Academic literature on the topic 'Épigraphie – Grèce – Delphes (ville ancienne)'

Cette recherche s’intéresse aux documents épigraphiques se référant à des consultations d’oracles dans la Grèce antique. Ces témoignages peuvent être directs, comme dans le cas des lamelles de Dodone, et porter le texte authentique des questions posées par les consultants et éventuellement des réponses de l’oracle. Il peut s’agir également de témoignages indirects, reproduisant de façon plus ou moins littérale la question et/ou la réponse, ou y faisant simplement allusion, en indiquant la teneur de la consultation : décrets, règlements ou dédicaces, par exemple. La plupart de ces documents ont été publiés de façon éparpillée, parfois dans des revues d’accès difficile. Dans le cas de Delphes, il existe certes des recueils d’oracles, mais ils s’intéressent plus aux réponses qu’aux questions, tout en intégrant à la fois les données littéraires et épigraphiques, la publication de ces dernières étant généralement assez sommaire. Sont donc dans un premier volume rassemblées, éditées, traduites et commentées toutes les données strictement épigraphiques relatives aux consultations delphiques, classées d’une manière qui rende leur exploitation commode. Nous avons choisi d’organiser ces textes en fonction de leur provenance géographique. Le corpus des inscriptions se rapportant à une consultation de l’oracle de Delphes est suivi de plusieurs annexes dans lesquelles figurent les références et un bref aperçu des inscriptions relatives à des consultations d’autres oracles grecs : Didymes, Claros, Dodone, ainsi que d’autres sanctuaires «mineurs». Ces annexes reprennent également les textes épigraphiques susceptibles de donner des indications sur le fonctionnement des oracles. Dans un deuxième volume, nous nous efforçons d’analyser les données livrées par les inscriptions. Celles-ci ne fournissent que de maigres indications quant au fonctionnement de l’oracle de Delphes. La confrontation avec les textes littéraires d’une part et les informations relatives aux autres sanctuaires d’autre part permet rarement d’acquérir des certitudes. Sont successivement examinés les sujets suivants : le personnel de l’oracle – quels sont les différents acteurs et quels sont leurs rôles respectifs ; le déroulement des consultations - où se déroulent-elles, quelle en est la fréquence, comment sont-elles organisées, en quoi consistent les préliminaires ; le processus oraculaire – comment les questions sont-elles transmises, quelles sont les relations entre les consultants et la Pythie, quelles techniques de divination celle-ci met-elle en œuvre, comment et sous quelle forme les réponses parviennent-elles aux consultants, dans quels cas et pourquoi ces dernières sont-elles gravées. . . En revanche, l’épigraphie permet de se faire une idée assez précise de la clientèle de l’oracle. Même si les documents relatifs à Delphes concernent principalement des consultations «publiques», l’ensemble de la documentation fait apparaître la grande diversité d’origine aussi bien géographique que «sociale» des consultants. Quant aux sujets abordés lors des consultations, les documents livrent aussi des indications intéressantes. Lors des consultations «publiques», les principaux thèmes abordés sont les suivants : fléau naturel ou menace humaine ; colonies ; vie publique ; asylie, liée généralement à l’instauration de concours ou de fêtes ; questions religieuses. . . A titre «privé», on consulte sur des sujets très variés : santé ; couple, famille et descendance ; situation et initiative personnelles (déménagement, profession, affaires, associations) ; conflits, vols ou meurtres. . . L’étude détaillée du formulaire des questions, mais aussi de la forme sous laquelle sont délivrées les réponses, permet de comprendre ce qui était la plupart du temps demandé à l’oracle et ce que le consultant en attendait et en obtenait. La confrontation entre les données relatives à Dodone – documents de «première main» -, aux autres sanctuaires oraculaires et à Delphes permet de mettre en évidence un certain nombre de caractéristiques communes. On peut ainsi discerner – au-delà de la relative diversité des formes - deux grands types de formulation des questions. Les questions de type «fermé» consistent soit à soumettre une proposition à l’approbation du dieu, soit à lui proposer une alternative : deux – rarement plus- possibilités sont offertes, entre lesquelles la divinité doit choisir. Les questions de type «ouvert » visent à obtenir l’information suivante : que faut-il faire (dans telles ou telles circonstances, pour obtenir tel ou tel résultat) ? Cette deuxième catégorie de questions revient en fait la plupart du temps à s’enquérir de l’identité de la divinité qu’il convient d’honorer, et de la forme que doit prendre cet hommage. Ce constat permet de discerner les consultations «typiques» et les consultations «atypiques». Ces dernières, fort rares dans la documentation épigraphique, se signalent par des questions très ouvertes (où, qui, comment. . . ) qui laissent une très grande marge d’initiative à la divinité oraculaire. Les réponses «atypiques» - qu’elles soient formulées en prose ou en vers - présentent deux caractéristiques majeures : elles se présentent comme des prédictions ou des avertissements et/ou elles comportent des noms de personnes (en dehors des divinités) et de lieux qui n’ont pas été mentionnés par le consultant. Ces caractéristiques des questions et des réponses se rencontrent dans les consultations légendaires. Il est ainsi possible de comprendre ce que les consultants attendent des oracles. Ils ne veulent pas que la divinité dévoile leur avenir, mais cherchent plutôt un conseil : telle ou telle décision est-elle bonne (ou préférable à telle autre) ? comment dois-je m’y prendre pour atteindre mon objectif ou sortir de mes difficultés ? Les réponses obtenues correspondent à ces attentes : validation d’un projet, aide au choix, prescriptions religieuses. . . La consultation oraculaire trouve sa spécificité dans cette ébauche de dialogue qui s’instaure entre le consultant et la divinité, qu’on ne retrouve pas dans les sanctuaires «médicaux », où la communication passe par le songe. Elle se distingue également des pratiques magiques, par l’entremise desquelles on s’efforce de contraindre une puissance occulte à agir pour son compte. La confrontation des documents épigraphiques et des données littéraires permet d’aboutir aux conclusions suivantes. Lorsque les oracles transmis par l’épigraphie ont été gravés longtemps après avoir été rendus, ils présentent les mêmes caractéristiques «atypiques» que la plupart des témoignages littéraires, ayant été fixés par l’écriture au terme d’un long processus de transmission orale. A l’inverse, lorsque la gravure est contemporaine de la consultation, on peut tenir pour assuré que le texte des questions et des réponses apparaissant dans les inscriptions est, sinon textuellement fidèle à l’original, du moins très proche des paroles effectivement prononcées. Après examen, rien n’autorise à penser que les oracles aient joué un rôle politique direct : de telles prises de position échappent en effet à leurs prérogatives, qui sont par essence religieuses. Dans le domaine politique comme dans les autres, les consultants ne demandent pas à l’oracle de décider à leur place ni de leur dicter la conduite à tenir. Pour conclure, l’étude du formulaire dans les documents épigraphiques et le recensement des sujets abordés montrent que la pratique des oracles laisse une place à la liberté et à la raison humaine.

Dans l’antiquité grecque, à la période hellénistique, la célébration des concours stéphanites donnait lieu à l’envoi d’ambassadeurs religieux, les théores, chargés d’annoncer les fêtes. Ces ambassades, théories, nous sont connues par les sources exclusivement épigraphiques relatives aux théarodoques, personnages qui accueillaient les théores dans les cités visitées. La documentation delphique fait l’objet de la thèse. Nous présentons d’abord la réédition critique des trois listes récapitulatives conservées à Delphes, puis le catalogue des décrets honorifiques, enfin celui des autres Testimonia delphiques relatifs aux théories. Ces développements sont accompagnés de commentaires sur la chronologie des archontes de Delphes. Nous étudions ensuite l’institution Théarodoque à partir d’une comparaison avec la proxénie et d’une réflexion sur les modes d’archivages. Puis nous examinons la chronologie d’une des trois listes, dite « grande liste », en traitant trois points : statut de laïcité de Sardes, valeur de l’argument des métonomasies de cité, prosographie. La datation ainsi obtenu permet de mettre cette liste en rapport avec la domination de la confédération étoléenne à la fin du IIIe siècle avant JC. Les listes de Théarodoques organisée s sur un principe géographique sont des documents pour la géographie des cités. L’itinéraire macédonien nous permet d’étudier dans quelle mesure ces documents sont exacts et enfin quel est le statut politique des localités qu’ils mentionnent
During Greek antiquity, in Hellenistic period, the celebration of the « Stephanites » games was the occasion to send religious ambassadors, the Theoros, charged to announce these festivals. Those embassies, theories, are known through epigraphic sources concerning the Theorodokoi who gave hospitality to the theoroi in the city they visited. We study the Delphic sources. We first give a new edition of the three Delphic lists, then the catalogs of honorific decrees to Theorodokoi and of other testimonia concerning those theories. We join commentaries on the chronology of Delphic archons. We then study the Theorodokoi through a comparison with the Proxenia and a reflexing on way of archiving. We then examine the chronology of the so-called “great list” with the domination of the Aetolian league at the end of III BC. The lists of thearodoxoi are also geographical documents. Through the example of the itinerary in Macedonia we study if this documents are reliable and which is the political status of the registered localities

Le sanctuaire d'Apollon à Delphes est un endroit privilégié pour étudier les offrandes monumentales, leur typologie et leurs fonctions à travers l'histoire de ce lieu de culte. Par offrandes monumentales il faut entendre des consécrations qui occupent un espace de façon durable, qu'il s'agisse d'une base de statue ou d'un portique. A cause de son oracle et de ses concours, le sanctuaire d'Apollon à Delphes a été orné de monuments (trésors, portiques, bases de statues) offerts par des donateurs venus de tous le monde grec et d'ailleurs. Alors que les offrandes non-grecques sont assez fréquentes à l'époque archaïque, le sanctuaire devient à l'époque classique le lieu de célébration des victoires sur les Barbares. A l'époque hellénistique les donateurs sont des voisins proches ; l'évolution se poursuit à l'époque impériale où les consécrations sont dues aux Delphiens. La majorité des monuments expriment la reconnaissance des donateurs pour les bienfaits dus à Apollon (prospérité, victoire militaire, succès aux concours), mais à partir de l'époque hellénistique les monuments honorifiques se multiplient. L'étude des monuments permet de suivre des tendances architecturales et iconographiques et de voir comment s'affirme le souci des donateurs d'être reconnus. Les monuments qui traduisaient les luttes pour l'hégémonie en Grèce illustrent à l'époque impériale un discours moral sur l'histoire grecque. Après avoir servi de carrières pour les habitants de Kastri, Ils sont devenus des objets d'étude des ressources touristiques et des sources d'inspiration pour les artistes
Because of its oracle and games, the sanctuary of Apollo at Delphi was ornated with monuments (treasuries, stoats, statues'bases) given by the faithful from all over the Grecian world and even from elsewhere. The unhellenic offerings are quite numerous in the archaic period. At the classical age the sanctuary is a place for commemoration of Greek victories over barbarians. At the Hellenistic age, offerers are most neighbors. This trend goes on at the imperial age where offerings are given by delphians. Nost monuments show the offerer's gratefulnessafter a military victory, a crown in the games from the hellenistic period on, honorific momunents became numerous, the study of monuments shows architectural and iconographic trends and demonstrated the care of offerers to be acknowleged. The classic period momunents shew the struggle for leadership in grece. In the imperial period thezy threw light upon a moral ideology on grecian history. After having been used as quarries for the kastri people, they became a subject of study, focus of tourism and sources of inspiration for artists

Malgré la décadence du culte païen et l'interdiction de consultation de l'oracle, la ville de Delphes continua sa vie jusqu'au premier quart du 7e s. Ap. J. -C. Elle fait preuve d'une certaine prospérité qui se reflète, entre autres, dans la richesse des importations de céramique. Les origines des objets importés sont très variées, les produits africains et attiques étant les plus nombreux. À côté de ces importations vient s'ajouter une importante production locale dont on peut suivre, grâce à la découverte de fours de potiers et de rates de cuisson, la phase qui va du dernier quart du 6e siècle au début du 7e siècle. L'étude de la céramique est essentiellement basée sur le matériel des fouilles de deux importants complexes architecturaux paléochrétiens de Delphes, l'agora romaine et la villa sud-est. Cette étude nous permet d'émettre des propositions sur les rapports commerciaux de Delphes avec les villes grecques et le reste du monde romain et sur le contexte social qui a produit et utilisé cette céramique ; elle nous permet également une mise en relation des données offertes par la céramique avec les évènements historiques qui ont marqué la dernière période de la ville
The town of Delphi continued its life until the first quartier of the 7th c. Ad, inspite the decline of the pagan worship and the ban of the oracle consultation. One can observe a certain prosperity of the town, reflected, among other things, to the imports of pottery. The origins of the imported pottery are various and they mostly came from north africa and attica. Next to these imports, an important local production can be added. Due to various discoveries of ceramological interest, the phase of that local production between the last quarter of the of the 6th c. To the beginning of the 7th c. Can be traced. The study of ceramics is essentially based on the excavating material of two important late roman buildings : the roman agora ans the so-called south-east villa. This study helps firstly to understand the commercial relationships between Delphi, greek towns and the rest of the roman world and secondly the social context which used and produced these ceramics. It also allows a correlation of the ceramic data with the historical events which marked the last period of the town

Les actes d'affranchissement d'esclaves inscrits a delphes constituent un corpus de 1334 textes, graves en differents endroits du sanctuaire : le grand mur polygonal, le theatre, les tresors, les piliers, les bases, etc. Ils se presentent pour la plupart sous la forme d'une vente fictive de l'esclave au dieu apollon, - detour necessaire, puisque l'esclave n'a pas la capacite juridique pour passer contrat. L'objet de la these est de donner une edition renouvelee et commentee de ces textes qui forment un ensemble sans comparaison dans tout le monde grec. Une fois denombres, ce qui a permis la decouverte de textes inedits et de nouveaux raccords, ils ont ete systematiquement lus ou relus. Etablis aussi rigoureusement que possible, puis classes par ordre chronologique, ce qui a necessite que soit en partie reprise l'etude chronologique des trois siecles durant lesquels cette procedure est attestee, c'est-a-dire de 201 200 a la fin du ier s. De notre ere. Ces textes mettent en cause plus de 1400 esclaves et environ 5000 personnes libres qui interviennent a des titres divers : magistrats, vendeurs, garants, temoins, etc. ; des index complets, accompagnes d'analyses prosopographiques, en dressent la liste dans le dernier volume
The manumission inscriptions discovered at delphi constitute a corpus of 1334 texts, which were inscribed on various monuments of the sanctuary : the great polygonal wal, the theater, the treasories, the pilars, the bases, and son on. The most of them adopt the from of a fictive sale of the slave to the god apollo, - a necessary roundabout means since the slave have no legal capacity to contract. Thaim of the thesis is to give a new edition of these texts, with a commentary. They have been first listed, what made possible the discovery of unpublished inscriptions and of new joints; then each of them has been controled on the stone and established as rigorously as possible; finally, they have been classed through a chronological order, what made necessary a new examination of the chronology for the three centuries under which this procedure is attestd, that is to say from 201 200 bc to the end of the ist century ad. These texts involve more than 1400 slaves and about 5000 free men who are concernet as magistrates, sellors with their family, guarantors, witnesses, and so on. Complet index, with propopographical analysis, are devoted to this persons in the last volume

Le but de cette these est d'etudier les soutenements et les periboles de delphes, construits en pierres travaillees. Dans la premiere partie, il est question des materiaux utilises : de leur nature, des carrieres, des procedes d'extraction et de transport. La deuxieme partie comprend la mise en oeuvre des materiaux, c'est-a-dire les etapes successives de chaque construction depuis les fondations jusqu'au couronnement, ainsi que le developpement des techniques de construction : traitement des toutes les faces de blocs, appareils choisis, solutions techniques adoptes en vue de la resistance aux diverses agression, differentes phases du travail, et enfin definir les tendances generales de chaque epoque. L'etude de l'environnement architectural occupe la troisieme partie de cette etude : il est question du reseau de routes regional et urbain ainsi que des grandes etapes de developpement des principaux ensembles
The purpose of this dissertaion is the study of the retaining walls and of the enclosure walls of delphi, build on dressed stones. In the first part, we are talking about the nature of the materials used : their nature, the quarries, the quarrying and transport process. The second part contains the treatment of the materials : the successif stages of each construction from its foundations to its crowning, the development of the building technics (processing of all the sides of a block, masonry choosed, technical solutions adopted in order to make the constructions more resistant, different phases of the work) as well as the definition of the general tendances of each period. The study of the architectural environment occupies the 3rd part of this study ; we are talleing about the regional and urban system of roads as well as of the main stages of the development of the principal architectural groups

L'histoire de Delphes au vue s. Av. J. -C. Est mal connue, alors que c'est une période qui prépare un essor considérable du sanctuaire au début du VI s. On dispose de sources littéraires plus tardives et de documents archéologiques contemporains étudiés ici. Cette recherche concerne 376 fragments d'objets, surtout des bronzes : vaisselle, armes, objets de parure et petit mobilier. La particularité des offrandes du VII s. Est la diversification de leur origine géographique, Orient, péninsule italique; la majorité est de fabrication grecque. Ces offrandes offrent un tableau riche de l'artisanat grec au VII s. , et permettent de discuter sérieusement l'ampleur du «phénomène orientalisant» : il n'y a pas à Delphes une «orientalisation» massive du matériel, ni de changements radicaux dans la pratique votive. Les donateurs viennent de nombreuses régions du monde grec, sans rapport nécessaire ni avec la consultation de l'oracle ni avec le phénomène de la colonisation. La fréquentation du sanctuaire annonce l'avènement du sanctuaire panhellénique, capable de rassembler peuples et cités, consécrations privées et offrandes publiques.

La constitution et l'évolution de la situation linguistique de Delphes au IVe et au IIIe s. Av. J. -C. Sont l'objet de ce travail. Deux parlers dominent : un dialecte local et la koinè ionienne-attique. La première est une variété de dorien du Nord-Ouest, dont les caractéristiques linguistiques sont étudiées en détail. Elle se révèle différente de chacune de ses voisines et, en particulier, de l'étolien et de la koina du Nord-Ouest, qui semble pourtant constituée en partie à Delphes. La koinè concurrence cette variété locale selon deux modalités : le remplacement du dialecte local et la création d'hybrides. Cela donne naissance à une langue administrative, qui est souvent artificielle et ne correspond sans doute pas à la réalité de la situation linguistique quotidienne. La concurrence entre le dialecte de Delphes et la koinè ionienne-attique est étudiée en détail dans deux types de documents : les documents qui émanent de la cité de Delphes et ceux qui émanent de l'Amphictionie pyléo-delphique. Ils présentent, sur l'ensemble de la période considérée, des rythmes d'évolution différents. Deux ruptures ont pu être décelées dans les documents amphictioniques, au moment de la mort d'Alexandre et dans le dernier quart du IIIe s. Sous l'influence des Étoliens : la koinè recule alors et le dialecte local connaît un regain de vitalité. Les documents civiques, au contraire, témoignent d'un usage régulier du dialecte, à peine perturbé par les influences extérieures
The constitution and the evolution of the linguistic situation in Delphi in the fourth and third century BC is the purpose of this work. Two varieties of languages dominate: a local dialect and the Ionic-Attic koine. The first is a variety of Northwest Doric, whose linguistic characteristics are studied here in detail. It turns out to be different from each of its neighbours especially from the Aetolian dialect and the Northwest koina, which seems partly set up in Delphi. The koine competes with this local variety in two ways, by replacing the local dialect and by mixing with it to create hybrids. This gives rise to an administrative language, which is often artificial and does probably not square the reality of the daily linguistic situation. This competition is discussed in detail for two types of documents: the documents emanating from the city of Delphi and those emanating from the Amphictyony. They show, throughout the period, different rhythms of development. Two breaks were observed in amphictionic documents, around the date of Alexander's death and in the last quarter of the third century under the influence of Aetolians, where the koine recedes and the local dialect regains vitality. The civic documents, however, show regular use of the dialect, barely disturbed by external influences

Le présent travail est l'étude de deux "élites politiques", celle de Delphes et celle de la Thessalie, formées par ceux qui ont exercé l'archontat éponyme dans la première et la stratégie fédérale de la seconde. Une première partie est consacrée à l'étude des cadres institutionnels qui régissent l'une et l'autre communautés étudiées. La Thessalie est une confédération de cités, aux institutions censitaires données par Rome. La loi fédérale sur les affranchissements montre qu'une grande autonomie est laissée aux cités membres. Delphes est une civitas libera, que Rome autorise à conserver ses lois, mais dont le régime politique, démocratique à la fin du IIème s. Av. J. -C. , se transforma en un "gouvernement des notables", à la faveur des trroubles du 1er s. Av. J. -C. Une deuxième partie propose un classement chronologique des stratèges thessaliens en fonction entre César et Dioclétien, ainsi que quelques corrections et ajouts à la chronologie delphique. Enfin, nous avons étudié les comportements familiaux de ces deux élites politiques, à travers les reconstitutions généalogiques de quinze familles. Les familles thessaliennes ont, très tôt, adopté des stratégies d'alliances matrimoniales ou adoptives, dans leur cité d'origine ou avec des cités voisines et n'ont que peu accédé à la citoyenneté romaine. La cité de Delphes a pratiqué, au début de la période envisagée, une endogamie stricte ; puis l'élite régionale, présente à l'Amphictionie, a accédé, presque dans le même temps, à la citoyenneté romaine et à la citoyenneté delphique. La création du Panhellenion affaiblira, au profit d'Athènes, l'attraction exercée par la cité d'Apollon
This is a study of two political élites, i. E. Those who were eponymous archon in Delphi or federal strategos in Thessaly, from the beginning of the 1st c. BC to the IIIrd c. AD. First, we focus upon the institutional background of both communities. Thessaly is a confederation of cities with a voting system based on personnal wealth, as planned by Rome itself. The federal law on manumissions proves that the city members of the koinon were given a certain autonomy within this organisation. Delphi was a civitas libera, and, as such, was allowed by Rome to use his ancestral laws and a democratic regime during all the IInd c. BC, but the events of the 1st c. BC turned it into a "gouvernement des notables". Then, we propose a chronological filing of the Thessalian strategoi, from Caesar onwards, and some corrections and additions to the Delphic chronology. We studied, in a last part, social and family behaviors of both political élites, via the genealogical reconstructions fo fifteen families. Very early, Thessalian families got used to forging alliances with other family in their very city of with close ones ; few of those families wanted to become Roman citizens. Families of Delphi stuck to a strict endogamy until the middle of the 1st c. AD, when the Amphictionic élite were granted, at the same time, Roman and Delphian citizenship and renewed the population of Delphi. The creation of the Panhellenion in Athens put an end to the power of attraction of the city of Apollo