Journal articles: 'Épistolaire'

1

Lapointe, Jeanne, and Félix-Antoine Savard. "Échange épistolaire." Études littéraires 49, no. 1 (2020): 89. http://dx.doi.org/10.7202/1065518ar.

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2

Dalò, Roberto Paci, and Emmanuel Vergès. "Entretien épistolaire." La pensée de midi N° 1, no. 1 (April 1, 2000): 141–42. http://dx.doi.org/10.3917/lpm.001.0141.

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3

Biron, Michel. "L’impudeur épistolaire." Études françaises 48, no. 2 (December 17, 2012): 65–91. http://dx.doi.org/10.7202/1013335ar.

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Abstract:

Contrairement à ce qu’on lit dans l’avertissement des Lettres à ses amis de Saint-Denys Garneau paru en 1967, les amis éditeurs n’ont pas publié l’ensemble des lettres de Garneau qu’ils avaient en leur possession. Le fonds Claude-Hurtubise (Bibliothèque et Archives du Canada) contient en effet un ensemble de 33 lettres inédites de Garneau à Claude Hurtubise. Ce sont ces lettres qui font l’objet du présent article. On y découvre un Saint-Denys Garneau en apparence plus impudique qu’ailleurs, souvent blagueur, volontiers scatologique et indécent, toujours en quête de lui-même, et comme indifférent à son destinataire. Au-delà des facéties qui rappellent une certaine littérature célibataire, l’analyse montre toutefois que, même dans les lettres les plus crues, l’impudeur de ces écrits intimes ne se distingue pas fondamentalement du ton impersonnel qui marque toute l’oeuvre de Garneau.

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4

Oraison, Paul. "La relation épistolaire." Médium 10, no. 1 (2007): 106. http://dx.doi.org/10.3917/mediu.010.0106.

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5

Berthier, Patrick. "Balzac romancier épistolaire." Revue belge de philologie et d'histoire 70, no. 3 (1992): 641–53. http://dx.doi.org/10.3406/rbph.1992.3836.

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6

Montandon, Alain. "Le « savoir-vivre » épistolaire." Cahiers d’études germaniques 70, no. 70 (May 30, 2016): 35–46. http://dx.doi.org/10.4000/ceg.843.

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7

Bonnet, Corinne. "Mise en perspective épistolaire. «." Anabases, no. 10 (October 1, 2009): 99–110. http://dx.doi.org/10.4000/anabases.646.

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8

Lafrance, Geneviève. "Saint-Denys Garneau et le don épistolaire. La lettre du 30 décembre 1932." Études 23, no. 1 (August 29, 2006): 119–34. http://dx.doi.org/10.7202/201348ar.

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Abstract:

Résumé Que tout commerce épistolaire repose sur une pragmatique du don, sur un geste qui, parce que sans garantie de retour, engendre une dette permanente entre les partenaires de l'échange, c'est ce que suggère la lettre de Saint-Denys Garneau écrite à Sainte-Catherine-de-Portneuf le 30 décembre 1932. Là, l'épistolier s'adonne à une intense activité comptable qui a pour effet de conférer à son offrande une valeur inestimable. La présente étude propose de replacer cette pratique du don épistolaire dans le contexte discursif du Québec des années trente, à une époque où le système du don apparaît aux principaux doxographes comme une alternative à la morale utilitariste et à l'économie de marché qui ont précipité le Québec dans la Crise. Profondément engagé dans l'idéologie de son temps, Saint-Denys Garneau fait également figure d'usurier épistolaire, spéculant sur la logique corporatiste du don afin d'amorcer sa carrière d'écrivain.

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La Charité (book author), Claude, and Denis Bjaï (review author). "La rhétorique épistolaire de Rabelais." Renaissance and Reformation 39, no. 4 (January 1, 2003): 98–100. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v39i4.8924.

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10

Panzera, Maria Cristina. "Écriture épistolaire et éducation humaniste." Essais, no. 4 (April 15, 2014): 41–52. http://dx.doi.org/10.4000/essais.9710.

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Dieter Lang, Wolf. "L'héritage épistolaire d'Ernst Robert Curtius." Littérature 81, no. 1 (1991): 104–10. http://dx.doi.org/10.3406/litt.1991.2568.

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12

Miroglio, Abel. "Abel Miroglio et l'art épistolaire." Cahiers de sociologie économique et culturelle 1, no. 1 (1999): 43–51. http://dx.doi.org/10.3406/casec.1999.2288.

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Lamy, Jérôme. "La trame des échanges. La matérialité scripturaire des savoirs dans la correspondance de Christiaan Huygens." Revue d’histoire moderne & contemporaine 72, no. 3 (September 5, 2023): 31–57. http://dx.doi.org/10.3917/rhmc.703.0033.

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Abstract:

La correspondance du physicien hollandais Christiaan Huygens permet d’explorer la matérialité des échanges savants au xvii e siècle. Les dispositifs d’information que constituent les échanges épistolaires reposent d’abord sur des infrastructures qui empruntent aux lignes postales ordinaires, aux réseaux marchands et aux voies diplomatiques. La composition des missives révèle le nouage serré entre les pratiques d’écriture et l’exigence éthique d’une conduite scientifique précise. Avec les plis, circulent des dessins, des livres et des objets. L’administration de la preuve suppose de recourir à des artifices graphiques, à des surfaces éditoriales neuves (comme les revues), mais aussi à des instruments, comme moyen d’expérimenter ou d’observer par soi-même. L’information scientifique ne se limite pas aux abstractions des démonstrations ou des comptes rendus, elle s’incarne dans une matérialité profuse qui porte avec elle les valeurs socio-épistémique de la communauté savante et conjoint les fonctions rhétoriques, conversationnelles et polémiques de l’instrument épistolaire.

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Laporte, Dominique. "L’art romanesque et la pensée de George Sand dans Jacques (1834)." Analyses 29, no. 2 (April 12, 2005): 123–36. http://dx.doi.org/10.7202/501165ar.

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Abstract:

Cette étude traite de l'organisation romanesque et de la thématique de Jacques (1834), un roman épistolaire de George Sand qui orchestre des thèmes majeurs de l'oeuvre sandienne : l'éducation et la sexualité féminines, l'androgynie, le mariage, l'inceste. Sur le modèle de la Nouvelle Héloïse (1761) de Jean-Jacques Rousseau, Jacques reprend des procédés du genre épistolaire, tout en renouvelant le traitement de thèmes romantiques : l'amour, la relation entre frère et soeur, l'inceste. À travers une structure polyphonique et un discours parodique sur le romanesque, l'auteure remet en question les rôles socioculturels traditionnels et défend une conception égalitaire des relations hommes-femmes.

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Bédard, Mylène. "Les stratégies épistolaires et les rébellions identitaires dans la correspondance (1830-1840) de Julie Bruneau-Papineau1." Articles 24, no. 1 (September 14, 2011): 7–24. http://dx.doi.org/10.7202/1006054ar.

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Abstract:

Longtemps on a associé le genre épistolaire au genre féminin. Cependant, l’histoire littéraire scelle-t-elle vraiment cette association par la consécration d’un nombre plus important d’épistolières ? À cette question, l’auteure répond par lanégative. Elle propose toutefois une relecture de la correspondance de JulieBruneau-Papineau (1795-1862) à partir du concept d’ethos afin de dégager les enjeux esthétiques de ces lettres. L’analyse du discours montre que la maîtrise du code épistolaire chez cette patriote invite à lui reconnaître le statut de modèle d’épistolière. L’exemple de Julie Bruneau-Papineau incite à relire les autres lettres de femmes de l’époque et à voir dans l’imbrication du politique et du personnel unenouvelle manière d’écrire.

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BAUCHAU, Henry. "Quelques lettres inédites de la correspondance entre Philippe Jaccottet et Henry Bauchau." Revue internationale Henry Bauchau. L’écriture à l’écoute, no. 3 (March 1, 2011): 12–16. http://dx.doi.org/10.14428/rihb.v0i3.17073.

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Maaouni, Jamila. "La technique épistolaire dans Pamela (1740)." XVII-XVIII. Revue de la société d'études anglo-américaines des XVIIe et XVIIIe siècles 39, no. 1 (1994): 133–41. http://dx.doi.org/10.3406/xvii.1994.1935.

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18

Martinho, Marcos. "Review: La sociabilité épistolaire chez Cicéron." Rhetorica 35, no. 1 (2017): 112–16. http://dx.doi.org/10.1525/rh.2017.35.1.112.

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Collinet, Jean-Pierre. "La Fontaine et le journalisme épistolaire." Littératures classiques 18, no. 1 (1993): 233–46. http://dx.doi.org/10.3406/licla.1993.1727.

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Récanati, François. "Le présent épistolaire : une perspective cognitive." L Information Grammaticale 66, no. 1 (1995): 38–44. http://dx.doi.org/10.3406/igram.1995.3046.

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21

Richard, Odile. "Diderot, Balzac et le roman (épistolaire)." Recherches sur Diderot et sur l'Encyclopédie, no. 56 (January 1, 2021): 181–95. http://dx.doi.org/10.4000/rde.7040.

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22

Saba, Guido. "L'art épistolaire de Théophile de Viau." Cahiers de l'Association internationale des études francaises 39, no. 1 (1987): 127–39. http://dx.doi.org/10.3406/caief.1987.2429.

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Lacoste, Claudine. "Le style épistolaire de Théophile Gautier." Cahiers de l'Association internationale des études francaises 39, no. 1 (1987): 191–203. http://dx.doi.org/10.3406/caief.1987.2433.

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Melançon, Benoît. "Pour une lecture sociale de la correspondance de Saint-Denys Garneau." Dossier 20, no. 1 (August 29, 2006): 96–106. http://dx.doi.org/10.7202/201142ar.

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Abstract:

Résumé La correspondance publiée dans les Oeuvres de Saint-Denys Garneau (1971) et ses Lettres à ses amis (1967) peut-elle être lue dans une perspective sociale? Devant des lettres où ne semble primer que l'expression d'une sensibilité déchirée entre l'" exaltation " et l'" affaissement ", quels choix s'offrent au lecteur intéressé par leur inscription dans la polis ? Trois protocoles de lecture sont ici exposés. Le premier, le plus traditionnel, consiste à lire les textes épistolaires de Garneau en tant que réservoir d'analyses et de récits ayant le monde sociopolitique pour thème. Le deuxième repose sur une comparaison de la prose épistolaire garnélienne avec le sociogramme montréalais des années trente tel que l'a décrit Pierre Popovic. Le troisième, enfin, suppose que la lecture d'une correspondance rende possible une interrogation nouvelle du discours social québécois de la décennie de la Crise. Aucune de ces façons de faire n'est plus légitime que l'autre, ni exclusive des autres, mais chacune suppose une conception différente de cette forme spécifique d'écrit qu'est la lettre familière.

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Lalonde, Joanne. "Art réseau et modalités épistolaires." Protée 30, no. 1 (July 16, 2003): 7–13. http://dx.doi.org/10.7202/006694ar.

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Abstract:

Résumé Ce texte propose une réflexion sur les rapports entre les pratiques d’art réseau et les modalités de la tradition épistolaire. À travers l’examen de trois grandes tendances de l’œuvre en réseau, la pratique du mail art, la lettre vidéo et l’œuvre hypermédiatique, nous tenterons de démontrer comment ces œuvres composites (cohabitation de l’image, du texte et du son) renouvellent la tradition épistolaire, faisant passer l’épistolaire d’une tradition littéraire à des formes plus succinctes et interactives. L’essentiel de l’œuvre en réseau vise alors à construire un lien esthétique avec le spectateur sous le modèle de l’interaction dialogique ou polyphonique, directe et fictive. Ainsi, le recours aux modalités de l’épistolaire représente une des stratégies importantes de l’interactivité fictive dans l’art réseau.

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Assmann, Aleida, and Laetitia Darmon. "De la correspondance épistolaire au courrier électronique." Esprit Mai, no. 5 (2006): 128. http://dx.doi.org/10.3917/espri.0605.0128.

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Labouret, Mireille. "De la lettre volée à l'imposture épistolaire." L'Année balzacienne 11, no. 1 (2010): 59. http://dx.doi.org/10.3917/balz.011.0059.

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28

Grutman, Rainier. "Michel de Ghelderode, metteur en scène épistolaire." Textyles, no. 13 (January 1, 1996): 151–61. http://dx.doi.org/10.4000/textyles.2131.

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29

Fraisse, Luc. "Proust et son éditeur : un dialogue épistolaire." Cahiers de l'Association internationale des études francaises 51, no. 1 (1999): 251–69. http://dx.doi.org/10.3406/caief.1999.1353.

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30

Lignereux, Cécile. "La douceur comme stratégie de conciliation épistolaire." Cahiers du GADGES 11, no. 1 (2013): 173–88. http://dx.doi.org/10.3406/gadge.2013.1156.

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Grassi, Marie-claire. "Naissance d'un nouveau modèle: l'apparition de Madame de Sévigné dans les manuels épistolaires." Revue d'histoire littéraire de la France o 96, no. 3 (March 1, 1996): 378–93. http://dx.doi.org/10.3917/rhlf.g1996.96n3.0378.

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Abstract:

Résumé L'auteur analyse l'apparition du modèle sévignéen dans les traités d'art épistolaire au xvirf siècle. Le modèle apparaît dans deux ouvrages complémentaires : Traité général du style , d'Éléazar de Mauvillon, en 1751 et Modèles de lettres sur différents sujets de Louis Philipon de La Madelaine en 1761. Ces deux traités s'inscrivent dans l'apogée de la théorie concernant l'esthétique épistolaire. Mme de Sévigné devient la référence d'Une écriture naturelle, ennemie de l'affectation tant précieuse que bouffonne. Les nombreuses analyses stylistiques des traités montrent que dès le milieu du siècle, l'épistolière est appréciée pour ses grâces, son naturel, son esprit. C'est ce que note déjà Nicolas Trublet en 1735 dans Essais sur divers sujets de littérature et de morale . L'originalité créatrice, si justement reconnue, de Mme de Sévigné, est d'avoir su allier pour la première fois écriture familière et écriture spirituelle.

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Haroche-Bouzinac, Geneviève. "Une trentaine d’années de critique épistolaire 1987-2018." Mélanges de l'École française de Rome. Italie et Méditerranée, no. 132-2 (December 31, 2020): 297–315. http://dx.doi.org/10.4000/mefrim.10015.

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33

Schmidt, Kevin. "Le média épistolaire dans les Gesta abbatum Trudonensium." Cahiers de civilisation médiévale, no. 242 (April 1, 2018): 129–40. http://dx.doi.org/10.4000/ccm.1786.

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Lupo, Sébastien. "Inertie épistolaire et audace négociante au XVIIIe siècle." Rives méditerranéennes, no. 27 (June 30, 2007): 109–22. http://dx.doi.org/10.4000/rives.2063.

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Debard, Clara. "L'Échange épistolaire: Charles Du Bos et André Gide." Littérature 141, no. 1 (2006): 55. http://dx.doi.org/10.3917/litt.141.0055.

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Demarolle, Pierre. "Argumentation et genre épistolaire dans La Nouvelle Héloïse." Revue belge de philologie et d'histoire 70, no. 3 (1992): 673–82. http://dx.doi.org/10.3406/rbph.1992.3839.

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Messina, Luisa. "Le roman épistolaire français au siècle des Lumières." Estudios Románicos 28 (December 19, 2019): 89–98. http://dx.doi.org/10.6018/er/371111.

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Abstract:

The eighteenth century is considered as the golden age of epistolary art. If we analyze the historical and social value of letters, we will notice that epistolary change soon becomes one of the principal ways of communication and of providing information. The most relevant merit, which is attributed to the epistolary novel, is the immediate reproduction that touches feelings. So, the epistolary novel removes the temporal distance existing between the personal history and its written reproduction. The most famous writers of the time (like Montesquieu) and libertine writers (Laclos and Sade particularly) have employed the epistolary novel showing several intentions. Le dix-huitième siècle est l’âge d’or qui concerne le roman épistolaire. Si l’on analyse la portée historique et sociale de la lettre, il est fondamental de mettre en relief que l’échange épistolaire représente l’un des principaux moyens d’information et de communication de l’époque. Le plus grand mérite que l’on attribue à la lettre est de représenter l’expression « à chaud » des sentiments parce qu’elle supprime la distance temporelle existant entre le sentiment vécu et sa reproduction écrite. Enfin, l’absence du narrateur garantit l’authenticité des faits car personne ne pense et ne parle à la place des personnages. Les auteurs les plus célèbres de l’époque (Montesquieu) ainsi que les écrivains libertins (Laclos et Sade en particulier) ont fait recours au roman épistolaire en montrant des propos très différents.

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Guerrero, Jairo. "Analyse linguistique d’un corpus épistolaire en moyen arabe." Arabica 70, no. 1-2 (July 3, 2023): 69–112. http://dx.doi.org/10.1163/15700585-12341656.

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Abstract:

Résumé Dans cet article nous présentons l’analyse linguistique d’un corpus de lettres luso- marocaines partiellement numérisées et conservées aux archives centrales portugaises. Ces documents datent tous de la première moitié du Xe/XVIe siècle et sont écrits en moyen arabe, un registre de langue écrite qui se caractérise par l’utilisation combinée de la langue classique et d’éléments dialectaux. L’objectif final de cette étude est de proposer quelques pistes pour retracer l’histoire des parlers arabes marocains modernes.

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Rance, Karine. "Réseaux épistolaires et amitiés infra-politiques entre Révolution et Restauration." French Historical Studies 44, no. 2 (April 1, 2021): 247–77. http://dx.doi.org/10.1215/00161071-8810364.

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Abstract:

Précis Le comte de Montlosier a laissé 386 lettres adressées à Claude-Ignace de Barante et à son fils Prosper entre son retour d’émigration en 1801 et sa mort en 1838. Cette correspondance, qui excède la communication épistolaire duelle pour étendre ses ramifications jusqu’à Coppet, Rome, Londres et Berlin, est pour l’épistolier un instrument d'intégration dans la France postrévolutionnaire, et pour l'historien un observatoire privilégié des mécanismes à l’œuvre dans ce processus. Les réseaux amicaux épistolaires tissés créent des espaces de communication hybrides, mêlant intimité, promotion sociale, et information. Entre Ancien Régime et modernité postrévolutionnaire, les lettres sont ainsi destinées à lutter contre la fragmentation du temps. The Comte de Montlosier left 386 letters addressed to Claude-Ignace de Barante and his son Prosper between his return from emigration in 1801 and his death in 1838. The two-way exchange extended Montlosier's networks in multiple directions—to Coppet, Rome, London, and Berlin—and it became for its author an instrument of integration into postrevolutionary France. For the historian it is a vantage point from which to observe the mechanisms at work in the transition from Revolution to Restoration. These networks created spaces of hybrid communication mixing intimacy, social promotion, and news. Between Old Regime and postrevolutionary modernity, Montlosier's letters fought against the fragmentation of time.

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Gamar, Kahina. "« Vous m’avez dit, vous me dites, vous me direz » : l’orchestration de la parole d’autrui dans les Lettres de Madame de Sévigné." SHS Web of Conferences 46 (2018): 01011. http://dx.doi.org/10.1051/shsconf/20184601011.

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Abstract:

Contrairement à un dialogue en face à face, le dialogue épistolaire est décalé dans l’espace et le temps. C’est une interaction in absentia basée sur le principe de l’alternance. Pour qu’il y ait un échange, il faut qu’il y ait au moins deux coénonciateurs qui s’écrivent à tour de rôle. Ce principe de l’alternance est la base de l’échange épistolaire, chaque épistolier est à son tour énonciateur et coénonciateur, il est auteur de sa lettre et lecteur de la lettre de l’autre. La correspondance résulte d’un désir d’échange partagé, c’est un « lieu actif où s’exercent et se renouvellent constamment connivence et complicité, c’est d’abord le lieu de plaisir d’un échange équilibré, du plaisir de s’écrire et de se lire » (Bray, 1996 : 389). Pour Madame de Sévigné, la lettre est envisagée comme une conversation à distance : « Ma fille, votre commerce est divin, ce sont des conversations que nos lettres : je vous parle, et vous me répondez » (Madame de Sévigné, 410, II : 39). Madame de Sévigné cite son destinataire, l’interpelle, le questionne, imagine ses réponses, répond à sa place, mais aussi le présentifie, notamment grâce à de nombreuses formes nominales d’adresse et à des procès qui mettent en scène une parole incarnée, comme dire. L’échange épistolaire, qui utilise toutes les ressources du dialogue, repose sur un phénomène qui lui est essentiel et qu’on peut désigner par « dialogisme ». Je me propose de développer ce point dans le cadre de cet article, en m’appuyant sur les Lettres de Madame de Sévigné. Ce corpus offre un champ très vaste pour l’analyse de l’orchestration des différentes voix que font entendre implicitement ou explicitement les Lettres, ainsi que les différentes stratégies mises en oeuvre par l’énonciatrice pour faire entendre la voix de l’autre, et mettre systématiquement en avant la singularité de sa propre voix.

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Bourion, Christian, and Sybil Persson. "La transmission intergénérationnelle des talents par le mentoring épistolaire." Revue internationale de psychosociologie XVII, no. 41 (2011): 303. http://dx.doi.org/10.3917/rips.041.0303.

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42

Bray, Bernard. "Le style épistolaire : la leçon de Madame de Sévigné." Littératures classiques 28, no. 1 (1996): 197–209. http://dx.doi.org/10.3406/licla.1996.2531.

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43

Vissière, Laurent, and Bruno Dumézil. "Lettres et réseaux au Moyen Âge. Épistolaire politique IV." Le Moyen Age CXXVI, no. 2 (2020): 221. http://dx.doi.org/10.3917/rma.262.0221.

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44

Simonet-Tenant, Françoise. "Aperçu historique de l'écriture épistolaire : du social à l'intime." Le français aujourd'hui 147, no. 4 (2004): 35. http://dx.doi.org/10.3917/lfa.147.0035.

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45

Cliche, Élene. "Lettres á Sartre : Les Vibrations intersubjectives du langage épistolaire." Simone de Beauvoir Studies 8, no. 1 (November 25, 1991): 39–50. http://dx.doi.org/10.1163/25897616-00801005.

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46

Melançont, Benoît. "Du corps épistolaire. Les correspondances de Julie de Lespinasse." Orbis Litterarum 51, no. 6 (December 1996): 321–33. http://dx.doi.org/10.1111/j.1600-0730.1996.tb00018.x.

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47

Lebel, Jean. "Littérature de voyage et genre épistolaire au XVIe siècle." Bulletin de l'Association Guillaume Budé 1, no. 2 (2000): 175–92. http://dx.doi.org/10.3406/bude.2000.1990.

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48

Martinho, Marcos. "La sociabilité épistolaire chez Cicéron by Jacques-Emmanuel Bernard." Rhetorica 35, no. 1 (December 2017): 112–16. http://dx.doi.org/10.1353/rht.2017.0026.

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49

Bray, Bernard. "Espaces épistolaires." Études littéraires 34, no. 1-2 (February 23, 2004): 133–51. http://dx.doi.org/10.7202/007558ar.

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Abstract:

Résumé Toutes sortes d’espaces sont impliqués dans une lettre. Objet matériel, couvert de signes et de blancs significatifs, la lettre quitte la main d’un destinateur pour tomber sous le ragard d’un destinataire, et par ce voyage met en fictive présence deux personnes réellement éloignées. Au sein de la respublica literaria, elle se fait porteuse des valeurs humainistes communes à un réseau international de savants et de lettrés. Mais la lettre sait aussi intérioriser l’espace, rendre compte du lieu où elle est écrite (lettre de voyage), imaginer le lieu où elle est expédiée, et peupler ces lieux de figures virtuelles, nées de véritables transferts ou échanges de personnalité. Le roman par lettre (Guilleragues, Boursault et d’autres) a su jouer de ces effets de vraisemblance. D’autre part le texte épistolaire est lui-même un champ fictif où s’affrontent les interlocuteurs, une alcôve où s’embrassent les amants, un théâtre où se déploie un jeu de rôles et de gestes à chaque occasion renouvelé, un espace de représentations où se substituent l’un à l’autre l’abstrait et le concret.

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Bray, Bernard. "Premier lecteur, premier admirateur: le cousin Burry-Rabutin." Revue d'histoire littéraire de la France o 96, no. 3 (March 1, 1996): 366–77. http://dx.doi.org/10.3917/rhlf.g1996.96n3.0366.

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Résumé La correspondance entre la marquise de Sévigné et son cousin le comte de Bussy forme un ensemble équilibré de plus de trois cents lettres, réparties sur quarante-six années, ensemble qu'on souhaiterait pouvoir lire dans une commode édition séparée. Très tôt les deux cousins ont mutuellement apprécié la qualité de leur écriture épistolaire, et se sont déclaré l'un à l'autre le plaisir qu'ils prenaient à s'écrire, et à entendre les finesses de leur dialogue. Leur longue dispute, née du refus par la marquise d'un prêt d'argent à son cousin, et du portrait satirique inséré par celui-ci dans l' Histoire amoureuse des Gaules , a été l'occasion de lettres au ton violent mais écrites avec soin, où l'affrontement traduit aussi une rivalité dans le maniement de la plume. Au cours du va-et-vient épistolaire, c'est en général Mme de Sévigné qui a l'initiative et montre la voie, tandis que Bussy répond, c'est-à-dire commente ou critique les formules de sa cousine, dans lesquelles il admire non seulement le naturel mais aussi les tours singuliers et les traits de maître . Aussi était-il assuré de plaire au roi, lorsqu'il lui fit connaître, en les insérant dans un fragment manuscrit de ses propres mémoires, quelques-unes des lettres qu'il avait reçues de la marquise.

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