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Journal articles on the topic 'Erinnerung'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 25 July 2025

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1

Steckert, Ralf. "The History is Unwritten." merz | medien + erziehung 62, no. 4 (2018): 75–81. http://dx.doi.org/10.21240/merz/2018.4.18.

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Abstract:

Kollektive Erinnerung wird durch einen Mix von Narration medienkultureller Produkte bedingt. Diese konstruieren und verwerfen Geschichtsbilder, welche unter anderem Hate Speech befeuern. Zugleich öffnen sie Verhandlungsräume als unabgeschlossene Erinnerungs-Mash-Ups. Im interagierenden Prozess des Erinnerns und Vergessens wird deutlich, dass Gedächtnis nur als ein mediatisiertes erklärbar ist, welches sich nicht zuletzt auch durch wirksame alternative Wirklichkeiten herstellt. Der Beitrag fokussiert beispielhaft ein Artefakt verzerrender Erzählung. Eingebettet in plurimediale Konstellationen w

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2

Berlioz, Jacques. "Crispation mémorielle et catharisme. À propos de l’ouvrage Mémoire et identité de Joël Candau." Heresis 36, no. 1 (2002): 13–14. http://dx.doi.org/10.3406/heres.2002.1962.

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Abstract:

Verzerrung der Erinnerung und Katharismus. Zu dem Werk Erinnerung und Identität von Joël Candau In einer Zeit, in der die Beispiele für die Verzerrung der Erinnerung und der Identität überhandnehmen, ist Joël Candau der Frage nach der Konstruktion und den Variationen der Erinnerung und der Identität nachgegangen. Andere beschäftigen sich ebenfalls mit dieser Frage ; Candau tut dies freilich in zugespitzter Form. Der glänzende Soziologe (aus Nizza) vertritt die These, daß in einem Kontext der Erschöpfung der großen, den sozialen Zusammenhalt organisierenden Erinnerungen zugunsten von vielfältig

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3

Küchenhoff, Joachim. "Erinnerung und Neubeginn in der Psychotherapie." Imagination 35, no. 2 (2013): 7–19. http://dx.doi.org/10.24989/ig.v35i2.3465.

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Abstract:

Die Arbeit untersucht, wie Erinnerung für die Psychotherapie nützlich sein kann, insbesondere ob sie einen Neubeginn im Leben der Menschen, die eine Therapie machen, anstoßen kann. Im ersten Teil werden Formen und Inhalte von Erinnerung untersucht. Eine Voraussetzung dafür, die therapeutische Funktion von Erinnerungen zu erkennen, ist es, den Prozess der Erinnerung in seiner Zeitstruktur zu betrachten. Aus den Ausführungen zur Zeitstruktur von Erinnerung ergibt sich im zweiten Teil die Funktion der Erinnerungsarbeit. Ziel und Zweck der Erinnerung in der Psychotherapie ist es, sich von der Verg

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4

Huse, Ellena, Bärbel Knost, and Herta Flor. "Autobiographisches Gedächtnis bei Patienten mit chronischen Schmerzen." Zeitschrift für Klinische Psychologie und Psychotherapie 28, no. 3 (1999): 199–204. http://dx.doi.org/10.1026//0084-5345.28.3.199.

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Abstract:

Zusammenfassung. In dieser Studie wurde das autobiographische Gedächtnis von 12 Patienten mit chronischen Lendenwirbelsäulensyndromen und von 12 alters- und geschlechtsparallelisierten gesunden Personen verglichen. Die Versuchspersonen sollten zu je zehn neutralen und ambivalenten Wörtern autobiographische Erlebnisse erinnern und berichten. Die Ereignisse wurden von den Versuchspersonen und unabhängigen Beurteilern hinsichtlich ihrer affektiven Valenz eingeschätzt und es wurde die Häufigkeit von schmerzbezogenen Erinnerungen ausgezählt. Nach der Darbietung der neutralen Wörter wurden die von d

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5

Rennicke, Rafael. "Alphorntöne als Vehikel musikästhetischer Reflexion." Die Musikforschung 63, no. 4 (2021): 337–57. http://dx.doi.org/10.52412/mf.2010.h4.255.

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Abstract:

Das Phänomen Erinnerung steht seit mehreren Jahren im Fokus geisteswissenschaftlicher Forschung. Eine musikwissenschaftliche Untersuchung aber, die den Zusammenhang von Musik und Erinnerung von Grund auf beleuchtet, gibt es bisher nicht. Ausgehend von Jean-Jacques Rousseau zeigt sich, dass das Erinnern im Musik-Erleben mithin genauso denk- und reflexionswürdig ist wie das Erinnern in der Musik und die während des Hörens geweckte Erinnerung ebenso bedeutsam wie die musikalisch ins Werk gesetzte. Ein Passus aus Rousseaus "Dictionnaire de musique" (1768) darf hierfür im Hinblick auf das Nachdenke

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6

Wopfner, Susanne. "Erinnerungen zum Leben erwecken – Autobiografische Erinnerung." physiopraxis 18, no. 10 (2020): 26–30. http://dx.doi.org/10.1055/a-1227-0066.

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Abstract:

Bei der autobiografischen Erinnerung denken Patienten, die Bewegungsabläufe verbessern möchten, an eine emotionale Situation vor der Erkrankung, bei der sie zum Beispiel ein Gefühl von Leichtigkeit empfunden haben. In Verbindung mit der Neurokognitiven Rehabilitation nach Perfetti fällt es ihnen damit leichter, auch im Alltag Handlungen physiologisch auszuführen.

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7

Prinz, Sebastian. "Sammelbesprechung: Erinnern an Demokratie in Deutschland." Das Historisch-Politische Buch (HPB): Volume 67, Issue 3 67, no. 3 (2019): 332–33. http://dx.doi.org/10.3790/hpb.67.3.332.

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Abstract:

Thomas Hertfelder / Ulrich Lappenküper / Jürgen Lillteicher (Hg.): Erinnern an Demokratie in Deutschland. Demokratiegeschichte in Museen und Erinnerungsstätten der Bundesrepublik Norbert Lammert: Wie viel Erinnerung braucht Demokratie? 23 S., Bundeskanzler- Willy-Brandt-Stiftung Berlin 2017

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8

Kübler, Felicitas. "Erinnerung an rechte Gewalt in Ostdeutschland als widerständige Praxis." sub\urban. zeitschrift für kritische stadtforschung 11, no. 3/4 (2023): 267–72. http://dx.doi.org/10.36900/suburban.v11i3/4.901.

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Abstract:

Der Kommentar nimmt die Überlegungen der Autor:innen über „leise“ und individuelle Formen des Widerstandes zum Anlass, Erinnern als eine Form des Widerstandes einzuführen und diese Konzeption anhand der Erinnerung an rechte Gewalt in Ostdeutschland beispielhaft zu erörtern.

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9

Dräger, Marco. ""Land ohne Erinnerung" oder Kampf der Erinnerungen?" Göttinger Jahrbuch 60 (2012): 295–325. http://dx.doi.org/10.62013/60-015.

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10

Jeleč, Marijana, and Ivica Leovac. "Von Gedächtnisorten und Erinnerungslandschaften inRobert Prossers Roman Phantome." Post Scriptum 10, no. 10 (2021): 5–25. http://dx.doi.org/10.52580/issn.2232-8556.2021.10.10.5.

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Abstract:

Schon in den ersten Jahren nach den Jugoslawienkriegen erschienen auch im deutschsprachigen Literaturraum zahlreiche Romane, die den Zerfall des Landes und seine Folgen als Schwerpunkte setzten. Literarische Reisen ins Nachkriegsbosnien unternehmen sowohl Schriftsteller deutschsprachiger Herkunft als auch jene aus dem ehemaligen Jugoslawien. Die seit Jahrzehnten stetig wachsende Zahl an Romanen über den Zerfall Jugoslawiens zeugt eindeutig davon, dass das Thema weiterhin aktuell ist. Von der Aktualität des Themas zeugt auch der Roman Phantome (2017) des österreichischen Schriftstellers Robert

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11

Lohwasser, Diana. "Die Inszenierung der Vergangenheit. „Kollektive Un-/Schuld“: Wie Erinnerungspraxen zu wirklichkeitsstrukturierenden Identifizierungspraxen werden." ZDfm – Zeitschrift für Diversitätsforschung und -management 8, no. 1-2 (2023): 57–70. http://dx.doi.org/10.3224/zdfm.v8i1-2.05.

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Abstract:

Dieser Beitrag beschäftigt sich mit verschiedenen Erinnerungs- und Identifizierungspraxen im Kontext der sogenannten kollektiven Un-/Schuld, die Erinnerung an den Holocaust inszeniert und tradiert und ein Narrativ darstellt, das die Gesellschaft strukturiert, beeinflusst und Antisemitismus begünstigt. Es wird das Narrativ der kollektiven Un-/schuld anhand von verschiedenen Inszenierungsformen von Gedächtnistheater (Bodemann 1996) und Gojnormativität (Coffey/Laumann 2021) untersucht, dargestellt, analysiert und diskutiert.

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12

Jaśtal, Katarzyna. "Bukowiner nationale Spielarten und Gregor von Rezzori." Austriaca 54, no. 1 (2002): 91–105. http://dx.doi.org/10.3406/austr.2002.4382.

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Abstract:

Die Erinnerungstexte Gregor von Rezzoris, die nicht zuletzt als literarische Dokumente der gewesenen multiethnischen Koexistenz in der Zwischenkriegszeit in der Bukowina gelesen werden, bilden eine von vielen literarischen Spielarten der historischen Landschaft, von der sich „nur etwas von dem erhalten hat, was nicht mehr ist, aber von der Erinnerung reaktiviert werden kann“ (Aleida Assman). Die in den Erinnerungen des Autors rekonstruierten Facetten der Landschaft stehen im krassen Gegensatz zu denen, die von dem Gedächtnis seiner Bukowiner jüdischen Generationsgenossen herausgestellt werden.

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13

Goethe. "Erinnerung." Comhar 46, no. 10 (1987): 33. http://dx.doi.org/10.2307/20556346.

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14

Arnswald, Ulrich. "„Glaub nicht immer, daß Du Deine Worte von Tatsachen abliest.“." Conceptus 40, no. 98 (2014): 26–53. http://dx.doi.org/10.1515/cpt-2014-0001.

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Abstract:

ZusammenfassungErinnerung ist für Wittgenstein ein komplexer Vorgang, der mit einer Vielzahl von Schwierigkeiten verbunden ist. Dies gilt besonders für seine Überlegungen zur Erinnerung einer Absicht – ein in der Wittgenstein-Literatur bis dato vernachlässigter Aspekt, obwohl er in diversen Manuskripten des Nachlasses hervorsticht. Nach Wittgenstein erlaubt uns der Erinnerungsvorgang nicht, uns eine vermeintliche Absicht „vor Augen zu führen“, dennoch verwenden wir den sprachlichen Ausdruck, um mittels einer Erinnerungsbeschreibung eine vergangene Absicht zu äußern. Nur was bringen wir damit a

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Erll, Astrid. "Transformationen der Erinnerung: Holocaust und transkulturelles Gedächtnis." Zeitschrift für Pädagogik, no. 4 (July 19, 2024): 443–57. http://dx.doi.org/10.3262/zp2404443.

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Abstract:

Dieser Artikel identifiziert drei transkulturelle Herausforderungen für die sich verändernde Holocaust-Erinnerung in Deutschland: das Erbe des Kolonialismus, die Diversifizierung des Erinnerungskollektivs und die Erinnerung an die Nakba. Er fragt, wie Konzepte der transcultural memory studies dabei helfen können, sich diesen Herausforderungen wissenschaftlich zu nähern. Diskutiert werden die theoretischen Grundlagen der ‚transkulturellen Wende‘ in der Gedächtnisforschung sowie die Konzepte ‚kosmopolitische Erinnerung‘ (Levy & Sznaider), ‚multidirektionale Erinnerung‘ und ‚das implizierte S

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16

Lohmeier, Christine, Christian Schwarzenegger, and Maria Schreiber. "Instamemories." merz | medien + erziehung 64, no. 6 (2020): 48–61. https://doi.org/10.21240/merz/2020.6.6.

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Abstract:

Die Nutzung Sozialer Medien hat die Möglichkeiten der Erinnerung und der Erinnerungskultur verändert. Während es früher vor allem sogenannten ‚memory agents‘ wie Journalist*innen, Autor*innen und Museen möglich war, Erinnerungen an historische Figuren zu verbreiten, zeigt sich nun ein viel breiteres Feld an Akteur*innen. So finden sich auf Facebook, Twitter und Instagram Accounts von historischen Persönlichkeiten, mit diversen Zielen und sehr unterschiedlichen Herangehensweisen und zum Teil unbekannten Initiator*innen. Für den vorliegenden Text werden Accounts historischer Figuren auf Instagra

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Grittmann, Elke. "Bilder und visuelles Erinnern in und durch Medien. Gedanken zu einer Ethik der Anerkennung und Sichtbarkeit." Communicatio Socialis 53, no. 4 (2020): 456–69. http://dx.doi.org/10.5771/0010-3497-2020-4-456.

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Abstract:

Dokumentarische Fotografien und Bewegtbilder - speziell historischer Aufnahmen - spielen in Erinnerungsdiskursen und Gedenken in und durch Medien eine besondere Rolle. Das gilt für das mediale Gedenken an den Holocaust ebenso wie an die friedliche Revolution 1989, an 9/11 oder an jüngere Ereignisse wie den Anschlag in Halle 2019. Visuelles Erinnern birgt spezifische ethische Herausforderungen im journalistischen Produktions- und Publikationskontext. Die kommunikationswissenschaftliche Erinnerungsforschung beobachtet ferner eine „Transnationalisierung“ und „Transkulturalisierung“ medialer Erinn

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Gür-Şeker, Derya, Birgül Demirtaş, Çağrı Kahveci, and Adelheid Schmitz. "Solingen, 30 Jahre nach dem Brandanschlag. Erinnern als rassismuskritische Praxis." Forschungsjournal Soziale Bewegungen 37, no. 1 (2024): 39–56. http://dx.doi.org/10.1515/fjsb-2024-0004.

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Abstract:

Zusammenfassung Der Beitrag zeigt und untersucht Erinnerungspraktiken in Gesellschaft, Presse und Social Media im Kontext des rassistischen und extrem rechten Brandanschlags in Solingen im Jahr 1993. Zunächst wird der Brandanschlag in historische und gesellschaftspolitische Kontexte eingeordnet, um dann Einblick zu gewähren in lokales Erinnern und die bis heute andauernden Kämpfe für die Aufrechterhaltung der Erinnerung an die fünf Opfer. Dann geht es um die mediale Repräsentation von Erinnerungspraktiken. Zunächst werden Medientexte mit Fokus auf das Erinnern und Gedenken in der Pressebericht

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19

Lohmeier, Christine, and Christian Pentzold. "Erinnern in und mit digitalen Medien." merz | medien + erziehung 64, no. 6 (2020): 3–7. https://doi.org/10.21240/merz/2020.6.1.

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Abstract:

Ohne Erinnern keine Gesellschaft. Vergangenes zu vergegenwärtigen ist eine wesentliche Leistung und Bedingung von Gesellschaft und von zentraler Bedeutung für die Identitätsentwicklung und die soziale Einbettung von Individuen. Vergangenheit wird in Medienkommunikation nicht einfach bewahrt oder konserviert, sondern sie wird in kontingenten gegenwärtigen Bezügen aufgearbeitet und gemäß aktueller Relevanzsetzungen rekonstruiert (Halbwachs 1991/1950). Diese notwendigerweise perspektivischen Repräsentationen von Vergangenheit in medialen Darstellungen spiegeln einerseits zeitgeschichtliche persön

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20

Hamatschek, Marie Joséphine. "Dream-Reality Monitoring." Rechtspsychologie 5, no. 4 (2019): 457–74. http://dx.doi.org/10.5771/2365-1083-2019-4-457.

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Abstract:

Träume sind eine wichtige Quelle autobiographischer Erinnerung. Als solche scheint in ihnen ein besonderes Potenzial zu liegen, auf dem Wege einer Quellenverwechslung Scheinerinnerungen zu erzeugen. Dennoch wird die mögliche Bedeutung von Trauminhalten als Basis (auto-)suggestiver Prozesse in der Glaubhaftigkeitsbegutachtung kaum systematisch berücksichtigt. Vor dem theoretischen Hintergrund des Reality Monitoring-Modells fasst diese Arbeit den Forschungsstand zur Unterscheidung von Erinnerungen an Träume und reale Ereignisse (Dream-Reality Monitoring) zusammen. Spezielle Beachtung finden die

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21

Kößler, Reinhart. "Erinnerung, postkolonial." PERIPHERIE – Politik • Ökonomie • Kultur 39, no. 1-2019 (2019): 109–11. http://dx.doi.org/10.3224/peripherie.v39i1.08.

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22

Jünger, David. "Verzerrte Erinnerung." Geschichte und Gesellschaft 47, no. 3 (2021): 412–37. http://dx.doi.org/10.13109/gege.2021.47.3.412.

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23

Wandhoff, Haiko. "Gemalte Erinnerung." Poetica 28, no. 1-2 (1996): 66–96. http://dx.doi.org/10.30965/25890530-0280102003.

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24

Ruderer, Stephan. "Hybride Erinnerung." Geschichte und Gesellschaft 36, no. 1 (2010): 129–56. http://dx.doi.org/10.13109/gege.2010.36.1.129.

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25

Heintzen, Paul. "„Erinnerung, sprich...“." Zeitschrift für Kardiologie 91, no. 1 (2002): 93–96. http://dx.doi.org/10.1007/s392-002-8378-2.

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Erbar, Ralph, Frank Schweppenstette, Silke Schneider, and Tessa Debus. "Strittige Erinnerung." geschichte für heute 15, no. 4 (2022): 1–5. http://dx.doi.org/10.46499/2068.2504.

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27

Hansen, Astrid, and Christine Onnen. "Zur Erinnerung." Die Denkmalpflege 80, no. 2 (2022): 127–32. http://dx.doi.org/10.1515/dkp-2022-2007.

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28

Pettai, Eva-Clarita. "„Unsere“ und „eure“ Geschichte: Erinnerungspolitische Konflikte und Minderheiten im Baltikum." europa ethnica 78, no. 3-4 (2021): 95–99. http://dx.doi.org/10.24989/0014-2492-2021-34-95.

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Abstract:

Die Erinnerung und öffentliche Darstellung der totalitären Gewaltregime des 20. Jahrhunderts spaltet die multiethnischen Bevölkerungen in den baltischen Staaten auch 30 Jahre nach Widererlangen der staatlichen Unabhängigkeit. Eine gemeinsame Erinnerungskultur von Balten und Russen bleibt angesichts konträrer Wahrnehmungen und Erzählungen über den Zweiten Weltkrieg sowie des von Putin propagierten Geschichtsrevisionismus schwer. Gleichzeitig gibt es deutliche Anzeichen dafür, dass sich ein integriertes und nationale Opfernarrative überwindendes Erinnern an die Schrecken des Holocausts in der jü

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29

Welzer, Harald, and Hans J. Markowitsch. "Umrisse einer interdisziplinären Gedächtnisforschung." Psychologische Rundschau 52, no. 4 (2001): 205–14. http://dx.doi.org/10.1026//0033-3042.52.4.205.

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Abstract:

Zusammenfassung. Selbstbild und Identitätsgefühl hängen von einer funktionierenden Erinnerungsfähigkeit ab. Es wird versucht, auf der Basis gegenwärtiger Erkenntnisse aus den Geistes-, Natur- und Sozialwissenschaften einen integrierten Zugang zu den Phänomenen von Gedächtnis und Erinnerung zu erlangen. Im Zentrum der Erörterungen steht das autobiographische Gedächtnis, dessen entwicklungsgeschichtliche, natur- und geisteswissenschaftliche Beschreibbarkeiten analysiert werden. Emotionaler Kontext und erfahrungsabhängige Entwicklung von Erinnerungen (als den auf die eigene Person bezogenen Gedäc

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30

Hartwig, Susanne. "Erinnerung speichern? Medien, Gedächtnis und Erinnerung aus systemtheoretischer Perspektive." Iberoromania 60, no. 2 (2004): 1–16. http://dx.doi.org/10.1515/iber.2004.1.

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31

Bechmann, Ulrike. "Gefährdete Erinnerung? Jugendliche und die Erinnerung an die Shoa." Zeitschrift für Pädagogik und Theologie 55, no. 4 (2003): 338–50. http://dx.doi.org/10.1515/zpt-2003-550406.

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32

Carbone, Antonio. "Umkämpfte Orte. Rezension zu Anne Huffschmid (2015): Risse im Raum: Erinnerung, Gewalt und städtisches Leben in Lateinamerika. Wiesbaden: Springer VS." sub\urban. zeitschrift für kritische stadtforschung 4, no. 2/3 (2016): 321–26. http://dx.doi.org/10.36900/suburban.v4i2/3.244.

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Abstract:

Die Monographie ist das Ergebnis einer tiefen Auseinandersetzung mit der Erinnerung an den Staatsterror in Buenos Aires und Mexiko-Stadt. Der Fokus liegt auf städtischen Räumen, in denen unterschiedliche Erinnerungspraktiken und -diskurse aufeinandertreffen und sich verschränken. Anhand vieler Beispiele zeigt das Buch wie Praktiken der Erinnerung an die Gewalt ‚Risse im Raum‘ öffnen, durch die die soziale Bedingtheit und die politische Konflikthaftigkeit des Raumes offenbar werden. Auf einer theoretischen Ebene macht die Autorin für ein deutschsprachiges Publikum die lateinamerikanische Debatt

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Santa Cruz, Lucia. "Swallowed by the Singing Stone." merz | medien + erziehung 64, no. 6 (2020): 18–28. http://dx.doi.org/10.21240/merz/2020.6.3.

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Abstract:

Auch wenn soziale Netzwerke Unmittelbarkeit, ständige Aktualisierung und Schnelligkeit begünstigen, so bergen sie doch auch Erinnerungen und Nostalgieerfahrungen. Dieser Artikel berichtet über eine digitale Anthropologie in einer virtuellen Gemeinschaft auf Facebook, „Alvorada do Iguaçu – die versunkene Stadt von Itaipu“. Ziel war es zu beobachten, wie die Gruppe das Soziale Netzwerk nutzt, um ihre Erinnerung und ihre nostalgischen Gefühle zu verfestigen und abzurufen. Die zentrale Frage der Analyse war, ob die Nutzer*innen passive oder aktive Nostalgieerfahrungen machten. Die Analyse des empi

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Becker, Maximilian. "„Keine Waffen für unsere Henker!“." Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte 66, no. 1 (2018): 87–116. http://dx.doi.org/10.1515/vfzg-2018-0004.

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Abstract:

Vorspann Dass der Erinnerung an den Widerstand gegen die deutsche Besatzung zentrale Bedeutung als Legitimationsressource für die europäische Nachkriegsordnung und die neuen Regierungen in Ost und West zukam, ist keine neue Beobachtung. Kaum untersucht ist indessen, wie die Erinnerung in den Auseinandersetzungen des Kalten Kriegs eingesetzt wurde. Die Verbände ehemaliger KZ-Häftlinge und Angehöriger des Widerstands waren dabei wichtige erinnerungspolitische Akteure. Am Beispiel der Auseinandersetzung um die deutsche Wiederbewaffnung analysiert Maximilian Becker, wie sie die Erinnerung einsetzt

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Neumann, Sabine. "Ästhet der Erinnerung." VDI nachrichten 75, no. 18-19 (2021): 26. http://dx.doi.org/10.51202/0042-1758-2021-18-19-26.

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Welzer, Harald. "Erinnerung und Gedächtnis." Neue Politische Literatur 2002, no. 3 (2002): 441–49. http://dx.doi.org/10.3726/91455_441.

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Ebach, Jürgen. "Ethik aus Erinnerung." Kursbuch 51, no. 183 (2015): 89–100. http://dx.doi.org/10.5771/0023-5652-2015-183-89.

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Kolesnikov, Andrej. "Erinnerung als Waffe." osteuropa 70, no. 6 (2020): 3. http://dx.doi.org/10.35998/oe-2020-0035.

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Tuppy, Hans. "Schlüssel zur Erinnerung." Comma 2005, no. 1 (2005): 1–6. http://dx.doi.org/10.3828/coma.2005.1.2.

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40

Marschall, Brigitte. "Erinnerung und Geschichtlichkeit." Maske und Kothurn 59, no. 1-2 (2013): 145–60. http://dx.doi.org/10.7767/muk.2013.59.12.145.

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Dewald, Markus. "Bedürfnis nach Erinnerung." Schwäbische Heimat 57, no. 4 (2022): 401–4. http://dx.doi.org/10.53458/sh.v57i4.4012.

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Früh, Friedl. "Erinnerung – Nachträglichkeit: Trauma?" Kinderanalyse 27, no. 02 (2019): 132–49. http://dx.doi.org/10.21706/ka-27-2-132.

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Hinz, Daniel. "Eroberung, Expansion, Erinnerung." Hermes 150, no. 3 (2022): 307. http://dx.doi.org/10.25162/hermes-2022-0021.

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Schütz, Egon. "Bildung als Erinnerung?" Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Pädagogik 61, no. 1 (1985): 2–15. http://dx.doi.org/10.30965/25890581-06101003.

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Redepenning, Dorothea. "Töne der Erinnerung." osteuropa 71, no. 1-2 (2021): 141. http://dx.doi.org/10.35998/oe-2021-0010.

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Leipold, Ralf. "Geographie als Erinnerung." Geographische Zeitschrift 107, no. 1 (2019): 61. http://dx.doi.org/10.25162/gz-2019-0004.

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Adams, Jeffrey T., and Dieter Forte. "In der Erinnerung." World Literature Today 73, no. 2 (1999): 323. http://dx.doi.org/10.2307/40154736.

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Noormann, Harry. "Einsicht und Erinnerung." Zeitschrift für Pädagogik und Theologie 59, no. 4 (2007): 321–38. http://dx.doi.org/10.1515/zpt-2007-0403.

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Flury, Robert. "Erinnerung an Athen." Zeitschrift für Klassische Homöopathie 14, no. 05 (2007): 193–96. http://dx.doi.org/10.1055/s-2006-937436.

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Helmer, Karl. "Konjekturalphilosophie. Eine Erinnerung." Vierteljahrsschrift für Wissenschaftliche Pädagogik 81, no. 4 (2005): 392–404. http://dx.doi.org/10.30965/25890581-081-04-90000005.

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