Log in

Relevant bibliographies by topics / Erdemli toplum

Contents

Journal articles
Books
Book chapters

Academic literature on the topic 'Erdemli toplum'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2025

Last updated: 1 August 2025

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles

Select a source type:

Consult the lists of relevant articles, books, theses, conference reports, and other scholarly sources on the topic 'Erdemli toplum.'

Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.

You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.

Journal articles on the topic "Erdemli toplum"

1

Aydın, Mustafa, and Aşina Gülerarslan Özdengül. "Kadın Yaşam Doyumu: Erdemli Davranışların Katkısı." Anadolu Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi 24, no. 3 (2024): 1035–50. http://dx.doi.org/10.18037/ausbd.1478652.

Full text

Abstract:

Yaşam doyumunda cinsiyetler arasında farklılıklar olmakla birlikte, çalışma, dünya nüfusunun ve ülkelerin neredeyse yarısını oluşturan kadınların genel yaşam doyumlarına odaklanmaktadır. Ortalama yaşam doyumu yüksek bir topluma sahip olmak için, kadınların da genel yaşam memnuniyetine odaklanarak, yüksek yaşam doyumuna götüren anlamlı yolları bulmaya ihtiyaç vardır. Çalışmanın ana katkısı, kadınlar arasındaki genel yaşam memnuniyetine umut vaat eden bir arabulucu olarak gördüğümüz, gönüllülük ve hayırseverlik davranışlarının olumlu etkilerini incelenmektir. Sosyal dengenin sağlanmasına uzanan

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

2

Bir, Çağan. "Stoa Felsefesine Eleştirel Bir Yaklaşım: Gladyatör Filmi." Tykhe Sanat ve Tasarım Dergisi 10, no. 18 (2025): 239–56. https://doi.org/10.55004/tykhe.1600638.

Full text

Abstract:

Bu çalışmada Gladyatör (Ridley Scott, 2000) filmi Stoa felsefesinin eleştirisi ve tartışılması olarak ele alınmaktadır. Maximus karakterinin Stoacı ideale uygunluğu ve filmin Stoacılığa dair eleştirileri ve Stoacılığın sınırları gösterilmektedir. Stoa felsefesi için gerçekten iyi olan erdemdir. İnsan kontrolü dışındakileri değil, kendi duygularını kontrol edebilir. Maximus; cesaret, adalet, bilgelik, ölçülü olmak, dostlarına sadık davranmak gibi pek çok erdeme sahiptir; ün ve zenginlik peşinde değildir. Filmin antagonisti olan Commodus ise hiçbir erdemi taşımamaktadır. Film, bu iki karakter ar

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

3

Adnan. "Fârâbî'nin Erdemli Toplumunda Muhalifler." Hikmet Yurdu Düşünce-Yorum Sosyal Bilimler Araştırma Dergisi 13, no. 26 (2020): 171–94. https://doi.org/10.5281/zenodo.3887241.

Full text

Abstract:

Fârâbî has established a large philosophical system centered on political philosophy. In this system, the idea of "virtuous society" is at the center and, as an ideal, it becomes synonymous with all the thought of the philosopher. Virtuous society is a happiness society, founded on the basis of truth knowledge, where belief, thought and lifestyle are dominant, which will enable the whole society to reach the highest happiness. In the virtuous society, Fârâbî has named the people and the people who do not adopt or oppose this order or oppose this or

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

4

YILDIRIM, Onur. "The Hayy Story of Ibn Tufayl as the Revelation of an Anomaly." İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi 12, no. 2 (2023): 1020–34. http://dx.doi.org/10.15869/itobiad.1248361.

Full text

Abstract:

Ortaçağ İslam siyasal düşüncesi hem din hem de felsefeyi kendisine konu olarak belirlemek durumunda kalmıştır. Din ve felsefenin, siyasal düşüncenin konusu olarak belirlenmesi, bu iki unsur ya da etkinlik arasında ne tür bir ilişkinin oluşturulması gerektiğine dair çabaların ortaya konulmasına neden olmuştur. Ortaçağ İslam siyasal düşüncesine katkıda bulunan filozofların çoğunluğu din ve felsefenin amaç bakımından müşterek oldukları için uzlaştıklarını, daha doğru bir ifadeyle uzlaş (tırıl)maları gerektiğini varsayarlar. Ne var ki, uzlaştırılmaya çalışılan tüm unsurların esasında birbirlerine

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

5

Yoldaş, Mehmet Hanifi. "İbâdî Düşüncede Emir bi’l-Ma‘rûf Nehiy ani’l-Münker İlkesinin Kullanım Alanı ve Bu İlkenin Pratiklerine Dair Bir İnceleme." Kader 23, no. 1 (2025): 291–312. https://doi.org/10.18317/kaderdergi.1653117.

Full text

Abstract:

İslâm, kişinin Allah Teâlâ’nın rızasına uygun bir hayat yaşaması için hem bireysel hem de toplumsal yaşamda uyması gereken çeşitli emir ve yasaklar koymuştur. Bu emir ve yasakların varlık sebebi insanoğlunun dünya hayatında kimseye zarar vermeden ve kimseden zarar görmeden bir ömür sürmesi içindir. Bu durumu teminat altına alan ilke ise insanların maslahatı için farz kılınmış olan emir bi’l-ma‘rûf nehiy ani’l-münker esasıdır. Bu ilkenin gayesi; İslâm toplumunun Kur’an ve sünnetin ahkâmına uygun erdemli, barış ve sükûn içinde hayatını sürdüren bir ümmet olmasını sağlamaktır. Hicrî birinci yüzyı

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

6

ŞENSES, O. İnan. "Evaluation on The Theory of Moral Sentiments: Endless Challenge Between Morality and Wealth." Fiscaoeconomia 7, no. 3 (2023): 1977–89. http://dx.doi.org/10.25295/fsecon.1262967.

Full text

Abstract:

Bu çalışma Smith’in özgün metni olan Ahlaki Duygular Kuramı’nın, bir toplum kuramı, ahlaki bir yaşam tasarısı biçiminde okunabileceğine dönük bir çabanın ürünüdür. Smith’in bireyi her ne kadar kişisel çıkar motivasyonuna bağımlı görülse de durumunu iyileştirmeye, maddi zenginliğe yönelik etkinlikte bulunuyor olsa da aslında en başta ahlaki kaygılarla örülü, ötekini gözeten bir bireydir. Ötekini, başkasını sempati ve yansız gözlemci dolayımlarıyla tanıyan, bilen bu birey, saf bir zenginlik peşinde koşmazdan önce ya da bunun yanı sıra bir toplumsallık, uyumlu bir birliktelik adına yaşamını erdem

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

7

Kar, Erman. "Platon ve Aristoteles’te Philia: Dostluk Üzerine." Üsküdar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi 10, no. 18 (2024): 81–99. http://dx.doi.org/10.32739/uskudarsbd.10.18.139.

Full text

Abstract:

İnsan hem Aristoteles hem de Platon tarafından politik bir varlık olarak tanımlanır. Bu ortaklığın temelinde, insanın diğer insanlarla bir arada yaşamayı arzulaması vardır. Bir arada yaşama arzusu insanın bir şehir devletinde yaşamasına, bir polis’e sahip olmasına, yani onun zoon politikon, politik bir hayvan olarak tanımlanmasa sebep olur. İnsanın politik varlık olması, yani bir toplum içinde yaşaması; doğası gereği bir ailenin içinde doğmasıyla başlar ve ardından insan ihtiyaçlarını paylaşmak amacıyla diğerleriyle bir arada olmasıyla devam eden bir süreç üzerinden tanımlanır. Aynı zamanda he

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

8

Ceylan, Ertuğrul. "Konfüçyüs’ün Edebiyat Teorisi: Ahlak, Biçim ve İşlevsellik Dengesi Üzerine Bir İnceleme." Söylem Filoloji Dergisi 10, no. 1 (2025): 132–46. https://doi.org/10.29110/soylemdergi.1615127.

Full text

Abstract:

M.Ö. 551-M.Ö. 479 tarihleri arasında yaşamış olan Konfüçyüs, toplum bireylerinin ahlaki ve etik değerlerini geliştirmeyi hayatının tek gayesi haline getirmiş, dünya düşünce tarihinin büyük düşünürlerden biridir. Konfüçyüs, asırlar boyunca toplumun tüm bireylerinin uyum ve düzen içinde yaşamasını imkân sağlayacak bir yol haritası oluşturmayı hedeflemiştir. Bu bağlamda, Çin düşünce tarihinin temeli olan Konfüçyüs düşüncesi, Çin'i sadece felsefe alanında değil, felsefenin yukarıdan aşağıya nüfuz eden özelliğinden dolayı edebiyat, kültür, politika, sosyal yaşam vb. alanlarda da derinden etkilemişt

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

9

Akpınar, Fuat. "Âmirî’nin felsefesinde sevgi ve ülfet." Kayseri Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi 7, no. 1 (2025): 106–24. https://doi.org/10.51177/kayusosder.1687859.

Full text

Abstract:

Bu makale, Onuncu yüzyıl İslam filozofu Âmirî’nin sevgi ve ülfet kavramlarına ilişkin düşüncelerini, özellikle es-Saʻâde ve’l-isʻâd ile el-İʿlâm bi-menâḳıbi’l-İslâm adlı eserleri çerçevesinde ele almaktadır. Çalışmanın amacı, gerekli görülen yerlerde Platon, Aristoteles ve Fârâbî gibi filozofların ahlak ve siyaset felsefesi bağlamındaki düşüncelerine kısaca değinerek, Âmirî’nin ilgili konulardaki özgün yaklaşımını ortaya koymaktır. Ona göre sevgi, ahlaki bir değerdir. Ülfet ise toplumun dağılmaması, çatışmaya sürüklenmemesi ve düzenli işlemesi için gerekli kurucu bir ilkedir. Çalışmada nitel a

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

10

Ramazan, TURAN. "İhvân-ı Safâ Felsefesinde Adalet Kavramı." Mevzu - Sosyal Bilimler Dergisi 4 (September 15, 2020): 95–114. https://doi.org/10.5281/zenodo.4022263.

Full text

Abstract:

Bu makalenin amacı İhvân-ı Safâ’nın adalet anlayışını farklı zaviyeleri ile ortaya koymaktır. İhvân risalelerinde adaleti üç temel anlamda kullanır. Birinci olarak; adalet, davranışlarda iki aşırı uç arasında ortayı bulma, ortada olma durumudur. İkincisi; varlıklar arasında düzen, denge, uyum ve oran ilişkisidir. Üçüncü olarak; İlahî yasa ve kanun anlamında kullanır. Her üç anlamda da adaletle amaçlanan, iyiye ulaşmaktır. İyiye ulaşma yolunda tabiat, seçim yapma iradesi, akıl ve din birbirini

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

More sources

Books on the topic "Erdemli toplum"

1

Perinçek, Dogu. Gönül Defteri - Erdemli Toplumun Pinarlari. Kaynak Yayinlari, 2018.

Find full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

Book chapters on the topic "Erdemli toplum"

1

Erten, Murat. "Gül Yetiştiren Adam, Tedbîru’l-Mütevahhid’in Güncel Bir Örneği Sayılabilir mi? Karşılaştırmalı Bir İnceleme." In Sosyal Bilimlerde Akademik Araştırma ve Değerlendirmeler - I. Özgür Yayınları, 2023. http://dx.doi.org/10.58830/ozgur.pub308.c1407.

Full text

Abstract:

İbn Bâcce’nin toplum felsefesinde önemli bir yer tutan mütevahhid kavramı, Tedbîru’l-Mütevahhid’de, kendisi erdemli olduğu hâlde erdemsiz toplumda yaşamak zorunda kalan, ortaya çıkan sorunlar dolayısıyla toplumla uyumlu olamayan, kendini ifade etmekte ve potansiyel kuvvetlerini gerçekleştirmekte güçlük çeken ferdi ifade eder. Erdemli ferdin erdemsiz toplumdaki durumu, istenmeyen yerde biten ayrıksı otlara/nevâbit benzemektedir. Erdemli kimseler için böylesi güç bir durumda yaşamak imkânı bulunamayabilir. Bu durumda erdemli ferdin, kendisi gibi erdemli fertlerden oluşan bir topluma göçmesi daha

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

2

"Batı Çağdaş Erdem Etiği Bağlamında Ahlak, İnsan ve Toplum İlişkisi." In SOSYAL, İNSAN VE İDARİ BİLİMLERDE YENİLİKÇİ ÇALIŞMALAR. DUVAR PUBLISHING, 2023. http://dx.doi.org/10.59287/siibyc.711.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

3

Yıldızoğlu, Yusuf Ziya, and Öztürk Ağırbaş. "Spor ve Farklı Değişkenlere Göre Üniversite Öğrencilerinin Akıllı Telefon Yoksunluğu Korkusu (Nomofobi), Alkol ve Madde Bağımlılık Durumlarının İncelenmesi." In Beden Eğitiminde Sürdürülebilirlik ve Nitel Araştırmalar. Özgür Yayınları, 2024. http://dx.doi.org/10.58830/ozgur.pub486.c2017.

Full text

Abstract:

Bu araştırma spor ve farklı değişkenlere göre üniversite öğrencilerinin akıllı telefon yoksunluğu korkusu (nomofobi), alkol ve madde bağımlılık durumlarının incelenmesi amacıyla yapıldı. Yükseköğretim düzeyinde ve farklı akademik birimlerde öğrenimlerine devam eden 18 -35 yaş aralığındaki 228 kadın ve 217 erkek olmak üzere toplam 445 öğrencinin gönüllü katılımıyla gerçekleştirilen bu araştırmada; Erdem ve arkadaşları (2017) tarafından Türkçe formu oluşturulan, Güler ve Veysikarani (2019) tarafından tekrar güvenirlik analizi yapılan Nomofobi Ölçeği ile Bağımlılık Profil İndeksi Risk Tarama Form

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

We offer discounts on all premium plans for authors whose works are included in thematic literature selections. Contact us to get a unique promo code!