Relevant bibliographies by topics / Époques archaïque et classique

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  1. Journal articles
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  4. Book chapters

Academic literature on the topic 'Époques archaïque et classique'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 18 February 2022

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Journal articles on the topic "Époques archaïque et classique"

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Esposito, Arianna, and Airton Pollini. "Explorer l’histoire et l’archéologie de la colonisation grecque (époques archaïque et classique) : sources, méthodes, enjeux." Cadernos do LEPAARQ (UFPEL) 15, no. 29 (June 24, 2018): 76. http://dx.doi.org/10.15210/lepaarq.v15i29.11740.

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Abstract:
La thématique de la colonisation grecque aux époques archaïque et classique relève d’un ensemble de débats historiographiques récents et met en lumière les partis pris anciens et modernes dans l’étude des mobilités individuelles et collectives des anciens Grecs. L’Antiquité se fait ainsi très actuelle. The issue of Greek colonization in Archaic and Classic periods stands from a set of recent historiographical debate and it underlines ancient and modern standpoints in the study of Greek individual and collective mobility. Antiquity becomes thus very present.
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Lajeunesse, Maude. "Repenser le rapport entre loi et famille dans la Grèce archaïque et classique : l’exemple de la descendance dans les inscriptions à caractère législatif." Cahiers d'histoire 31, no. 2 (November 6, 2013): 181–205. http://dx.doi.org/10.7202/1019289ar.

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Abstract:
Cet article s’intéresse à la mention des enfants et des descendants dans les inscriptions législatives grecques des époques archaïque et classique. Les documents préservés réglementaient l’inclusion sociale et civique des enfants, l’exclusion civique des descendants d’individus subversifs, le rôle de l’enfant comme héritier principal et certains des autres rôles que l’enfant devait jouer au sein de sa famille et de sa patrie. Généralement, même lorsque l’enfant était nommé à titre individuel, c’est toute la lignée qui était concernée par les dispositions légales, qui visaient, d’une part, à contrôler la composition du corps civique et, d’autre part, à promouvoir la régulation interne des familles1.
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Jubier-Galinier, Cécile. "“Τοῖς νεκροῖσι... τἁς ληκὐθους” : l’évolution des usages du lécythe dans le rituel funéraire athénien aux époques archaïque et classique." Pallas, no. 94 (April 1, 2014): 39–59. http://dx.doi.org/10.4000/pallas.1548.

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Darbo-Peschanski, Catherine. "Condition humaine, condition politique. Fondements de la politique dans la Grèce archaïque et classique." Annales. Histoire, Sciences Sociales 51, no. 4 (August 1996): 711–32. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1996.410882.

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Abstract:
Quand on s'interroge sur la politique en Grèce ancienne, on associe régulièrement cette question à deux autres, objets de débats toujours ouverts : celle de la naissance de la cité, bien que la cité ne soit pas la seule forme d'organisation politique du monde grec et, inextricablement, celle d'une définition générale de la politique ou du politique.Peut-on dire que la cité naît au 8esiècle avant notre ère, quand s'affirme un mouvement d'implantation centralisé et planifié que vient confirmer l'érection d'édifices communs, religieux ou militaires? Ou bien ces données archéologiques et d'autres qui les accompagnent (augmentation et changement de nature du matériel funéraire, diffusion de l'écriture alphabétique et de l'art figuré, implantations de colonies) demandent-elles des interprétations nuancées et n'ont-elles rien de vraiment probant? Par ailleurs, à supposer que la cité naisse à cette époque et non pas plus tôt ou plus tard, sa véritable naissance n'est-elle pas marquée par une certaine manière de vivre en commun que ne révéleront jamais directement les traces matérielles interprétées par les archéologues?Dès lors, il convient de savoir ce qu'on entend par politique.
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Serghidou, Anastasia D. "Du concept de la ?????? dans les mentalités grecques de l’ époque archaïque et classique." Dialogues d'histoire ancienne 42/1, no. 1 (2016): 1. http://dx.doi.org/10.3917/dha.421.0005.

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Sparkes, B. A. "(F.) Blondé and (J.) Perrault Ed.Les ateliers de potiers dans le monde grec aux époques géometrique, archaïque et classique. (BCH Suppl., 23.) Athens (Ecole Française) and Paris (de Boccard), 1992. Pp. vi + 207 + illus. Fr. 600." Journal of Hellenic Studies 115 (November 1995): 235. http://dx.doi.org/10.2307/631717.

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Coulié, Anne. "La céramique rhodienne aux époques géométrique et archaïque : entre tout et rien." Comptes-rendus des séances de l année - Académie des inscriptions et belles-lettres 159, no. 3 (2015): 1313–39. http://dx.doi.org/10.3406/crai.2015.94871.

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Voutiras, Emmanuel. "Inscriptions et sculptures de la Macédoine aux époques classique et hellénistique." École pratique des hautes études. Section des sciences historiques et philologiques. Livret-Annuaire, no. 149 (September 1, 2018): 105–8. http://dx.doi.org/10.4000/ashp.2316.

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Mauduit, Christine. "Loisir et plaisir cynégétiques dans la littérature grecque archaïque et classique." Bulletin de l'Association Guillaume Budé 1, no. 1 (1994): 41–55. http://dx.doi.org/10.3406/bude.1994.1577.

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Doyen, Charles. "Entre poids et monnaies La métrologie grecque aux époques classique et hellénistique." École pratique des hautes études. Section des sciences historiques et philologiques. Livret-Annuaire, no. 147 (September 1, 2016): 83–88. http://dx.doi.org/10.4000/ashp.1817.

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Dissertations / Theses on the topic "Époques archaïque et classique"

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Genevrois, Gérard. "Étude du vocabulaire crétois d’après les inscriptions (époques archaïque, classique et hellénistique)." Paris, EPHE, 2014. http://www.theses.fr/2014EPHE4020.

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Abstract:
Par la richesse de son corpus épigraphique, le crétois est l’un des dialectes grecs qui se prêtent le mieux à une étude lexicale fructueuse. La spécificité du vocabulaire des inscriptions crétoises est liée aux conditions d’émergence du dialecte, né de l’osmose entre le dorien des nouveaux conquérants et le grec parlé par la précédente élite mycénophone. D’où l’intérêt de comparer le vocabulaire crétois avec celui de l’ensemble des dialectes issus du groupe méridional (ionien-attique, arcado-chypriote et mycénien). L’étude démontre la richesse du vocabulaire crétois en archaïsmes morphologiques, sémantiques, institutionnels ou purement lexicaux. Elle relève dans la prose crétoise l’usage de nombreux termes n’apparaissant ailleurs que dans des textes poétiques ou chez les lexicographes. Elle identifie les procédés systématiques (composition, suffixation, dérivation, etc. ) par lesquels le législateur crétois (notamment à Gortyne) crée son vocabulaire juridique et institutionnel à partir d’un fonds lexical archaïque qu’il adapte aux besoins de la procédure judiciaire. Le recours abondant au substrat achéen est mis en évidence ; les traits lexicaux proprement doriens du crétois sont peu nombreux au regard de la liste imposante des mots que ce dialecte partage, souvent en exclusivité, avec l’ionien seul ou l’ionien-attique. Ce constat est sans aucun doute influencé par l’hétérogénéité quantitative des sources disponibles, mais les concordances observées n’en sont pas moins impressionnantes. En particulier, la ressemblance frappante entre le lexique juridique crétois et celui du droit attique classique ne peut guère s’expliquer que par l’emprunt à un fonds commun archaïque de la langue et de la pensée juridiques grecques. À travers les similitudes lexicales, c’est le problème du « dorisme » des lois de la Crète antique qui se trouve posé et, en dernière analyse, celui de l’unité du droit grec
Thanks to its exceptionally rich epigraphic corpus, Cretan is one of the Greek dialects that lends itself optimally to a fruitful lexical study. The specific nature of the vocabulary of Cretan inscriptions is connected to the conditions under which the dialect emerged, namely from the osmosis between the Dorian dialect of the new conquerors and the Mycenaean Greek spoken by the previous elite – whence the interest to compare the Cretan vocabulary with that of all the dialects from the southern Group (Ionian-Attic, Arcado-Cypriot and Mycenaean). The study shows the richness of the Cretan vocabulary in morphological, semantic, institutional or purely lexical archaisms. Many terms used in Cretan prose appear elsewhere only in poetry or in the works of lexicographers. It identifies the systematic processes (composition, suffixation, derivation, etc. ) by which the Cretan legislator (particularly in Gortyn) creates his legal and institutional vocabulary from an archaic lexical fund which he adapts to the needs of the judicial procedure. Cretan has very few strictly Dorian lexical traits given the sizeable list of words that this dialect shares, often exclusively, with Ionian alone or with Ionian-Attic. This observation is undoubtedly influenced by the quantitative heterogeneity of the available sources, because it should be borne in mind that no other dialect has a corpus as rich as Cretan; the concordances observed are not any less impressive. In particular, the striking resemblance between the Cretan legal vocabulary and that of the Classical Attic language can only be explained by borrowing from a common archaic fund of the Greek language and legal thought. The lexical similarities point to the problem of the “Dorism” of the laws of ancient Crete and ultimately that of the unity of Greek law
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Granger, Clara. "Héraclès dans l'imaginaire grec : iconographie et procédés de représentation aux époques archaïque et classique." Thesis, Lyon, 2018. http://www.theses.fr/2018LYSE2140.

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Abstract:
Héraclès est une des figures les plus importantes dans la littérature et l’art de la Grèce ancienne et il est le sujet d’une vaste geste aussi complexe que variée. Celle-ci est développée dans les traditions orales et retranscrite dans les textes, ainsi que largement mise en image. Héraclès est énormément représenté dans la céramique attique, qui constitue un support polysémique, rendant toutes les variations que permet sa figure complexe. Déjà la nature d’un vase est susceptible de regards variés, allant de la simple réception jusqu’à une pensée plus élaborée, suivant les occasions et la culture des spectateurs. De plus, Héraclès est le seul personnage de la mythologie grecque à posséder une nature aussi ambiguë, de héros et de dieu. Les imagiers grecs ont donc adapté, sur divers supports, de l’architecture jusqu’aux céramiques, un nombre important de ses exploits, mettant en lumière telle ou telle qualité, souvent en fonction de la nature de l’épisode suscité. Naturellement, le contexte particulier d’une cité, de la situation politique de l’époque et de l’objet en question sont autant de données qui entrent dans l’interprétation des images d’Héraclès aux périodes archaïque et classique de l’Antiquité grecque
Herakles is one of the most important figures in the literature and art of ancient Greece, and he is the subject of a huge mythology as complex as varied. Herakles’ story is developed in the oral traditions and transcribed in the texts, as well as widely put in image. He is profusely represented in attic ceramics, which constitute a polysemic support, making all the variations that allow his complex figure. First, a vase could be seen in differents ways and views : from a simple reception to a more elaborate thought, according to the abilities and the culture of the spectators. Then, Heracles is the only character in Greek mythology who has such an ambiguous nature, of heroes and gods. So the Greek artists have adapted, on various media, from architecture to ceramic, a large number of his deeds, highlighting one quality or an other, depending on which episode is represented. Obviously, in order to interpreting the image of Herakles in the archaic and the classical periods of Greek antiquity, the particular context of a city, the political situation and the object must all be considered
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Desbals, Marie-Anne. "La Thrace et les thraces dans l'imaginaire grec aux époques archaïque et classique : littérature et iconographie." Paris 10, 1997. http://www.theses.fr/1997PA100157.

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Abstract:
La thrace et les thraces tiennent une place particulierement importante aussi bien dans la mythologie que dans l'histoire grecque. Cette etude a pour but de mettre en evidence les stereotypes qui les concernent, dans la litterature, depuis l'epopee homerique jusqu'au ive siecle, et dans l'iconographie des vases attiques et italiotes. Tout d'abord, la thrace est etudiee en tant qu'espace geographique, politique et mythique. Ensuite, a partir d'une conception homogene de l'humanite, on s'attache a montrer comment les thraces sont opposes de plus en plus radicalement a l'ideal grec et sont victimes d'une xenophobie de plus en plus affirmee. Le perse et le thrace deviennent les deux poles d'une barbarie qui permet aux grecs de penser leur propre ethnicite. L'iconographie des musiciens, des rois, des dieux thraces, en revanche, ne reflete nullement de tels prejuges. Les peintres exploitent l'aspect exotique du costume et des tatouages thraces. Bien plus, l'image du grec et du thrace se confondent. La conclusion de cette etude met donc en evidence une conception schizophrenique des thraces. Si, au ve siecle, elle se resout dans l'opposition entre litterature politique et iconographie, au ive siecle, les philosophes et les orateurs tentent de reduire cette polarite par differents artifices rhetoriques, en particulier en reecrivant les mythes. _________________
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Lajeunesse, Maude. "Représentations, fonctions et statuts des parents dans les lois grecques des époques archaïque et classique : analyse des documents épigraphiques." Thesis, Bordeaux 3, 2014. http://www.theses.fr/2014BOR30046.

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Abstract:
Cette étude porte sur les rôles impartis aux parents et sur la façon dont ceux-ci étaient considérés dans les documents épigraphiques à caractère législatif (nomoi, psephismata, thesmoi) entérinés dans l’ensemble du monde grec aux époques archaïque et classique. Certaines de ces inscriptions concernent les affaires familiales à proprement parler : elles visaient à prévenir l’extinction des oikoi, mais également à endiguer les conflits entre parents. Ce sont notamment des lois funéraires ou encore des normes réglementant la succession. Les autres lois examinées dans le cadre de cette étude avaient pour objectif de contrôler la composition du corps civique. Il s’agit de règlements d’associations civiques, des décrets octroyant la citoyenneté, ou encore de lois prévoyant des privilèges ou des peines héréditaires. Dans l’ensemble des lois étudiées, ce sont les membres de la famille nucléaire, le père, la mère et leurs enfants, qui sont les plus souvent désignés, signe de l’intérêt porté par les législateurs au maintien de l’oikos, l’unité de base de la polis. Or, ces parents sont plus précisément nommés dans les lois à titre d’ascendants ou de descendants. Ainsi, les lois mentionnant les parents étaient d’abord destinées à assurer la préservation des lignages et, à travers eux, de la famille et du corps civique. C’est pourquoi les parents les plus fréquemment nommés dans les lois à l’étude sont les enfants et les descendants, héritiers d’un statut et d’un patrimoine qu’ils transmettraient à leur propre progéniture. Parce qu’ils tenaient une place essentielle dans la préservation des lignées, les enfants mineurs comme les femmes, épouses ou mères, tout en étant exclus du corps civique, avaient néanmoins un statut légal reconnu, même si leur capacité légale demeurait, elle, très limitée. Le père reste toutefois plus souvent nommé que la mère dans les lois, de même que le fils, parfois appelé à se substituer au père, est plus souvent nommé que la fille, qui est quant à elle essentiellement désignée comme sujet passif. Ceci témoigne du rôle-clé joué par l’homme, chef de l’oikos et représentant de sa famille au sein de la cité. Les collatéraux sont appelés à intervenir pour leur part lorsqu’il y a une rupture au sein de l’oikos, généralement à la mort d’un parent : ils se substituent alors au parent disparu ou apportent une assistance à leurs proches, parfois avec le concours des affins. Parmi les collatéraux, le frère, issu d’un oikos commun, mais surtout membre d’une même lignée paternelle, est le parent substitut privilégié
This study intends to highlight how and why the relatives were named in the epigraphical legislative documents (nomoi, psephismata, thesmoi) from archaic and classical Greek cities. Some of these laws concern family matters, such as inheritance or funerals. These laws intended to prevent either the extinction of the oikos or conflicts between relatives, which could have disrupt the society. Other rules concern the regluation of the city by itself. These texts regulated the social and civic inclusion of the children and the wife (as a potential mother) or the exclusion of the descendants of subversive individuals. The relatives named in the laws are, for most of them, members of the same oikos : the father, the mother and their children. But these relatives are specifically named ascendants or descendants. The general interest of the lawgivers was actually the preservation of the lineages, conditio sine qua non for the maintenance of both the oikos and the polis as a whole. Therefore, children and descendants are the relatives most frequently designated in the protected documents. They are named as main heirs, who will further give the status and the heritage they have received to their own children. This thesis points out that minor children, as well as women (spouses or mothers), even if they were excluded from the citizenship, were recongnized by the law but they couldn’t really act legally. The man, as husband and father, remains more often mentionned in the laws, as he had a main role both in the oikos and in the polis. The same applies to the son, who could sometimes substitute for the father, whereas the daughter is always a passive suject in the laws. As for the collaterals, these relatives could intervene when a break occured in the oikos, mostly when someone died, sometimes with the family-in-law of the deceased. Within the collaterals, the brother, who comes from the same oikos but, most of all, who is a member of the same lineage, is designated to be the perfect substitute
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Weber-Pallez, Clémence. "Représentations et réalités spatiales de la péninsule argolique aux époques archaïque et classique : de l'espace des cités à celui de l'Argolide." Thesis, Lyon, 2016. http://www.theses.fr/2016LYSEN048.

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Abstract:
Cette thèse s’inscrit dans une démarche de géographie historique et d’histoire des représentations de l’espace dans l’Antiquité. Elle vise avant tout à essayer de combler une lacune de l’historiographie contemporaine, à savoir celle d’une définition spatiale de ce que recouvre le terme d’Argolide et des réalités auxquelles il renvoie aux époques archaïque et classique. Cette région, située au nord-est du Péloponnèse, n’apparaît proprement sous le nom d'Argolide, dans les textes littéraires, qu’à l’époque romaine. Une unité territoriale préexistait-elle aux périodes plus anciennes ? L’Argolide est-elle un territoire ou une région aux époques archaïque et classique ou n’est-elle qu’une construction historiographique des Anciens et des Modernes ? En partant de l’analyse des territorialités qui se sont exprimées à ces époques dans la péninsule argolique, nous nous interrogeons sur les représentations spatiales qui touchaient cet espace, pour comprendre s’il formait alors chez les Anciens une unité géographique. La péninsule argolique est parcourue de nombreuses identités, qui forment autant de territoires à des échelles variées (celles de la kômè, de la cité ou encore du territoire ethnique), sans pour autant avoir une identité propre et affirmée qui ferait d’elle un territoire. L’Argolide est le résultat d’une intervention active d’Argos dans le domaine des représentations : elle correspond non seulement au lot de Téménos, qui constitua le mythe argien territorial par excellence, mais aussi à l’association des domaines sur lesquels règnent Agamemnon et Diomède dans le Catalogue des Vaisseaux. L’Argolide regroupe donc symboliquement l’ensemble du nord-est du Péloponnèse. Entité mythologique dans l’imaginaire argien qui se diffusa dans l’ensemble de la Grèce archaïque et classique, l’Argolide est également une réalité tangible, puisqu’elle forme une véritable région aux époques archaïque et classique, c'est-à-dire un cadre propice aux interactions économiques, cultuelles ou culturelles
This thesis follows the methodology of historical geography and of the history of spatial representations in Ancient Greece. Its main goal is to fill the gap in contemporary historiography, regarding the spatial definition covered by the term of Argolid and the realities to which it refers in the archaic and classical periods. The Argolid, located in the north-east of the Peloponnese, only appears as a region in literature during the Roman period. Did a territorial unit exist in earlier periods? Is the Argolid a territory or a region in the archaic and classical periods or is it just a histographical construct by the Ancients and Moderns?Starting from the analysis of expressed territorialities at these times in the Argolic peninsula, we study the spatial representations related to this space, in order to understand whether it formed a geographical unit for the Greeks back then. In the Argolic peninsula, many identities coexisted, which formed as many territories at different scales (those of kome, of the city or of the ethnic territory). Nevertheless, the peninsula did not have a clear and strong identity that would have made it a territory.The Argolid is the result of active interventions of Argos in the field of representations: it is linked not only to the lot of Temenos, which constituted the famous territorial Argive myth, but also to the association of the areas under the rule of Agamemnon and Diomedes in the Catalogue of Ships. The Argolid hence symbolically includes all the cities of the northeastern Peloponnese. Originally a mythological entity in Argives’ minds, which was later diffused throughout the archaic and classical Greece, the Argolid is also a concrete reality, since it forms a real region in Archaic and Classical periods, that is to say, a favorable environment to economic, worship or cultural interactions
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Ioannou, Christina. "La présence phénicienne à Chypre et en Grèce à l'époque archaïque et classique." Paris 10, 2010. http://www.theses.fr/2010PA100124.

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Abstract:
Cette étude détaillée et systématique en trois parties s’est concentrée sur la présence phénicienne à Chypre et en Grèce à partir de l’époque archaïque jusqu’à la fin de l’époque classique, en se fondant sur des sources littéraires antiques et archéologiques. La première partie consiste en une introduction du sujet et à une présentation des protagonistes, les Phéniciens. Après avoir tenté d’éclaircir le terme générique de « Phénicien(s) », l’auteur examine les premiers indices de cette présence, ainsi que les premiers contacts entre les Phéniciens et les deux pays, mettant en évidence la continuité de leurs relations avec le passé. La deuxième partie s’attache à mettre au jour la présence phénicienne en Grèce, à travers une analyse méthodique qui en définit le caractère et l’impact durant l’époque archaïque puis classique. La troisième partie se focalise sur Chypre : l’ensemble de la documentation rassemblée au cours de la recherche y est analysée en détail ; une distinction s’opère à l’égard de la ville de Kition, qui s’avère être un cas particulier, se démarquant des autres régions de l’île. Enfin, la dernière étape de cette étude reprend de façon synthétique les informations rassemblées, en essayant de tirer des conclusions sur la présence phénicienne à Chypre et en Grèce, sur son évolution, l’influence subie du fait des différents événements historiques, et son impact sur la vie quotidienne des deux pays
This three-part comprehensive and systematic study focused on the Phoenician presence in Cyprus and Greece from the beginning of the archaic period till the end of the classical era, is based upon ancient literary sources and archaeology. The first part consists of an introduction to the subject and a presentation of the protagonists, the Phoenicians. Having tried to define the generic term ‘Phoenician(s),’ the author examines the first indication of this presence, as well as the first contacts between Phoenicians and the two countries, highlighting the fact that these relationships are in the continuity of the past. The second part gives prominence to the Phoenician presence in Greece, through a methodical analysis that defines the character and the impact of this presence during the archaic and classical periods. The third part concentrates on Cyprus: all the information that has been gathered throughout the research is subject to thorough examination; Kition proves to be a particular case, as it distinguishes itself from the other areas of the island, and is thus treated apart. This paper ends with a synthetic summary of all the data, trying to reach some conclusions on the Phoenician presence in Cyprus and in Greece, on its evolution, on how it had been influenced from the different historical events, and on its effect on the daily life of both countries
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Kimmel-Clauzet, Flore. "Morts, tombeaux et cultes des poètes grecs : étude de la survie des grands poètes des époques archaïque et classique en Grèce ancienne." Lyon 3, 2008. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/out/theses/2008_out_kimmel_f.pdf.

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Abstract:
Les grands poètes de la Grèce archaïque et classique ont fait l'objet de la part des générations ultérieures d'un traitement particulier, qui tient à la fois de la dévotion religieuse et de la commémoration des grands hommes. Notre étude de ce phénomène se fonde sur un corpus inédit de documents, que nous avons recueillis, traduits et présentés, concernant Homère, Hésiode, Archiloque, Pindare, Eschyle, Sophocle et Euripide. Les récits biographiques construisent des figures de poètes exceptionnels, en particulier dans le cadre des récits de morts violentes ou extraordinaires. Les manifestations entourant les tombes, support essentiel de la présence du poète et de sa mémoire, signifient l'intérêt de la communauté pour le poète. Elles trouvent leur équivalent littéraire dans les épigrammes funéraires, qui jouent le rôle de monuments littéraires des poètes. Mais les cultes des poètes peuvent prendre des formes diverses, qui évoluent au cours des siècles et sont parfois propres à tel ou tel poète. Les justifications que les textes antiques donnent de ces cultes permettent d'en saisir les motivations essentielles. Cette étude montre la place prépondérante qu'occupe le métier de poète, puis le statut d'auteur classique, dans la perception des poètes des époques archaïque et classique. Le rôle dévolu aux œuvres poétiques dans la société, comme fondement de la culture et de l'éducation, mais aussi l'utilisation des cultes des poètes comme support d'une affirmation identaire, que celle-ci relève d'un patriotisme local ou de la construction d'une identité hellénique, apparaissent comme les traits saillants de ce phénomène
The most famous poets of Ancient Greece have been honored and worshipped by the next generations. Our study relies on a new corpus of documents about Homer, Hesiod, Archilochus, Pindar, Aeschylus, Sophocles, Euripides, that we gathered, translated and commented. The traditional narratives about the poets draw a portrait of extraordinary men, who die in a violent or marvellous way. The poet appear thus as somebody who deserves the attention of the community. The graves were the most important places to commemorate the dead poets, and the funerary epigrams that were written about them expressed the vivid relationship of the literary community to the famous poets of the past. Various kinds of cults are also known: they can be different from a poet to another, or from a period to another. Our study is an attempt to make clear the various attitudes of the ancient Greeks to their poets, but also to explain them, taking mostly into account the commentaries of the ancient authors. It appears that the conception of the poets' status, the place given to their works in the society, as a basement for culture and education, but also a certain type of patriotism, have deeply influenced the treatment of the ancient poets
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Viviers, Didier. "Les cités crétoises aux VIe et Ve siècles avant notre ère: contribution à l'étude de l'Etat en Grèce aux époques archaïque et classique." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1991. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/213061.

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Claquin, Laurent. "Cuisines et céramiques de cuisine dans le monde grec colonial aux époques archaïque et classique (début VIIe-fin IVe s. av. J.C.) : approche archéologique des pratiques culinaires à Marseille, Mégara Hyblaea et Apollonia du Pont." Thesis, Aix-Marseille, 2016. http://www.theses.fr/2016AIXM3089.

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Abstract:
Ce travail sur les céramiques de cuisine est centré sur trois sites issus de cités-mères différentes, d’un environnement géographique distinct et discontinu, et en contact avec des populations variées : Marseille, Mégara Hyblaea et Apollonia du Pont. L’objectif n’est pas d’obtenir une vision globalisante de la cuisine grecque du VIIe au IVe s. av. J.-C., qui serait réductrice, mais de réaliser une analyse comparative pour évaluer la nature des relations liant les colonies grecques entre elles, et celles-ci aux communautés avec lesquelles elles sont en contact. Il s’articule en trois parties distinctes et complémentaires. La première pose les bases en replaçant ce travail dans son contexte historiographique tout en précisant la méthodologie adoptée ; une large part est consacrée à caractériser la fonction, les usages, les procédés culinaires et la terminologie de chaque forme, en croisant les sources : texte, iconographie, coroplastie, ethnographie et archéologie. La deuxième partie développe l’analyse typo-chronologique des céramiques grecques de cuisine depuis la préparation des aliments jusqu’à leur cuisson, incluant divers dispositifs et ustensiles. Enfin, la troisième partie met en évidence, par une analyse diachronique intrinsèque, le faciès culinaire propre à chacune de ces trois colonies et son évolution au regard des phénomènes d’interactions culturelles entre les sociétés préromaines. Cette approche permet de révéler, dans un cadre culturel commun aux Grecs, une certaine discontinuité des comportements alimentaires perceptibles dans le monde grec colonial, variable selon l’échelle (locale, régionale, interrégionale) et le contexte socio-économique considérés
This work on the kitchen ceramics is focused on three sites from different mother cities, a distinct and discontinuous geographic environment, and in contact with diverse populations: Marseille, Megara Hyblaea and Apollonia Pontica.The goal is not to get a holistic view of the Greek kitchen from the 7th to the 4th century BC., which would be reductive, but a comparative analysis to evaluate the nature of the relationship between the Greek colonies each other, and these with the communities with which they are in contact.It is divided into three distinct and complementary parts. The first lays the foundations by placing this work in its historiographical context while specifying the methodology adopted; a large part is dedicated to characterize the function, uses, culinary processes and terminology of each shape, by crossing the sources (text, iconography, coroplasty, ethnography and archaeology).The second part develops the typo-chronological analysis of the Greek kitchen ceramics from the preparation of the food to its cooking, sometimes using various devices and utensils. Finally, the third part highlights, by an intrinsic diachronic analysis, the culinary faciès for each of these three colonies and its evolution due to multiple phenomena of cultural interactions between the pre-Roman societies.This approach allows to reveal, in a common cultural framework to the Greeks, a discontinuity of the perceptible eating behaviours in the Greek colonial world, varying according to the scale (local, regional, interregional) and the socio-economic context considered
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Schnapp, Alain. "La duplicite du chasseur : comportement juvenile et pratique cynegetique en grece ancienne aux epoques archaique et classique." Paris, EHESS, 1987. http://www.theses.fr/1987EHES0304.

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Abstract:
La chasse n'est pas seulement pour les grecs un moyen de se debarrasser des animaux sauvages, une facon de se procurer de la nourriture carnee, elle est le signe radical d'une humanite a bonne distance des animaux et des dieux. En ce sens, la chasse permet de fonder une anthropologie de justifier la place de l'homme dans la cite et de la cite dans le monde. La poursuite et la capture de l'animal en grece sont donc investies par une serie de symboles : quete philosophique, metaphore politique, vocabulaire erotique jouent de la chasse comme d'un reservoir d'images inepuisable. J'ai donc tente d'analyser les differentes dimensions de la pratique cynegetique dans l'epopee, la tragedie et le genre historique ou philosophique. Du viiieme au iveme siecles, la figuration de la chasse est une constante de la peinture sur vase. L'enquete m'a donc conduit a l'interpretation des representations figurees. A travers l'apparition, le developpement ou la modification des themes, je me suis attache a retrouver la piste d'une histoire sociale qui donne une place privilegiee aux comportements juveniles. Cette histoire, la confrontation des textes et des images permet de l'esquisser et, ce faisant, de devoiler une part du visage parfois secret de la cite
For the ancient greeks hunting was not only a means of relieving themselves of wild animals, a way of obtaining meat for food, it was also the distinct sign of mankind which was right away from the beasts and from the gods. As such, hunting gives the possibility of laying the foundations of anthropology and of vindicating the place of man in the city, and the place of the city in the world. Therefore the chasing and the capture of the animal are expounded, in greece, by a series of symbols. Philosophical enquiry, political metaphor, erotic vocabulary play with hunting as with an exhaustible pool for similes and images. I tried therefore to analyse the various aspects of hunting practice in epic poetry, tragedy, history and philosophy. Hunting is regularly represented in vase painting from the viith century to the ivth century. The investigation led me, then, to the interpretation of vase pictures. Through the appearing, the development of the modifications of them, i endeavoured to find the path for a social history which gives a privilegied place to youth behaviour. The confrontation of texts with pictures sketching this history and thus, the discovery of a somehow concealed part of the city face
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More sources

Books on the topic "Époques archaïque et classique"

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Queyrel, Anne. Athènes, la cité archaïque et classique du VIIIe à la fin du Ve siècle. Paris: Picard Editeur, 2003.

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Huber, Sandrine. L' aire sacrificielle au nord du Sanctuaire d'Apollon Daphnéphoros: Un rituel des époques géométrique et archaïque. Gollion: Ecole suisse d'archéologie en Grèce, 2003.

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Athènes, la cité archaïque et classique du VIIIe siècle à la fin du Ve siècle. Paris: Picard, 2003.

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Queyrel, Anne. Athènes, la cité archaïque et classique: Du VIIIe siècle à la fin du Ve siècle. Paris: Picard, 2003.

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5

Pimouguet-Pédarros, Isabelle. Archéologie de la défense: Histoire des fortifications antiques de Carie (époques classique et hellénistique). Paris: Presses universitaires Franc-Comtoises, 2000.

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6

Pirenne-Delforge, Vinciane. L' Aphrodite grecque: Contribution à l'étude de ses cultes et de sa personnalité dans le panthéon archaïque et classique. Athènes: Centre International d'Etude de la Religion Grecque Antique, 1994.

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Francine, Blondé, Perreault Jacques Y, and Ecole française d'Athènes, eds. Les Ateliers de potiers dans le monde grec aux époques géométrique, archaïque et classique: Actes de la table ronde organisée à l'Ecole française d'Athènes. Athènes: L'Ecole, 1992.

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8

Pimouguet-Pédarros, Isabelle. Archéologie de la défense. Histoire des fortifications antiques de Carie (époques classique et hellénistique). Presses Universitaires de Franche-Comté, 2000. http://dx.doi.org/10.3406/ista.2000.2850.

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Book chapters on the topic "Époques archaïque et classique"

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Gherchanoc, Florence. "L’Athéna casquée des Athéniens : la vierge et le politique (époques archaïque et classique)." In La République en représentations, 279–90. Éditions de la Sorbonne, 2006. http://dx.doi.org/10.4000/books.psorbonne.59687.

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2

Ismard, Paulin. "Trésors civiques et caisses communautaires : les « finances publiques » athéniennes aux époques archaïque et classique." In La cité des réseaux, 299–326. Éditions de la Sorbonne, 2010. http://dx.doi.org/10.4000/books.psorbonne.10247.

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3

Lemaître, Sèverine. "Contribution à l’étude du mobilier céramique des époques archaïque et classique du Létôon de Xanthos." In Céramiques antiques en Lycie (viie s. a.C. - viie s. p.C.), 115–36. Ausonius Éditions, 2007. http://dx.doi.org/10.4000/books.ausonius.825.

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4

Bastide, Maguelone. "Les foyers fixes à l’intérieur d’édifices en Thrace aux époques archaïque et classique : un marqueur cultuel ? / Fixed hearths in Archaic and Classical buildings of Thrace: an indication of cult?" In Around the Hearth, 117–36. De Gruyter, 2021. http://dx.doi.org/10.1515/9783110733662-006.

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5

Castelli, Thibaut. "Thasos et la mer Noire aux époques classique et hellénistique:." In The Greeks and Romans in the Black Sea and the Importance of the Pontic Region for the Graeco-Roman World (7th century BC-5th century AD): 20 Years On (1997-2017), 130–36. Archaeopress Publishing Ltd, 2021. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv1pdrqhw.23.

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6

Maillot, Stéphanie. "Synoikia : remarques sur l’habitat locatif et collectif dans le monde égéen classique et hellénistique." In Dire la ville en grec aux époques antique et byzantine, 77–98. MOM Éditions, 2020. http://dx.doi.org/10.4000/books.momeditions.9292.

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7

Karvonis, Pavlos. "Le vocabulaire des installations commerciales en Grèce aux époques classique et hellénistique." In Vocabulaire et expression de l’économie dans le monde antique, 35–49. Ausonius Éditions, 2007. http://dx.doi.org/10.4000/books.ausonius.4202.

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Scheid, Evelyne. "Remarques sur les fondements de la vengeance en Grèce archaïque et classique." In La violence dans les mondes grec et romain, 395–410. Éditions de la Sorbonne, 2005. http://dx.doi.org/10.4000/books.psorbonne.22058.

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9

Biard, Guillaume. "Les statues honorifiques d’enfants et d’adolescents." In La représentation honorifique dans les cités grecques aux époques classique et hellénistique, 367–72. École française d’Athènes, 2017. http://dx.doi.org/10.4000/books.efa.870.

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10

Biard, Guillaume. "Les dieux, les héros et les souverains : aux marges de l’honorifique." In La représentation honorifique dans les cités grecques aux époques classique et hellénistique, 257–70. École française d’Athènes, 2017. http://dx.doi.org/10.4000/books.efa.862.

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