Books: 'Entre les murs'

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Bégaudeau, François. Entre les murs. Paris: Verticales - Gallimard, 2006.

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2

Bégaudeau, François, Carole Scotta, Caroline Benjo, Laurent Cantet, Robin Campillo, and Barbara Letellier. Entre les murs. [Culver City, CA]: Sony Pictures Home Entertainment, 2009.

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3

Zalitis, Dominique. Entre les murs de la Baltique. Ottawa: Éditions David, 2007.

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4

Pâquet-Deehy, Ann. Entre cinq murs: Violences vécues par les femmes ayant des incapacités dans le cadre des services de maintien dans la communauté : rapport de recherche. Montréal: Développement québécois de la sécurité des femmes, 2000.

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5

Carpio, Guillermo Valdivia. Entre verdes muros. Lima: G. Valdivia Carpio, 1995.

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6

photographer, Neisse Frank author, Gaviria Trujillo, César, writer of added commentary, and Ojeda, Mario, writer of added commentary, eds. Muros entre los hombres. Bogotá: Red Alma Mater, 2011.

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7

Irrealidades: Entre muros y ventanas. La Paz, Bolivia: Fondo Editorial de los Diputados, 2004.

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8

Darío, Ruíz Gómez. Entre muros : antología personal : cuentos. Medellín, Colombia: Fondo Editorial Universidad EAFIT, 2011.

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9

Leite, Ana Cristina. Pátios de Lisboa: Aldeias entre muros. Lisboa: Gradiva, 1991.

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10

Entre el muro y el foso. Valencia: Editorial Pre-Textos, 2007.

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11

Entre muros: 18 años prisionero de Castro. Madrid: EDAF, 2011.

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12

Nomes e cosmos: Onomástica entre os Mura-Pirahã. Rio de Janeiro: Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, 1990.

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13

H, McGuire Randall, ed. Entre muros de piedra: La arqueología del Cerro de Trincheras. Sonora, México: Proyecto INAH Trincheras, Instituto Sonorense de Cultura, 2009.

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14

Palestina: Entre la trampa del muro y el fracaso del derecho. Barcelona: Icaria, 2005.

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15

Lugo, Víctor de Currea. Palestina: Entre la trampa del muro y el fracaso del derecho. Barcelona: Icaria, 2005.

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16

Chirco, Adriana. Palermo: La città ritrovata : venti itinerari entro le mura. Palermo: Flaccovio, 1996.

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17

Gambino, Maria Mimmo. Dietro le quinte del teatro del sole: Palermo entro le mura. Palermo: Brotto, 1988.

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18

Córdova, Ana. El muro fronterizo entre México y Estados Unidos: Espacios, instrumentos y actores para un diálogo constructivo. Tijuana, Baja California: El Colegio de la Frontera Norte, A.C., 2012.

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19

Rosi, Massimo. Napoli entro e fuori le mura: Le trasformazioni urbanistiche, demografiche e territoriali di un'antica capitale rimasta per troppo tempo vincolata dalle sue stesse mura. Roma: Newton & Compton, 2003.

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20

Pombo, Riciele Majori Reis. A nova política de saúde mental em Uberlândia-MG: Entre o precipício e as paredes sem muros (1984/2006). Uberlândia, Minas Gerais: EDUFU, 2011.

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21

Entre la celda y el muro: Rehabilitación social y prácticas carcelarias en la penitenciaría jalisciense "Antonio Escobedo", 1844-1912. Zamora [Mexico]: Colegio de Michoacán, 2011.

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22

Benedetto, Giuseppe Di. Palermo tra Ottocento e Novecento: La città entro le mura nella collezione fotografica di Enrico Di Benedetto. Palermo: Grafill, 2001.

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23

Aziyadé: Extrait des notes et lettres d'un lieutenant de la marine anglaise entré au service de la Turquie le 10 mai 1876, tué dans les murs de Kars le 27 octobre 1877. [Paris]: Maxi-livres, 2001.

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24

Aziyadé: Extrait des notes et lettres d'un lieutenant de la marine anglaise entré au service de la Turque,le 10 mai 1876, tué dans les murs de Kars, le 27 octobre 1877. Paris: Presses-Pocket, 1988.

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25

Collectif. Israel Entre Quatre Murs. GRIP, 2014.

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Domecq, Jean-Philippe. Comedie entre les murs. Paris, 1992.

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27

Entre les Murs Collection Folio Gallimard. Gallimard Education, 2007.

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28

1945-, Calle-Gruber Mireille, ed. Assia Djebar, nomade entre les murs: Pour une poétique transfrontalière. Paris: Maisonneuve et Larose, 2005.

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29

Briesmaster, Allan. My Spirit Wonders/mon Esprit S'envole: Words From Inside/ecrits Entre Quatre Murs. Seraphim Editions, 2002.

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30

Pascal, Le Bert, and Giraudeau Jean-Yves, eds. Des mots et des murs: Correspondance entre des élèves du lycée Charles-de-Gaulle de Vannes et des détenus du centre pénitentiaire de Nantes. Spézet: Keltia graphic, 2007.

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31

Reyes, Federico Martinez. ENTRE MUROS Y PALABRAS: ANTOLOGIA. BookSurge Publishing, 2007.

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32

Entre los muros de Crickley Hall. Plaza&Janés, 2012.

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33

Cypel, Sylvain. Entre Muros: La Sociedad Israeli En Via Muerta. Galaxia Gutenberg, 2006.

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PUH, Milan, Thiago JERONIMO, Rosa FINA, Rosangela SCHARDONG, Priscila PRADO, Nincia TEIXEIRA, Marisa SILVA, et al. Sábados literários: entre clássicos e releituras. Editorial Casa, 2021. http://dx.doi.org/10.55371/978-65-995639-0-4.

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Abstract:

Fazer extensão é uma forma de levar a Universidade a pessoas que às vezes nem sabem que a Universidade Pública é gratuita. Dessa forma, sociedade e Universidade ganham muito. Com efeito, uma das chaves para se compreender a Extensão é pensá-la como uma via de mão dupla, ou seja, a Universidade se alimenta ao levar informações à sociedade, e retorna realimentada pelo saber e de novidades que se encontram fora dos muros universitários. A Extensão é ainda uma forma de devolver um investimento que tem como maior financiador a população brasileira. E ainda: fazer extensão é fazer trabalho coletivo.

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35

1967-, Córdova Ana, and Parra Carlos de la, eds. Una barrera a nuestro ambiente compartido: El muro fronterizo entre México y Estados Unidos. Mexico: Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales ; Instituto Nacional de Ecología, 2007.

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36

Le chiese di Pavia entro il primo muro della città secondo Opicino De Canistris. Pavia, Italia: Iuculano, 2008.

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37

Pérez, Viviana. El mural como género discursivo. Ediciones de Periodismo y Comunicación (EPC), 2018. http://dx.doi.org/10.35537/10915/130733.

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Abstract:

Las posiciones en torno a lo que comprende el concepto mural, se dirimen entre las expresiones conceptuales sobre aquellas obras que si pertenecen al género de las que no pertenecen. Determinar qué realización se define como mural, es una tarea por demás compleja, siempre que se tenga en consideración, quien o quienes denominan de una determinada manera y desde que posición lo hacen. Es interesante pensar si en realidad todo aquello que está pintado sobre una pared o un muro puede ser llamado “mural”. Cuestionarnos si en mayor o menor medida es apropiado definir esta actividad como el resultado de una intervención pictórica en un muro (planificada o no planificada), si debemos incluirla a grandes rasgos, dentro del arte callejero, o bien, si es efectivamente correcto nombrarlos como una de las tantas manifestaciones expresivas simbólicas posibles, es una tarea que excede la finalidad de este trabajo. Partimos de la idea de que la denominación es crucial, en especial, cuando se comienza a transitar el tema que nos convoca. Implica un compromiso epistemológico hallar las palabras exactas, que permitan redefinir el “concepto mural”. Sin duda alguna, la paradoja que indefectiblemente deberemos afrontar, será la de encontrar un concepto claro y sencillo, adecuado para el entendimiento, uso y apropiación, por parte de la gente en general, o la de un concepto rizomático, repleto de capilares, que se entrecrucen entre sí, complicado y de dificultosa utilización, para el empleo de unos pocos. La decisión, no es una tarea sencilla.

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Prieto, Hernán. Lecciones de teoría política: la democracia de los atenienses entre la stásis y la diálysis. Universidad Libre Sede Principal, 2020. http://dx.doi.org/10.18041/978-958-5578-29-6.

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Abstract:

La carne del país (Brasil, pero también Colombia y tantos otros) se desgarra y se zurce, se deshilacha y se vuelve a coser, una y otra vez, hasta que, por más abnegadas que sean las mujeres, la mano, la aguja y el hilo, ya no pueden más, “porque se había matado demasiado”. ¿Qué hacer? ¿Sí, qué hacer los que no sabemos, ni queremos, matar? Para los que en cambio sí sabemos que “matar un hombre por defender una idea, no es defender una idea sino matar un hombre” (Castello contra Calvino, de Zweig) ¿Qué hacer? Aprender de los matemáticos: «comencemos con las ecuaciones diferenciales parciales con frontera libre. Imagínese que hay una represa con muros, se rompe y empieza a regarse el agua. El suelo alrededor comienza a mojarse. Una frontera libre es esa frontera entre el piso seco y el mojado. Los matemáticos queremos saber a qué velocidad se expande, y otras características para tratar de contener y prever qué va a ocurrir para detenerla». Así nos enseña, a los no iniciados, la gran matemática colombiana Tatiana Toro. ¿Qué hacer cuando una represa se rompe y empieza a inundarlo todo? Aprender a qué velocidad se expande, entre muchísimas otras cosas, para tratar de contener el daño y saber qué es lo que hay que hacer para detener la catástrofe. Una «frontera libre», en política, sería esa delgada línea situada entre matones y asesinos de ambos lados, para decirles a los unos y a los otros: «no pasarán». Eso fue lo que enseñó hace más de dos mil quinientos años atrás Solón, el sabio poeta en torno al cual gira la invención de la política en su versión ateniense. Cuando terminó su labor de palabrero, ¿cómo quiso ser recordado? No hice viudas a las mujeres, no cercené la vida de los jóvenes. ¿Qué gobernantes, qué políticos, de uno y otro bando pueden decir algo que alcance a las plantas de los pies de Solón?

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Isaza Delgado, José Fernando, and Diógenes Campos Romero. Física de vuelos espaciales. Universidad de Bogotá Jorge Tadeo Lozano, 2021. http://dx.doi.org/10.21789/9789587252965.

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Abstract:

La era espacial inició a mediados del siglo XX, cuando la ahora extinta Unión Soviética lanzó el Sputnik 1 el 4 de octubre de 1957, el cual se convirtió en el primer satélite artiﬁcial de la historia. Los Estados Unidos, por su parte, lanzaron con éxito el Explorer 1 el 31 de enero de 1958. Estos dos eventos constituyen el inicio de la carrera espacial entre las dos superpotencias de la Guerra Fría, que concluyó con la caída del muro de Berlín en 1989. La misión Apolo-Soyuz, lanzada el 15 de julio de 1975, constituye la primera misión conjunta entre los antiguos rivales (EE.UU. - URSS) para dar paso a la participación de varios países en la conquista del espacio. Este libro introduce al lector en ideas que están en la base de los avances cientíﬁcos y tecnológicos y que se desarrollaron en las décadas pasadas, desde 1957, sin desconocer el conocimiento ya distante de las leyes de Kepler, la fuerza de gravitación de Newton o las ideas de los pioneros de la conquista del espacio. Hoy en día, la humanidad dispone de sistemas GPS, sondas que han visitado varios planetas, asteroides y cometas; algunas han regresado a la Tierra con muestras de material espacial, otros se encuentran viajando por el espacio interestelar.

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Salcedo Martínez, Jorge Enrique, S. J., José David Cortés Guerrero, Carolina Abadía Quintero, Carlos Arboleda Mora, Sofía Brizuela Molina, Gabriel Cabrera Becerra, Fabio Hernán Carballo, et al. Historias del hecho religioso en Colombia. Editorial Pontificia Universidad Javeriana, 2021. http://dx.doi.org/10.11144/javeriana.9789587816174.

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Abstract:

En la década de los noventa, el estudio de la historia del hecho religioso en Colombia comenzó a explorar escenarios diferentes al catolicismo debido a varios factores. El primero afectó a todas las ciencias sociales en Occidente: la crisis de los grandes paradigmas ejemplificados en el final del socialismo real, la disolución de la URSS y la caída del Muro de Berlín. El segundo, vinculado con el anterior, fue la crisis del discurso excesivamente racionalista e ilustrado que pronosticaba, desde la década de los sesenta, la debacle de la religión. Por el contrario, lo que se vivió fue el reverdecimiento de las creencias, entre ellas las religiosas. El tercero tiene que ver con la explosión temática de la historia en Colombia, es decir, con la manera como diversos temas, entre ellos el hecho religioso, pasaron a ser objeto de investigación por parte de historiadores profesionales. El cuarto se relaciona con la Constitución Política de 1991, en la que quedó plasmada la libertad religiosa, que derivó en el reconocimiento y aumento de credos diferentes al católico en la cotidianidad. Treinta años después es notorio el auge de la historia en Colombia, por las múltiples temáticas que han surgido y se han consolidado. Ejemplo de ello es este libro que trata sobre las diversas historias del hecho religioso en el país.

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Freitas, Ramiro Ferreira de. O “meu” corpo cego e a invisibilidade de sua performance nas práticas escolares de educação física. Editora BAGAI, 2021. http://dx.doi.org/10.37008/978-65-89499-10-7.10.01.21.

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Abstract:

A deficiência visual foi – e ainda é – percebida por muitos como um problema que leva a grandes incapacidades. No projeto de inclusão, ambicionado pelos recentes avanços médicos, pedagógicos e jurídicos, diversos “muros” imaginários ligados à intransigência secular adquirida pelo raciocínio dividido entre “normais” e “inválidos” foram substituídos pelas intenções de reconhecimento e acolhimento do outro (pelo menos quanto ao fornecimento de condições especiais no convívio reservado). Nesta obra, buscou-se inverter a ordem: quem fala é o “eu” experimentando, no próprio corpo, o “viver” sem enxergar. Ambígua narrativa, com proposta metodológica de longo prazo, o trabalho constitui esboço, pelo que uma sociedade fundamentada nos valores dignidade e autonomia passa a tipificar o fenomenológico constructo subjetivo, correrá riscos no momento do “desenho acessível” se não ouvir, vislumbrar e sentir tanto necessidades quanto possibilidades raramente cogitadas no hermético circuito dos “cuidadores”. Quando o objeto é difuso e confunde-se com o autor, olhará, o leitor, que nossa preocupação intelectual se justifica inclusive no instante da diversidade: os defeitos existem em todos os homens, fisicamente claros ou não, logo, as técnicas convencionais e adaptativas instituem nova época na qual, é saudável esperar, ninguém continue “apagado” em virtude das suas características oftalmológicas.

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Aziyadé Extrait des notes et lettres d'un lieutenant de la marine anglaise entré au service de la Turquie le 10 mai 1876 tué dans les murs de Kars, le 27 octobre 1877. TREDITION CLASSICS, 2012.

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Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Mexico), Instituto Nacional de Bellas Artes (Mexico), and Museo Mural Diego Rivera (Mexico City, Mexico), eds. Entre andamios y muros: Ayudantes de Diego Rivera en su obra mural : Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Instituto Nacional de Bellas Artes, Museo Mural Diego Rivera : noviembre-enero, 2001-2002. México: Instituto Nacional de Bellas Artes, 2001.

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Horowitz, Flavio. A Sustentabilidade nos Tempos de Pandemia. Brazil Publishing, 2020. http://dx.doi.org/10.31012/978-65-5861-175-2.

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Abstract:

A pandemia Covid-19 neste início do século XXI tem nos reiterado que precisamos de soluções globais para problemas globais, uma vez que o vírus SARS-CoV2 se propaga em mais de 160 países, ignorando fronteiras territoriais. Como ocorre com as plantas nas grandes monoculturas agrícolas, o crescimento e o adensamento populacional nos torna mais vulneráveis aos surtos de doenças infecciosas transmissíveis, ainda mais quando é alterada a dinâmica natural dos ecossistemas e aumentada nossa interconectividade. Com a recente diminuição das atividades econômicas baseadas na exploração de recursos naturais, sua carga poluidora em terra, mar e ar mais limpos nos é mostrada pela pandemia, assim como nossa inevitável dependência mútua. No sentido contrário, as medidas de isolamento entre nações – construção de muros, controle rígido de fronteiras – e de distanciamento da população, por elites governamentais ou empresariais, são ineficientes frente às grandes ameaças globais à sustentabilidade do homo sapiens no planeta, promovendo tensões sociais, intolerância à diversidade humana, boicotes econômicos e desenvolvimentos armamentistas. No sentido da harmonia com a Vida no planeta, e a partir das lições da atual pandemia sobre comportamento coletivo, precisamos de instituições globais eficientes, governamentais e empresariais, com planejamento numa visão integradora apoiada em sólidas bases científicas. Ao nível individual, precisamos mais da Solidariedade em suas várias representações culturais (Tzedakah em hebraico; Jen, Chun-tzu, Li em chinês; Namasté em sânscrito; Ubuntu na língua Zulu), e do reconhecimento de que cada pessoa pode contribuir para um ambiente mais harmonioso com pequenas ações ao seu alcance (exemplo: CasaE).

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Michael, Sorkin, ed. Against the wall: Israel's barrier to peace. New York: New Press, 2005.

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Ramírez Bernal, Monica. El Océano como Paisaje. Instituto de Geografía, UNAM, 2018. http://dx.doi.org/10.14350/gsxxi.li.23.

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Abstract:

La búsqueda de nuevas relaciones intelectuales se encuentra en el centro de las motivaciones para publicar esta investigación de Mónica Ramírez Bernal sobre los mapas murales del océano Pacífico, de 1939, en el marco del programa académico por el 75 aniversario de la fundación del Instituto de Geografía de la Universidad Nacional Autónoma de México. Miguel Covarrubias (1904-1957), el autor de los murales, propuso para los muros de la Pacific House, uno de los edificios de la Golden Gate International Exhibition de San Francisco, California, una serie de seis piezas de gran formato, con variables visuales e intenso colorido sobre la inmensidad del Pacífico, el mar Océano tan desconocido por los europeos del siglo XV. Llegado el siglo XX, ¿qué significaba el Pacífico para los Estados Unidos? Ramírez Bernal responde en este libro: convertirlo en “el centro de un área independiente e interconectada entre sí” que, más importante, aseguraba los “territorios y rutas de comercio en el océano Pacífico, lo que implicaba una presencia naval y militar a lo largo de todo ese espacio”. Para el geógrafo de la Universidad de California, en Los Ángeles, Denis Cosgrove (1948-2008), este plan consideraba fundamental la difusión de las imágenes del océano Pacífico en publicaciones periódicas y revistas que servían para educar al público estadounidense acerca de una región que les era todavía desconocida, pero que resultaba vital para el gobierno. En este contexto se inserta la figura de Covarrubias, que contaba con experiencia directa de la región por su vida en la isla de Bali, de la que publicó un libro en 1937, en Nueva York. Los mapas aquí presentados, vistos como artefactos culturales, requieren de nuevos ojos y filtros que los hagan hablar y transmitir las peculiaridades que guardan al interior, así como al exterior, en su relación con sus bases ideológicas y vínculos con poderes políticos y económicos. Con esta nueva perspectiva, Ramírez Bernal ha preparado esta investigación con base en una serie de consultas en los archivos y fuentes de México y los Estados Unidos.

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