Log in

Relevant bibliographies by topics / Erdemli toplum / Journal articles

To see the other types of publications on this topic, follow the link: Erdemli toplum.

Journal articles on the topic 'Erdemli toplum'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2025

Last updated: 1 August 2025

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles

Select a source type:

Consult the top 50 journal articles for your research on the topic 'Erdemli toplum.'

Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.

You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.

Browse journal articles on a wide variety of disciplines and organise your bibliography correctly.

1

Aydın, Mustafa, and Aşina Gülerarslan Özdengül. "Kadın Yaşam Doyumu: Erdemli Davranışların Katkısı." Anadolu Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi 24, no. 3 (2024): 1035–50. http://dx.doi.org/10.18037/ausbd.1478652.

Full text

Abstract:

Yaşam doyumunda cinsiyetler arasında farklılıklar olmakla birlikte, çalışma, dünya nüfusunun ve ülkelerin neredeyse yarısını oluşturan kadınların genel yaşam doyumlarına odaklanmaktadır. Ortalama yaşam doyumu yüksek bir topluma sahip olmak için, kadınların da genel yaşam memnuniyetine odaklanarak, yüksek yaşam doyumuna götüren anlamlı yolları bulmaya ihtiyaç vardır. Çalışmanın ana katkısı, kadınlar arasındaki genel yaşam memnuniyetine umut vaat eden bir arabulucu olarak gördüğümüz, gönüllülük ve hayırseverlik davranışlarının olumlu etkilerini incelenmektir. Sosyal dengenin sağlanmasına uzanan

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

2

Bir, Çağan. "Stoa Felsefesine Eleştirel Bir Yaklaşım: Gladyatör Filmi." Tykhe Sanat ve Tasarım Dergisi 10, no. 18 (2025): 239–56. https://doi.org/10.55004/tykhe.1600638.

Full text

Abstract:

Bu çalışmada Gladyatör (Ridley Scott, 2000) filmi Stoa felsefesinin eleştirisi ve tartışılması olarak ele alınmaktadır. Maximus karakterinin Stoacı ideale uygunluğu ve filmin Stoacılığa dair eleştirileri ve Stoacılığın sınırları gösterilmektedir. Stoa felsefesi için gerçekten iyi olan erdemdir. İnsan kontrolü dışındakileri değil, kendi duygularını kontrol edebilir. Maximus; cesaret, adalet, bilgelik, ölçülü olmak, dostlarına sadık davranmak gibi pek çok erdeme sahiptir; ün ve zenginlik peşinde değildir. Filmin antagonisti olan Commodus ise hiçbir erdemi taşımamaktadır. Film, bu iki karakter ar

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

3

Adnan. "Fârâbî'nin Erdemli Toplumunda Muhalifler." Hikmet Yurdu Düşünce-Yorum Sosyal Bilimler Araştırma Dergisi 13, no. 26 (2020): 171–94. https://doi.org/10.5281/zenodo.3887241.

Full text

Abstract:

Fârâbî has established a large philosophical system centered on political philosophy. In this system, the idea of "virtuous society" is at the center and, as an ideal, it becomes synonymous with all the thought of the philosopher. Virtuous society is a happiness society, founded on the basis of truth knowledge, where belief, thought and lifestyle are dominant, which will enable the whole society to reach the highest happiness. In the virtuous society, Fârâbî has named the people and the people who do not adopt or oppose this order or oppose this or

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

4

YILDIRIM, Onur. "The Hayy Story of Ibn Tufayl as the Revelation of an Anomaly." İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi 12, no. 2 (2023): 1020–34. http://dx.doi.org/10.15869/itobiad.1248361.

Full text

Abstract:

Ortaçağ İslam siyasal düşüncesi hem din hem de felsefeyi kendisine konu olarak belirlemek durumunda kalmıştır. Din ve felsefenin, siyasal düşüncenin konusu olarak belirlenmesi, bu iki unsur ya da etkinlik arasında ne tür bir ilişkinin oluşturulması gerektiğine dair çabaların ortaya konulmasına neden olmuştur. Ortaçağ İslam siyasal düşüncesine katkıda bulunan filozofların çoğunluğu din ve felsefenin amaç bakımından müşterek oldukları için uzlaştıklarını, daha doğru bir ifadeyle uzlaş (tırıl)maları gerektiğini varsayarlar. Ne var ki, uzlaştırılmaya çalışılan tüm unsurların esasında birbirlerine

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

5

Yoldaş, Mehmet Hanifi. "İbâdî Düşüncede Emir bi’l-Ma‘rûf Nehiy ani’l-Münker İlkesinin Kullanım Alanı ve Bu İlkenin Pratiklerine Dair Bir İnceleme." Kader 23, no. 1 (2025): 291–312. https://doi.org/10.18317/kaderdergi.1653117.

Full text

Abstract:

İslâm, kişinin Allah Teâlâ’nın rızasına uygun bir hayat yaşaması için hem bireysel hem de toplumsal yaşamda uyması gereken çeşitli emir ve yasaklar koymuştur. Bu emir ve yasakların varlık sebebi insanoğlunun dünya hayatında kimseye zarar vermeden ve kimseden zarar görmeden bir ömür sürmesi içindir. Bu durumu teminat altına alan ilke ise insanların maslahatı için farz kılınmış olan emir bi’l-ma‘rûf nehiy ani’l-münker esasıdır. Bu ilkenin gayesi; İslâm toplumunun Kur’an ve sünnetin ahkâmına uygun erdemli, barış ve sükûn içinde hayatını sürdüren bir ümmet olmasını sağlamaktır. Hicrî birinci yüzyı

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

6

ŞENSES, O. İnan. "Evaluation on The Theory of Moral Sentiments: Endless Challenge Between Morality and Wealth." Fiscaoeconomia 7, no. 3 (2023): 1977–89. http://dx.doi.org/10.25295/fsecon.1262967.

Full text

Abstract:

Bu çalışma Smith’in özgün metni olan Ahlaki Duygular Kuramı’nın, bir toplum kuramı, ahlaki bir yaşam tasarısı biçiminde okunabileceğine dönük bir çabanın ürünüdür. Smith’in bireyi her ne kadar kişisel çıkar motivasyonuna bağımlı görülse de durumunu iyileştirmeye, maddi zenginliğe yönelik etkinlikte bulunuyor olsa da aslında en başta ahlaki kaygılarla örülü, ötekini gözeten bir bireydir. Ötekini, başkasını sempati ve yansız gözlemci dolayımlarıyla tanıyan, bilen bu birey, saf bir zenginlik peşinde koşmazdan önce ya da bunun yanı sıra bir toplumsallık, uyumlu bir birliktelik adına yaşamını erdem

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

7

Kar, Erman. "Platon ve Aristoteles’te Philia: Dostluk Üzerine." Üsküdar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi 10, no. 18 (2024): 81–99. http://dx.doi.org/10.32739/uskudarsbd.10.18.139.

Full text

Abstract:

İnsan hem Aristoteles hem de Platon tarafından politik bir varlık olarak tanımlanır. Bu ortaklığın temelinde, insanın diğer insanlarla bir arada yaşamayı arzulaması vardır. Bir arada yaşama arzusu insanın bir şehir devletinde yaşamasına, bir polis’e sahip olmasına, yani onun zoon politikon, politik bir hayvan olarak tanımlanmasa sebep olur. İnsanın politik varlık olması, yani bir toplum içinde yaşaması; doğası gereği bir ailenin içinde doğmasıyla başlar ve ardından insan ihtiyaçlarını paylaşmak amacıyla diğerleriyle bir arada olmasıyla devam eden bir süreç üzerinden tanımlanır. Aynı zamanda he

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

8

Ceylan, Ertuğrul. "Konfüçyüs’ün Edebiyat Teorisi: Ahlak, Biçim ve İşlevsellik Dengesi Üzerine Bir İnceleme." Söylem Filoloji Dergisi 10, no. 1 (2025): 132–46. https://doi.org/10.29110/soylemdergi.1615127.

Full text

Abstract:

M.Ö. 551-M.Ö. 479 tarihleri arasında yaşamış olan Konfüçyüs, toplum bireylerinin ahlaki ve etik değerlerini geliştirmeyi hayatının tek gayesi haline getirmiş, dünya düşünce tarihinin büyük düşünürlerden biridir. Konfüçyüs, asırlar boyunca toplumun tüm bireylerinin uyum ve düzen içinde yaşamasını imkân sağlayacak bir yol haritası oluşturmayı hedeflemiştir. Bu bağlamda, Çin düşünce tarihinin temeli olan Konfüçyüs düşüncesi, Çin'i sadece felsefe alanında değil, felsefenin yukarıdan aşağıya nüfuz eden özelliğinden dolayı edebiyat, kültür, politika, sosyal yaşam vb. alanlarda da derinden etkilemişt

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

9

Akpınar, Fuat. "Âmirî’nin felsefesinde sevgi ve ülfet." Kayseri Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi 7, no. 1 (2025): 106–24. https://doi.org/10.51177/kayusosder.1687859.

Full text

Abstract:

Bu makale, Onuncu yüzyıl İslam filozofu Âmirî’nin sevgi ve ülfet kavramlarına ilişkin düşüncelerini, özellikle es-Saʻâde ve’l-isʻâd ile el-İʿlâm bi-menâḳıbi’l-İslâm adlı eserleri çerçevesinde ele almaktadır. Çalışmanın amacı, gerekli görülen yerlerde Platon, Aristoteles ve Fârâbî gibi filozofların ahlak ve siyaset felsefesi bağlamındaki düşüncelerine kısaca değinerek, Âmirî’nin ilgili konulardaki özgün yaklaşımını ortaya koymaktır. Ona göre sevgi, ahlaki bir değerdir. Ülfet ise toplumun dağılmaması, çatışmaya sürüklenmemesi ve düzenli işlemesi için gerekli kurucu bir ilkedir. Çalışmada nitel a

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

10

Ramazan, TURAN. "İhvân-ı Safâ Felsefesinde Adalet Kavramı." Mevzu - Sosyal Bilimler Dergisi 4 (September 15, 2020): 95–114. https://doi.org/10.5281/zenodo.4022263.

Full text

Abstract:

Bu makalenin amacı İhvân-ı Safâ’nın adalet anlayışını farklı zaviyeleri ile ortaya koymaktır. İhvân risalelerinde adaleti üç temel anlamda kullanır. Birinci olarak; adalet, davranışlarda iki aşırı uç arasında ortayı bulma, ortada olma durumudur. İkincisi; varlıklar arasında düzen, denge, uyum ve oran ilişkisidir. Üçüncü olarak; İlahî yasa ve kanun anlamında kullanır. Her üç anlamda da adaletle amaçlanan, iyiye ulaşmaktır. İyiye ulaşma yolunda tabiat, seçim yapma iradesi, akıl ve din birbirini

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

11

Erdem, Cem. "Bektaşi Geleneğinde Gizli Bir Mirasın Keşfi: Bedri Noyan Dedebaba’nın Yayımlanmamış Şiirleri ve Tasavvufi Derinlikleri Üzerine Bir İnceleme." ALEVİLİK–BEKTAŞİLİK ARAŞTIRMALARI DERGİSİ, no. 30 (December 27, 2024): 241–78. https://doi.org/10.24082/2024.abked.468.

Full text

Abstract:

Bu çalışma, Bedri Noyan Dedebaba’nın daha önce yayımlanmamış 23 şiirini ve bu şiirlerin içerik, dil ve üslup özelliklerini analiz etmeyi amaçlamaktadır. Bedri Noyan Dedebaba, Bektaşilik geleneğinin Babagan kolunun 36. mürşidi olarak önemli bir konuma sahip olup tasavvufi şiirleriyle geniş bir etki yaratmıştır. Çalışmada, Dedebaba’nın tasavvuf anlayışının; ilahi aşk, nefs mücadelesi, ahlaki öğütler ve insanın kendini bilmesi gibi temalar etrafında yoğunlaştığı gözlemlenmiştir. Noyan’ın şiirleri, manevi ve felsefi unsurlar barındırması ve sade bir dille ifade edilmesi bakımından önemlidir. Şair,

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

12

Şahin, Nilay. "Antik Yunan’dan Günümüze Nomos: Hukukun Kültürel ve Ahlaki Temellerine Felsefi Bir Bakış." Universal Journal of Theology 10, no. 1 (2025): 51–63. https://doi.org/10.56108/ujte.1690952.

Full text

Abstract:

Nomos, Antik Yunan düşüncesinde, toplumu düzenleyen yazılı ve yazısız kuralların bütününü ifade eden bir kavramdır. Zamanla hukuk, ahlak ve toplumsal düzenin temel öğesi haline gelen nomos, sadece toplumsal yaşamı şekillendiren normatif bir yapı olmakla kalmaz, aynı zamanda kültürel ve ahlaki değerlerin de taşıyıcısıdır. Bu yazıda, nomos kavramının felsefi temellerine ve hukukun kültürel, ahlaki boyutlarına dair bir inceleme yapılacaktır. Antik Yunan’da, Platon ve Aristoteles gibi düşünürler, adalet ve yasaların toplumsal işleyişine dair derinlemesine değerlendirmeler yapmışlardır. Platon, yas

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

13

Birlik, Vehip. "Platon’da Adalet ve Erdemin Doğası Üzerine." 19 Mayıs Sosyal Bilimler Dergisi 5, no. 4 (2024): 234–43. https://doi.org/10.52835/19maysbd.1602409.

Full text

Abstract:

Bu makalenin amacı Platon’un adalet kavramını ele alırken, adaletin bireyden ziyade toplumun bütünlüğü içinde anlaşılması gerektiği vurgusunu meydana çıkarmaya çalışmaktır. Platon, adaletin yalnızca bireylerin birbirleriyle olan ilişkilerinde değil, aynı zamanda toplumun temel yapısında da bir düzen sağlayan ana ilkelerden biri olduğu görüşündedir. Bu bağlamda, adaletin erdemler arasında öne çıktığını ve diğer erdemlerle birlikte bir bütün oluşturduğunu belirtmek, Platon’un etik sisteminin karmaşıklığını ve derinliğini gösterir. Sofistlerin göreliliğine karşı çıkan filozof, adaletin ve doğrulu

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

14

Yemencioğlu Negir, Ezgi. "Bir kadın kahraman olarak Andromakhe'nin yolculuğu ve resim sanatında betimlenişi." JOURNAL OF ARTS 6, no. 4 (2023): 255–69. http://dx.doi.org/10.31566/arts.2213.

Full text

Abstract:

Mit, masal ve söylenceler tarihsel gerçeklere ışık tutabilecek, toplumsal, kültürel, sembolik, psikolojik vb. pek çok anlamı barındıran ve bu bilgileri kuşaktan kuşağa aktaran kaynaklardır. Kahraman ise bu anlatılarda eylemin merkezinde, harekete geçen, maceraya atılan kişidir. Çağlar boyunca ataerkil toplum yapısının yerleşik değerleri doğrultusunda maceralara atılan, türlü badireler atlatarak zaferlere ulaşan bu kahramanlar, zihinlerimizde hep eril figürler olarak yer etmiştir. Oysa mitoloji pek çok kadın karakterin, detayları fazla bilinmeyen kahramanca mücadelesini ve yolculuğunu da içerir

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

15

Çağlayan, Galip. "Erdem-Değer-Eylem Çerçevesi Açısından 5. Sınıf Türkçe Ders Kitaplarındaki Metinlerin Görünümü." International Journal of Languages' Education and Teaching 13, no. 2 (2025): 222–40. https://doi.org/10.71084/ijlet.1670468.

Full text

Abstract:

Değer; insanın hem kendisi hem de içinde bulunduğu toplumla olan ilişkilerinde duygularını, düşüncelerini ve davranışlarını şekillendirerek sağlıklı ve dengeli iletişim kurmasını sağlar. Erdem ise kişinin kazanması istenilen olumlu, güçlü tarafıdır. İnsanlar, yaşadığı toplumla birlikte kendilerinde geliştirdikleri değerler aracılığıyla erdemli olurlar. Erdemli olma özelliklerinin somut karşılığı ise eylemlerle mümkündür. Türkçe dersi kapsamında kullanılan farklı türdeki metinler, evrensel veya millî/kültürel değerleri aktarmada araç rolü üstlendiği için bu çalışmada, Ortaokul 5. Sınıf Türkçe D

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

16

Vehip, BİRLİK. "Platon'da Adalet ve Erdemin Doğası Üzerine." Uluslararası Akademik Birikim Dergisi 7, no. 5 (2024): 947–60. https://doi.org/10.5281/zenodo.14583377.

Full text

Abstract:

<em>Bu makalenin amacı Platon’un adalet kavramını ele alırken, adaletin bireyden ziyade toplumun bütünlüğü içinde anlaşılması gerektiği vurgusunu meydana çıkarmaya çalışmaktır. Platon, adaletin yalnızca bireylerin birbirleriyle olan ilişkilerinde değil, aynı zamanda toplumun temel yapısında da bir düzen sağlayan ana ilkelerden biri olduğu görüşündedir. Bu bağlamda, adaletin erdemler arasında öne çıktığını ve diğer erdemlerle birlikte bir bütün oluşturduğunu belirtmek, Platon’un etik sisteminin karmaş

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

17

Kulla, Florida. "Arnavutluk’ta Ahilik Kültürü ve Toplum Hayatındaki Yeri." Erdem, no. 68 (June 1, 2015): 65–79. http://dx.doi.org/10.32704/erdem.537411.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

18

Zülfüoğlu, Özkan, and N. Tuba Yılmaz Soydan. "TOPLUMA HİZMET UYGULAMALARI DERSİNİN MALİYE BÖLÜMÜ ÖĞRENCİLERİNİN ERDEMLİ MAL VE HİZMETLERE BAKIŞ AÇISI ÜZERİNDEKİ ETKİSİ." M U Iktisadi ve Idari Bilimler Dergisi 41, no. 1 (2019): 278–96. http://dx.doi.org/10.14780/muiibd.582323.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

19

ERBAY, Nazire. "Mehir’in Klasik Türk Şiir Evrenindeki Algısı." Erdem, no. 83 (December 1, 2022): 73–90. http://dx.doi.org/10.32704/erdem.2022.83.073.

Full text

Abstract:

Sanat, tarihin hemen her döneminde, toplumun bütün kesimlerini kucaklamaya çalışır; kültürel değerleri yansıtma, paylaşma, taşıma ve aktarma görevini üstlenir. Gelenek farklı coğrafyaları birleştirirken inanç ve düşünce sistemleri de toplumu birbirine bağlar. Bununla bağlantılı olarak uygarlık dokusundan topluma zengin olay, olgu ve durumların sözlü ve yazılı ürünlere farklı tür ya da şekillerde aksetmesinin tespiti sıklıkla yapılmaktadır. Bu ortak değerlerin varlığı ve kullanım şekli, edebî eserlerin aracılığıyla en mühim taşıyıcılar olarak varlık gösterirler. Aileyi birleştiren ve huzur tesi

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

20

SARI, Süleyman. "Hak, Hukuk ve Toplumsal Barış: Hz. Peygamber'in Farklı İnanç Gruplarıyla Münasebetleri." Sultan İlahiyat Araştırmaları Dergisi (SİAD) 2, no. 2 (2025): 143–67. https://doi.org/10.5281/zenodo.14824132.

Full text

Abstract:

İnsan, yeryüzüne halife olarak gönderilmiş ve bu yüksek sorumluluk, onu Allah’ın evi olan Kâbe’den daha üstün bir saygıya layık kılmıştır. Hz. Muhammed, Kâbe’yi tavaf ettiği bir sırada, insanın Allah katındaki değeri ve yeryüzündeki onuruna dikkat çekmiş, Veda Haccı’nda ise can, mal ve namus dokunulmazlığının korunmasının önemine vurgu yapmıştır. Bu kapsamda, bireyler arasında ırk, dil ve renk farkı gözetilmemesi gerektiğini ifade ederek, siyah bir bireyin beyaza, beyaz bir bireyin ise siyaha üst&

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

21

GÜNDÜZ, Mustafa. "Son Dönem Osmanlı Aydınlarının Yeni Birey ve Toplum Oluşturma Düşünceleri." Erdem, no. 51 (August 1, 2008): 137–70. http://dx.doi.org/10.32704/erdem.2008.51.137.

Full text

Abstract:

II. Meşrutiyet dönemi farklı görüş ve düşüncelerin bir arada varlıklarını sürdürdükleri oldukça önemli bir dönemdir. Bu düşünceler Cumhuriyet inkılâplarının hazırlık safhasını oluşturmuştur. Dönemin toplumsal ve siyasi akımları sosyolojik bir özellik gösterir. Sorunların çözümü için farklı çözüm önerileri getiren aydınların üzerinde durdukları konuların başında, çağa uygun bir toplumsal değişim/dönüşüm yapabilmek gelir. Bunun içinde de yeni bir nesle ve zihniyete ihtiyaç duyulmuştur. Geleneksel düşünce kalıplarından sıyrılmak şart görülmüş ve sosyo-kültürel bakımdan yeni bir birey tipi tasvir

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

22

OĞUZ, Alaattin. "Tarihsel Süreklilikte Hatay-Belen Kazası ve Türkmenleri." Erdem, no. 84 (June 1, 2023): 87–106. http://dx.doi.org/10.32704/erdem.2023.84.087.

Full text

Abstract:

Osmanlı’nın imparatorluğa uygun bir toplum oluşturma çabası, birçok farklı halkı Türk ve İslami nitelikler çerçevesinde örgütleyerek bağlantı noktaları yaratmıştır. Yönetici elitler ve bölge konjonktüründe, yükselen ve hakim değer Türklük ve İslam’dı. Osmanlılar on yedinci yüzyılın tartışmalı dönemlerinde Anadolu’da yerel halkla daha kurumsal ilişkiler kurdular. Gerek yönetsel gerekse eğitsel alanlarda bağlantılar kurarak bölge halklarının devlet kurumlarına katılımını artırmayı amaçladılar. Post klasik dönemde Osmanlılar bu bağlantıyı bazen yerel yöneticiler, bazen de eşkıyalık faaliyetlerine

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

23

TÜRKER KÜREL, Mübahat. "Kutadgu Bilig'de Toplumdan Kaçış ve Topluma Dönüş Fikri." Erdem, no. 26 (September 1, 1996): 793–808. http://dx.doi.org/10.32704/erdem.1996.26.793.

Full text

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

24

SAZYEK, Esra. "Bir Kanon Başlatıcısı Olarak Yeni Lisan Hareketi." Erdem, no. 64 (June 1, 2013): 85–102. http://dx.doi.org/10.32704/erdem.2013.64.085.

Full text

Abstract:

Bir milletin hikâyesini konu alan her türlü edebî anlatının toplamı ola rak tanımlanabilecek millî edebiyat kanonu, hem millî kimliği temsil eder hem de halka milliyetçiliğin değerlerini aşılayarak söz konusu kimliğin üretilmesini sağlar. Toplumların çözülüş zamanlarında ortaya çıkarak bazı ölçütler etrafında eser verilmesi gerektiğini ortaya koyan edebiyat kanonu, tarihî olayları ve kişilikleri, toplumların ortaya çıkış hikâyelerini yine topluma ait bir dille şimdiye taşıyarak, geçmişin gü cüyle geleceği inşa etmeye çalışır. Benzer bir sosyal ve siyasî zeminde filizlenen Yeni Lisan hareketi m

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

25

Karataş, Ahmet. "ʿATEBETÜ’L-ḤAḲAYIḲ’TAN HAREKETLE KARAHANLI TÜRKÇESİ METİNLERİNDE TÜRKÇE “AHLAK KAVRAMLARI”". Medeniyet Kültürel Araştırmalar Belleteni 4, № 7 (2025): 39–57. https://doi.org/10.60051/medbel.1577269.

Full text

Abstract:

Ahlak, toplum içerisinde yaşayan insanların uymak zorunda oldukları kurallar bütünüdür. Ahlak kavramları, toplumdan topluma farklılık gösterebileceği gibi, evrensel nitelikte de davranışları içerebilir. Ahlak kavramlarının oluşmasında çoğunlukla insan topluluğun kültürel ve dinî değerleri etkili olmaktadır. Bozkırda yaşayan Eski Türklerde, zor şartlar altında hayatta kalmak bir gereklilik olduğu için savaşmak büyük bir erdem sayılmıştır. Ancak VIII. yüzyılda Türklerin Manihaizm ve Budizm gibi dinleri kabul etmeleriyle “savaşmak ya da canlıları öldürmek” en kötü davranışlardan biri sayılmıştır.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

26

Denizer, Nurullah. "Saf Sûresi 2. Âyet Ekseninde Oksimoron Dindarlık-Bir Tutarsızlık Analizi." Kocatepe İslami İlimler Dergisi 8, no. 1 (2025): 35–51. https://doi.org/10.52637/kiid.1611949.

Full text

Abstract:

Tutarlılık; bir kişinin düşünce, inanç, söz ve eylemleri arasındaki bütünlük ve ahengi ifade eder. İnsan karakterinin önemli bir unsuru olan bu özellik, bireyin güvenilirlik, saygınlık ve iç huzuru kazanmasında kritik bir rol oynar. Tutarlılık, sadece bireysel bir erdem olarak değil, toplumsal ilişkilerin sağlıklı şekilde yürütülmesi için de vazgeçilmez olarak değerlendirilmelidir. Zira tutarsızlık, insanlar arasında güven kaybına yol açarak sosyal düzeni zedeler. Bireye ve topluma Allah’ın rızasına muvafık yaşam düzenini bildiren din de insan hayatını anlamlandırma ve şekillendirme sürecinde

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

27

ASLAN, Taner. "Osmanlı Aydınlarının Gözüyle Batılılaşma." Erdem, no. 55 (December 1, 2009): 1–32. http://dx.doi.org/10.32704/erdem.2009.55.001.

Full text

Abstract:

Osmanlı Batılılaşması tavandan tabana yayılan bir modernleşme sürecidir. Osmanlı Devleti ve aydınlarınca kurtuluşun çaresi olarak öngörülen Batılılaşma ile Osmanlı devlet ve toplum yapısı, siyasî ve sosyal gelişmelere göre yeniden şekillendirilmeye çalışıldı. Çalışmada; Osmanlı fikir adamlarının gözüyle Batılılaşmanın mahiyeti ele alınmaktadır.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

28

ŞİMŞEK, Ramazan. "DERLEM TABANLI BİR ELEŞTİREL SÖYLEM ANALİZİ: TÜRKÇE DERS KİTAPLARINDA ERDEMLER TEMASI." Nevşehir Hacı Bektaş Veli Üniversitesi SBE Dergisi 11, no. 3 (2021): 1123–40. http://dx.doi.org/10.30783/nevsosbilen.929323.

Full text

Abstract:

Eğitim sistemi ve resmi yürütücüleri mensup oldukları toplumun, kültürün anlam-değer dünyasını, hayat perspektifini gözeterek süreci şekillendirmektedir. Toplumu yansıtan değerlerin devamlılığının sağlanması, bu değerlerin yeni nesiller üzerinden tekrar üretilmesi ve aktarılması sistemin varlığı açısından oldukça önemli olup eğitim bu bağlamda önemli araçlardan biridir. Milli Eğitim Bakanlığı bünyesinde kullanılan ders materyalleri de Türkiye’yi var eden anlam-değer dünyasını, kültürü, toplumsal hafızayı örtük müfredat aracılığı ile hedef kitleye aktarmakta ve bu içeriklerin devamlılığını sağl

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

29

MÜÇÜK KOTAN, Mehtap. "Kam Alkış ve Kargışlarında Su Kültünün Karakteristiği." Erdem, no. 88 (June 1, 2025): 101–25. https://doi.org/10.32704/erdem.2025.88.101.

Full text

Abstract:

Yaşamış olduğu çevreyi; hayatı devam ettirme noktasında temel unsurlardan biri olarak kabul eden Türkler, doğadaki her varlığın bir ruhu olduğuna inanmış ve bunlara kutsiyet atfetmişlerdir. İnsanın doğayı anlamlandırma çabası doğadaki toprak, hava, ateş ve su gibi dört ana ögenin anlamlı kılınmasını sağlamıştır. Bu dört unsurdan biri olan su etrafında çeşitli uygulamalar ortaya çıkmıştır. Türk kültürünün en eski temel kültlerinden biri olan su, yaratılış mitlerinden itibaren türlü görünümleriyle dikkat çekmekte ve pek çok ritüelde yer almaktadır. Kutsama, cezalandırma, şifa, korunma, arındırma

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

30

KAMALİEVA, Alsu. "Ayaz İshakî’nin Eserlerinde Ruslaştırma ve Hristiyanlaştırma." Erdem, no. 55 (December 1, 2009): 79–92. http://dx.doi.org/10.32704/erdem.2009.55.079.

Full text

Abstract:

Toplumu eğitme ve bilinçlendirme amacıyla eserler veren Ayaz İshakî'nin eserlerinde Tatar toplumunu "Ruslaştırma" ve "Hristiyanlaştırma" işlenen başlıca siyasî konular arasında yer almıştır. Çalışmamızda Ayaz İshakî'nin özellikle "Züleyha" piyesinin temasını teşkil eden Ruslaştırma ve Hristiyanlaştırma konusunu tam olarak değerlendirebilmemiz için Tatar toplumuna uygulanan Ruslaştırma ve Hristiyanlaştırma siyasetinin tarihçesine de yer verilmiştir. Çarlık Rusya'sının yüzyıllar boyu Tatar toplumu üzerinde bu konularda uyguladığı baskılar İshakî'nin eserlerinde bazen üstü örtülü, bazen açık bir

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

31

Şahin, Murat, and Ekrem Gözoğlu. "Yusuf Has Hâcib'in "Kutadgu Bilig" Adlı Eserinin Değerler Açısından İncelenmesi." Bayterek Uluslararası Akademik Araştırmalar Dergisi 7, no. 1 (2024): 69–82. http://dx.doi.org/10.48174/buaad.1443383.

Full text

Abstract:

Kutadgu Bilig konusu, genel olarak mutluluğun elde edilme yollarıdır. Eserde mutluluk adına, sadece bedenî hazlar değil, aynı zamanda maddi ve manevi, dünyevi ve uhrevi mutluluğu yakalayabilmenin yolları gösterilmektedir. Buna göre kitapta Yusuf Has Hâcib tarafından Gündoğdu, Aydoldu, Öğdülmüş ve Odgurmuş karakterleri üzerinden mutluluk veren bilgileri anlatılmaktadır. Eserde diyaloglar yoluyla, tüm insanlığa öğütler verilmektedir. Bu makalenin amacı Yusuf Has Hâcib’in Kutadgu Bilig (Mutluluk Veren Bilgi) adlı eserini değerler açısından incelemektir. Bu amaç doğrultusunda eserde vurgulanan değ

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

32

Terzı Ilhan, Sare, and Hasan Eşici. "Kutadgu Bilig’de Yer Alan Karakter Güçleri: Pozitif Psikoloji Perspektifinden Nitel Bir Çalışma." Gazi Üniversitesi Gazi Eğitim Fakültesi Dergisi 44, no. 2 (2024): 1181–209. http://dx.doi.org/10.17152/gefad.1442961.

Full text

Abstract:

İslamiyet Dönemi Türk Edebiyatının ilk büyük eseri olan Kutadgu Bilig, bir siyasetname, nasihatname, davranış ve ahlak kitabı olarak nitelendirilmektedir. “Saadetli kılan bilgi” anlamına gelen Kutadgu Bilig, bireylere iki cihanda mutluluğa ulaşmanın yollarını sunmaktadır. Başta Türk Dili ve Edebiyatı alanı olmak üzere yönetim bilimi, hukuk, sosyoloji, psikoloji, eğitim gibi birçok alanda faydalanılan bir eserdir. Karakter Güçleri ve Erdemler sınıflaması, bireylerin iyi oluşlarına katkıda bulunan özelliklere ilişkin bir sınıflamadır. İdeal insan ve ideal topluma ilişkin öneriler sunan Kutadgu B

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

33

DEMİR, Hiclâl. "20. Yüzyılda Çağının Kadınlarına Seslenen Bir Eser: Kadın Esrarı (Avanzâde Mehmet Süleyman)." Erdem, no. 87 (December 1, 2024): 37–59. https://doi.org/10.32704/erdem.2024.87.037.

Full text

Abstract:

Avanzâde Mehmet Süleyman (1871-1922), yayımladığı telif-tercüme eserler ve dergi yayımcılığı ile Meşrutiyet devrinin önemli yazar ve aydınlarındandır. İlgi alanı çok geniş olan yazarın eserleri arasında kadınlara dair olanlar dikkat çeker. 1330’da yayımlanan Kadın Esrarı da bunlardan biridir. Eserin ön sözünde yazar; kadınların hayat tarzlarına, evlilik öncesi ve sonrası eşleriyle ilişkilerine, sağlık ve güzelliklerini korumaları için yapmaları gerekenlere değineceğini belirtir. Bu yönüyle eser, kadınlar için bir “sağlık ve güzellik rehberi” olma amacı taşımaktadır. Kadının toplumu dönüştürme

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

34

HİSARCIKLILAR, Emel. "Yabancılaşmayı Bir Karakter Üzerinden Okumak: Peyami Safa’nın “Meral”i." Erdem, no. 83 (December 1, 2022): 111–34. http://dx.doi.org/10.32704/erdem.2022.83.111.

Full text

Abstract:

Yabancılaşma kavramı, toplum içerisinde yaşayan ve diğer bireylerle iletişim halinde olan kişinin, inandığı değerlerin, sahip olduğu düşüncelerin, hayat algısının; çevresiyle uyuşmamasından doğan bir çatışma hali sonucunda yavaş yavaş değişmesi ve kendini bulunduğu ortama ait hissetmemesi durumudur. Çeşitli düşünürler ve sosyologlar tarafından tanımlanan bu kavram hakkında incelemeler yapan bir isim de Melvin Seeman’dır. O, yabancılaşmayı beş boyut eşliğinde incelemiştir. Bunlar güçsüzlük, anlamsızlık, kuralsızlık, soyutlanma ve kendine yabancılaşmadır. Güçsüzlük, bireyin zihnindeki düşünceler

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

35

ÖRS, Yaman. "Etik, Bilimlerdeki “Derin” Etik ve Felsefenin Etik' i." Erdem, no. 44 (December 1, 2005): 1–26. http://dx.doi.org/10.32704/erdem.2005.44.001.

Full text

Abstract:

Ahlaki Değerler Felsefesi olarak felsefe etkinliğinin bir dalı olan Etik'te, değişik felsefe okulları / yaklaşımları arasında belki bu etkinliğin öteki dallarında olduğundan daha büyük ayrılıklar bulunmaktadır. Bilimsel felsefe okuluna bağlı bir felsefeci olarak yazarınıza göre bu felsefe dalının temel kavramı 'ahlaki değerlerimiz'dir; biz bunlan, "bireyler ve bireyle toplum, birey-devlet, toplum-devlet vb. (giderek insan öteki varlıklar ve tüm doğal çevre) arasındaki her türlü ilişkide tutum ve davranışlarımızın / eylemlerimizin ne ya da nasıl olması konusundaki istek ve dileklerimiz" olarak

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

36

Şişman, Bekir. "Samsun Yöresinde Geçiş Dönemleriyle (Doğum, Sünnet, Evlilik ve Ölümle) İlgili Yaşayan Halk İnançları ve Bunlara Ait Uygulamalar." Erdem, no. 39 (September 1, 2001): 445–70. http://dx.doi.org/10.32704/erdem.2001.39.445.

Full text

Abstract:

Halk İnançları, toplum tarafından kabul edilmiş İlahî bir dinin bilinen hükümleri dışında kalan ve halk arasında yaygın bir biçimde yaşayan kabullerdir. Halk İnançları birtakım işlerin uğurlu yahut uğursuz varsayılmasına dayanır. Anadolu da yaşayan halk inançları Anadolu halkının yaşamıyla, tarihiyle yakından ilgilidir ve halkın eylemlerine yön verici niteliktedir. Samsun yöresinde yapılan geçiş dönemleri (doğum, sünnet, evlilik ve ölüm) ile ilgili inanış ve uygulamaları derleme çalışmaları sonucunda bu inançların sayıca çok ve halk arasında da oldukça yaygın ve etkin olduğu gözlemlenmiştir.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

37

ÜNLÜ, Mustafa, Veysel ARAS, Ahmet Erhan ÖZDEMİR, Rıdvan ARSLAN, and Evren Çağlar EROĞLU. "Changes in quality characteristics of grafted some watermelon cultivars in cold storage." Mustafa Kemal Üniversitesi Tarım Bilimleri Dergisi 28, no. 3 (2023): 712–23. http://dx.doi.org/10.37908/mkutbd.1246799.

Full text

Abstract:

Bu çalışmada, Nun9075 anacı üzerine aşılı ‘Crimson Tide’, ‘Zeugma’ ve ‘Starburst’ karpuz çeşitlerinin soğukta muhafazasında kalite özelliklerindeki değişimler belirlenmiştir. Karpuzlar Tarım ve Orman Bakanlığı Alata Bahçe Kültürleri Araştırma Enstitüsü (Erdemli, Mersin, Türkiye)’nde yetiştirilmiş ve 5 hafta süreyle 4 °C sıcaklık ve %90‒95 oransal nemde depolanmıştır. Karpuzun 6 farklı kısımından meyve örneği alınmıştır. Farklı ortamlarda muhafaza edilen meyve örneklerinde fungal bozulmalar ve fizyolojik değişiklikler çeşitli fiziksel ve kimyasal yöntemler kullanılarak analiz edilmiş ve ortaya

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

38

ÇELİK, Yakup. "Bu Atlı Geçide Gider Romanında Osmanlı Değerlendirmesi." Erdem, no. 49 (December 1, 2007): 145–50. http://dx.doi.org/10.32704/erdem.2007.49.145.

Full text

Abstract:

Mustafa Necati Sepetçioğlu, Yıldırım Bayezid dönemini anlattığı Bu Atlı Geçide Gider romanında; Osmanlı'daki aile, birey, toplum, eğitim konuları üzerinde durur, dönemin tarihsel olaylarını bu çerçeve içerisinde işler. 1360 - 1389 yılları arasını konu alan romanda, Şehzade Bayezid'in bir lider olarak yetiştirilmesi dışında, dönemin sosyal ve siyasal hayatı içerisinde yer alan önemli insanların, çocukluklarından itibaren hoşgörü çevresinde gözetilmeleri de söz konusudur. Sepetçioğlu; Somuncu Baba, Demirci Boran Usta, İne Bey, Kara Mustafa adlı roman kişileri çevresinde Osmanlı'nın çocuğa ve eği

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

39

ÖZHER KOÇ, Sema. "Geriye Dönenlerin Toplumla Yüzleşmesi: Peyami Safa’dan “Mahşer” Telaşı." Erdem, no. 62 (April 1, 2012): 179–90. http://dx.doi.org/10.32704/erdem.2012.62.179.

Full text

Abstract:

Peyami Safa, romanlarında Türk toplumunun radikal dönüşümler yaşadığı zamanlara yer vermekle Türk insanının sosyo-kültürel yapısına ayna tutmuş olur. Savaş, toplum yaşamında radikal dönüşümler yaratan olgulardan birisidir ve insanları üç sınıfa ayırır: Savaş bittiğinde her şeyin güzel olacağına inananlar ki onlar geri dönmezler; geride kalıp kendini kurtaranlar ki onlar işbirlikçilerdir; geriye dönüp hayal kırıklığı yaşayanlar ki onlar döndüğüne pişman olanlardır. Bir Çanakkale gazisinin İstanbul'a dönüşüyle beraber yaşadığı olayları içeren Mahşer romanı, savaştan dönenlerin toplumla yüzleşmes

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

40

KARABULUT, Mustafa. "“Esir Şehrin İnsanları” Romanı Üzerine Bir İnceleme." Erdem, no. 54 (August 1, 2009): 127–36. http://dx.doi.org/10.32704/erdem.2009.54.127.

Full text

Abstract:

Kemal Tahir, Esir Şehrin İnsanları adlı romanda, İstanbul'un işgali sırasında Türklerin tavırlarını anlatır. Bu eserde başlıca üç tip insandan söz edilir: İstanbul hükümetinin tarafını tutanlar, Kuvayi Milliyeciler ve her şeyi oluruna bırakan vurdumduymazlar. Romandaki çatışma bu üç tip insanın olaylara bakışından oluşur. Yazar, roman kahramanı Kamil Bey'in şahsında ideal Türk aydınında bulunması gerekenleri ifade eder. Kamil Bey, kimliğini hatırlayıp Anadolu'nun kurtuluşu için mücadeleye katılır. Kemal Tahir bu romanında Türk aydınının kimlik bilincini kaybetmemesi gerektiğini ifade eder. Kem

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

41

Şimşek, Erol. "Adaletin Hikmeti: Ahmed Yesevî’nin Dîvân-ı Hikmet’inde Siyasi Erdem Olarak Adaletin İnşası." Ömer Halisdemir Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Dergisi 18, no. 3 (2025): 808–24. https://doi.org/10.25287/ohuiibf.1674731.

Full text

Abstract:

Adalet, düşünce tarihi boyunca yoğun bir şekilde tartışılan etik, siyasi, hukuki ve dinî değerlerden biridir. Antik Çağ’dan günümüze kadar hemen her medeniyette önemli bir yer edinmiş olan adalet kavramı, kadim Türk İslam medeniyetinin ve devlet geleneğinin de temel ilkelerinden biri olmuştur. Bu çalışma, Türk-İslam düşünce geleneğinin en önemli temsilcilerinden olan Ahmed Yesevî’nin Dîvân-ı Hikmet adlı eserinden hareketle, onun adalet anlayışını, siyasi bir erdem olarak incelemeyi amaçlamaktadır. Çalışma, literatür incelemesi yöntemine dayalı olarak hazırlanmıştır. Çalışmada elde edilen bulgu

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

42

AYDIN, Mithat. "Namık Kemal’in Siyasi Yazılarında Rusya’nın “Şark Meselesi”ndeki Yeri ve Memleketeyn Meselesi." Erdem, no. 53 (April 1, 2009): 23–42. http://dx.doi.org/10.32704/erdem.2009.53.023.

Full text

Abstract:

Yakın dönem tarihimizin önde gelen aydınlardan Namık Kemal Bey, mensubu olduğu devletin ve ülkenin sorunlarına kayıtsız kalmayarak muhtelif yazılarıyla toplumunu aydınlatmayı kendine görev bilmiştir. Devlet ve toplum hayatına ilişkin yazıları arasında devletlerarası ilişkilere dair yazıları çalışmamızın esasını oluşturmuştur. Bu itibarla, çalışmamızda Hürriyet, Tasvir-i Efkâr, İbret ve Hadika gazetelerinde yayımlanan yazıları ele alınarak Kemal Bey'in dönemin büyük devletlerinin "Doğu" siyaseti ve bu çerçevede Memleketeyn meselesi konusundaki görüşleri ortaya konulmaya çalışılmıştır. Onun Osma

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

43

ASLAN AYAR, Pelin. "Memduh Şevket Esendal’ın Gözünden Türk Toplumunda Halk İnançlarının Yeri ve İşlevi." Erdem, no. 82 (June 1, 2022): 25–45. http://dx.doi.org/10.32704/erdem.2022.82.025.

Full text

Abstract:

Kökeni insanlık tarihi kadar eski olan, çeşitli psikolojik ihtiyaçlara cevap vermeleri açısından insanlar tarafından benimsenen halk inançları, Türk toplumunda da her zaman yaşamın ayrılmaz bir parçası olagelmiştir. Toplumu gözlemleyip hikâyelerini oradan devşiren Memduh Şevket Esendal da bu konuya hikâyelerinde geniş yer verir. Yapılan çalışmalar her ne kadar modern şehirlerde yaşayan, iyi eğitimli, üst sınıftan insanların da bu tarz inançlara sahip olduğunu ortaya koymaya başlamışsa da pozitif bilim dünyasında bunlar “temelsiz, irrasyonel ve boş” olarak nitelendirilip batıl kabul edilegelmiş

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

44

Karaşahin, Zafer, and Ahmet Erhan Özdemir. "‘Alata’ çekirdeksiz limon çeşidinin doğal soğutmalı depoda muhafazasına uygulama ve paketlemelerin etkileri." Mustafa Kemal Üniversitesi Tarım Bilimleri Dergisi 29, no. 3 (2024): 724–34. https://doi.org/10.37908/mkutbd.1482109.

Full text

Abstract:

Bu çalışmanın amacı, ‘Alata’ çekirdeksiz limon çeşidinin doğal soğutmalı depoda muhafazası ve raf ömrü özelliklerine dökme ve hutbak kağıtlara sarılı olarak fungusitli paketlemenin etkilerini belirlemektir. 2019 ve 2020 yıllarında yürütülen çalışmada, derimi yapılan limon meyveleri, uygulamalardan sonra Mersin ili Erdemli ilçesi Küçükfındık yaylasında bir üreticiye ait doğal soğutmalı depoda Aralık ayı başından Ağustos ayına kadar muhafazaya alınmıştır. Muhafazaya alınan limonların raf ömrünü belirlemek için 20 °C’de %70 oransal nemde meyveler 7 gün bekletilmiştir. Araştırma sonuçlarına göre,

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

45

Döğüş, Selahattin. "Osmanlılarda Gaza İdeolojisinin Tarihi ve Kültürel Kaynakları." Belleten 72, no. 265 (2008): 817–88. http://dx.doi.org/10.37879/belleten.2008.817.

Full text

Abstract:

Bir toplumu tanıyabilmenin yolu, onun sosyal tarihine inmekten geçer. Osmanlı toplumu için de durum böyledir. Siyasi olaylara ağırlık veren vekayinâme türü eserlerden hareketle Osmanlı sosyal yapısını anlamak güçtür. Gaza gelenek ve örgütlenmeleri anlaşılmadan Osmanlı toplumu anlaşılamaz. Bazı tarihçiler, W. Barthold, F.Köprülü, P.Wittek ve H.İnalcık'ın araştırmalarını görmezden gelerek, gaza ideolojisini ve örgütlenmelerini tarihi bir faktör olarak hesaba katmazlar. Bu modern tarihçilik gibi algılanmaktadır. Aslında mitoloji, efsane, tarihi yürüten realitelerdir. İdeolojileri hesaba katmayan

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

46

Sildir Daşar, Emine. "Okul Öncesinde Değeler Eğitiminin Saldırganlığa Alternatif Becerileri Desteklemesi: Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli Örneği." Temel Eğitim 7, no. 27 (2025): 34–47. https://doi.org/10.52105/temelegitim.1620541.

Full text

Abstract:

Son yıllarda okullarda karşımıza çıkan saldırganlık, akran zorbalığı gibi istenmeyen davranışların varlığı okul öncesi döneme kadar inmiştir. İstenmeyen bu davranışlara geçit vermemenin en kolay yolu onun yerine geçebilecek olumlu davranışın çocuklara kazandırılmasından geçmektedir. Eğitim programlarının yetiştirilmek istenilen insan modelinin sahip olması gereken özellikleri barındırması beklenmektedir. 2024 yılında programa huzurlu topluma ulaşmak maksadıyla eklenen erdem-değer-eylem modeli toplumsal olarak gereksinim duyulan insan özelliklerini bizlere sunmaktadır. Toplumsal olarak en ciddi

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

47

ÇAKIR, Ogün, and Midarbi Cihangir DOĞAN. "ERDEM AHLAKINDAN KARAKTER EĞİTİMİNE: MAKBUL İNSAN YETİŞTİRMENİN KISA TARİHİ." Araştırma ve Deneyim Dergisi 7, no. 2 (2022): 44–62. http://dx.doi.org/10.47214/adeder.1207331.

Full text

Abstract:

Karakter kavramının eğitime konu oluşu eğitim kavramının özünde birey yetiştirmenin olmasının doğal bir sonucudur; zira her toplumda sağduyulu bireyler yetiştirmek bakımından çocuklarda karakter eğitimine önem vermek eğitimin temel uğraşı olagelmiştir. Karakter kavramının bireysel ve toplumsal yönünün değer ve ahlak kavramlarıyla ilişkilendirilmesi neticesinde, karakter eğitimi için; “bireylerin kişiliğini temsil eden, ahlakî yaşamına yön veren beceri ve eğilimlerinin geliştirilmesi” veya “bireylerin erdem sahibi, zorbalıktan uzak duran, iş birliği ve uyum içinde yaşayan, toplum tarafından kab

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

48

SARIKAYA, Bünyamin, and Efruz YAVUZ. "Examination of Secondary School Turkish Textbooks in Terms of Root Values." Kuram ve Uygulamada Sosyal Bilimler Dergisi 7, no. 2 (2023): 209–24. http://dx.doi.org/10.48066/kusob.1395001.

Full text

Abstract:

Bu çalışmada 2023-2024 eğitim-öğretim yılından itibaren okullarda okutulan Türkçe 5. sınıf ders kitabındaki zorunlu okuma metinlerinin kök değerler bağlamında incelenmesi amaçlanmaktadır. Kök değerlerin 5. sınıf Türkçe ders kitabındaki metinlere göre dağılımı, metin türlerine göre dağılımı ve temalara göre dağılımı incelenmiştir. Çalışma nitel araştırma yaklaşımlarından ‘temel nitel araştırma’ deseni bağlamında gerçekleştirilmiştir. Araştırma verileri doküman incelemesi yoluyla toplanmıştır. Toplanan veriler, betimsel analize göre çözümlenmiştir. Araştırma sonucunda bütün kök değerlerin bu der

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

49

ADİLOĞLU EKLEMEZLER, Selda. "Çok Kültürlü Bağlamda (Kuzey Makedonya’da) Yer Adları." Erdem, no. 84 (June 1, 2023): 1–26. http://dx.doi.org/10.32704/erdem.2023.84.001.

Full text

Abstract:

Kuzey Makedonya, çok kültürlü -Makedonlar, Arnavutlar ve Türkler gibi- toplum yapısına bağlı olarak yer adlarında çok dilli çeşitlenmelere sahiptir. Makedonca dilindeki karşılığı Skopje olan başkentin, ayrıca Türkçe Üsküp ve Arnavutça Shkup olmak üzere iki dilde telaffuzu bulunmaktadır. Öteki telaffuzlar yasaklı olmamakla birlikte ülke yönetimi, Makedonca olanında ısrarcıdır. Ancak dönem dönem yer adlarında (toponomide) Arnavutça versiyonların kullanımına dair ısrarlı talep ve baskılara da rastlanmaktadır. Kuzey Makedonya her ne kadar Makedonca dilini dolayısıyla tek dilli toponimiyi tercih et

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

50

GARİPER, Cafer, and Yasemin KÜÇÜKCOŞKUN. "Nâzım Hikmet'in Sanat Evreninde Bilinç Parçalanması ve Mevlânâ Karmaşası." Erdem, no. 50 (April 1, 2008): 83–110. http://dx.doi.org/10.32704/erdem.2008.50.083.

Full text

Abstract:

Nâzım Hikmet, çocukluk ve ilk gençlik yıllarını batılı hayat tarzıyla doğulu hayat tarzının iç içe yaşandığı aile ve toplum içerisinde geçirir. Bir yandan batı etkisine, diğer yandan doğu kültürüne açık yetişir. Bu ikili yapı onun iç dünyasında zamanla bilinç parçalanmasına kadar giden çatışma alanı yaratır. İlk gençlik yıllarında devrin atmosferine uygun millî ve dinî şiirler yazar. Mevlevî dedesinden gelen etkiyle Mevlânâ'ya ve onun dünya görüşüne bağlılık gösterir. Fakat, daha sonra yazdığı bir rubai ile Mevlânâ'ya cephe alır. Ölümünden bir yıl önce 1962'de Moskova'da yazdığı Yaşamak Güzel

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

We offer discounts on all premium plans for authors whose works are included in thematic literature selections. Contact us to get a unique promo code!