Dissertations / Theses: 'Époques archaïque et classique'

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Genevrois, Gérard. "Étude du vocabulaire crétois d’après les inscriptions (époques archaïque, classique et hellénistique)." Paris, EPHE, 2014. http://www.theses.fr/2014EPHE4020.

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Abstract:

Par la richesse de son corpus épigraphique, le crétois est l’un des dialectes grecs qui se prêtent le mieux à une étude lexicale fructueuse. La spécificité du vocabulaire des inscriptions crétoises est liée aux conditions d’émergence du dialecte, né de l’osmose entre le dorien des nouveaux conquérants et le grec parlé par la précédente élite mycénophone. D’où l’intérêt de comparer le vocabulaire crétois avec celui de l’ensemble des dialectes issus du groupe méridional (ionien-attique, arcado-chypriote et mycénien). L’étude démontre la richesse du vocabulaire crétois en archaïsmes morphologiques, sémantiques, institutionnels ou purement lexicaux. Elle relève dans la prose crétoise l’usage de nombreux termes n’apparaissant ailleurs que dans des textes poétiques ou chez les lexicographes. Elle identifie les procédés systématiques (composition, suffixation, dérivation, etc. ) par lesquels le législateur crétois (notamment à Gortyne) crée son vocabulaire juridique et institutionnel à partir d’un fonds lexical archaïque qu’il adapte aux besoins de la procédure judiciaire. Le recours abondant au substrat achéen est mis en évidence ; les traits lexicaux proprement doriens du crétois sont peu nombreux au regard de la liste imposante des mots que ce dialecte partage, souvent en exclusivité, avec l’ionien seul ou l’ionien-attique. Ce constat est sans aucun doute influencé par l’hétérogénéité quantitative des sources disponibles, mais les concordances observées n’en sont pas moins impressionnantes. En particulier, la ressemblance frappante entre le lexique juridique crétois et celui du droit attique classique ne peut guère s’expliquer que par l’emprunt à un fonds commun archaïque de la langue et de la pensée juridiques grecques. À travers les similitudes lexicales, c’est le problème du « dorisme » des lois de la Crète antique qui se trouve posé et, en dernière analyse, celui de l’unité du droit grec
Thanks to its exceptionally rich epigraphic corpus, Cretan is one of the Greek dialects that lends itself optimally to a fruitful lexical study. The specific nature of the vocabulary of Cretan inscriptions is connected to the conditions under which the dialect emerged, namely from the osmosis between the Dorian dialect of the new conquerors and the Mycenaean Greek spoken by the previous elite – whence the interest to compare the Cretan vocabulary with that of all the dialects from the southern Group (Ionian-Attic, Arcado-Cypriot and Mycenaean). The study shows the richness of the Cretan vocabulary in morphological, semantic, institutional or purely lexical archaisms. Many terms used in Cretan prose appear elsewhere only in poetry or in the works of lexicographers. It identifies the systematic processes (composition, suffixation, derivation, etc. ) by which the Cretan legislator (particularly in Gortyn) creates his legal and institutional vocabulary from an archaic lexical fund which he adapts to the needs of the judicial procedure. Cretan has very few strictly Dorian lexical traits given the sizeable list of words that this dialect shares, often exclusively, with Ionian alone or with Ionian-Attic. This observation is undoubtedly influenced by the quantitative heterogeneity of the available sources, because it should be borne in mind that no other dialect has a corpus as rich as Cretan; the concordances observed are not any less impressive. In particular, the striking resemblance between the Cretan legal vocabulary and that of the Classical Attic language can only be explained by borrowing from a common archaic fund of the Greek language and legal thought. The lexical similarities point to the problem of the “Dorism” of the laws of ancient Crete and ultimately that of the unity of Greek law

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Granger, Clara. "Héraclès dans l'imaginaire grec : iconographie et procédés de représentation aux époques archaïque et classique." Thesis, Lyon, 2018. http://www.theses.fr/2018LYSE2140.

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Abstract:

Héraclès est une des figures les plus importantes dans la littérature et l’art de la Grèce ancienne et il est le sujet d’une vaste geste aussi complexe que variée. Celle-ci est développée dans les traditions orales et retranscrite dans les textes, ainsi que largement mise en image. Héraclès est énormément représenté dans la céramique attique, qui constitue un support polysémique, rendant toutes les variations que permet sa figure complexe. Déjà la nature d’un vase est susceptible de regards variés, allant de la simple réception jusqu’à une pensée plus élaborée, suivant les occasions et la culture des spectateurs. De plus, Héraclès est le seul personnage de la mythologie grecque à posséder une nature aussi ambiguë, de héros et de dieu. Les imagiers grecs ont donc adapté, sur divers supports, de l’architecture jusqu’aux céramiques, un nombre important de ses exploits, mettant en lumière telle ou telle qualité, souvent en fonction de la nature de l’épisode suscité. Naturellement, le contexte particulier d’une cité, de la situation politique de l’époque et de l’objet en question sont autant de données qui entrent dans l’interprétation des images d’Héraclès aux périodes archaïque et classique de l’Antiquité grecque
Herakles is one of the most important figures in the literature and art of ancient Greece, and he is the subject of a huge mythology as complex as varied. Herakles’ story is developed in the oral traditions and transcribed in the texts, as well as widely put in image. He is profusely represented in attic ceramics, which constitute a polysemic support, making all the variations that allow his complex figure. First, a vase could be seen in differents ways and views : from a simple reception to a more elaborate thought, according to the abilities and the culture of the spectators. Then, Heracles is the only character in Greek mythology who has such an ambiguous nature, of heroes and gods. So the Greek artists have adapted, on various media, from architecture to ceramic, a large number of his deeds, highlighting one quality or an other, depending on which episode is represented. Obviously, in order to interpreting the image of Herakles in the archaic and the classical periods of Greek antiquity, the particular context of a city, the political situation and the object must all be considered

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Desbals, Marie-Anne. "La Thrace et les thraces dans l'imaginaire grec aux époques archaïque et classique : littérature et iconographie." Paris 10, 1997. http://www.theses.fr/1997PA100157.

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Abstract:

La thrace et les thraces tiennent une place particulierement importante aussi bien dans la mythologie que dans l'histoire grecque. Cette etude a pour but de mettre en evidence les stereotypes qui les concernent, dans la litterature, depuis l'epopee homerique jusqu'au ive siecle, et dans l'iconographie des vases attiques et italiotes. Tout d'abord, la thrace est etudiee en tant qu'espace geographique, politique et mythique. Ensuite, a partir d'une conception homogene de l'humanite, on s'attache a montrer comment les thraces sont opposes de plus en plus radicalement a l'ideal grec et sont victimes d'une xenophobie de plus en plus affirmee. Le perse et le thrace deviennent les deux poles d'une barbarie qui permet aux grecs de penser leur propre ethnicite. L'iconographie des musiciens, des rois, des dieux thraces, en revanche, ne reflete nullement de tels prejuges. Les peintres exploitent l'aspect exotique du costume et des tatouages thraces. Bien plus, l'image du grec et du thrace se confondent. La conclusion de cette etude met donc en evidence une conception schizophrenique des thraces. Si, au ve siecle, elle se resout dans l'opposition entre litterature politique et iconographie, au ive siecle, les philosophes et les orateurs tentent de reduire cette polarite par differents artifices rhetoriques, en particulier en reecrivant les mythes. _________________

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Lajeunesse, Maude. "Représentations, fonctions et statuts des parents dans les lois grecques des époques archaïque et classique : analyse des documents épigraphiques." Thesis, Bordeaux 3, 2014. http://www.theses.fr/2014BOR30046.

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Abstract:

Cette étude porte sur les rôles impartis aux parents et sur la façon dont ceux-ci étaient considérés dans les documents épigraphiques à caractère législatif (nomoi, psephismata, thesmoi) entérinés dans l’ensemble du monde grec aux époques archaïque et classique. Certaines de ces inscriptions concernent les affaires familiales à proprement parler : elles visaient à prévenir l’extinction des oikoi, mais également à endiguer les conflits entre parents. Ce sont notamment des lois funéraires ou encore des normes réglementant la succession. Les autres lois examinées dans le cadre de cette étude avaient pour objectif de contrôler la composition du corps civique. Il s’agit de règlements d’associations civiques, des décrets octroyant la citoyenneté, ou encore de lois prévoyant des privilèges ou des peines héréditaires. Dans l’ensemble des lois étudiées, ce sont les membres de la famille nucléaire, le père, la mère et leurs enfants, qui sont les plus souvent désignés, signe de l’intérêt porté par les législateurs au maintien de l’oikos, l’unité de base de la polis. Or, ces parents sont plus précisément nommés dans les lois à titre d’ascendants ou de descendants. Ainsi, les lois mentionnant les parents étaient d’abord destinées à assurer la préservation des lignages et, à travers eux, de la famille et du corps civique. C’est pourquoi les parents les plus fréquemment nommés dans les lois à l’étude sont les enfants et les descendants, héritiers d’un statut et d’un patrimoine qu’ils transmettraient à leur propre progéniture. Parce qu’ils tenaient une place essentielle dans la préservation des lignées, les enfants mineurs comme les femmes, épouses ou mères, tout en étant exclus du corps civique, avaient néanmoins un statut légal reconnu, même si leur capacité légale demeurait, elle, très limitée. Le père reste toutefois plus souvent nommé que la mère dans les lois, de même que le fils, parfois appelé à se substituer au père, est plus souvent nommé que la fille, qui est quant à elle essentiellement désignée comme sujet passif. Ceci témoigne du rôle-clé joué par l’homme, chef de l’oikos et représentant de sa famille au sein de la cité. Les collatéraux sont appelés à intervenir pour leur part lorsqu’il y a une rupture au sein de l’oikos, généralement à la mort d’un parent : ils se substituent alors au parent disparu ou apportent une assistance à leurs proches, parfois avec le concours des affins. Parmi les collatéraux, le frère, issu d’un oikos commun, mais surtout membre d’une même lignée paternelle, est le parent substitut privilégié
This study intends to highlight how and why the relatives were named in the epigraphical legislative documents (nomoi, psephismata, thesmoi) from archaic and classical Greek cities. Some of these laws concern family matters, such as inheritance or funerals. These laws intended to prevent either the extinction of the oikos or conflicts between relatives, which could have disrupt the society. Other rules concern the regluation of the city by itself. These texts regulated the social and civic inclusion of the children and the wife (as a potential mother) or the exclusion of the descendants of subversive individuals. The relatives named in the laws are, for most of them, members of the same oikos : the father, the mother and their children. But these relatives are specifically named ascendants or descendants. The general interest of the lawgivers was actually the preservation of the lineages, conditio sine qua non for the maintenance of both the oikos and the polis as a whole. Therefore, children and descendants are the relatives most frequently designated in the protected documents. They are named as main heirs, who will further give the status and the heritage they have received to their own children. This thesis points out that minor children, as well as women (spouses or mothers), even if they were excluded from the citizenship, were recongnized by the law but they couldn’t really act legally. The man, as husband and father, remains more often mentionned in the laws, as he had a main role both in the oikos and in the polis. The same applies to the son, who could sometimes substitute for the father, whereas the daughter is always a passive suject in the laws. As for the collaterals, these relatives could intervene when a break occured in the oikos, mostly when someone died, sometimes with the family-in-law of the deceased. Within the collaterals, the brother, who comes from the same oikos but, most of all, who is a member of the same lineage, is designated to be the perfect substitute

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Weber-Pallez, Clémence. "Représentations et réalités spatiales de la péninsule argolique aux époques archaïque et classique : de l'espace des cités à celui de l'Argolide." Thesis, Lyon, 2016. http://www.theses.fr/2016LYSEN048.

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Abstract:

Cette thèse s’inscrit dans une démarche de géographie historique et d’histoire des représentations de l’espace dans l’Antiquité. Elle vise avant tout à essayer de combler une lacune de l’historiographie contemporaine, à savoir celle d’une définition spatiale de ce que recouvre le terme d’Argolide et des réalités auxquelles il renvoie aux époques archaïque et classique. Cette région, située au nord-est du Péloponnèse, n’apparaît proprement sous le nom d'Argolide, dans les textes littéraires, qu’à l’époque romaine. Une unité territoriale préexistait-elle aux périodes plus anciennes ? L’Argolide est-elle un territoire ou une région aux époques archaïque et classique ou n’est-elle qu’une construction historiographique des Anciens et des Modernes ? En partant de l’analyse des territorialités qui se sont exprimées à ces époques dans la péninsule argolique, nous nous interrogeons sur les représentations spatiales qui touchaient cet espace, pour comprendre s’il formait alors chez les Anciens une unité géographique. La péninsule argolique est parcourue de nombreuses identités, qui forment autant de territoires à des échelles variées (celles de la kômè, de la cité ou encore du territoire ethnique), sans pour autant avoir une identité propre et affirmée qui ferait d’elle un territoire. L’Argolide est le résultat d’une intervention active d’Argos dans le domaine des représentations : elle correspond non seulement au lot de Téménos, qui constitua le mythe argien territorial par excellence, mais aussi à l’association des domaines sur lesquels règnent Agamemnon et Diomède dans le Catalogue des Vaisseaux. L’Argolide regroupe donc symboliquement l’ensemble du nord-est du Péloponnèse. Entité mythologique dans l’imaginaire argien qui se diffusa dans l’ensemble de la Grèce archaïque et classique, l’Argolide est également une réalité tangible, puisqu’elle forme une véritable région aux époques archaïque et classique, c'est-à-dire un cadre propice aux interactions économiques, cultuelles ou culturelles
This thesis follows the methodology of historical geography and of the history of spatial representations in Ancient Greece. Its main goal is to fill the gap in contemporary historiography, regarding the spatial definition covered by the term of Argolid and the realities to which it refers in the archaic and classical periods. The Argolid, located in the north-east of the Peloponnese, only appears as a region in literature during the Roman period. Did a territorial unit exist in earlier periods? Is the Argolid a territory or a region in the archaic and classical periods or is it just a histographical construct by the Ancients and Moderns?Starting from the analysis of expressed territorialities at these times in the Argolic peninsula, we study the spatial representations related to this space, in order to understand whether it formed a geographical unit for the Greeks back then. In the Argolic peninsula, many identities coexisted, which formed as many territories at different scales (those of kome, of the city or of the ethnic territory). Nevertheless, the peninsula did not have a clear and strong identity that would have made it a territory.The Argolid is the result of active interventions of Argos in the field of representations: it is linked not only to the lot of Temenos, which constituted the famous territorial Argive myth, but also to the association of the areas under the rule of Agamemnon and Diomedes in the Catalogue of Ships. The Argolid hence symbolically includes all the cities of the northeastern Peloponnese. Originally a mythological entity in Argives’ minds, which was later diffused throughout the archaic and classical Greece, the Argolid is also a concrete reality, since it forms a real region in Archaic and Classical periods, that is to say, a favorable environment to economic, worship or cultural interactions

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Ioannou, Christina. "La présence phénicienne à Chypre et en Grèce à l'époque archaïque et classique." Paris 10, 2010. http://www.theses.fr/2010PA100124.

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Abstract:

Cette étude détaillée et systématique en trois parties s’est concentrée sur la présence phénicienne à Chypre et en Grèce à partir de l’époque archaïque jusqu’à la fin de l’époque classique, en se fondant sur des sources littéraires antiques et archéologiques. La première partie consiste en une introduction du sujet et à une présentation des protagonistes, les Phéniciens. Après avoir tenté d’éclaircir le terme générique de « Phénicien(s) », l’auteur examine les premiers indices de cette présence, ainsi que les premiers contacts entre les Phéniciens et les deux pays, mettant en évidence la continuité de leurs relations avec le passé. La deuxième partie s’attache à mettre au jour la présence phénicienne en Grèce, à travers une analyse méthodique qui en définit le caractère et l’impact durant l’époque archaïque puis classique. La troisième partie se focalise sur Chypre : l’ensemble de la documentation rassemblée au cours de la recherche y est analysée en détail ; une distinction s’opère à l’égard de la ville de Kition, qui s’avère être un cas particulier, se démarquant des autres régions de l’île. Enfin, la dernière étape de cette étude reprend de façon synthétique les informations rassemblées, en essayant de tirer des conclusions sur la présence phénicienne à Chypre et en Grèce, sur son évolution, l’influence subie du fait des différents événements historiques, et son impact sur la vie quotidienne des deux pays
This three-part comprehensive and systematic study focused on the Phoenician presence in Cyprus and Greece from the beginning of the archaic period till the end of the classical era, is based upon ancient literary sources and archaeology. The first part consists of an introduction to the subject and a presentation of the protagonists, the Phoenicians. Having tried to define the generic term ‘Phoenician(s),’ the author examines the first indication of this presence, as well as the first contacts between Phoenicians and the two countries, highlighting the fact that these relationships are in the continuity of the past. The second part gives prominence to the Phoenician presence in Greece, through a methodical analysis that defines the character and the impact of this presence during the archaic and classical periods. The third part concentrates on Cyprus: all the information that has been gathered throughout the research is subject to thorough examination; Kition proves to be a particular case, as it distinguishes itself from the other areas of the island, and is thus treated apart. This paper ends with a synthetic summary of all the data, trying to reach some conclusions on the Phoenician presence in Cyprus and in Greece, on its evolution, on how it had been influenced from the different historical events, and on its effect on the daily life of both countries

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Kimmel-Clauzet, Flore. "Morts, tombeaux et cultes des poètes grecs : étude de la survie des grands poètes des époques archaïque et classique en Grèce ancienne." Lyon 3, 2008. https://scd-resnum.univ-lyon3.fr/out/theses/2008_out_kimmel_f.pdf.

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Abstract:

Les grands poètes de la Grèce archaïque et classique ont fait l'objet de la part des générations ultérieures d'un traitement particulier, qui tient à la fois de la dévotion religieuse et de la commémoration des grands hommes. Notre étude de ce phénomène se fonde sur un corpus inédit de documents, que nous avons recueillis, traduits et présentés, concernant Homère, Hésiode, Archiloque, Pindare, Eschyle, Sophocle et Euripide. Les récits biographiques construisent des figures de poètes exceptionnels, en particulier dans le cadre des récits de morts violentes ou extraordinaires. Les manifestations entourant les tombes, support essentiel de la présence du poète et de sa mémoire, signifient l'intérêt de la communauté pour le poète. Elles trouvent leur équivalent littéraire dans les épigrammes funéraires, qui jouent le rôle de monuments littéraires des poètes. Mais les cultes des poètes peuvent prendre des formes diverses, qui évoluent au cours des siècles et sont parfois propres à tel ou tel poète. Les justifications que les textes antiques donnent de ces cultes permettent d'en saisir les motivations essentielles. Cette étude montre la place prépondérante qu'occupe le métier de poète, puis le statut d'auteur classique, dans la perception des poètes des époques archaïque et classique. Le rôle dévolu aux œuvres poétiques dans la société, comme fondement de la culture et de l'éducation, mais aussi l'utilisation des cultes des poètes comme support d'une affirmation identaire, que celle-ci relève d'un patriotisme local ou de la construction d'une identité hellénique, apparaissent comme les traits saillants de ce phénomène
The most famous poets of Ancient Greece have been honored and worshipped by the next generations. Our study relies on a new corpus of documents about Homer, Hesiod, Archilochus, Pindar, Aeschylus, Sophocles, Euripides, that we gathered, translated and commented. The traditional narratives about the poets draw a portrait of extraordinary men, who die in a violent or marvellous way. The poet appear thus as somebody who deserves the attention of the community. The graves were the most important places to commemorate the dead poets, and the funerary epigrams that were written about them expressed the vivid relationship of the literary community to the famous poets of the past. Various kinds of cults are also known: they can be different from a poet to another, or from a period to another. Our study is an attempt to make clear the various attitudes of the ancient Greeks to their poets, but also to explain them, taking mostly into account the commentaries of the ancient authors. It appears that the conception of the poets' status, the place given to their works in the society, as a basement for culture and education, but also a certain type of patriotism, have deeply influenced the treatment of the ancient poets

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Viviers, Didier. "Les cités crétoises aux VIe et Ve siècles avant notre ère: contribution à l'étude de l'Etat en Grèce aux époques archaïque et classique." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1991. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/213061.

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Claquin, Laurent. "Cuisines et céramiques de cuisine dans le monde grec colonial aux époques archaïque et classique (début VIIe-fin IVe s. av. J.C.) : approche archéologique des pratiques culinaires à Marseille, Mégara Hyblaea et Apollonia du Pont." Thesis, Aix-Marseille, 2016. http://www.theses.fr/2016AIXM3089.

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Abstract:

Ce travail sur les céramiques de cuisine est centré sur trois sites issus de cités-mères différentes, d’un environnement géographique distinct et discontinu, et en contact avec des populations variées : Marseille, Mégara Hyblaea et Apollonia du Pont. L’objectif n’est pas d’obtenir une vision globalisante de la cuisine grecque du VIIe au IVe s. av. J.-C., qui serait réductrice, mais de réaliser une analyse comparative pour évaluer la nature des relations liant les colonies grecques entre elles, et celles-ci aux communautés avec lesquelles elles sont en contact. Il s’articule en trois parties distinctes et complémentaires. La première pose les bases en replaçant ce travail dans son contexte historiographique tout en précisant la méthodologie adoptée ; une large part est consacrée à caractériser la fonction, les usages, les procédés culinaires et la terminologie de chaque forme, en croisant les sources : texte, iconographie, coroplastie, ethnographie et archéologie. La deuxième partie développe l’analyse typo-chronologique des céramiques grecques de cuisine depuis la préparation des aliments jusqu’à leur cuisson, incluant divers dispositifs et ustensiles. Enfin, la troisième partie met en évidence, par une analyse diachronique intrinsèque, le faciès culinaire propre à chacune de ces trois colonies et son évolution au regard des phénomènes d’interactions culturelles entre les sociétés préromaines. Cette approche permet de révéler, dans un cadre culturel commun aux Grecs, une certaine discontinuité des comportements alimentaires perceptibles dans le monde grec colonial, variable selon l’échelle (locale, régionale, interrégionale) et le contexte socio-économique considérés
This work on the kitchen ceramics is focused on three sites from different mother cities, a distinct and discontinuous geographic environment, and in contact with diverse populations: Marseille, Megara Hyblaea and Apollonia Pontica.The goal is not to get a holistic view of the Greek kitchen from the 7th to the 4th century BC., which would be reductive, but a comparative analysis to evaluate the nature of the relationship between the Greek colonies each other, and these with the communities with which they are in contact.It is divided into three distinct and complementary parts. The first lays the foundations by placing this work in its historiographical context while specifying the methodology adopted; a large part is dedicated to characterize the function, uses, culinary processes and terminology of each shape, by crossing the sources (text, iconography, coroplasty, ethnography and archaeology).The second part develops the typo-chronological analysis of the Greek kitchen ceramics from the preparation of the food to its cooking, sometimes using various devices and utensils. Finally, the third part highlights, by an intrinsic diachronic analysis, the culinary faciès for each of these three colonies and its evolution due to multiple phenomena of cultural interactions between the pre-Roman societies.This approach allows to reveal, in a common cultural framework to the Greeks, a discontinuity of the perceptible eating behaviours in the Greek colonial world, varying according to the scale (local, regional, interregional) and the socio-economic context considered

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Schnapp, Alain. "La duplicite du chasseur : comportement juvenile et pratique cynegetique en grece ancienne aux epoques archaique et classique." Paris, EHESS, 1987. http://www.theses.fr/1987EHES0304.

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Abstract:

La chasse n'est pas seulement pour les grecs un moyen de se debarrasser des animaux sauvages, une facon de se procurer de la nourriture carnee, elle est le signe radical d'une humanite a bonne distance des animaux et des dieux. En ce sens, la chasse permet de fonder une anthropologie de justifier la place de l'homme dans la cite et de la cite dans le monde. La poursuite et la capture de l'animal en grece sont donc investies par une serie de symboles : quete philosophique, metaphore politique, vocabulaire erotique jouent de la chasse comme d'un reservoir d'images inepuisable. J'ai donc tente d'analyser les differentes dimensions de la pratique cynegetique dans l'epopee, la tragedie et le genre historique ou philosophique. Du viiieme au iveme siecles, la figuration de la chasse est une constante de la peinture sur vase. L'enquete m'a donc conduit a l'interpretation des representations figurees. A travers l'apparition, le developpement ou la modification des themes, je me suis attache a retrouver la piste d'une histoire sociale qui donne une place privilegiee aux comportements juveniles. Cette histoire, la confrontation des textes et des images permet de l'esquisser et, ce faisant, de devoiler une part du visage parfois secret de la cite
For the ancient greeks hunting was not only a means of relieving themselves of wild animals, a way of obtaining meat for food, it was also the distinct sign of mankind which was right away from the beasts and from the gods. As such, hunting gives the possibility of laying the foundations of anthropology and of vindicating the place of man in the city, and the place of the city in the world. Therefore the chasing and the capture of the animal are expounded, in greece, by a series of symbols. Philosophical enquiry, political metaphor, erotic vocabulary play with hunting as with an exhaustible pool for similes and images. I tried therefore to analyse the various aspects of hunting practice in epic poetry, tragedy, history and philosophy. Hunting is regularly represented in vase painting from the viith century to the ivth century. The investigation led me, then, to the interpretation of vase pictures. Through the appearing, the development of the modifications of them, i endeavoured to find the path for a social history which gives a privilegied place to youth behaviour. The confrontation of texts with pictures sketching this history and thus, the discovery of a somehow concealed part of the city face

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Cogan, Gwenola. "Pratiques agonistiques et histoire culturelle des objets : prix et récompenses dans les concours des cités grecques, VIe et IVe siècles av. J.C." Paris 1, 2009. http://www.theses.fr/2009PA010661.

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Abstract:

Les concours athlétiques et hippiques chez les Grecs constituent l'une des caractéristiques de l'hellénisme. Aux époques archaïque et classique, les agônes des grands sanctuaires, Olympie, Delphes, l'Isthme et Némée, sont les plus fréquentes, et apparaissent régulièrement dans nos sources. Les vainqueurs de ces grands concours stéphanites participent de manière régulière aux agônes panhelléniques que les cités du monde grec proposent. Ces derniers sont mentionnés par les poètes, tels Simonide, Pindare et Bacchylide, qui ont compose des odes triomphales en l'honneur des athlètes victorieux. Ces concours se distinguaient de ceux de la Période notamment par la remise d' objets prestigieux, que les vainqueurs recevaient. LIs étaient donc appelés concours chrematites. Bien loin de ne représenter qu'un phénomène annexe, ces pratiques agonistiques reposaient d'une part sur la renommée des cités qui les organisaient et d' autre part sur celle des récompenses qui y étaient décernées. Ces prix étaient choisis pour leurs références religieuses, héroïques, politiques et sociales auxquelles ils renvoyaient. Ainsi, les objets symbolisaient le statut singulier du vainqueur qui pouvait s' en réclamer. La victoire et les prix selon les usages qui en étaient faits, augmentaient considérablement Ie prestige, Ie capital social et symbolique de leur propriétaire. Entre consécration aux dieux et conservation à but funéraire ou patrimonial, la gamme des pratiques était assez large, et chacune témoignait de stratégies de distinction élaborées par les vainqueurs pour prolonger et commémorer la gloire acquise par la victoire.

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Algrain, Isabelle. "L'alabastre attique: origine, forme et usages." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2011. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/209979.

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Abstract:

L’alabastre attique est une forme de vase à parfum en céramique produite à Athènes entre le milieu du VIe s. av. J.-C. et le début du IVe s. av. J.-C. L’objet de cette thèse est de présenter une étude globale, inexistante à ce jour, sur l’alabastre attique. En plus d’un examen typologique de la forme, généralement mené dans le cadre de ce type de recherche, nous avons voulu proposer une lecture économique, culturelle et sociale de l’alabastre.

La première partie de cette thèse est consacrée à l’identification de l’origine de l’alabastre et à sa diffusion en Méditerranée orientale. L’alabastre est originaire d'Égypte, où les premiers exemplaires en albâtre se développent à partir du VIIIe s. av. J.-C. Après avoir tracé son évolution morphologique, la thèse met en évidence les diverses régions de la Méditerranée orientale telles que le Levant, la Mésopotamie ou la Perse, où la forme est exportée et copiée, le plus souvent par des ateliers qui produisent des vases en pierre. Cette première partie met également l’accent sur le statut particulier de l’alabastre en pierre en Orient et en Égypte, où il restera longtemps associé au pouvoir royal ou aristocratique. Elle traite enfin de l’apparition de l’alabastre et de son statut dans le monde grec oriental. Ces importations déclenchent une réaction presque immédiate chez les artisans de ces régions qui produisent des alabastres en argent, en verre, en faïence, en ivoire, en bois et en céramique.

La seconde partie de cette étude aborde la production de l’alabastre attique en céramique qui s’étend du VIe s. av. J.-C. au début du IVe s. av. J.-C. Un premier chapitre est consacré à l’étude de son introduction dans le répertoire formel au milieu du VIe s. av. J.-C. par l’atelier d’Amasis et aux inspirations probables de cet artisan. Cette section s’est également penchée sur le difficile problème des phases de la production et de l’organisation interne des différents ateliers. Pour ce faire, nous avons élaboré une méthode d’analyse basée à la fois sur l’examen minutieux du travail du potier grâce aux variations dans les profils des vases et sur les données obtenues par les études ethno-archéologiques pour tenter de différencier les alabastres produits au sein d’ateliers différents et d’identifier, quand cela s’avérait possible, différents potiers au sein d’un même atelier. Cette étude formelle a distingué trois phases différentes de production qui présentent des caractéristiques typologiques distinctes. L’examen de l’organisation interne des ateliers a également mis en évidence les caractéristiques morphologiques des vases et a identifié les potiers les plus importants. L’examen attentif des pièces céramiques a permis de regrouper au sein d’un même atelier des artisans dont les liens étaient jusqu’alors insoupçonnés. Enfin, la deuxième partie se clôture par une analyse de la carte de distribution des alabastres attiques

La troisième partie de ce travail porte sur la fonction et les différents usages de l’alabastre sur base des sources littéraires, épigraphiques, iconographiques et archéologiques. Cette section se penche plus particulièrement sur l’identification des utilisateurs privilégiés des alabastres. En effet, de nombreuses études lient, de manière presque systématique, l’alabastre au monde féminin. Ce propos mérite d’être nuancé car, si le vase apparaît à maintes reprises dans des contextes féminins tels que ceux de la toilette et de la parure, il ne constitue pas exclusivement un symbole du monde des femmes. Cette troisième partie met en évidence le fait que l’alabastre est également utilisé dans un grand nombre d’autres contextes, notamment rituels, et représente souvent un symbole de luxe et de raffinement à l’orientale.
Doctorat en Histoire, art et archéologie
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Gouttefarde, Amandine. "L'exil dans la littérature grecque archaïque et classique." Thesis, Paris 4, 2016. http://www.theses.fr/2016PA040203.

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Abstract:

Dans la littérature grecque archaïque et classique, l'exil apparait et évolue dans des contextes politiques déterminants. Du VIIe au IVe siècle avant J.-C., à travers les régimes tyranniques et oligarchiques, mais aussi durant la démocratie, c'est une mesure à la fois punitive et préventive qui sert à maintenir un pouvoir en place, tendant à évoluer vers une modération des expulsions, à travers notamment l'ostracisme, tout en étant de plus en plus encadrée par la législation. L'exil peut également être une démarche volontaire pour fuir les malheurs de l'existence, échapper à un procès ou encore s’éloigner d'une cité corrompue. Au-delà de cet ancrage politique, les représentations de l'exil et des exilés participent à un imaginaire riche qui est exploité dans tous les genres littéraires de cette période. Ces représentations font naitre une réflexion sur l'histoire et l’état de la démocratie, ainsi que sur la dimension métaphorique de l'exil. De plus, les malheurs de l'exil, les plaintes ou la souillure qui lui sont associées côtoient des représentations moins attendues, telles que celle d'une communauté active et vindicative d’exilés ou encore celle d’archétypes du bon ou du mauvais exilé. L'exil prend souvent fin lorsque l'on a intégré une terre d'accueil ou que l'on est rappelé dans son pays d'origine, mais peut tout aussi bien être à perpétuité et parfois perdurer au-delà de la mort. Enfin, l'abondance de ces représentations, autant que de son vocabulaire, fait de l'exil une image propre à illustrer des concepts politiques et philosophiques de premier plan dans la pensée grecque
In archaic and classical Greek literature, exile is shown to evolve within determining political contexts. From the VIIth to the IVth century B.C., through tyrannical and oligarchical regimes, but also during a period of democracy, it is both a punitive and preventive measure which is used to maintain an authority in power, tending to evolve towards a moderation of expulsions, notably through ostracism, while being more and more regulated by legislation. Exile may also be a deliberate move to flee away from life's woes, escape from a trial or even get away from a corrupt city. Beyond this political anchoring, the representations of exile and of exiled people take part in a rich imagined world which is exploited in all the literary genres at that time. These representations give life to reflection on history and the status of democracy, as well as on the metaphoric dimension of exile. Furthermore, the woes of exile, the grievance or the pollution which are associated with it go along with less expected representations, such as one of an active and vindictive society of exiled people or even one of archetypes of the good or the bad exiled person. Exile often comes to an end when one integrates a host haven or when one is called back to one's country of origin, but may as well be for the rest of one's life and sometimes continue after death. Eventually, the abundance of these representations, as well as the vocabulary associated with it, makes exile become an image suitable for the illustration of the leading political and philosophical concepts in Greek thought

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Delahaye, Adrien. "Archéologie et images de l'austérité spartiate : l'apport de l'iconographie et de la culture matérielle laconiennes à l'histoire de Sparte (VIe-Ve siècles av. J.-C.)." Thesis, Paris 1, 2019. http://www.theses.fr/2019PA01H047.

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Abstract:

Étudier l’histoire de Sparte pose de manière accrue la question des sources. À la faiblesse de la documentation écrite disponible s’ajoute le problème du « Mirage spartiate », c’est-à-dire de la construction d’un discours historiographique empreint de fantasmes, en particulier par des auteurs anciens le plus souvent non Spartiates. Si ce dernier est patiemment déconstruit depuis le travail fondateur de F. Ollier, on relève cependant qu’il l’a essentiellement été à partir des testimonia littéraires, tandis que les realia archéologiques restaient peu exploitées. Les vases laconiens, figurés ou non, constituent pourtant une source documentaire qu’il est possible d’analyser dans le cadre d’un questionnement historique. Cette étude propose de revenir sur l’un des aspects essentiels du « Mirage », l’austérité spartiate, dont la mise en place est généralement placée au cours du VIe siècle. La production des figures noires laconiennes, qui connaît son pic de production et son déclin au cours de cette période, constitue un terrain d’expérimentation privilégié pour reposer les termes du débat. Le croisement des données avec et les textes d’une part et l’ensemble de la culture matérielle contemporaine de l’autre – vases à vernis noir, bronzes, reliefs, figurines de plomb et ivoires – permet de mener une approche comparative. La recherche de parallèles dans les séries céramiques contemporaines d’Athènes, de Corinthe ou de Béotie offre enfin le moyen de relativiser la spécificité du cas spartiate. Finalement, l’austérité ne s’avère être que l’une des nombreuses chimères du « Mirage spartiate »
Studying the history of Sparta raises the question of the sources. In addition to the weakness of the available written documentation, occurs the problem of the “Spartan Mirage”, that is to say the construction of a historiographical discourse characterized by idealization phenomena, in particular by ancient authors who are usually not Spartans. Although the latter has been patiently deconstructed since F. Ollier’s work, it is worth noting that it was mainly based on literary testimonia, while archaeological realia remained little exploited. The laconian vases, figured or not, nevertheless constitute a source that can be analysed in the context of a historical frame. This study proposes to return to one of the essential aspects of the “Mirage”, the Spartan austerity, whose creation is generally placed during the 6th century. The production of laconian black figures, which experienced its peak of production and decline during this period, constitutes a privileged field of experimentation to restate the terms of the debate. The cross-checking of this data with the texts on the one hand and the contemporary material culture on the other – black glazed vases, bronzes, reliefs, lead and ivory figurines – makes it possible to conduct a comparative approach. The search for parallels in the contemporary ceramic series of Athens, Corinth or Boeotia finally offers a way to put in perspective the specificity of the spartan case. Finally, austerity turns out to be only one of the numerous chimeras of the "Spartan Mirage"

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Demont, Paul. "La Cité grecque archaïque et classique et l'idéal de tranquillité." Paris 4, 1986. http://www.theses.fr/1986PA040033.

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Abstract:

L'introduction discute le sens des mots hesychia, apragmosyne et schole, et analyse la bibliographie. La première partie montre la naissance, sur le fond d'une éthique de l'activité unanimement acceptée, d'un idéal d'hesychia individuelle et civique dans les cités grecques archaïques; elle comprend en particulier une traduction et un commentaire de la huitième pythique de Pindare. La seconde partie, consacrée principalement à la littérature de la démocratie athénienne, établit que la thématique du citoyen tranquille contraint à l'activité politique, qui tient à la nature même de la démocratie athénienne, n'est pas seulement un lieu commun des discours judiciaires, mais joue un rôle important dans le théâtre (surtout chez Aristophane et Euripide) et dans l'histoire (surtout chez Thucydide). Une interprétation nouvelle du théâtre d’Euripide est en particulier proposée, selon laquelle, loin d'aller vers la Vita contemplativa, il s'oriente vers la mise en scène de l'engagement des sages tranquilles pour le salut de la cité. La troisième partie montre comment, prolongeant à la fois l'idéal archaïque et les débats athéniens, Xénophon, Platon, Isocrate et Aristote étudient chacun à sa façon la conciliation entre les nécessités de l'action (en particulier de l'action politique) et de la tranquillité, en élaborant une idéologie de la schole comme temps dégagé pour l'action du chef et du philosophe. Cela contraste avec la réutilisation chez Démosthène de la thématique démocratique. Les nouveaux idéaux de tranquillité que proposent Épicure et les premiers sceptiques sont enfin brièvement étudiés. La conclusion oppose aux développements ultérieurs du thème de la vita contemplativa la ligne de force de la thèse : les idéaux d'hesychia, d'apragmosyne et même de schole sont principalement des idéaux civiques, indissociables de la question du salut de la cité
The introduction discusses the meanings of hesychia, apragmosyne and schole. The first part shows the growth of an ideal of individual and collective tranquility in archaic Greece, with special reference to the traditional praise of activity and to Pindar’s eighth pythian (translated with historical and literary commentary). The second part studies the democratic topos of the quiet citizen who is involved in politics and litigation and shows that it plays a great part in the literature of the classical period, leading to the demand for a new kind of quiet politics (Aristophanes, Euripides, Thucydides). This accounts for the growth of the schole-ideologies which the third part studies in the philosophers of the fourth century (Xenophon, Plato, Isocrates, Aristotle). Schole is no longer a paradise for idleness, but leisure time for the pursuit of higher activities, politics and philosophy, in contrast to both Demosthenes revival of the democratic topoi and the new epicurean and sceptic ideals. The conclusion emphasizes that, when praising hesychia and schole, the archaic and classical literature of ancient Greece is mainly concerned with political aims, namely the safety of the polis

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Assan, Libé Nathalie. "Mendiants et mendicité dans la littérature grecque archaïque et classique." Thesis, Paris 4, 2017. http://www.theses.fr/2017PA040113.

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Abstract:

Cette thèse de doctorat porte sur la mendicité et la figure du mendiant dans la littérature grecque, d’Homère jusqu’au philosophes cyniques. Quatre familles de mots servent de point de départ à cette étude : πτωχός « le mendiant », ἀγύρτης « le prêtre mendiant », ἀλήτης « vagabond », πλάνης « le rôdeur » et la triade ἐπαίτης, προσαίτης, μεταίτης « le quémandeur ». Le hasard de la conservation veut que les attestations de la mendicité dans la littérature grecque se cantonnent au corpus poétique. Or, par sa dimension pragmatique, la poésie grecque reste liée à son contexte d’origine, en traitant toujours de problématiques sociales qui lui sont contemporaines. Notre travail se propose d’étudier dans quelle mesure les représentations littéraires et esthétiques de la mendicité sont investies d’une fonction sociale. Notre thèse adopte trois perspectives méthodologiques : une étude lexicale de la mendicité examinant les jeux de synonymie et les connotations, un examen des fonctions littéraires et dramatiques du personnage, tantôt catalyseur de l'action, tantôt vecteur d'émotions, et une analyse sur son rôle argumentatif dans les réflexions politiques et morales sur la pauvreté au IVème siècle. Le motif de la mendicité permet aux Grecs d’envisager un certain type d’exclusion civique, et en contre-point, d’appréhender la nature du lien social. Une étude chronologique montre que ce personnage, initialement contre-modèle du parfait citoyen, devient aux moments de grands bouleversements économiques un personnage attachant, permettant à la cité de réintégrer symboliquement les pauvres et de prôner indirectement la solidarité collective
This study/PhD thesis is focused on the beggary and the beggar in Greek literature, from Homer to the cynicism. At the beggining, I am dealing with the study of four word groups : πτωχός ‟beggar”, ἀγύρτης ‟begging priest”, ἀλήτης ‟vagabond”, πλάνης ‟wanderer” and ἐπαίτης, προσαίτης, μεταίτης ‟almsman”. The preserved corpus of Greek literature with mention of the beggary is fortuitously restricted to poetry. By her pragmatic function, ancient Greek poetry remains connected with contemporary social problems. My work's aim is to investigate how literary and aesthetic representations of the beggary have a social function. I adopted three methodological perspectives: a semantic study of the beggary (synonyms and connotations), an study of the literary and dramatic functions of that character (sometimes action accelerator, sometimes factor of emotions), and an analysis of his argumentative role in political and moral reflexions about poverty during the fourth century B.C. The motive of the beggary enabled Greek people to consider a type of civic exclusion, and in parallel, to apprehend the nature of the social cohesion. A chronological approach shows that this character, previously a counter-model of the perfect citizen, becomes - when big economical changes arrive - an endearing character, who symbolically reinstates excluded people in the city and indirectly promote public solidarity

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Dausse, Marie-Pierre. "Géographie historique de la Molossie aux époques classique et hellénistique." Paris 10, 2003. http://www.theses.fr/2003PA100180.

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Abstract:

La Molossie, région centrale de l'Epire, a longtemps été considérée comme une marge du monde grec et ses habitants des "barbares". Cette étude de Géographie historique de la Molossie aux époques classiques et hellénistique est un travail original sur le coeur de l'Etat épirote, du Ve siècle au milieu du IIe siècle avant J. C. Toutes les sources ont été mobilisées (littéraires, archéologiques, épigraphiques, numismatiques) ainsi que les outils de la géographie. Mais la principale nouveauté réside dans des prospections effectuées sur le terrain, qui permettent de présenter une carte des fortifications de Molossie, inexistante jusqu'ici, et une description systématique des sites. Nous proposons aussi des schémas d'organisation de ce territoire, à partir des itinéraires de transhumance, des centres et des ethnè, éléments déterminants de l'occupation de l'espace molosse
The Molossia, central part of Epirus, was regarded for years like a border of the greek world and its inhabitants like "Barbarous". This studie of Historical géography of Molossia at classical and hellenistic times is an original work about the heart of the epirotic State, during three centuries (Vth-IId B. C. ). All the sources have been used (litterature, archaeology, epigraphy and numismatic) and the tools of the geography. But, the most important point comes from the surveys, done in Epirus. So, we are able to present a map of fortifications of Molossia and a systematic description of the sites. We can also do suggestions for the organisation of this territory, in which the itinerary of transhumance, the centers and the ethnè paly a central rule

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Calès, Sabrina. "L'oikonomos dans les cités grecques aux époques classique et hellénistique." Thesis, Bordeaux 3, 2019. http://www.theses.fr/2019BOR30045.

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Abstract:

Dans les cités grecques, et particulièrement dans les systèmes démocratiques, l’exercice des magistratures amenait de nombreux citoyens à manier de l’argent public. L’oikonomos est l’une des magistratures financières civiques qui s’épanouit dans l’ensemble du monde grec à la fin de l’époque classique et pendant la période hellénistique, et plus précisément en Asie Mineure et dans les cités du Pont-Euxin.Le terme oikonomos renvoie à l’administration de l’oikos, l’unité économique et sociale de la société grecque. L’organisation de l’oikos et les pratiques déployées pour assurer la survie et le développement de ses membres, correspondent à des principes élémentaires connus depuis les poèmes épiques. À partir de la fin du Ve siècle, l’oikonomos est identifié comme détenteur d’une technè qui suscite les réflexions philosophiques dans la cité d’Athènes. Il est reconnu comme l’agent de la pratique de l’oikonomia, la science de la gestion domestique. À une époque de changements économiques, politiques et sociaux importants, les philosophes et les prosateurs font le lien entre la gestion domestique et l’administration des affaires de la cité. Grâce à l’apport des sources littéraires, notre enquête permet d’identifier et de comprendre le passage qui s’effectue à la fin du IVe siècle entre l’oikonomos, gestionnaire de l’oikos et la magistrature civique. Dans un second temps, l’étude des sources épigraphiques met en lumière le rôle et la place de la magistrature dans les cités où elle est attestée. Le plus souvent magistrat unique, l’oikonomos intervient à la fois dans le règlement des dépenses et dans la prise en charge matérielle des honneurs décrétés par la cité. Néanmoins, il n’est pas le seul magistrat. Trésoriers, néôpes ou d’autres magistratures, financières ou non, ont des rapports étroits avec l’oikonomos. L’analyse de leurs relations apporte des éléments de compréhension à la fois sur les attributions des oikonomoi, sur la chaîne des responsabilités engagées dans le processus de publication et de résolution des honneurs et enfin sur la gestion des finances des cités
In Greek cities, and especially in democratic systems, many citizens had to deal with public money. The oikonomos is one of the civic financial magistracies that spread throughout the Greek world in classical and Hellenistic times but especially in Asia Minor and Pont-Euxin.Firstly, the oikonomos refers to the administration of the oikos, the economic and social unit of Greek society. The organisation of the oikos and the practices implemented to ensure the survival and development of its members correspond to elementary principles known since epic poems. From the end of the 5th century onwards, the oikonomos has been identified as the holder of a technè that stimulated philosophical reflection in the city of Athens. The oikonomos was identified as the agent of the practice of oikonomia, the science of domestic management. In an era of significant economic, political and social change, philosophers established the link between domestic management and the administration of the city's affairs. The analysis of literary sources has made it possible to identify and understand the transition that took place at the end of the 4th century between the oikonomos, the manager of the oikos, and the civic magistracy. Secondly, the study of epigraphic sources highlights the role and place of the oikonomos in the cities where it is documented. In most cases, there was only one holder of the magistracy. The oikonomos was involved both in the payment of expenses and in the material support for the honours decreed by the city. Sometimes it may has been associated with other people. Treasurers, neopes or other financial or non-financial magistrates worked with the oikonomos. The analysis of their relationships provides elements for understanding not only the attributions of oikonomoi, the chain of the responsibilities involved in the process of honours publication and resolution but also on the management of the cities' finances

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Aka, Adou Marcel. "Finances publiques et richesses privées en Grèce aux époques classique et hellénistique." Thesis, Bordeaux 3, 2014. http://www.theses.fr/2014BOR30016.

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Abstract:

La thèse relative au thème ‘‘finances publiques et richesses privées en Grèce aux époques classique et hellénistique’’ pose la problématique des relations et des corrélations entre les richesses privées et les finances publiques dans les cités et les royaumes du monde grec. Durant cette longue période, d’une part les richesses privées se constituèrent indépendamment des finances publiques par les rentes tirées de la location de certains biens, de l’exploitation minière, du commerce et des activités bancaires. En outre, par le travail intellectuel, la divination et le sport. D’autre part, les richesses privées se seraient formées aux dépens des finances publiques par la corruption et la malversation auxquelles les magistrats grecs se seraient adonnés lors de l’exercice de leurs charges. Les richesses qui furent ainsi constituées d’une manière ou d’une autre ne servirent pas seulement à l’usage privé. Elles servirent également aux finances publiques pour palier des pénuries financières, approvisionner en grain, financer des guerres, construire ou reconstruire des édifices, payer des tributs ou des rançons, faire des sacrifices, accomplir des ambassades et fournir de l’huile aux gymnases. Dès lors, les Etats grecs eurent recours à la contrainte par l’imposition du tribut, la pratique des confiscations et des prêts contraignants ainsi que la levée des taxes, des amendes et des impôts. Par ailleurs, les Etats grecs firent aussi appel à l’évergétisme des plus riches de leurs populations qui manifestèrent leur générosité lors des épidoseis, des prêts à souscription publique et des évergésies individuels
Thesis on the theme '' public finances and private wealth in Greece in Classical and Hellenistic periods '' raises the issue of the relationships and correlations between private wealth and public finances in the cities and kingdoms of the Greek world. During this long period, on the one hand the private wealth were formed independently of public finances by rents from the leasing of certain assets, by mining, trade and banking. In addition, by the intellectual work divination and sport. On the other hand, private wealth would have formed at the expense of public finances by corruption and embezzlement that Greek judges would have indulged in the exercise of their charges. The wealth that were thus formed in one way or another did not serve only for private use. They also served the public finances to overcome financial shortages , grain supply , finance wars , build or rebuild buildings, pay tribute or ransom , make sacrifices , perform embassies and supplying oil to gyms . Therefore, the Greek states had recourse to coercive imposition of tribute, the practice of confiscation and binding and the removal of taxes loans, fines and taxes. Moreover, the Greek states also appealed to the evergetism of the richest people who demonstrated their generosity during épidoseis, public subscriptions’ loans and individual evergetisms

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Kontomichali, Margarita. "La bijouterie à Chypre aux époques chypro-géométrique et chypro-archai͏̈que." Lyon 2, 2002. http://theses.univ-lyon2.fr/sdx/theses/lyon2/2002/kontomichali_m_notice.

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Abstract:

La parure en métal ou en diverses matières, portée durant la première moitié de l'Age du Fer, tient une place majeure dans le matériel archéologique chypriote. L'importance numérique de cette catégorie nous incite à entreprendre son examen et à lui accorder une place prépondérante dans les trouvailles archéologiques. L'intérêt d'un tel sujet est double. D'une part, on note une riche quantité et un répertoire d'ornements très variés retrouvés sur l'île. D'autre part, à travers ce matériel nous pouvons obtenir des informations utiles sur les échanges commerciaux insulaires, ainsi que des indices sur les rapports socioculturels de Chypre avec les grands centres de la Méditerranée de l'Est. Le cadre historique de cette recherche s'étend des prémices du 1er millénaire jusqu'à la fin de la période Archai͏̈que. Le corpus comprend des parures provenant des trois contextes : des offrandes funéraires, des ex-voto et des documents issus de collections muséologiques ou particulières. Les questions sur lesquelles nous nous attarderons dans cette recherche se rapportent tout d'abord, à l'histoire et à l'évolution des catégories et des modèles de bijoux. Par la suite, nous exposerons l'évolution de chaque forme et catégorie au cours des siècles afin d'apercevoir les éventuelles phases de développement et de décadence de la production. En dernier lieu, l'étude recensera les formes, les modèles et les motifs fréquents dans les régions de la Méditerranée orientale. Egalement, ce travail comprend l'étude des matériaux qui servent à façonner ou embellir ces bijoux. Par ailleurs, nous remarquerons la présence de matières rares, de pierres (semi) précieuse qui sont ramenées sur l'île grâce aux contacts commerciaux. En outre, l'étude des procédés de confection et de décoration des parures est un outil indispensable pour comprendre les différentes techniques, mais aussi apprécier l'habileté et l'outillage des anciens orfèvres chypriotes. Enfin, une question supplémentaire se réfère au riche répertoire iconographique qui orne certaines parures. Nous constaterons que certains motifs dénotent un symbolisme et une valeur prophylactique en rapport avec des croyances et des rites particuliers
Jewelry made of metal or other materials holds an important place in the archaeological finds in Cyprus during the 1st half of the Iron Age. So far, Cypriot jewelry did not have the attention that other antiquities such as pottery or sculpture had. Because of its numerical superiority and variety we feel obliged to deeply investigate it and give it all the importance. Moreover, through this material we can collect useful information of the commercial, social and cultural relationships between Cyprus and the important areas of Eastern Mediterranean. The historical context of this research extends from the beginnings of the 1st millennium B. C. Until the end of the Cypro-Archaic period. The recorded inventory of jewels emanates out of three contexts: funerary offerings, ex-voto (offerings in temenos) and some items, which belong to museums or private collections. In the present study we mainly examine the history and the evolution of the categories and the models of the jewels. Furthermore, we also observe the progress of each type and form through the centuries and the possible phases of the development and decadence of the production. Also to be taken into consideration are the forms, the models and the motifs, which are frequent in the areas of Eastern Mediterranean. The materials used for the production and the decoration of the jewels is of particular interest. As we can find rare materials, such as precious or semi-precious stones which are brought in the island through commercial contacts. In order to complete this study is also necessary to investigate the techniques and the methods of the manufacture and the decoration. The above is useful for those who want to perceive the variety of the methods and to appreciate the ability and the equipment of the ancient craftsmen. Other part of this research is referred to the rich repertory of iconographic motifs, which decorate some jewels. Finally we discover that some designs have a symbolism and a protective value relevant to the beliefs and the particular rituals

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Pimouguet-Pédarros, Isabelle. "La défense du territoire en Carie aux époques classique et hellénistiques (histoire et archéologie)." Bordeaux 3, 1994. http://www.theses.fr/1994BOR30051.

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Abstract:

Zone de contact entre les mondes grec et perse, la Carie s'est tôt affirmée comme une entité particulière. Cette originalité s'est traduite par l'émergence d'un pouvoir local, celui des Hécatomnides. Avec les conquêtes macédoniennes et plus encore sous les diadoques, elle devint un théâtre d'opérations militaires avant d'entrer dans la mouvance des grandes monarchies hellénistiques. Ainsi, sa situation géostratégique révèle d'elle-même l'importance d'une étude sur la défense du territoire. L'approche envisagée se veut à la fois historique et archéologique. Il s'agit d'appréhender les rapports du politique avec l'art des fortifications. Il existait, voire coexistait, en Carie des formes politiques distinctes et différenciées; à chacune correspondait un type particulier de territoire : les territoires communautaires, les Etats en voie d'intégration territoriale, les ensembles territoriaux. Au sein de ces territoires, les modes d'organisation et de domination n'étaient pas identiques même si l'on ne peut nier les phénomènes de superposition et d'interpénétration. Les moyens mis en oeuvre pour assurer la sécurité étaient analogues, de même parfois les méthodes de gouvernement, mais la finalité politique était radicalement différente. Les rapports de la défense et du politique ont pour corollaire l'étude de l'architecture militaire qui constitue ce que l'on pourrait appeler une archéologie de la défense. C'est dire que les aspects matériels (nature, fonction, datation des fortifications) et théoriques de la défense (pratiques et conceptions défensives) sont indissociables
As a contact between the Greek and Persian worlds, Caria established itself early on as a specific entity. This originality found expression in the emergence of a local power, that of the "Hecatomides". With the Macedonian conquests and to a greater extent under the Diadochi, it became a theatre of military operations before entering the tenture of the Great Hellenistic monarchies. In this way, its geostrategic location itself shows the importance of a study of the defence of territory. The foreseen approach of study claims to be both historical and archeological. This involves a perception of the links between the politic and the art of fortifications. In Caria, distinct political forms existed, on even coexisted which differenciated from each over by their particular type of territory : communal territories, states undergoing territorial integration, or territorial entities. Within these territories, the froms of organisation and domination were not identical even if there are undeniable phenomena of superposition and interpenetration. The means employed to ensure safety as well as on occasion the ways of governing, were analogous but the political finality was radically different. The relations between defence and politic have as a consequence the study of military architecture which constitutes what could be called an archeology of defence. This implies that the material aspects of defence (the nature, the function, tha dating of fortifications) and the theoretical aspects of defence (the applications and concepts of defence) are indissociable

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Coutsinas, Nadia. "Défenses crétoises : fortifications urbaines et défense du territoire en Crète aux époques classique et hellénistique." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2008. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210510.

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Abstract:

Le but de cette étude est de présenter un tableau des questions de défense en Crète aux époques classique et hellénistique. La cité grecque étant une entité double, la défense de la ville n’a pas été séparée de celle de son territoire.

Le point de départ de ce travail est le catalogue des fortifications crétoises, qui comprend 61 sites fortifiés (enceintes urbaines, forts et tours isolées).

À partir d’une étude qui fait une grande place aux questions de topographie, il a été possible d’une part, de dégager des dynamiques régionales et d’autre part, d’identifier certaines caractéristiques et certaines évolutions dans l’implantation des cités crétoises.

L’exemple de la Crète permet d’alimenter le débat sur la place de l’enceinte dans la définition de la cité. Les vestiges archéologiques ne semblent pas aller dans le sens des sources littéraires, selon lesquelles toute cité était nécessairement ceinte d’un rempart. Mais l’existence d’une enceinte semble bien être la marque du statut de cité./This study aims to raise various questions regarding defence in Crete during the classical and Hellenistic Periods. As the Greek city-state was a double entity, it seemed important to not separate the defence of the town from the defence of the territory.

The starting point of this work was the catalogue of Cretan fortifications, which contains 61 fortified sites (city walls, forts and watch-towers).

Topography plays a key role in the study therefore it is possible, on the one hand to separate regional dynamics of some cities and, on the other, to identify certain characteristics and evolutions in the settlement of Cretan cities.

The example of Crete encourages the debate on the role of the city-wall in the definition of the city-state. Archaeological remains do not seem not to agree with literary sources which declare that every town had a wall. However the existence of a city-wall appears to be indicative of the city-state.
Doctorat en Histoire, art et archéologie
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Garcia, Marine. "Recherches sur les cultes domestiques dans les cités grecques aux époques classique et hellénistique." Thesis, Bordeaux 3, 2019. http://www.theses.fr/2019BOR30058.

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Abstract:

Cette étude propose un nouvel éclairage sur les cultes domestiques grecs antiques en privilégiant une approche archéologique jusque-là très peu exploitée. Les fouilles archéologiques attestent, certes souvent de façon lacunaire, la présence de structures (autels fixes et portatifs, foyers et autres), de mobiliers religieux et de déchets sacrificiels (restes fauniques, carporestes et autres) dans de nombreuses maisons, autant d'indices révélateurs d'une activité religieuse en contexte domestique qui doivent désormais être pris en compte dans le discours sur le cadre cultuel privé des anciens Grecs. Le recensement et l’analyse des vestiges matériels témoignant de cultes domestiques dans un échantillon de sites d'habitat d'époque classique et hellénistique en Grèce continentale et insulaire permettent de mettre en perspective la trame bien établie par les sources littéraires depuis la fin du XIXe siècle
This study proposes a new approach of Greek domestic cults, more precisely an archaeological approach. As a matter of fact, archaeological aspects of this topic have been neglected up until now, but excavations reveal the presence in many houses of altars (portable or not), hearths and a lot of religious artefacts and sacrificial remains (both animal and vegetable). All these elements are evidence of religious activities in the domestic area, and they must be taken into account for the current discussions. By making an inventory and by analyzing these evidences in a sample of houses situated in the Greek continent and in Greek isles, it is possible to question a well-established narrative based on literary sources since the end of the 19th century

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Aubert, Émilie Jacqueline Joëlle. "Les trônes et leurs usages : étude des personnages siégeant dans l'imagerie grecque aux époques archai͏̈que et classique." Poitiers, 2006. http://www.theses.fr/2006POIT5008.

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Abstract:

S'asseoir est un acte à portée de tous et non connoté socialement ; en revanche le fait de siéger est un privilège qui engendre une distinction honorifique entre le siégeant et ceux qui l'accompagnent. Ce sont ces rapports hiérarchiques et la manière dont les imagiers grecs les ont représentés que nous avons analysés en étudiant, tous supports confondus, les trônes et les personnages qui les occupent, entre la fin du VIIème siècle et le troisième quart du IVème siècle. Il est apparu que les trônes figurés ou réels ne sont pas définissables formellement, tout siège ou même d'autres objets pouvant contribuer à marquer une préséance en référence à un statut particulier. Les usagers du trône ressortissent à plusieurs catégories liées à leurs rôles religieux, politiques, juridiques ou sociaux. Si des rois et des hommes ont été figurés trônant, le trône est surtout un attribut divin. Le glissement entre divin et profane s'est opéré au cours du VIème siècle, par le biais des représentations de rois mythiques. Ensuite, le trône a été investi par des acteurs ou des allégories de la cité et des individus montrés dans la sphère privée. Si le siégeant peut rarement être identifié d'après la forme de son trône, toutefois dans les scènes de groupe, sa taille, sa gestuelle, ses attributs et son emplacement, au centre de la composition ou sur l'un des côtés s'il s'agit d'une procession, le distinguent d'autres figures simplement assises
Sitting is an act within the reach of everyone and has no social connotations ; however the fact of sitting is privilege which engenders an honorary distinction between the sitting figure and those accompanying him or her. These hierarchical relationships and the manner in which Greek creators of images represented them, which have been analysed by studying, for all media, thrones and the figures occupying them, between the end of the 7th century and the third quarter of the 4th century. From this research, real or illustrated thrones cannot be defined in formal terms, any seat or even other objects could contribute to marking precedence resulting from a particular status. Throne users come from several categories relating their religious, political, legal or social roles. Even though kings and men were shown enthroned, the throne is above all a divine attribute. The slide between divine and profane took place during the 6th century, through the representation of mythical kings and then thrones were occupied by actors or allegories of the city and individuals shown in the private sphere. Although the enthroned figure can rarely be identified from the shape of the throne, in group scenes, it size, the figure's gestures, attributs and placing, wether at the centre of the composition or to the side if it is a procession, set him of her apart from other figures who are simply sitting down

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Ricaud, Maryline. "La notion de l’ascendance et l’identification des élites grecques de l’époque archaïque à l’époque classique." Thesis, Rennes 2, 2018. http://www.theses.fr/2018REN20064/document.

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Abstract:

Comment proposer une nouvelle étude des élites grecques ? À partir des travaux de l’histoire des idées – et plus précisément en s’appuyant sur les démarches des spécialistes de l’École de Cambridge, nous présentons une étude empirique et quasi-anthropologique de la notion de l’ascendance. Nous analysons le concept de l’ascendance dans les sources littéraires entre le VIIIe et le IVe siècle avant notre ère : les poèmes épiques, la comédie, la tragédie et les discours des orateurs attiques. Pour la première fois, notre enquête regroupe la sélection d’un champ lexical et d’un champ sémantique – caractéristique de la bonne naissance des élites grecques : esthlos, gennaios, eugeneia et progonos. La question centrale posée par cette étude est : comment les élites grecques s’identifient-elles à des modèles de l’ascendance ? Nous distinguerons plusieurs modèles de l’époque archaïque à l’époque classique. À l’époque archaïque nous démontrons que deux modèles dominent : celui de l’ascendance agonistique et celui de l’ascendance divine. Les sources littéraires de l’époque classique permettent de démontrer la continuité de l’ascendance divine et d’exposer une approche par le genre : quels sont les modèles masculins et féminins de l’ascendance ? À l’époque classique, nous assistons au développement d’un troisième modèle : l’ascendance du citoyen. Poser la question plus précise de l’ascendance idéale du citoyen, c’est s’intéresser à un problème complexe qui relève de la sphère privée et de la sphère publique. Ce modèle interroge, en effet, sur l’origine biologique / génétique du citoyen tout en questionnant les qualités nécessaires pour gouverner. La question politique est au coeur de la dernière partie puisque nous nous focalisons sur l’instrumentalisation de l’ascendance à Athènes par les orateurs. Aussi comment veulent-ils convaincre les élites grecques de se fédérer autour d’un idéal unique de l’ascendance collective au Ive siècle avant J.-C. ?
How to put forward a new study on Greek elites? To answer that question, we used the academic thinking on history of ideas – and more precisely on the relevant and recent works of the historians of Cambridge school. We also provide an empirical and anthropological study on the topic of ancestry. We analyse the ancestry in greek literature from the VIIIth century to IVth century: epic poems, tragedy, comedy and attic orators’ speeches. For the first time, our research project is based on lexical and semantic fields: esthlos, gennaios, eugeneia and progonos. The principal problem is the following: how do Greek elites identify with the ancestry’s models? We will distinguish several models from archaïc period to classical period. In archaïc period, two models of the ancestry dominate: an agonistic model and a divine model. In classical period, the greek litterature shows the continuity of divine ancestry. We can put forward a gender approach: what are different models of ancestry for men or for women? In the classical period, we note the development of the civic ancestry. The specific question of the ideal ancestry of the citizen focuses on a complex problem involving a private sphere and a public sphere. This model, indeed, raises some reflexions on a genetic/biologic origin and the good aptitudes/qualities to govern the city. The political question is very important in the third part because we concentrate on the instrumentalisation of the ancestry in Athens by the attic orators. Also how do they want to convince the Athenian elites to federate around the ideal of the collective ancestry in the IVth century BC ?

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Colas-Rannou, Fabienne. "Recherches sur l'iconographie lycienne archaïque et classique : contribution à l'étude des rencontres interculturelles en Lycie." Bordeaux 3, 2008. http://www.theses.fr/2008BOR30011.

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Abstract:

Par une approche iconographique, cette thèse propose d’appréhender les rencontres interculturelles en Lycie, et d’aider à mieux connaître les Lyciens. Région du Sud-Ouest anatolien, voisine de la Grèce d’Asie, incluse dans l’empire perse à partir du milieu du VIe siècle avant J. -C. , la Lycie est une zone de contacts. Dans un premier temps, à partir de l’examen du matériel lycien daté du milieu du VIe siècle jusqu’au IVe siècle av. J. -C. , composé de chambres funéraires peintes, de piliers funéraires, de tombes rupestres, de sarcophages et d’autres monuments de pierre, est dressé le tableau des motifs et des thèmes, qui font l’iconographie lycienne. Dans un second temps, sont développées l’étude des scènes athlétiques des monuments funéraires du VIe siècle, puis celle des représentations d’êtres et d’animaux fabuleux du VIe au IVe siècle, relevant d’un choix raisonné. Ces études consistent d’abord en l’analyse approfondie des images, ponctuée par la description fine du contenu et l’observation du style. Elles se poursuivent par une approche comparative avec les corpus iconographiques des mondes grecs, des régions de l’Anatolie et du Proche-Orient ancien et s’achèvent avec la recherche de l’interprétation des images, en liaison avec les croyances et les pratiques locales. Ainsi, selon différentes formules, est dénoué le jeu complexe entre l’aspect et le sens des images, et sont éclairés certaines sources et certains modes de transmission des motifs iconographiques. L’hellénisation par l’art est réelle et se lit dans le style et l’emploi de différents motifs iconographiques. Mais elle est partielle, et n’efface pas un répertoire et un esprit anatoliens, aux accents orientaux
The aim of this work is to use an iconographic approach to study the intercultural meetings in Lycia and to understand in a better way the Lycians. Lycia is a zone of contacts : an area of the South-West of Anatolia, near East Greece, included in the Persian Empire from the middle of the sixth century B. C. . In the first part, from the examination of the lycian material dated from the middle of the sixth century B. C. To the fourth century B. C. , composed by painted funeral chambers, funeral pillars, rock tombs, sarcophagi, and other stone monuments, we draw up the list of the patterns and themes which constitute the lycian iconography. In the second part, the study of the athletic scenes from the funeral monuments of the sixth century, then the study of the representations of the fabulous beings and animals of the sixth, fifth and fourth centuries, after a deliberate selection, are developed. These studies analyse the pictures, around the fine description of the content and the observation of the style. As well, follow a comparative approach of the iconographic corpus from the greek worlds, the areas of Anatolia and the ancient Near East, and the research of the interpretation of the pictures, according to the local believes and practices. In this way, the intricate game between the appearance and the meaning of the pictures is cleared up, some sources and some ways of transmission of the iconographic patterns are brought to light. The hellenization by art is a fact and can be seen in the style and in some different iconographic patterns. However, it is partial, and doesn’t exclude an anatolian repertory and mind-set, printed with oriental accents

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Dubois, Céline. "Du foetus à l’enfant dans le monde grec archaïque et classique : représentations, pratiques rituelles et gestes funéraires." Thesis, Aix-Marseille, 2016. http://www.theses.fr/2016AIXM3115.

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Abstract:

Par l’étude des représentations sociales, des rituels et des gestes funéraires qui entourent l’enfant dès sa naissance, cette thèse propose une réflexion sur la place des plus jeunes dans la société grecque archaïque et classique. Durant l’Antiquité, la venue au monde révèle les logiques sociales dans lesquelles elle s’inscrit : la mère est enfin reconnue comme épouse accomplie, l’homme devient père avec les implications sociales que cela entraîne, et la famille comme l’ensemble de la cité doit valider l’arrivée d’un nouveau membre. A partir de ce constat, ce travail apporte un nouveau regard sur les représentations de l’enfant en bas âge (0-3 ans) au sein des différentes strates de la cité. Longtemps considéré comme exclu des relations sociales, le tout-petit n’a en effet jamais fait l’objet d’une étude particulière. Pourtant des pratiques funéraires spécifiques, l’existence de rituels d’intégration progressifs, ainsi que des registres iconographiques distincts, sont autant de témoignages du statut particulier d’un être en devenir, mais déjà membre de la société. Ces différents thèmes sont abordés par une approche pluridisciplinaire qui confronte l’ensemble des sources disponibles sur la petite enfance : les écrits des auteurs anciens aux regards des imagiers et aux données offertes par l’archéologie funéraire. En conclusion ce travail montre que la notion de rite de passage vient s’ajouter aux représentations et aux pratiques funéraires pour former à un véritable complexe rituel faisant de la naissance et de la petite enfance, le reflet des rapports entretenus entre les Grecs et l’écoulement d’un temps inscrit dans la logique de reproduction sociale
Through the study of social representations, rituals practices and funerary acts surrounding the young children, this thesis has offered a reflection on the infancy in the Archaic and Classical Greek world. During Antiquity, birth reveal the social mechanisms they belong to; the mother is finally considered as an accomplished wife and her role in the oikos is reaffirmed, the man becomes a father and has new social duties, and the family as well as the city has to accept the arrival of a new member. Judging from this observation, this work will shed a new light on young child (0-3 years) within the different strata of the city. For a long time, children have been considered as excluded from society because of the few mentions in literary sources. Although specific funerary practices, the existence of rituals marking the progressive integration of young ones in society, as well as a characteristic iconography, all testify of the particular status of children who already belong to the society. These themes are treated with a multidisciplinary approach that confronts all the sources on childhood: literature, iconography and funerary archaeology. In conclusion, this work proposes to show that the concept of rite of passage combined with representations and funerary practices form a ritual complex that makes birth and early childhood the true reflection of integration processes into the different circles of Greek society. This study thus aims to lead to a more general evocation of the relations between the Greeks of Antiquity and the passing of a time in the context of social reproduction

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Feyel, Christophe. "Les artisans dans les sanctuaires grecs aux époques classique et hellenistique à travers la documentation financière." Paris, EPHE, 1998. http://www.theses.fr/1998EPHE4043.

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Abstract:

Les comptes des grands sanctuaires grecs presentent une population d'artisans, etudies dans la these. La premiere partie consiste en un catalogue des artisans mentionnes dans les comptes epigraphiques de l'erechtheion, d'eleusis, d'epidaure, de delphes et de delos. La deuxieme partie etudie les principales caracteristiques des artisans - le statut politique, l'origine geographique, le degre de specialisation, les remunerations. La troisieme partie presente les relations entre les autorites des sanctuaires grecs et les artisans, notamment a travers la procedure du contrat
The building accounts of the greek sanctuaries are describing a population of craftsmen, who are studied in the dissertation. The first part is a catalog of evidences, with all the craftsmen mentionned in the epigraphic accounts of the erechtheum, eleusis, epidaurus, delfi, delos. The second part of the dissertation examines the craftsmen - the political status, the geographical origins, the specializations and the payements. The third part studies the relations between the authorities of the sanctuaries and the craftsmen, peculiarly through the building contracts. The dissertation contains graphics, maps and, at the end, an index with a full bibliography

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Sot, Ludovic. "L’écriture, les écritures dans les sanctuaires grecs à l’époque archaïque et au début de l’époque classique." Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018PSLEP007/document.

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Abstract:

L’écriture, les écritures dans les sanctuaires grecs à l’époque archaïque et au début de l’époque classique est un travail d’histoire sociale et religieuse. L’écriture dans les sanctuaires d’Attique, de Béotie, d’Eubée et des Cyclades, par sa diversité de dialectes, de supports, de formats et de contexte, permet de mettre en relation celui qui écrit, avec la divinité et les autres hommes. Cette écriture peut entrer dans le rituel de consécration d’un objet. Un objet inscrit offert à un dieu établit une relation de don et contre-don : le consécrateur de l’objet peut remercier la divinité pour un bienfait passé, ou attendre d’elle un bienfait à venir. L’écriture permet ainsi de lier plusieurs temporalités : le passé d’une action, le présent de la consécration et le futur de la lecture de l’inscription qui réactive la mémoire du passé. L’écriture constitue également un mode de reconnaissance sociale : celui qui écrit témoigne de son savoir-faire et/ou de sa richesse. L’inscription peut être le lieu d’affirmation d’une identité, par le rappel d’une parenté, d’un métier, d’un ethnique ou d’un démotique. Cette affirmation identitaire peut aussi passer par l’utilisation d’une écriture étrangère à celle de la région du sanctuaire, écriture intrusive qui permet de distinguer le dédicant des autres dédicants. Les objets inscrits entrent dans la composition du paysage du sanctuaire. Leur emplacement est important pour que l’inscription qu’ils portent soit visible et lisible, qu’il s’agisse d’une inscription dédicatoire, de l’inscription d’une loi ou de celle d’une décision officielle. L’écriture dans un sanctuaire est à la fois marque de prestige et outil de transmission qui s’adresse davantage aux hommes qu’aux dieux
Writing and inscriptions in Greek sanctuaries in the archaic and at the beginning of the classical period is a work of social and religious history. Writing in sanctuaries, through a variety of dialects, materials, formats and contexts, establishes a relationship between the writer, the deity and other people. The writing of the object may be part of its consecration ritual. An inscribed object offered to a god builds a relationship involving both gift and counter-gift: the worshipper of the object can offer thanks the god for a blessing obtained or be in waiting for one to come. The writing links together several timelines: the past action, the present moment of consecration, and the future reading of the inscription which recalls the past. The writing also carries social recognition: the one who inscribes makes a statement about their know-how and/or their wealth. In the inscription, the dedicant may state something of their identity, a reference to family ties, an occupation, ethnicity or demotic. Identity may also be revealed through the use of a foreign language because it would be intrusive, distinguishing one dedicant from others. Inscribed objects are an integral part of the landscapes of sanctuaries. The place of the inscription is important for it to be seen and read, whether as a dedicatory inscription, one of law or formal decision. Writings in a sanctuary are both a prestigious distinction and a means of transmission which targets people more than gods

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Allen-Hornblower, Emily. "La poétique de la douleur : images de la souffrance dans la poésie grecque archaïque et classique." Thesis, Paris 4, 2010. http://www.theses.fr/2010PA040002.

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Abstract:

Ce travail propose une étude de la poétique de la douleur, tant physique et morale, dans certaines œuvres choisies de la poésie grecque archaïque et classique. Il démontre comment la douleur remplit une fonction essentielle dans les œuvres étudiées, en tant que moteur de l’action et mode de caractérisation des personnages, ainsi que par les liens qu’elle établit avec les thèmes centraux plus larges. L’étude de la poétique à proprement parler permet par ailleurs d’examiner en arrière-plan la question historico-culturelle de la valeur éthique et sociale de la douleur. Trois œuvres servent de cas d’étude: l’Iliade d’Homère (le livre V en particulier), l’Orestie d’Eschyle (principalement l’Agamemnon), et le Philoctète de Sophocle. Le premier chapitre traite de la douleur divine dans l’Iliade, en contraste avec celle des simples mortels. Le deuxième chapitre propose de réexaminer la question de la douleur et du chagrin de la perte dans l’Orestie d’Eschyle, en portant une attention particulière à la nature perverse de la souffrance maternelle de Clytemnestre. Le troisième et dernier chapitre examine la représentation de la douleur dans le Philoctète de Sophocle, et le caractère ambigu de la souffrance du héros, en analysant comment celle-ci sert à la fois de menace et de catalyseur de l’humanité de la victime souffrante elle-même et de ses témoins
The present study offers an exploration of selected representations of physical and moral pain in archaic and classical Greek poetry, with a focus on the poetics. The analysis centers on the extent to which depictions of pain fulfill a central role in the works selected, as motor of the plot, instrumental mode of characterization, and link to key overarching themes. In the course of the examination of its poetic function, the cultural-historical question of pain’s ethical and social value emerges as a dominant background axis of investigation. Three works serve as case studies: the Homeric Iliad (book V in particular), Aeschylus’ Oresteia (mainly the Agamemnon), and Sophocles’ Philoctetes. The first chapter deals with the portrayal of divine pain in the Iliad, by contrasting it with that of mortals. The second chapter seeks to offer a better understanding of the portrayals of pain and loss in Aeschylus’ Oresteia, with particular focus on the perverse nature of Clytemnestra’s maternal suffering. The third and final chapter turns to the representation of pain in Sophocles’ Philoctetes and the ambivalence of the eponymous hero’s suffering, analyzing how it serves both as a threat and a catalyst to the humanity of the sufferer himself and that of his witnesses

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Des, Courtils Jacques. "Architectures thasiennes : recherches sur l'architecture monumentale de Thasos et de l'Egée du Nord à l'époque archaïque et classique." Paris 10, 1993. http://www.theses.fr/1993PA100060.

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Abstract:

Etude des deux grandes périodes de l'architecture monumentale de marbre de Thasos. A l'époque archaïque, plusieurs sanctuaires, des capitaux sans attribution et un nombre important de moulures architecturales (non rattachées) illustrant l'activité de l'atelier thasien, principalement dans la période 540-470: architecture très soignée, de petite taille, de tradition en partie cycladique, en partie éolique. Les comparaisons extérieures permettent de réexaminer et parfois de redéfinir le style propre et les affinités d'autres foyers créateurs: Néapolis et thermal, l'Eolide, Lesbos et Chios, certains monuments de Delphes, les Cyclades. . . La deuxième partie est consacrée aux quatre grands édifices tarsiens du début de l7epoque hellénistique (deux portiques de l(agora, salle hypostyle, porte de Zeus) et montre une architecture local, sans rapport avec les grandes tendances esthétiques de son temps, mais remarque par son originalité et par l'audace de ses créations. La synthèse permet, notamment, de réexaminer les principaux monuments de Samothrace.

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Vanden, Broeck-parant Jean. "Conservation, entretien et restauration des bâtiments en Grèce aux époques classique et hellénistique, d'après les cas de Delphes et de Délos." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2017. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/258267.

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Abstract:

La thèse aborde plusieurs problématiques liées à la conservation, l'entretien et la restauration des édifices en Grèce aux époques classique et hellénistique, à partir des cas de Delphes et de Délos, deux sites qui ont fourni une riche documentation épigraphique et archéologique. D'un point de vue pratique, il est question des techniques et méthodes utilisées pour prévenir les dégâts et réparer ou entretenir les bâtiments. Les différents acteurs de l'entretien des édifices sont identifiés, ainsi que leurs rôles respectifs. D'un point de vue économique, sont étudiés les sources et moyens de financement et la part des dépenses que constitue, pour un sanctuaire ou une cité, l'entretien de ses bâtiments. Le vocabulaire des inscriptions est étudié en détail afin, notamment, de mieux cerner les enjeux sociaux et politiques liés aux restaurations architecturales.
Doctorat en Histoire, histoire de l'art et archéologie
info:eu-repo/semantics/nonPublished

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Ruatta, Stéphanie. "Présence du monstrueux et du prodigieux dans la littérature grecque d'époques archaïque et classique : étude sémantique du mot téras." Nantes, 2013. http://www.theses.fr/2013NANT3039.

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Abstract:

Ce travail de recherche traite de l'aspect sémantique du terme téras dans la littérature grecque d'époques archaïque et classique. Il présente le sens et les formes possibles d'utilisation du terme sous deux angles principaux : les signes (géophysiques, animaliers et pathologiques), puis les êtres mythologiques. L'étude des références à la nature, aux phénomènes naturels, aux comportements animaliers et aux transgressions physiques, permet de distinguer ce que les auteurs retiennent du sentiment du monstrueux et du prodigieux par l'emploi du terme. Une place importante est ainsi accordée à l'utilisation littéraire des thèmes et des images empruntées à la nature (au sens large) et aux degrés de connaissance réelle ou personnelle que possèdent les auteurs sur les phénomènes qualifiés de monstrueux et de prodigieux. Elle porte également un regard sur les notions liées aux monstres pathologiques et à l'absence de représentation de signes divins dans une pensée médicale. Enfin, elle met en lumière les caractéristiques monstrueuses de Typhon, Cerbère, Python et celles de la Sphinx, en présentant la manière dont sont définies, sous l'ensemble du terme, leurs apparences et leur nature monstrueuse, les modalités de leur action, tout comme les rapports qu'ils entretiennent avec les divinités olympiennes et le monde naturel.

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Bugnon, Sophie. "Apport de l’iconographie et des sources écrites à la connaissance des rites et des monuments funéraires grecs des époques classique et hellénistique." Thesis, Paris 10, 2012. http://www.theses.fr/2012PA100187/document.

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Abstract:

Ce travail aborde les rites et les monuments funéraires grecs au travers de toutes les sources iconographiques et écrites les plus pertinentes pour ce faire (vases, stèles, peintures, lois, épigrammes, littérature, etc.), datées avant tout des périodes classique et hellénistique. L’intérêt est de respecter le fonctionnement distinct de ces sources, pour ne pas que l’une constitue le faire-valoir ou la simple illustration de l’autre, et de dégager tous leurs apports. S’il s’agit avant tout d’un travail d’Histoire de l’art, fondé sur les sources qui servent notre propos, des exemples archéologiques supplémentaires émaillent également cette étude, de sorte à renforcer celle-ci, mais également à donner une meilleure vision au lecteur. Basée sur un système comparatif également, cette étude prend en compte la zone du monde grec antique répartie entre la Grèce propre, Macédoine comprise, l’Asie Mineure et, dans une moindre mesure, l’Italie du Sud. La thèse se divise en trois parties. La première se concentre avant tout sur les rites, du point de vue des vivants qui les pratiquent. La deuxième est orientée davantage sur la figure du défunt lui-même, ainsi que sur le monument qui marque sa sépulture. Enfin, la dernière partie consiste en une analyse des sources utilisées, de sorte à dégager leurs catégories d’apports et à voir si une certaine vision de la mort les sous-tend
The present work deals with the Greek funerary rites and monuments via the most relevant iconographic and written sources (vases, stelai, paintings, laws, epigrams, literature, etc.) dating back to the Classical and Hellenistic times. The interest here is to abide by the specific mode of functioning of each source so that one source should not be perceived merely as the sparring-partner of another, and so as to be able to fully appreciate whatever they are bound to convey. Even though we are first and foremost dealing with Art History, relying on the sources that are most likely to serve our purpose, the present essay is also strewn with additional archaeological examples purporting to reinforce its central thesis; it is intent also on presenting the reader with as accurate a vision as possible. Based on a comparative system, the present essay takes into account the area of the Greek world comprising Greece proper, including Macedonia, Asia Minor, and, to a lesser extent, Southern Italy. It divides into three main parts. The first part focuses above all on rites from the standpoint of the living people who perform them. The second part deals more specifically with the figure of the deceased as such, as well as with the monument marking his/her burial-place. The third part consists of an analysis of the sources so as to point out their categories of contributions while examining whether they might or might not be subsumed by a specific vision of death

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Sarrazanas, Clément. "Agonothésie, athlothésie et chorégie à Athènes : organisation et organisateurs des concours civiques aux époques hellénistique et impériale." Thesis, Montpellier 3, 2015. http://www.theses.fr/2015MON30002.

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Abstract:

Cette thèse étudie les modes d'organisation et de financement des concours (agônes) de la cité d'Athènes aux époques hellénistique et impériale (de ca. 320 av. J.-C. jusqu'au milieu du IIIe siècle ap. J.-C.). Elle propose un corpus rassemblant toutes les sources, majoritairement épigraphiques, systématiquement traduites et commentées (Volume I), une synthèse historique et analytique sur la question (Volume II), des annexes et illustrations (Volume III).L'étude porte d'abord sur les formules institutionnelles retenues par les Athéniens pour encadrer l'organisation des concours théâtraux, musicaux et gymniques. Elle est consacrée au premier chef à l'agonothésie, charge civique créée au début de l'époque hellénistique et qui se maintint jusque sous l'Empire. Nous avons défini et établi le domaine de compétence et d'action des agonothètes athéniens, ainsi que leurs évolutions, en étant attentif à la périodisation propre à l'histoire de cette fonction comme à celle de la cité. L'athlothésie, magistrature spécifique aux Panathénées et maintenue à l'époque hellénistique, ainsi que la chorégie, réapparue au Ier siècle ap. J.-C., moins bien attestées, font l'objet de la même enquête. Les tâches liées à ces charges, souvent sous-estimées, entraînaient en fait une implication personnelle importante de la part des titulaires.Un examen attentif de la question montre que, contrairement à l'idée généralement admise, le financement des concours ne reposaient pas exclusivement sur la générosité des agonothètes. Au moins jusqu'au début de l'époque impériale, la cité devait fournir l'essentiel des sommes nécessaires. Enfin, une étude d'histoire sociale s'intéresse à l'identité et au milieu des agonothètes, à la place de l'agonothésie dans la carrière d'un citoyen, ainsi qu'à la façon dont leurs concitoyens appréciaient l'exercice de cette charge ; elle apportait à celui qui l'exerçait une popularité certaine, et souvent l'octroi d'honneurs publics.Cette thèse offre une monographie sur l'organisation des concours athéniens pendant six siècles, ce qui permet d'apprécier ses évolutions sur le temps long, dans un espace géographique et politique cohérent. Elle montre l'importance des enjeux entourant la vie agonistique de la cité d'Athènes, qu'ils soient d'ordre institutionnel, culturel, économique ou politique
This doctoral thesis examines the modalities of organizing and financing the contests (agônes) taking place in the city of Athens in Hellenistic and Imperial periods (from 320 BC until the middle of the 3rd century AD). It consists of a comprehensive corpus gathering all the available evidence (mostly inscriptions), with a French translation and a specific commentary (Volume I) ; a historical and analytic synthesis on the topic as a whole (Volume II) ; and appendixes and illustrations (Volume III).This study first aims at a definition of the institutions Athenians chose to create at the head of the civic contests. It mostly deals with agonothesia, a civic office created at the beginning of the Hellenistic period and was maintained until the Roman Empire. We have defined the fields of expertise and of actions of the Athenian agonothetes and their evolutions, paying a specific attention to both the history of this office and of the city. A similar inquiry has been carried on about athlothesia, a magistracy concerned only with Panathenaia, and choregia, which was recreated in the 1st century AD (both of them being well less known than agonothesia). The tasks implied by these offices, often overlooked, reveal a very important personal involvement from the office-holders.Contrary to what is generally assumed, the agonothetes did not fund the contests exclusively from their own pockets, as a close examination shows. At least until the Imperial period, the city continued to provide most of the money needed. Finally, a social study investigates on who were the Athenian agonothetes and which milieu they were coming from ; it scrutinizes the importance of agonothesia in a public career, and the perception of this office by the average fellow-citizens. Agonothesia usually brought popularity to its holder, and quite often motivated public honors from the city.This thesis is a monography on the organization of Athenian games throughout six centuries, which allows a study on the long term, in a coherent space, geographically and politically. It shows the importance of the agonistic life in Athens, notably from institutionnal, cultural, economical and political points of view

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Corvisier, Jean-Nicolas. "La Grèce du nord (Thessalie, Macédoine, Epire) aux périodes archaïque et classique : étude de peuplement, d'habitats, de sociétés et d'institutions." Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1987PA040247.

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Abstract:

Fin IVème siècle, Philippe de Macédoine, après la Grèce du nord, unifia toute la Grèce. Ce travail cherche à déterminer les causes de la montée de la Grèce du nord par l’examen de son histoire archaïque et classique. L'étude du peuplement montre qu'il s’est opéré tard dans les trois régions. Les doriens, derniers arrivés, ont été des pasteurs, d'abord présents sur les collines, puis descendus et progressivement sédentarisés. L'étude des différents types de sources montre qu'il faut modifier partiellement le schéma proposé par N. G. L. Hammond pour la Macédoine ou l'Epire, et renoncer à celui de M. Sordi pour la Thessalie. L'organisation des habitats traduit le peuplement : un réseau urbain est perceptible tôt en Thessalie orientale ou les populations mycéniennes s'étaient largement maintenues, plus tard en Thessalie occidentale, en Macédoine ou en Epire. Mais un véritable genre de vie urbain, reposant sur une organisation cohérente de l'espace et un maillage régulier des sites, existe dans les trois régions à la période classique. L'urbanisation explique leur montée en puissance. Elle a déterminé un essor démographique important aux Vème et IVème siècles, mis en évidence par des méthodes nouvelles et par la réalisation de cartes de densité différentielles. L'étude des institutions locales a montré l'existence d'une administration même dans les villes macédoniennes, qui apparaissent comme des poleis, mais des poleis incomplètes. Les royautés ont enfin été examinées. Le tagos thessalien est assimilable à un roi élu, aux pouvoirs limités. Les règles de succession et les pouvoirs des rois macédoniens et molosses ont été précisés. Une évidence s'impose : c'est au système politique le plus solide et à l'état le plus peuplé que revint d'être, pour la Grèce, le régime sauveur
By the end of the IVth century, Philip of Macedonia had unified, first northern Greece. Then the whole country. The purpose of this study is to determine the causes of the rise of northern Greece through a close examination of its archaic and classical history. The study of the peopling of those three regions shows that it occurred late. The Dorians, the last to arrive, were shepherds; they started as nomads in the hills, then, moving down to the plains, gradually became a sedentary population. The study of the different sources shows that it is necessary to modify N. G. L. Hammond's theory about Macedonia or Epirus and to discard that of M. Sordi. The different types of populations are evidenced by the organization of the settlements: an urban system can be discerned early in eastern Thessaly where large sections of the Mycenaean populations had settled down and later in western Thessaly, Macedonia and Epirus. However, a real urban way of life, based on a coherent organization of space and a regular layout of the sites existed in the three regions during the classical period. This urbanization explains their rise in power. It is at the origin of a fast expanding demography in the Vth and IVth centuries which has been brought to light thanks to new methods of investigation and to the drawing up of maps showing the different densities of populations. The study of local institutions shows the existence of local government even in Macedonian towns which appear as poleis, through incomplete ones. Lastly, the monarchies are studied. The Thessalian tagos is comparable to an elected which limited power. The rules for succession and the powers of the Macedonian and molossian kings are specified. One fact is brought to light: it is to the most solid political system and to the most populated state that Greece awes its salvation

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Perron, Martin. "La production et la diffusion des céramiques utilitaires de style à bandes à Argilos et dans le Nord de l'Egée aux périodes archaïque et classique." Phd thesis, Université Panthéon-Sorbonne - Paris I, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01011569.

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Abstract:

Cette recherche propose de dresser le portrait de la production et de la diffusion des céramiques de style à bandes (waveline) produites en Égée du Nord aux périodes archaïque et classique par le biais de l'étude de matériel inédit recueilli sur sept sites de colonies grecques établies entre le Strymon et le golfe de Maronée et six sites de l'arrière-pays thrace. Elle vise à rassembler, au moyen de données archéologiques et archéornétriques, des informations sur les milieux de production, les réseaux d'échanges et les habitudes de consommation de la clientèle à l'égard de ces céramiques. Le volet archéologique vise d'abord à définir le répertoire des formes, des décors et des pâtes, puis à déterminer l'étendue et le cadre chronologique de la production. Le volet archéométrique porte sur des analyses physico-chimiques en laboratoire (spectrométrie de fluorescence par rayons X) visant à caractériser et à déterminer l'origine de 200 des 540 céramiques recensées. Le corpus est constitué d'échantillons mis au jour sur les sites d'Argilos, de Thasos, de Bergè et de Phagrès, quatre sites de Macédoine orientale. L'inédit de la recherche réside dans l'opportunité qu'elle offre aux archéologues de dater et d'identifier l'origine des céramiques à bandes nord-égéennes, entraînant du coup des répercussions directes sur les discussions portant sur les milieux de production, les réseaux de circulation et les relations interrégionales entre les différents sites étudiés. Considérée dans une perspective de circulation et d'échanges, l'étude des céramiques à bandes contribue à faire progresser l'état des connaissances sur l'histoire économique, culturelle et artisanale du nord de l'Égée entre les VIIe et IVe siècles av. J. -C.

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Pesenti, Mikaël. "Amphores grecques en Égypte saïte : histoire des mobilités méditerranéennes archaïques." Thesis, Aix-Marseille, 2015. http://www.theses.fr/2015AIXM3033.

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Abstract:

Cette thèse porte un regard nouveau sur la présence grecque en Égypte avant la conquête d’Alexandre le Grand. Par le biais des amphores grecques retrouvées en Égypte, notre étude apporte quelques éclairages sur la question des mobilités méditerranéennes. Notre approche, résolument archéologique, prend en considération l’ensemble de la documentation amphorique, en grande partie inédite, sur une trentaine de sites égyptiens. Les assemblages céramiques et la nature des contextes alimentent nos réflexions. Des études quantitatives permettent de déterminer la part relative des importations et ainsi de préciser aussi bien les réseaux d’échanges que la pénétration des produits méditerranéens en Égypte. Nous avons pu mettre en évidence un basculement du commerce qui, vers la fin du VIIe, se déplace du Levant vers les cités égéennes. Au cours du VIe siècle nous assistons à une généralisation progressive des importations grecques. Le monde égéen s’impose alors comme le partenaire économique privilégié d’un commerce à grande échelle. Largement distribuées sur l’ensemble du territoire, les amphores grecques ne se cantonnent pas aux seuls établissements côtiers dont la nature est également à l’étude. L’invasion de Cambyse en 525 ne semble pas mettre un frein à ces échanges. Nous notons toutefois quelques changements dans la hiérarchie des principales cités égéennes exportatrices. La présence importante d’amphores grecques et la faible représentation de céramiques fines dans des contextes domestiques égyptiens témoignent de la réception des denrées exportées sans toutefois entraîner un changement dans le mode de consommation local
This thesis takes a fresh look at Greek presence in Egypt before the conquest of Alexander the Great. By looking at Greek amphorae found in Egypt, our study will shed some light on the question of movement in the Mediterranean.Our approach is strictly archaeological and will take into consideration the ensemble of documentation concerning amphorae, still largely unpublished, from some 30 Egyptian sites. This enquiry places the archaeological context at the heart of the argument. The ceramic assemblages and the nature of contexts are what nourish our reflections. Quantitative studies allow us to determine the relative role of imports and thus to elucidate both exchange networks and the penetration of Mediterranean products into Egypt. We have been able to reveal a swing in trade towards the end of the 7th century away from the Levant and towards the Aegean cities. To date, nothing indicates a significant Greek presence prior to the last third of the 7th century. Throughout the 6th century, we witness a gradual generalisation of Greek imports. Widely distributed across the entire territory, Greek amphorae are not limited to coastal settlements, the nature of which is also under study. The invasion of Cambyses in 525 does not seem to have slowed this exchange. We do, however, note certain changes in the hierarchy of the principal Aegean export cities. The wide distribution of Greek amphorae is evidence of a strong current that can no longer be envisaged simply as destined for Greek communities in situ. By situating our data with a Mediterranean perspective, we are proposing a hypothesis of a more pronounced north-south circulation
تلقي هذه الرسالة نظرة جديدة على التواجد اليوناني في مصر قبل غزو الأسكندر الاكبر. من خلال الامفورات اليونانية التي عثر عليها في مصر٬ تلقي هذه الدراسة بعض الضوء على مسألة التنقل في حوض البحر الأبيض المتوسطمقاربتنا٬ و هي بلا شك متعلقة بعلم الآثار٬ تأخذ في الأعتبار جميع الوثائق المتعلقة بالأمفورات في حوالي ثلاثون موقع مصري٬ و غالبيتها غير مطبوعة. هذا البحث مبني على أساس أثري.و تتغدى أفكارنا من خلال قطع السيراميك المجمعة و طبيعة السياق التاريخي. تسمح الدراسات الكمية بتحديد الحصة التقريبية للواردات و بالتالي بتحديد كلا من شبكات التبادل و دخول منتجات البحر الابيض المتوسط مصرلقد استطعنا إثبات وجود تحول التجارة، والتي تنتقل من بلاد الشام إلى مدن بحر ايجه في نهاية القرن السابع. و حتى هذه اللحظة، لا يجد أي عنصر قد يشير إلى تواجد يوناني مهم في ما قبل الثلث الاخير للقرن السابع. و نشهد في القرن السادس، انتشار تدريجي للواردات اليونانية. و يصبح العالم الإيجي الشريك الإقتصادي المفضل للتجارة على نطاق واسع. و بعد أن قاموا بتوزيعها في جميع أنحاء البلاد، لم تعد الأمفورات اليونانية محصورة في المنشآت الساحلية و التي تعتبر طبيعتها ايضاً محل دراسة. و يبدو أن غزو قمبيز في عام 525 لم يضع حداً لهذا التبادل. و مع ذلك نلاحظ بعض التغييرات في ترتيب المدن الإيجيية الرئيسية المصدرة. يشهد الأنتشار الواسع للأمفورات اليونانية على تيار قوي لا يمكن النظر إليه، بعد الآن، على أنه خاص بالمجتمعات اليونانية المتواجدة هناكو في إطار الحياة المنزلية المصرية، يدل وجود الأمفورات اليونانية بكثرة وقلة الرسومات بالسيراميك الدقيق على تلقي السلع المصدرة دون أن يتبع ذلك تغيير في طريقة الاستهلاك المحلي. و عند وضع بياناتنا في إطار منظور خاص بالبحر الأبيض المتوسط، نفترض وجود حركة أكبر بين الشمال و الجنوب

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Ouellet, Keven. "Les défenses de la Grèce du Nord : architecture, géographie, histoire et phénomènes régionaux aux périodes archaïque, classique et hellénistique." Thesis, 2019. http://hdl.handle.net/1866/24635.

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Abstract:

Du VIIIe au VIe siècles av. n.è., les Grecs ont colonisé la côte nord de la mer Égée, de la rive orientale du golfe Thermaïque jusqu’à l’embouchure du fleuve Évros. Situées souvent en territoire hostile, dans une région aux richesses multiples qui suscitaient les convoitises, ces cités naissantes se sont rapidement dotées de systèmes défensifs pour assurer leur sécurité. À travers les périodes, plusieurs puissances se sont intéressées aux territoires du nord de l’Égée marquant elles aussi le paysage défensif de la région en fortifiant leurs établissements. Ce projet de recherche concerne l’étude systématique de ces systèmes de défense. Si quelques chercheurs, essentiellement Yves Grandjean, Dimitrios Lazaridis et Alexander Cambitoglou, se sont intéressés aux fortifications de certains établissements précis (Thasos, Amphipolis et Torone), aucune synthèse portant sur l’ensemble du territoire, pourtant très riche en architecture militaire, n’a été entreprise, d’où l’intérêt d’un tel projet. Plus précisément, nous poursuivons les objectifs suivants : 1) étudier la géographie et la démographie de la région afin de mieux comprendre la distribution du territoire ainsi que la manière dont il était défendu ; 2) situer les ouvrages défensifs dans le contexte de l’histoire politico-militaire de la région. Mise à part l’œuvre monumentale de N.G.L. Hammond (mais qui concerne principalement la Macédoine), celle de Benjamin Isaac (dont la portée chronologique est relativement restreinte) ou celle de Angelos Zannis (qui se concentre uniquement sur le pays entre le Strymon et le Nestos) il n’existe pas réellement d’analyse de l’histoire militaire du nord de la Grèce. Il s’agira ici d’analyser les effets des mouvements politiques et militaires (présence perse, avancée macédonienne, ingérence athénienne, expansion thasienne, conflits thraces, etc.) sur le développement des systèmes de défense. 3) Il s’agira également de localiser, répertorier, décrire, dater et illustrer (photographiquement et topographiquement) la totalité des ouvrages défensifs du nord de la Grèce. 4) Finalement, nous tenterons d’analyser les méthodes de défense, les techniques de construction, les particularités stylistiques et les formes des différentes structures défensives. L’objectif visé ici est de mieux apprécier l’héritage culturel et les influences régionales dans la mise en place et la construction des systèmes de défense. L’analyse des techniques et des styles permettra de mieux comprendre les liens entre colonies et cités-mères, d’aborder la question de la mobilité artisanale et des effets de la migration sur l’architecture militaire.
From the 8th century BC onwards, Greek colonists established many colonies between the Thermaic Gulf and the Evros river. Often located on hostile territory where the land is a very important source of wealth, these new cities have ensured their safety and stability by quickly establishing defense systems around their settlements. Throughout the periods, several powers have also taken interest in the northern Aegean territories and marked the military landscape of the region by fortifying their own urban centers. This research project concerns the systematic study of these fortifications. If some researchers, mainly Yves Grandjean, Dimitrios Lazaridis and Alexander Cambitoglou, have shown interest in the fortifications of specific cities (Thasos, Amphipolis and Torone), no synthesis covering our region, yet very rich in military architecture, has been undertaken, hence the interest of this project. More specifically, we pursue the following objectives: 1) to study the geography and demography of the region in order to better understand the distribution of the territory and the way it was defended by the settlers; 2) to contextualize the defensive structures within the politico-military history of the region. Apart from the monumental work of N.G.L. Hammond (but focusing mainly on Macedonia), the one of Benjamin Isaac (whose chronological scope is relatively limited) or that of Angelos Zannis (which focuses only in the country between Strymon and Nestos) there is no real analysis of the military history of northern Greece. Therefore, our objective is to analyze the effects of political and military movements (Persian presence, Macedonian advance, Athenian interference, Thasian expansion, Thracian conflicts, etc.) on the development of the military architecture. 3) The aim is also to catalog, locate, describe, date and illustrate (photographically and topographically) all the defensive works of northern Greece. 4) Finally, we will analyze and argue on the different defense methods, the construction techniques and the stylistic features and forms of the fortifications. The objective here is to have a better appreciation of the cultural heritage and the regional influences in the establishment and construction of defense systems. The analysis of techniques and styles will provide a better understanding of the links between new settlements and mother-cities, it will also allow to address the question of artisanal mobility and the effects of migration on military architecture.

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Perron, Martin. "La production et la diffusion des céramiques utilitaires de style à bandes à Argilos et dans le nord de l'Égée aux périodes archaïque et classique." Thèse, 2013. http://hdl.handle.net/1866/9869.

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Abstract:

Cette étude porte sur l’analyse des céramiques de style à bandes – mieux connues dans la littérature anglo-saxonne sous le nom de waveline pottery – produites dans le nord de l’Égée aux périodes archaïque et classique. Cette catégorie de récipients, dont les formes et l’ornementation s’inspirent principalement des productions issues des ateliers micrasiatiques des VIIe et VIe siècles av. J.-C., jouit d’une vaste distribution en Thrace et en Macédoine orientale. Elle regroupe une importante variété de vaisselles d’usage courant utilisées pour le service et le stockage des denrées. Cette recherche propose de dresser le portrait de la production et de la diffusion de ces céramiques en Égée du Nord par le biais de l’étude de céramiques recueillis sur sept colonies grecques établies entre le Strymon et le golfe de Maronée et six sites de l’arrière-pays thrace. Elle vise à rassembler, au moyen de données archéologiques et archéométriques, des informations sur les milieux de production, les réseaux d’échanges et les habitudes de consommation de la clientèle à l’égard de ces céramiques. Le volet archéologique vise d’abord à définir le répertoire des formes, des décors et des pâtes argileuses, puis à déterminer l’étendue et le cadre chronologique de la production. Le volet archéométrique porte sur des analyses physico-chimiques en laboratoire (spectrométrie de fluorescence par rayons X) visant à caractériser et à déterminer l’origine de 200 des 540 céramiques recensées. Le corpus est principalement constitué d’échantillons mis au jour sur les sites d’Argilos, de Thasos, de Bergè et de Phagrès, en Macédoine orientale. L’inédit de la recherche réside dans l’opportunité qu’elle offre aux archéologues de dater et d’identifier l’origine des céramiques à bandes, entraînant des répercussions directes sur les discussions portant sur les milieux de production, les réseaux de circulation, les relations interrégionales et les habitudes de consommation à l’égard de ces céramiques. dans le nord de l’Égée entre les VIIe et IVe siècles av. J.-C.
This research aims to shed light on the production and diffusion of the Waveline pottery made in the Northern Aegean during the Archaic and Classical periods. It is based on the study of unpublished finds recovered from seven Greek colonies established between the Strymon River and the Gulf of Maronea, and six sites of the Thracian hinterland. More specifically, it seeks to gather information regarding workshops, trading networks, and consumption habits through typo-stylistical, distribution, and archaeometric analyses. The primary goal of this study is the detailed analysis of the finds according to their stratigraphic contexts in order to define the range of shapes, stylistic patterns, and clay fabrics of the ceramic series, and to establish diffusion patterns and chronology. A second objective, based on laboratory analysis, is to characterize the geochemical composition of 200 of the 540 identified vessels in order to determine their provenance (using X-ray fluorescence spectrometry). The corpus contains samples from Argilos, Thasos, Berge, and Phagres, four of the main sites covered by this study. The novelty of this research lies in the opportunity it provides for archaeologists to date and identify more precisely the origin of the North-Aegean waveline pottery, leading to direct impact on discussions related to workshops, trading networks, and inter-relationships between the studied sites. Considered from the perspective of circulation and exchange, the study of the Waveline pottery contributes to advancing knowledge on the economic, cultural, and social history of the Northern Aegean between the 7th and 4th centuries B.C.
Thèse doctorale effectuée en cotutelle au département d'histoire de l'Université de Montréal et à l'École doctorale d'archéologie de l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne - UMR 7041, Archéologies et Sciences de l'Antiquité - Archéologie du monde grec.

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Dissertations / Theses on the topic 'Époques archaïque et classique'

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