Relevant bibliographies by topics / Eremiti

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  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters
  5. Conference papers

Academic literature on the topic 'Eremiti'

Author: Grafiati
Published: 9 March 2023

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Journal articles on the topic "Eremiti"

1

Lambert, M. D. "Angelo Clareno: Dai poveri eremiti ai fraticelli.Gian Luca Potestà." Speculum 68, no. 3 (July 1993): 863–64. http://dx.doi.org/10.2307/2865051.

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2

Bourdua, Louise. "De origine et progressu ordinis fratrum heremitarum: Guariento and the Eremitani in Padua." Papers of the British School at Rome 66 (November 1998): 177–92. http://dx.doi.org/10.1017/s006824620000427x.

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Abstract:
DE ORIGINE ET PROGRESSU ORDINIS FRATRUM HEREMITARUM: GUARIENTO E GLI EREMITANI IN PADOVAIn un tentativo di apparire come il più antico ordine, gli eremiti agostiniani di Padova commissionarono un ciclo di affreschi nella loro cappella maggiore, che rappresentava una riscrittura visiva della loro storia. Questo saggio colloca gli affreschi del coro degli Eremitani, universalmente attribuiti a Guariento d'Arpo, nell'ambito del loro contesto agostiniano, il quale rispecchia gli interessi retrospettivi dell'ordine durante il quattor-dicesimo secolo ed in particolare la loro rivendicazione di essere i veri e giusti figli di Agostino. Le Confessioni di Agostino rappresentano la fonte naturale per le quattro scene narrative della fila inferiore, ma l'autore (o gli autori) del programma seguono da vicino anche la nuova storia dell'ordine, ed in particolare l'anonimo Initium sive processus Ordinis heremitarum sancti Augustini (1322–9), il Sermo de beato Augustino di Nicola d'Alessandria (1332) ed il meglio conosciuto Tractatus de origine et progressu ordinis fratrum heremitarum et vero ac proprio titulo eiusdem di Enrico di Friemar (1334). Viene sostenuto che il ciclo padovano segue questi testi del-l'inizio del quattordicesimo secolo e non il più tardo Liber Vitasfratrum (circa 1357) di Giordano di Quedlinburg, che sostituì la narrativa di Friemar e probabilmente arrivò a Padova nel 1368.
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3

Düşen, S., Y. Kumlutaş, Ç. Ilgaz, H. Yaka, and F. Karadayi. "Helminth Parasites of the Three Racerunner Lizards: Eremias pleskei Nikolsky, 1905 (Pleske’s Racerunner-Transcaucasian Racerunner), Eremias strauchi Kessler, 1878 (Strauch’s Racerunner) and Eremias suphani Basoglu & Hellmich, 1968 (Suphan Racerunner) collected from Eastern Part of Turkey." Helminthologia 50, no. 2 (June 1, 2013): 108–11. http://dx.doi.org/10.2478/s11687-013-0117-3.

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Abstract:
AbstractIn this investigation, a total of 44 racerunner lizard samples (Eremias pleskei, Eremias strauchi, and Eremias suphani) collected from eastern part of Turkey were examined for the first time for helminths. Eremias pleskei was harboured 1 species of acanthocepalan (in cystacanth stage), E. strauchi was harboured 2 species of nematodes, and E. suphani was harboured 3 species of nematodes and 1 species of cestode. E. strauchi represents a new host record for Spauligodon eremiasi, and Spauligodon saxicolae E. suphani represents a new host record for Spauligodon eremiasi, S. saxicolae, Physaloptera sp., and Oochoristica tuberculata, and also, E. pleskei represents a new host record for unidentified acanthocepalan (in cystacanth stage). Also, Turkey is a new locality record for Spauligodon eremiasi.
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4

Holgate, Ian. "The Cult of Saint Monica in quattrocento Italy: her place in Augustinian iconography, devotion and legend." Papers of the British School at Rome 71 (November 2003): 181–206. http://dx.doi.org/10.1017/s0068246200002439.

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Abstract:
IL CULTO DI SANTA MONICA NELL'ITALIA DEL QUATTROCENTO: IL SUO RUOLO NELL'ICONOGRAFIA, NELLA DEVOZIONE E NELLA LEGENDA AGOSTINIANANell'aprile 1430 le spoglie di Santa Monica, madre di Sant'Agostino, vennero traslate da Ostia a Roma. L'atto segnò la riscoperta della santa e l'inizio di un processo di rimodellamento dell'immagine di Monica per il pubblico del Quattrocento. Per la fine del XV secolo, la santa era stata dotata di un'agiografia e di un'iconografia proprie ben distinte, ed era diventata il focus devozionale di una serie di gruppi nel territorio italiano e d'Oltralpe. Questo studio dimostra fino a che punto e in che modo la Chiesa — in particolare l'ordine degli Agostiniani — controllò la nascita del culto di Monica. Nell'articolo si sostiene che la figura di Monica fu doppiamente utile: come protagonista di storie che cercavano di rendere autentica la storia antica dell'ordine degli Eremiti e come figura principale attraverso la quale l'ordine cercava di dirigere forme popolari di devozione femminile. Le immagini diverse costruite per Monica rivelano la distanza tra i suoi due ruoli e il potenziale disaccordo che esisteva tra le diverse fazioni relative alla santa.
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5

Dybski, Henryk. "Monastycyzm w Palestynie i Syrii w świetle źródeł patrystycznych IV i V wieku." Vox Patrum 42 (January 15, 2003): 411–36. http://dx.doi.org/10.31743/vp.7169.

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Abstract:
II monachesimo in Siria pure inizió all'inizio del IV secolo, e si espresse nella forma di vita anacoreta. Afrate ii Siro, Sant'Efrem e San Giovanni Crisostomo furono i propagatori della vita anacoreta in Siria. I monaci che vivevano in questo paese erano caratterizzati da una vita molto dura e da inusuali pratiche ascetiche. Secondo lo storico Sozomeno, il primo monaco eremita fu Aones. San Gerolamo sostiene peró che il primo eremita fu sant'Ilarione. Famoso stilita fu Simeone il maggiore. Elemento caratteristico del monachesimo siro era il fatto che gli anacoreti in una certa fase della propria vita entravano in monastero, e viceversa. In Siria esistevano anche monasteri femminili. In questo paese c'erano inoltre donne che conducevano vita eremitica. Le piu famose fra loro furono Marana, Syra e Domnina. Occorre sottolineare come San Girolamo visse da eremita in Siria. Durante un breve periodo della sua vita fu ad Antiochia Paola romana. In questa citta visse la famosa asceta diaconessa Sabiniana, zia di san Giovanni Crisostomo.
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6

Paper, Jordan. "Eremitism in China." Journal of Asian and African Studies 34, no. 1 (1999): 46–55. http://dx.doi.org/10.1163/156852199x00167.

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Abstract:
The ascetic-eremitic life typical of the elite spirituality of Buddhism and pre-Protestant Christianity was not a part of Chinese culture prior to the introduction of Buddhism, and it has been viewed askance from the standpoint of normative Chinese values to the present. On the other hand, an unusual non-ascetic eremitism has a history in China that precedes Buddhism. The equivalent of the eremitic life in China into the present, for the elite, of course, was to refuse to hold governmental office or to be forced into retirement. This was a lifestyle understood as a religious one often related to ecstatic religious experience as well as maintaining the highest ethical values. There was no asceticism involved indeed, such a life was often one devoted to aesthetic pursuits- except the poverty that may follow from being unemployed.
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7

Barmpalexis, Athanasios. "‘The Hermit Next Door’: The Role of Eremitism/Asceticism in Contemporary Shamanic Healing Practices in North-East Scotland." Český lid 108, no. 4 (December 15, 2021): 455–77. http://dx.doi.org/10.21104/cl.2021.4.03.

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Abstract:
Based on an ethnographic study of ‘Western’ forms of contemporary shamanism in North East Scotland, the article discusses the significant role that eremitism plays in folk healing systems, particularly in shamanism. The tendency to live an isolated life is not only a key feature of traditional shamanic healing practices, but it can also be found in contemporary manifestations of them. Two such cases are discussed in this article. Terry Mace and Norman Duncan are two contemporary shamanic healers who live and offer services in the wider region of North East Scotland. For different individual reasons, they have self-consciously decided to isolate themselves geographically, living simply and self-abundantly, and leading an eremitic way of life away from materialism and socialising. The article thus focuses on examining the role of eremitism in the life of these two healers in an attempt to highlight the significance of the phenomenon in contemporary shamanisms.
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8

Degórski, Bazyli. "I protoplasti paleocristiani dell'ordine dei monaci di san Paolo primo eremita secondo l'opera "Paulina Eremus" di Padre Bartolomeo Bolesławski." Vox Patrum 52, no. 1 (June 15, 2008): 123–35. http://dx.doi.org/10.31743/vp.6753.

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Abstract:
Artykuł analizuje rękopiśmienne dzieło o. Bartłomieja Bolesławskiego O.S.P.P.E.: "Paulina Eremus seu co[m]mentarius hystoricus in quo Ordinis Fratrum Eremitarum Sancti Pauli Primi Eremitae primordia, progressus, fundationes, privile- gia, viri illustres referuntur", które pochodzi z 1630 roku. Manuskrypt ten jest obecnie przechowywany w Archiwum Jasnogórskim. Paulina Eremus o. Bolesławskiego jest nie tylko cennym źródłem, by poznać dzieje Zakonu Paulinów, lecz także przybliża historię eremityzmu pierwszych wieków chrześcijaństwa, z którym Paulini byli i są ściśle związani od samych początku swego istnienia. Paulina Eremus dostarcza licznych wiadomości dotyczących zarówno dziejów starochrześcijańskiego pustelnic- twa, jak i samego Zakonu Paulinów. Rękopis jasno wykazuje, iż duchowość pauliri- skich mnichów jest głęboko związana nie tylko ze św. Pawłem z Teb - pierwszym pustelnikiem chrześcijańskim, lecz także ze wszystkimi eremitami pierwszych wieków - jego naśladowcami.
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9

Mascha Kaléko and Isabel García Adánez. "El eremita." Sirena: poesia, arte y critica 2010, no. 1 (2010): 53. http://dx.doi.org/10.1353/sir.0.0306.

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10

Beltrán Llavador, Rafael. "Magia y milagros de san Paulicio en Arderique (1517): el cadáver del santo, la pareja infecunda y el nacimiento heroico." Revista de literatura 81, no. 162 (December 4, 2019): 365. http://dx.doi.org/10.3989/revliteratura.2019.02.015.

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Abstract:
Arderique es el título de un libro de caballerías castellano, anónimo, publicado en 1517 (Valencia, Juan Viñao). El artículo se centra en la función que desempeña en la obra un personaje, san Paulicio, cuyo auxilio se muestra decisivo en determinados momentos de la acción, empezando por el nacimiento de la heroína del relato. Se estudia el posible entronque de este Paulicio de la ficción con personajes históricos y con las vitae de santos eremitas, como san Pablo de Tebas. Y se estudian, asimismo, los motivos folclóricos que coinciden con las marcas de reconocimiento de la santidad de Paulicio: los leones rastreadores de su cadáver, las campanas tañendo solas y la carta agarrada por una mano cerrada. Los dos últimos, presentes también en la leyenda de doña Sancha de Aragón (contada por don Juan Manuel), pertenecen a la leyenda de otro santo eremita, san Alejo. Mientras que los libros de caballerías o las historias caballerescas del siglo XVI apenas aceptan santos ni milagros, en Arderique el hecho milagroso será un a priori que determine la acción de los protagonistas.
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Dissertations / Theses on the topic "Eremiti"

1

Lavarini, Paola. "Luoghi e pratiche di esilio nell'Italia gota: aspetti geografici, giuridici e culturali." Doctoral thesis, Università degli studi di Padova, 2018. http://hdl.handle.net/11577/3423288.

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Abstract:
The subject of this thesis is the exile in its several juridical forms, the geographical and chronological context is the Gothic Kingdom of Italy (5th-6th Century). From the geographical point of view there is an analysis of different cases of exile’s places, in both an inclusive (confined in…) and exclusive (expulsion from…) sense. The thesis has a peculiar focus on islands, analyzing their function and perception during antiquity. From the juridical point of view there is an excursus on roman law, for researching the exile’s legal origins. As for the cultural aspects, the influence of the Christianity, which has given strongly positive value to the typical characteristics of exile (loneliness, isolation, distance…), particularly for the eremitic life, has been investigated. Finally, the point of view of a specific exile, Boethius, has been analyzed. He described his situation of reclusion as “exile” in his De consolatione Philosophiae, where we can observe the transition from the exile as a condition of the body to a state of soul.
Il tema di questa tesi è l’esilio nelle sue molteplici forme giuridiche; il contesto geografico e cronologico è quello del regno goto d’Italia (V - VI secolo). Dal punto di vista geografico è stata fatta un’analisi sui luoghi che sono stati coinvolti in casi di esilio, sia in senso inclusivo (relegazione) sia esclusivo (espulsione). Sono stati prese in particolare considerazione le isole, allo scopo di indagare la funzione e la percezione di esse in antichità. Dal punto di vista giuridico si è fatto un excursus sul diritto romano, per andare alla ricerca dell’origine dell’istituto adottato nella principale civiltà sviluppatasi nella penisola italica, che maggiormente ha influenzato i regni successivi. In seguito, si sono utilizzati i documenti giuridici di età ostrogota, incrociando le disposizioni legislative con i specifici casi di esilio del periodo, provenienti da altre tipologie di fonti. Per quanto riguarda gli aspetti culturali si è indagata l’influenza esercitata dal Cristianesimo, che ha fortemente valorizzato in senso positivo i caratteri tipici dell’esilio (solitudine, isolamento, lontananza, ecc...), tanto da farne i tratti principali dello stile di vita ideale per gli eremiti. Infine, è stato approfondito il punto di vista diretto di un soggetto esiliato, quello di Boezio, il quale definì ‘esilio’ la sua condizione di reclusione, nella sua più celebre opera “La Consolazione della filosofia”, nella quale si evidenzia esplicitamente il passaggio dell’esilio dalla dimensione corporale a quella dell’anima.
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2

Stegner, Jan. "Heldbock und Eremit." Saechsische Landesbibliothek- Staats- und Universitaetsbibliothek Dresden, 2014. http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:14-qucosa-150979.

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Abstract:
Die Käferarten Heldbock und Eremit sind zwei typische Bewohner alter Laub- und Obstbäume. Die reich bebilderte Broschüre gibt Einblick in das interessante Leben dieser beiden auffälligen Käferarten und zeigt auf, mit welchen oft einfachen Maßnahmen Heldbock und Eremit unterstützt werden können. Beide Arten sind in den letzten Jahrzehnten selten geworden und brauchen Schutz. Durch die Erhaltung von Baumveteranen in unserer Kulturlandschaft wird nicht nur die Lebensgrundlage dieser besonderen Käferarten geschützt, sondern Hunderte weiterer Insektenarten behalten dadurch ebenfalls ihren Lebensraum.
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3

Kern-Momberg, Hella. "Italo Calvino in Paris : "Eremita a Parigi" ? /." Göttingen : Cuvillier, 1998. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb389480610.

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Stieglecker, Roland. "Die Renaissance eines Heiligen : Sebastian Brant und Onuphrius eremita /." Wiesbaden : Harrassowitz, 2001. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb38858791w.

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5

Dubois, Glenn. "Ecologie des coléoptères saproxyliques : Biologie des populations et conservation d'Osmoderma eremita (Coleoptera : Cetoniidae)." Phd thesis, Université Rennes 1, 2009. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00473556.

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Abstract:
les insectes saproxylophages forment une part importante de la biodiversité des forêts tempérées et jouent un rôle biogéochimique fondamental en participant à la dégradation du bois mort. Le complexe saproxylique européen est aujourd'hui perturbé par les modifications anthropiques des forêts. De nombreuses espèces de ce complexe sont menacées de disparition et leur conservation nécessite de connaître les causes de leur vulnérabilité. Nous avons étudié l'écologie d'un coléoptère saproxylophage cavicole, Osmoderma eremita, espèce qui se raréfie à l'échelle de son aire de distribution et présente de faibles capacités de dispersion. Nous avons suivi ses populations par capture-recapture et pistage-radio. Des mesures complémentaires ont été réalisées au laboratoire (manège de vol). Nos objectifs étaient d'expliquer la distribution de l'espèce dans un bocage, d'étudier ses capacités de dispersion et d'analyser ses autres caractéristiques démographiques. Nous avons révélé l'influence de l'ouverture du paysage et de la densité de microhabitats sur la présence de l'espèce, avec une préférence pour les zones ayant subi la plus faible perte d'habitat en 60 ans. Nous avons mesuré des capacités de dispersion trois fois supérieures à celles alors relevées in natura. Les capacités des femelles étaient liées à leur condition. Les analyses démographiques ont révélé des sex-ratios biaisées en fonction de la population et de l'année. Nous avons démontré le rôle du sexe dans la démographie de l'espèce, facteur qui devrait intervenir dans les analyses de viabilité. De telles analyses permettent de proposer des mesures de conservation d'O. eremita adaptables à d'autres espèces saproxylophages.
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6

Dubois, Glenn. "Écologie des coléoptères saproxyliques : biologie des populations et conservation d’Osmoderma eremita (Coleoptera : Cetoniidae)." Rennes 1, 2009. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00473556.

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Abstract:
Les insectes saproxylophages participent à la dégradation du bois mort. De nombreuses espèces de ce complexe sont menacées. Nous avons étudié l’écologie d’Osmoderma eremita, coléoptère saproxylophage qui se raréfie et disperse peu. Ses populations ont été suivies par capture-recapture et pistage-radio. Les capacités de vol ont été mesurées au laboratoire. Notre but était d’étudier la distribution de l’espèce dans un bocage, ses capacités de dispersion et des critères démographiques. L’ouverture du paysage, la densité de microhabitats et la persistance des habitats durant plusieurs décennies influencent la présence de l’espèce. Les capacités de dispersion mesurées sont trois fois supérieures à celles relevées in natura. Les capacités des femelles sont liées à leur condition. La sex-ratio est biaisée en fonction de la population et de l’année. Le sexe est donc un facteur qui devrait intervenir dans les analyses de viabilité permettant de proposer des mesures de conservation d’O. Eremita
Saproxylophagous Insects are involved in the degradation of dead wood. Many species of this complex are endangered. We studied the ecology Osmoderma eremita, a saproxylophagous beetle that is becoming scarce and is a short dispersal species. We monitored its populations by capture-recapture and radio-tracking. Fight capacities were measured in laboratory. Our goal was to explain the distribution of the species in an agricultural landscape, to study its dispersal capacities and some demographic characteristics. The landscape openness, the density of microhabitats and the persistence of the habitats during several decades have an influence on the species occurence. Dispersal capacities were three times greater than those observed in nature. The capacities of females were related to their condition. Sex-ratio was biased depending on population and year. Sex is a factor which should take place in viability analyses which would enable to propose conservation measures for O. Eremita
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7

Stiening, Gideon. "Epistolare Subjektivität : das Erzählsystem in Friedrich Hölderlins Briefroman "Hyperion oder der Eremit in Griechenland /." Tübingen : M. Niemeyer, 2005. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb39934406x.

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8

Román, Carlos. "Hermits in the legislation of the Latin and Eastern churches." Theological Research Exchange Network (TREN), 2005. http://www.tren.com.

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9

Weinel, Juliane [Verfasser]. "Mikrobiologische und parasitologische Untersuchungen an handaufgezogenen Waldrappen (Geronticus eremita) im Rahmen eines EU- Erhaltungszuchtprogramms (EEP) / Juliane Weinel." Gießen : Universitätsbibliothek, 2012. http://d-nb.info/1063954533/34.

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10

Bonfante, Anna <1988&gt. ""Via Annia" agli Eremitani: la accessibilità dei contenuti per una nuova lettura." Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2013. http://hdl.handle.net/10579/3646.

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Abstract:
In questo studio viene esposto un progetto di allestimento per non vedenti ed ipovedenti per la sezione "Via Annia" presente presso il Museo Civico agli Eremitani di Padova. Si tratta di un percorso museale, comprendente reperti originali e riproduzioni, di cui è stata elaborata una guida apposita per visitatori con disabilità visive. Sono state inoltre presentate le principali fonti normative, riguardo i temi della disabilità e della valorizzazione del patrimonio culturale ed è stato trattato il tema dei finanziamenti pubblici alla cultura.
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Books on the topic "Eremiti"

1

Piccolo, Vincenzo Lo. Eremi ed eremiti di Sicilia. Palermo: ILA Palma, 1995.

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2

Eremiti. Pančevo: Mali Nemo, 2012.

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3

Santuari, pellegrini, eremiti nell'Italia centrale. Spoleto (Perugia): Fondazione centro italiano di studi sull'alto Medioevo, 2003.

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4

Eremi ed eremiti di montagna: Spazi e luoghi certosini nell'Italia medievale. Cuneo: Società per gli studi storici, archeologici ed artistici della provincia di Cuneo, 2011.

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5

San Giovanni degli Eremiti a Palermo. Palermo: Caracol, 2013.

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6

Bocchetta, Monica. Congregazione degli eremiti di San Girolamo del Beato Pietro da Pisa: Monaci eremiti di San Girolamo. Città del Vaticano: Biblioteca apostolica vaticana, 2017.

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7

Potestà, Gian Luca. Angelo Clareno: Dai poveri eremiti ai fraticelli. Roma: Istituto storico italiano per il Medio Evo, 1990.

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8

Jerome. Vite degli eremiti Paolo, Ilarione e Malco. Roma: Città nuova, 1996.

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9

Castellana, Pasquale. Eremiti e cenobiti siriani: Tra storia e geografia. Milano: Terra santa, 2011.

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10

Turina, Isacco. I nuovi eremiti: La "fuga mundi" nell'Italia di oggi. Milano: Medusa, 2007.

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Book chapters on the topic "Eremiti"

1

Roman, Christopher M. "Richard Rolle’s Eremitic Ontology." In Queering Richard Rolle, 25–53. Cham: Springer International Publishing, 2016. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-319-49775-4_2.

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2

auf der Horst, Christoph. "Peter der Eremit (Peter von Amiens)." In Heinrich Heine und die Geschichte Frankreichs, 50–51. Stuttgart: J.B. Metzler, 2000. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-01719-2_6.

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3

Ryan, Lawrence. "Hyperion oder Der Eremit in Griechenland." In Hölderlin-Handbuch, 176–97. Stuttgart: J.B. Metzler, 2011. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-00659-2_18.

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4

Bar Dashandad, Abraham. "V. Treatise on Eremitism." In Early Christian Mystics, edited by Alphonse Mingana, 185–98. Piscataway, NJ, USA: Gorgias Press, 2012. http://dx.doi.org/10.31826/9781463226411-007.

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Chauvin, Claire. "Cheminer dans les espaces pastoraux du Buccolicum carmen avec Boccace." In Intorno a Boccaccio / Boccaccio e dintorni 2020, 125–38. Florence: Firenze University Press, 2021. http://dx.doi.org/10.36253/978-88-5518-510-3.08.

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Abstract:
The present article aims to present Boccaccio’s Buccolicum carmen as a main work in his latin production, inspired by Vergil and his followers during the Middle Age. Through the allegorical path, focused on the shepherd’s environment, Boccaccio first defines a model of power embodied by the king-shepherd. Moreover, he tries to convert his readers, as well as himself, into a better way of life related to Vergil’s one and close to the eremitic model. By doing so, he accomplishes himself as a poeta-theologus, as exposed by Dante.
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6

Roden, Frederick S. "Eremitic Homoerotics: the Religious Culture of Gerard Manley Hopkins." In Same-Sex Desire in Victorian Religious Culture, 82–122. London: Palgrave Macmillan UK, 2002. http://dx.doi.org/10.1057/9780230513044_5.

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7

Gerhard, Anselm. "Victor-Joseph Étienne de Jouy, Eremit inmitten der Großstadt." In Die Verstädterung der Oper, 43–60. Stuttgart: J.B. Metzler, 1992. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-03424-3_3.

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8

Iepure, Sanda, Tadeusz Namiotko, and Dan L. Danielopol. "Evolutionary and taxonomic aspects within the species group Pseudocandona eremita (Vejdovský) (Ostracoda, Candonidae)." In Ostracodology — Linking Bio- and Geosciences, 159–80. Dordrecht: Springer Netherlands, 2007. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-4020-6418-0_13.

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9

Hühn, Helmut. "Individualität versus Totalität, Leben versus Tod. Hölderlins Roman Hyperion oder der Eremit in Griechenland." In Mnemosyne. Zeit und Erinnerung in Hölderlins Denken, 24–67. Stuttgart: J.B. Metzler, 1997. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-03665-0_2.

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10

Roffey, Simon. "Institutional Hermits." In An Archaeological History of Hermitages and Eremitic Communities in Medieval Britain and Beyond, 166–81. London: Routledge, 2023. http://dx.doi.org/10.4324/9780429024559-14.

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Conference papers on the topic "Eremiti"

1

Georgiev, Georgi P., Tanya P. Titova, Rosen Kosturkov, Axel Sikora, Gordana Janevska, Mitko Kostov, Simona Halunga, and Octavian Fratu. "Education for Resource Efficiency in Manufacturing Industries EREMI." In 2022 57th International Scientific Conference on Information, Communication and Energy Systems and Technologies (ICEST). IEEE, 2022. http://dx.doi.org/10.1109/icest55168.2022.9828770.

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