder hablar de un sujeto-víctima. Sin embargo para Enrique Dussel es Foucault quien permite poner en evidencia una pluralidad de estructu- ras de dominación y numerosas víctimas ignoradas por el sistema que deben ser tratadas en la Ética de la Liberación. Enrique Dussel afirma que Foucault hace un análisis específico de los subsistemas y de las instituciones de exclusión. ¿Podríamos encontrar en la obra de Foucault nociones fundamentales para la construcción del concepto de sujeto- víctima? ¿Sería apropiado relacionar el pensamiento foucaultiano y el levinasiano en la propuesta del filósofo latinoamericano? Analizando a Filosofía de la Liberación de Enrique Dussel encontramos que estas dos filosofías francesas se hacen fecundas y se aventuran a puntos de encuentros para convertirse en pilares de la construcción de un proyecto cuyo centro es la víctima.Palabras clave: Razón estratégica - sujeto-víctima - liberación - exclu- sión - poder.Abstract:Enrique Dussel’s starting point is the victim, the oppressed. The victim has a privileged position in his Philosophy of Liberation. Enrique Dussel takes up the concept of Other of Emmanuel Levinas to be able to talk about a subject-victim. However, for Enrique Dussel it is Foucault who makes it possible to highlight a plurality of structures of domination and numerous victims ignored by the system that must be addressed in the Ethics of Liberation. Enrique Dussel claims that Foucault makes a specific analysis of subsystems and exclusion institutions. Could we find in Foucault’s work fundamental notions for the construction of the subject-victim concept? Would it be appropriate to relate Foucauldian and Levinasian thinking to the proposal of the Latin American philoso- pher? Analyzing the Philosophy of the Liberation of Enrique Dussel we find that these two French philosophies become fruitful and venture to meeting points to become pillars of the construction of a project whose center is the victim.Keywords: Strategic reason - subject-victim - liberation - exclusion - powerResumo:O ponto de partida de Enrique Dussel é a vítima, o oprimido. A vítima tem um lugar especial em sua Filosofia da Libertação. Enrique Dussel re- toma o conceito de Outro de Emmanuel Levinas para poder falar de um sujeito-vítima. No entanto, para Enrique Dussel é Foucault quem permite colocar em evidencia uma pluralidade de estruturas de dominação e nu- merosas vítimas ignoradas pelo sistema que devem ser abordadas na Ética da Libertação. Enrique Dussel argumenta que Foucault faz uma análise específica dos subsistemas e das instituições de exclusão. Poderíamos encontrar na obra de Foucault noções fundamentais para a construção do conceito de sujeito-vítima? Seria adequado relacionar o pensamento foucaultiano e levinasiano na proposta do filósofo latino-americano? Analisando a Filosofia da Libertação de Enrique Dussel encontramos que essas duas filosofias francesas tornam-se frutuosas e se aventuram a pontos de encontros para se converter em pilares da construção de um projeto cujo centro é a vítima.Palavras-chave: Razão estratégica - sujeito-vítima - libertação - exclusão - poder.

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Morodo Leoncio, Raul. "Enrique Tierno Galván: un singular itinerario intelectual-político (I)." Teoría y Realidad Constitucional, no. 40 (January 17, 2018): 563. http://dx.doi.org/10.5944/trc.40.2017.20907.

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Morodo Leoncio, Raul. "Enrique Tierno Galván: Un singular itinerario intelectual-político (II)." Teoría y Realidad Constitucional, no. 41 (May 28, 2018): 463. http://dx.doi.org/10.5944/trc.41.2018.22133.

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Ravetti, Graciela. "Michael P. larocci, Enrique Gil y la genealogía de la lírica moderna. En torno a la poesía de Enrique Gil y Carrasco (181 5-1846). Newark, Delaware: Juan de la Cuesta, Hispanic Monographs, 1999." SIGLO DIECINUEVE (Literatura hispánica), no. 5 (May 7, 1999): 196–99. http://dx.doi.org/10.37677/sigloxix.vi5.321.

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Samaniego López, Marco Antonio. "Enrique Flores Magón vs Enrique Flores Magón. Una modificación discursiva con impacto historiográfico." Relaciones Estudios de Historia y Sociedad 40, no. 159 (2020): 193. http://dx.doi.org/10.24901/rehs.v40i159.408.

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Abstract:

Resumen. El artículo demuestra como en los años de 1911-1918, Enrique Flores Magón publicó que no podía existir ninguna negociación con el gobierno, dado que la única solución era la desaparición de toda forma de autoridad. Sin embargo, en las décadas de 1930 y sobre todo con los gobiernos de Cárdenas y Ávila Camacho, esto sí fue posible. El efecto de ello, un impacto en la historiografía de la actuación de los anarquistas del PLM. Se formó la idea de hombres que luchaban por lograr reformas que como anarquistas negaron en múltiples ocasiones.

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Sueiro Seoane, Susana. "Anarquismo e independentismo cubano: las figuras olvidadas de Enrique Roig, Enrique Creci y Pedro Esteve = Anarchism and Cuban Independence: The Forgotten Figures of Enrique Roig, Enrique Creci and Pedro Esteve." Espacio Tiempo y Forma. Serie V, Historia Contemporánea, no. 30 (July 18, 2018): 97. http://dx.doi.org/10.5944/etfv.30.2018.21864.

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Abstract:

Este texto analiza las fuertes discrepancias que hubo en el anarquismo del siglo XIX a propósito del tema independentista cubano. En un principio, la tesis más extendida fue que la liberación de Cuba del dominio español no garantizaba a la isla su libertad, que los anarquistas entendían como una emancipación económica y social y no política. La lucha por la instauración de una república, pensaban, no era su lucha. Sin embargo, el mensaje de Martí caló entre muchos obreros cubanos, incluidos los anarquistas, y en las páginas de los periódicos libertarios, tanto de Cuba como de España o Estados Unidos, se discutió mucho sobre si los anarquistas debían o no apoyar la causa independentista. Personajes centrales en esta polémica fueron los impresores Enrique Roig, Enrique Creci y Pedro Esteve, que utilizaron los periódicos que editaron para reflexionar sobre el tema de la patria, el patriotismo y el independentismo. Finalmente, ganó en el seno del anarquismo cubano la causa de la independencia. Incluso Esteve, el más reticente, acabó aceptando que había que apoyar la guerra por la independencia cubana siempre que el objetivo último siguiera siendo la revolución anarquista. This text analyses the strong discrepancies that arose in XIXth Century anarchism regarding Cuban independence. At first, the anarchist theory was that the liberation of Cuba from Spanish rule did not guarantee the Island its freedom, which the anarchists understood as being an economic and social emancipation but not a political one. The fight for the establishment of a republic, they thought, was not their fight. However, Martí’s message made an impression amongst many Cuban workers, including the anarchists, and in the pages of the libertarian newspapers, both Cuban and Spanish or North American, there was much debate on whether or not the anarchists should support the cause of independence. Key figures in this controversy were the printers Enrique Roig, Enrique Creci and Pedro Esteve, who used the periodicals they published to deliberate on the themes of homeland, patriotism and independence. Finally, at the heart of Cuban anarchism it was the struggle for independence that prevailed. Even Esteve, the most reluctant, ended up accepting that it was necessary to support the Cuban war of independence as long as the final objective continued to be anarchist revolution.

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