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Journal articles on the topic 'Esclavage au Brésil'

Author: Grafiati
Published: 25 May 2024
Last updated: 31 July 2025

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Confino, Michael. "Servage Russe, Esclavage Américain (Note Critique)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 45, no. 5 (1990): 1119–41. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1990.278894.

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Abstract:
L'historiographie moderne a produit deux genres de recherches comparées relatives à l'esclavage aux États-Unis et au servage en Russie. D'un côté, ce dernier (qui se constitua au début du XVIIe siècle et fut aboli en 1861) a été comparé habituellement au servage en Pologne, en Prusse et dans d'autres pays du Centre et de l'Est européen ayant connu ou non une « deuxième édition » du servage au début de l'âge moderne. L'esclavage aux États-Unis (en usage du XVIIe siècle à 1865) a été étudié en relation avec celui d'autres parties du Nouveau Monde et surtout du Brésil et des Antilles.
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Neto, Dalk Dias Salomão, Nicole Moreira Faria Sousa, Carla Viana Dendasck, Amanda Alves Fecury, Euzébio de Oliveira, and Claudio Alberto Gellis de Mattos Dias. "Le travail analogue à l'esclavisione dans l'industrie textile brésilienne." Núcleo do Conhecimento 13, no. 05 (2021): 28–46. https://doi.org/10.32749/nucleodoconhecimento.com.br/sciences-sociales/textile-bresilienne.

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Abstract:
L'institut de l'esclavage est présent dans l'humanité depuis le début de l'existence de l'être humain. L'esclavage au Brésil a soutenu l'économie pendant des siècles. Des millions d'Africains ont été enlevés de leur patrie et placés dans des conditions de vie et de travail dégradantes. Le processus d'abolition de l'esclavage a été long et graduel. Il y a eu des siècles de lutte et de souffrance pour que le monde commence à réaliser le mal que représente l'esclavage. Même après l'abolition de l'esclavage, il était courant de voir le travailleur pris au piège sur le terrain par des dettes, ou pa
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Thornton, John K. "Les États de l’Angola et la formation de Palmares (Brésil)." Annales. Histoire, Sciences Sociales 63, no. 4 (2008): 769–97. http://dx.doi.org/10.1017/s0395264900025841.

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Abstract:
RésuméAu début du XVIIe siècle, les esclaves en fuite créèrent les mocambos de Palmares et en firent un véritable État à l’intérieur du Brésil, gouverné par un roi et une classe dirigeante. Les historiens s’interrogent sur les origines de cet État, sur sa structure et ses institutions. Pourquoi un État hiérarchique ? La réponse est à chercher dans l’origine géographique des esclaves africains, dont beaucoup venaient d’Angola. Avant d’être réduits en esclavage, la plupart d’entre eux avaient été enrôlés dans les armées des États guerriers de la région et, selon John Thornton, c’est dans ces str
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Castanho, Pablo. "Violence et Criminalité en banlieue : réflexion sur les écueils de la Kulturarbeit au Brésil." Revue de psychothérapie psychanalytique de groupe 81, no. 2 (2023): 151–59. http://dx.doi.org/10.3917/rppg.081.0151.

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Abstract:
Ce texte reprend un travail précédent de l’auteur sur les aspects psychiques et culturels dans une communauté de banlieue, avec des taux très élevés de violence physique diffuse, en proposant d’interroger ses conclusions à la lumière des développements récents sur le statut des alliances inconscientes dans la constitution du lien social au Brésil. Nous présentons du matériel clinique de groupe et institutionnel issu de notre expérience professionnell
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Michel, Aurélia. "Hebe Mattos Les couleurs du silence. Esclavage et liberté dans le Brésil du xixe siècle trad. par A. Fléchet, Paris/Aubervilliers, Khartala/CIRESC, [1995] 2019, 359 p." Annales. Histoire, Sciences Sociales 78, no. 4 (2023): 839–42. http://dx.doi.org/10.1017/ahss.2024.21.

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Martig, Alexis. "Domination et servitude dans le Brésil rural contemporain : le « travail esclave » rural migrant." Anthropologie et Sociétés 41, no. 1 (2017): 69–90. http://dx.doi.org/10.7202/1040268ar.

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Abstract:
Cet article se propose d’analyser le phénomène du « travail esclave » rural migrant apparu au Brésil depuis les années soixante. Pour ce faire, il part du discours de travailleurs ruraux libérés d’une situation de « travail esclave » pour montrer les différents aspects qui caractérisent la relation de domination du « travail esclave » rural migrant (tromperie, dette économique et dépersonnalisation). Il s’agira de penser, en la mettant en perspective avec d’autres formes traditionnelles de domination en milieu rural, la spécificité et l’historicité du « travail esclave ». On montrera ensuite c
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Mazzaroba, Orides, and Matheus Felipe De Castro. "História do direito constitucional brasileiro: a constituição do Império do Brasil de 1824 e o sistema privado escravocrata / History of brazilian constitutional law: the Constitution of the Empire of Brasil of 1824 and the slavery private system/ Histoire du droit constitutionnel bresilien : la Constitution Imperiale Bresilienne et le systeme esclave." Revista Brasileira de Direito 13, no. 2 (2017): 99. http://dx.doi.org/10.18256/2238-0604/revistadedireito.v13n2p99-119.

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Abstract:
RESUMO:O presente artigo tem por tema a história da Constituição do Império do Brasil de 1824, objetivando abrir um flanco de análise por meio das suas relações com o sistema escravocrata brasileiro então vigente. O problema de pesquisa se concentra exatamente numa aparente contradição entre um texto de uma constituição de modelo liberal econômico e o funcionamento de um sistema econômico privado incompatível, a princípio, com aquelas declarações. Parte-se da hipótese de que o problema não pode ser analisado numa relação de separação entre teoria e prática, mas, ao contrário, através de uma in
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Hunold Lara, Silvia. "L'esclavage africain et le travailleur esclave au Brésil." Dialogues d'histoire ancienne 19, no. 1 (1993): 205–30. http://dx.doi.org/10.3406/dha.1993.2082.

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Hayes, Kelly, and Jerome Handler. "Escrava Anastácia: The Iconographic History of a Brazilian Popular Saint." African Diaspora 2, no. 1 (2009): 25–51. http://dx.doi.org/10.1163/187254609x430768.

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Abstract:
Abstract This article describes the transformation of an image depicting an unnamed, enslaved African man wearing a metal facemask, a common form of punishment in colonial Brazil, into the iconic representation of the martyred slave Anastácia/Anastasia, the focus of a growing religious and political movement in Brazil. The authors trace the image to an early 19th century engraving based on a drawing by the Frenchman Jacques Arago. Well over a century later, Arago's image increasingly became associated with a corpus of myths describing the virtuous suffering and painful death of a female slave
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Dell’Aira, Alessandro. "Le navire de la reine et du saint esclave de la Méditerranée au Brésil." Cahiers de la Méditerranée, no. 65 (December 15, 2002): 329–39. http://dx.doi.org/10.4000/cdlm.40.

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Chemla, Yves. "Ouidah – Bahia : de la postmémoire au théâtre mémoriel." Études littéraires africaines, no. 43 (August 25, 2017): 67–81. http://dx.doi.org/10.7202/1040916ar.

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Abstract:
Dans les trois romans étudiés (Le Vice-roi de Ouidah de Bruce Chatwin, Esclaves de Kangni Alem et Les Fantômes du Brésil de Florent Couao-Zotti), le traitement du conflit de mémoire vise à dénouer des fils particulièrement embrouillés dans un récit qui fait la part belle à l’émotion ainsi qu’au ressentiment, au détriment du souci de la vérité. Les deux premiers romans proposent un récit de la transmission depuis le point de vue de certains de ses acteurs : un négrier célèbre, De Souza, dit Chacha, et un esclave, autrefois proche du roi d’Abomey, qui parvient à rentrer de Bahia. Ils remettent e
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Lemozy, Fabien. "Retour sur la notion de « travail esclave » au Brésil : ZARA et les travailleurs migrants boliviens." Problèmes d'Amérique latine N°112, no. 1 (2019): 115. http://dx.doi.org/10.3917/pal.112.0115.

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Price, Richard. "aperçu des marrons aux Amériques." Recherches Francophones: Revue de l'Association internationale d'étude des littératures et des cultures de l'espace francophone (AIELCEF) 2, no. 1 (2022): 11–23. http://dx.doi.org/10.26443/rcfr.v2i1.384.

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Abstract:
Le marronnage était une forme de résistance capitale pour les esclaves, qu’elle fût entreprise par des individus seuls, par des petits groupes, ou dans de grandes rébellions de masse. Partout, des communautés marronnes se dressaient comme des défis héroïques devant l’autorité coloniale, comme preuves vivantes de l’existence d’une conscience esclave, qui refusait d’être limitée par la conception ou la manipulation des Blancs. Pendant plus de quatre siècles, des communautés fondées par des esclaves auto-libérés se sont répandues aux marges de l’Amérique des plantations du Brésil au sud-est des É
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Gellard, Matthieu. "Charlotte de Castelnau-L’Estoile. Páscoa et ses deux maris. Une esclave entre Angola, Brésil et Portugal au xviii e siècle . Paris, PUF, 2019, 303 p." Histoire, économie & société 38e année, no. 4 (2019): III. http://dx.doi.org/10.3917/hes.194.0127c.

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Poutrin, Isabelle. "Charlotte de Castelnau-L’Estoile Páscoa et ses deux maris. Une esclave entre Angola, Brésil et Portugal au xviie siècle Paris, PUF, 2019, 302 p." Annales. Histoire, Sciences Sociales 76, no. 2 (2021): 421–23. http://dx.doi.org/10.1017/ahss.2021.112.

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Denys, Catherine. "Charlotte de Castelnau-L’Estoile, Páscoa et ses deux maris. Une esclave entre Angola, Brésil et Portugal au xvii e siècle , Paris, Presses Universitaires de France, 2019, 303 p." Outre-Mers N° 406-407, no. 1 (2020): VII. http://dx.doi.org/10.3917/om.201.0249g.

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Bonnefoy, Baptiste. "Charlotte de Castelnau-L’Estoile, Páscoa et ses deux maris. Une esclave entre Angola, Brésil et Portugal au XVIIe siècle, Paris, PUF, 2019, 304p., ISBN 978-2-13-081297-5." Revue d’histoire moderne & contemporaine 68-3, no. 3 (2021): 205–6. http://dx.doi.org/10.3917/rhmc.683.0207.

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Martig, Alexis. "Esclavage contemporain." Anthropen, 2018. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.085.

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Abstract:
Depuis la fin du XXe siècle, on assiste à un usage récurrent et de plus en plus fréquent de la notion d’esclavage moderne par tout un ensemble d’acteurs sociaux et politiques : organisations non gouvernementales, associations, organisations internationales, médias, gouvernements nationaux… Selon l’Organisation internationale du Travail, il s’agit d’un phénomène touchant plus de 25 millions de personnes et qui génère 150 milliards de dollars de profits annuels illégaux. Face à ce constat, un certain nombre de disciplines (sociologie, économie politique, études des migrations, droit, histoire) e
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Giesbrecht, Daniel Florence. "La classe moyenne brésilienne et l’archétype des préjugés de classe." Revista Científica Multidisciplinar Núcleo do Conhecimento, March 16, 2020, 104–24. http://dx.doi.org/10.32749/nucleodoconhecimento.com.br/histoire/archetype-de-prejuge.

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Abstract:
Cet article vise à élaborer une reconstitution historique, de la série à long terme, la formation de la classe moyenne brésilienne et aussi son archétype de préjugés de classe. Nous avons utilisé comme point de départ pour notre réflexion le fait que le Brésil a vécu plus de trois cents ans d’esclavage, qui a légué la profusion d’un imaginaire raciste, résultant en des pratiques préjugées et naturalisé aux populations afrodescendantes, en plus d’avoir étendu au pauvre citoyen, en général. Nous essayons de relier d’une manière historiciste les objets étudiés aux concepts sociologiques de la soc
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Gileno, Carlos Henrique. "A LEGISLAÇÃO INDÍGENA: ambigüidades na formação do Estado-Nação no Brasil." Caderno CRH 20, no. 49 (2007). http://dx.doi.org/10.9771/ccrh.v20i49.18905.

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Abstract:
O principal objetivo do presente artigo é discutir alguns aspectos das ambigüidades da legislação indígena desde a colônia até a segunda metade do século XIX no Brasil. Em última instância, aquelas ambigüidades revelavam as tensões estabelecidas entre os poderes locais e a metrópole lusitana, uma vez que as leis expedidas pela coroa portuguesa em favor da liberdade dos índios não foram efetivadas na prática, persistindo o cativeiro indígena até a sua abolição formal em 1831. Entretanto, mesmo após a abolição, a defesa legal dos direitos indígenas seria um tema constante de intelectuais e polít
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Oliveira, Márcio. "O “BRASIL DIFERENTE” DE WILSON MARTINS." Caderno CRH 18, no. 44 (2006). http://dx.doi.org/10.9771/ccrh.v18i44.18521.

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Abstract:
Em 1955, o crítico literário e então professor da Universidade do Paraná, Wilson Martins, publica o livro intitulado “Um Brasil diferente. Ensaio sobre fenômenos de aculturação no Paraná”. A ambição do autor era, então, replicar, para o Sul do Brasil, o que Gilberto Freyre lograra com sucesso para o Nordeste, ou seja: compreender a experiência da história social brasileira. Contudo, Martins procurou diferenciar seu trabalho do mestre pernambucano, afirmando que, nos estados do Sul, em especial no Paraná, “a ausência do português, a inexistência da escravatura e do elemento indígena” teriam pro
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Lara, Silvia Hunold. "Uma mulher, dois maridos e novas dimensões da escravidão atlântica." Afro-Ásia, no. 61 (November 7, 2020). http://dx.doi.org/10.9771/aa.v0i61.39118.

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Théry, Hervé, Neli Aparecida de Mello Théry, Eduardo Girardi, and Julio Hato. "Géographies du travail esclave au Brésil." Cybergeo, June 23, 2011. http://dx.doi.org/10.4000/cybergeo.23818.

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Weimer, Rodrigo de Azevedo. "TIA MARIA TEREZA, OS FANTASMAS E O POTE DE OURO. ESTRUTURAS E REAVALIAÇÕES FUNCIONAIS DE NARRATIVAS MÍTICAS SOBRE A ESCRAVIDÃO ENTRE DESCENDENTES DE CATIVOS. OSÓRIO, SÉCULO XX." Cadernos do LEPAARQ (UFPEL), October 3, 2014, 379–92. https://doi.org/10.15210/lepaarq.v11i22.3773.

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Abstract:
Resumo: O presente artigo aborda um “causo” segundo o qual Maria Tereza Joaquina, “rainha” do maçambique de Osório, nascida de ventre livre e filha de uma escrava, teria encontrado um pote de ouro conferido pelos fantasmas dos cativos. Articula-se o mito à memória da escravidão, buscando compreender seus significados simbólicos, particularmente o lugar conferido à ancestralidade escrava por parte de seus descendentes. Investigam-se as “reavaliações funcionais” procedidas na estrutura do mito.Résumé: Cet article discute une légende selon laquelle Maria Tereza Joaquina, «reine» du «maçambique» d
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Capanema, Silvia. "Charlotte de Castelnau-L’Estoile. Páscoa et ses deux maris : une esclave entre Angola, Brésil et Portugal au xviie siècle." IdeAs, no. 15 (March 1, 2020). http://dx.doi.org/10.4000/ideas.7967.

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Lara, Silvia Hunold. "Charlotte de Castelnau-L’Estoile, Páscoa et ses deux maris. Une esclave entre Angola, Brésil et Portugal au XVIIe siècle." Esclavages & Post-esclavages, no. 3 (November 27, 2020). http://dx.doi.org/10.4000/slaveries.2277.

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Hébrard, Jean. "Castelnau-L’Estoile, Charlotte de. 2019. Páscoa et ses deux maris. Une esclave entre Angola, Brésil et Portugal au XVIIe siècle." Brésil(s), no. 16 (November 30, 2019). http://dx.doi.org/10.4000/bresils.5420.

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