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Academic literature on the topic 'Escorial. Real Biblioteca'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 30 July 2024

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Journal articles on the topic "Escorial. Real Biblioteca"

1

MONFERRER-SALA, Juan P. "Un manuscrito karšūnī de la “Real Biblioteca de El Escorial”." Collectanea Christiana Orientalia 2 (October 1, 2005): 317–23. http://dx.doi.org/10.21071/cco.v2i.14826.

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Abstract:

Descripción catalográfica completa del manuscrito karšuni contenido en el Códice 1628 de la “Real Biblioteca de El Escorial” con identificación del autor y análisis de los elementos formales del texto.

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2

García Bueno, Carmen. "Jacobo Diasorino en Italia = Jacobus Diasorinus in Italy." ΠΗΓΗ/FONS 3, no. 1 (2019): 51. http://dx.doi.org/10.20318/fons.2019.4551.

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Abstract:

Resumen: El presente artículo analiza, en la primera parte, la presencia del copista griego Jacobo Diasorino en Italia, en una primera estancia de juventud y en una posible segunda estancia hacia 1550, desde el punto de vista de las copias manuscritas que pudo haber ejecutado en esos momentos y de su contexto. En la segunda, se centra en aquellos de sus manuscritos que acabaron entrando la Real Biblioteca del monasterio de San Lorenzo de El Escorial, con especial atención al fondo del humanista italiano Francisco Patrizi.Palabras clave: Jacobo Diasorino, Francisco Patrizi, El Escorial, Italia, Henri Estienne, siglo XVI, copistas griegos.Abstract: This article analyses, in the first part, the presence of the Greek scribe Jacobos Diassorinos in Italy during his youth and possibly around 1550. Both stays are examined from the point of view and the context of the copies he could have done in such moments. In the second one, the article focusses on those of his manuscritps kept in the Real Biblioteca of the monastery of San Lorenzo de el Escorial (Spain), especially on those which belonged to the Italian humanist Francesco Patrizi.Keywords: Jacobos Diassorinos, Francesco Patrizi, El Escorial, Italy, Henri Estienne, 16th century, Greek scribes.

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3

MONFERRER-SALA, Juan P. "Un manuscrito karšūnī de la “Real Biblioteca de El Escorial”." Collectanea Christiana Orientalia 2 (October 1, 2005): 317. http://dx.doi.org/10.21071/cco.v2i.699.

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4

Pichel Gotérrez, Ricardo. "Patrimonio cultural galego na Real Biblioteca do Escorial. Crónica dun reencontro." Madrygal. Revista de Estudios Gallegos 18 (December 4, 2015): 213–14. http://dx.doi.org/10.5209/rev_madr.2015.v18.51447.

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5

Sánchez-Molero, José Luis Gonzalo. "La biblioteca postrimera de Carlos V en España: Las lecturas del emperador." Hispania 60, no. 206 (2019): 911. http://dx.doi.org/10.3989/hispania.2000.v60.i206.541.

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Abstract:

Este artículo aborda la reconstrucción de la biblioteca que el emperador Carlos V tuvo en España, tanto en el monasterio de Yuste como en el castillo de Simancas, donde él guardó parte de sus pertenencias. El autor localiza los libros del Emperador por medio de los inventarios de sus bienes y de la biblioteca de Felipe II, y los catálogos antiguos de la Real Biblioteca de El Escorial; e identifica algunos de los libros perdidos. Por último, el autor realiza un estudio de los perfiles dinástico, personal y religioso de Carlos V a través de sus lecturas.

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6

Perotti, Olga. "Variantes de autor en la tradición manuscrita del Camino de perfección de Santa Teresa de Jesús." Creneida. Anuario de Literaturas Hispánicas, no. 10 (January 22, 2023): 79–104. http://dx.doi.org/10.21071/calh.vi10.15046.

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Abstract:

El artículo se cifra en el estudio de la tradición manuscrita del Camino de perfección de Teresa de Jesús. A saber: la pareja de autógrafos que transmiten las dos redacciones del texto: el de El Escorial, conservado en la Real Biblioteca del Monasterio de El Escorial, y el de las carmelitas descalzas de Valladolid; y también las tres copias revisadas y autorizadas por la santa, propiedad de las carmelitas descalzas de Madrid, Salamanca y Toledo. A partir de unos ejemplos significativos de las variantes de autor, procuramos ofrecer un primeracercamiento a la reconstrucción del mensaje original de la obra, así como de las distintas fases de redacción documentadas por los testimonios manuscritos.

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7

Cano Ledesma, Aurora. "Noticia de un manuscrito «olvidado» en los fondos árabes escurialenses (Ms. Ár. 174_2(39V))." Al-Qanṭara 19, no. 2 (2019): 465. http://dx.doi.org/10.3989/alqantara.1998.v19.i2.509.

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Abstract:

En este artículo se da noticia de la existencia de un opúsculo gramatical anónimo en los fondos árabes de la Real Biblioteca de San Lorenzo de El Escorial; sobre el citado opúsculo no hay información en los catálogos que hicieron tanto M. Casiri (1760) como H. Derenbourg (1884). Esta omisión queda subsanada con esta publicación, en la que se presenta la descripción codicológica del manuscrito, contenido y diversas particularidades del mismo.

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8

García-Frías Checa, Carmen, and Isabel Clara García-Toraño Martínez. "Nuevos dibujos de Francesco da Urbino para el Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial." Archivo Español de Arte 93, no. 371 (2020): 221. http://dx.doi.org/10.3989/aearte.2020.15.

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Abstract:

La serie de dibujos preparatorios y cartones de Francesco da Urbino para el programa de pinturas al fresco del Real Monasterio de San Lorenzo es objeto de revisión en este estudio, ante el importante hallazgo de varios dibujos para la Celda Prioral Baja en la Biblioteca Nacional de España y en colecciones particulares. Además del análisis de todo el material gráfico relacionado con el pintor, se aportan otras novedades, como el reconocimiento de un diseño de Luca Giordano en el verso de uno de los dibujos de Urbino de la Biblioteca Nacional.

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9

Miguel Alonso, Aurora. "La biblioteca del Colegio Imperial de Madrid, templo de las musas Ad maiorem gloriam Dei." Librosdelacorte.es, no. 27 (December 30, 2023): 345–76. http://dx.doi.org/10.15366/ldc2023.15.27.013.

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Abstract:

El Colegio Imperial de Madrid tuvo desde sus inicios una biblioteca adaptada a sus necesidades educativas y de devoción. Pero, coincidiendo con la fundación en su sede de unos Estudios Reales, el jesuita Claude Clément redacta un tratado de biblioteconomía que, a través de la iconografía de su portada, de la dedicatoria y de la introducción, solicita al rey Felipe IV de España la creación en su sede de la gran biblioteca de la Contrarreforma, a semejanza de la que su abuelo Felipe II fundó en el Monasterio de El Escorial. Aunque la biblioteca imaginada por Claude Clément no se pudo llevar a cabo, en su funcionamiento, organización del fondo, catálogos o decoración pictórica se pueden rastrear numerosos elementos clementinos. El Colegio Imperial de Madrid consiguió reunir a lo largo de su historia una importantísima colección de libros, hasta el punto que fue valorada por el jesuita Andrés Marcos Burriel como la más importante de Madrid, después de la Biblioteca Real.

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10

Acosta García, Pablo. "Notas codicológicas a la colección de sermones visionarios de la abadesa Juana de la Cruz (1481-1534): el manuscrito Real Biblioteca del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial J-II-18." Revista de Literatura Medieval 34 (November 21, 2022): 231–48. http://dx.doi.org/10.37536/rlm.2022.34.1.94521.

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Abstract:

Se interpretan los datos recabados en el análisis codicológico del manuscrito de la Real Biblioteca del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial, J-II-18. El códice contiene una de las dos únicas copias existentes del denominado Libro del conorte, que recoge la predicación visionaria de la abadesa franciscana Juana de la Cruz (1481-1534). El hallazgo de antiguas signaturas, el estudio de las filigranas, así como el examen detallado de su última reencuadernación, proveen de nuevas perspectivas sobre el carácter seguramente espurio de su Prólogo.

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