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Journal articles on the topic 'Escultura en Lima'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 4 February 2022

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1

Cabanillas Delgadillo, Virgilio Freddy. "Arte y nación. Escultura pública en Lima." Investigaciones Sociales 21, no. 38 (2018): 127–38. http://dx.doi.org/10.15381/is.v21i38.14221.

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Abstract:

Estudiamos la escultura pública de la ciudad de Lima. Gran parte de la historia nacional está contada en dichas obras de arte: Manco Cápac, Francisco Pizarro, José de San Martín, Simón Bolívar, Ramón Castilla, José Gálvez y la Victoria del 2 de Mayo, Antonio Raimondi, Miguel Grau y Francisco Bolognesi. Las piezas han sido analizadas con métodos de la Historia del Arte (análisis formal, iconografía) en diálogo con disciplinas de las Ciencias Sociales. En este trabajo —avance de nuestra tesis doctoral en Historia del Arte— nos detenemos en un caso emblemático: el monumento al héroe deArica.

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2

Munive Maco, Manuel. "Una espera en tres actos. Vientres grávidos (y gravitantes) en la plástica peruana de los ochenta." Illapa Mana Tukukuq, no. 14 (February 18, 2019): 60–71. http://dx.doi.org/10.31381/illapa.v0i14.1880.

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Abstract:

Entre 1983 y 1990 se expusieron en Lima tres piezas realizadas por tres artistas jóvenes –formados como escultora, pintor y diseñadora gráfica, respectivamente–, las cuales coincidían en representar, velada o explícitamente, vientres preñados. Y si bien cada uno abordó la metáfora de la gravidez de un modo singular, esta estuvo determinada, básicamente, por la elocuencia de los materiales que le dieron cuerpo. Este breve trabajo ofrece una lectura concatenada de esas notables piezas gracias a la perspectiva que otorga el tiempo transcurrido. Palabras clave: escultura, pintura, diseño grá

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3

Mattos-Cárdenas, Leonardo. "Dos «invenciones»: Cristo del Auxilio de Martínez Montañés y el Felipe IV a caballo. Orígenes y eco arquitectónico de su difusión en Lima." Devenir - Revista de estudios sobre patrimonio edificado 6, no. 12 (2019): 27–46. http://dx.doi.org/10.21754/devenir.v6i12.742.

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Abstract:

En el presente ensayo se analizan dos obras relacionadas con Juan Martínez Montañés (1568-1649): su famosa escultura del Crucificado (1603) que fuera destinada a un retablo de la iglesia de Nuestra Señora de la Merced en Lima y cuya estructura original en su versión pictórica (hoy recuperada) dio origen a un grabado (1739), y la parcial contribución del Montañés al Felipe IV a caballo; confrontando la fortuna iconográfica de ambas «invenciones» y su poco conocida presencia en el escenario urbano de la ciudad de Lima.

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4

Estabridis Cárdenas, Ricardo. "El Cristo de Burgos en el reino del Perú: entre el documento y la leyenda." Illapa Mana Tukukuq, no. 16 (December 28, 2019): 56–65. http://dx.doi.org/10.31381/illapa.v0i16.2583.

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Abstract:

ResumenExisten muchos escritos que se han referido al Cristo de Burgos original como matriz de esta devoción, tanto en su historia como en su técnica de ejecución y difusión por territorio español, entre el documento y la leyenda. Por ello, trataremos de detenernos en síntesis, en aquella información que consideramos más fehaciente, como en las fuentes de los cronistas, documentos de la época y en los estudiosos que se han enfocado en el análisis directo de la obra de arte en su aspecto formal. En lo referente a los cristos, los orígenes llegan a remontarse a su propia época, como la leyenda q

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5

Martuccelli Casanova, Elio. "Estatuas móviles." Illapa Mana Tukukuq, no. 16 (December 28, 2019): 124–39. http://dx.doi.org/10.31381/illapa.v0i16.2589.

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Abstract:

ResumenEste artículo es una reflexión general sobre el significado del arte en la ciudad y, en particular, de lasesculturas públicas. Su objetivo es analizar puntualmente el caso de la estatua ecuestre en homenaje a Francisco Pizarro en la ciudad de Lima. Desde su inauguración en 1935 hasta la actualidad, el monumento se ha ubicado en tres lugares distintos. Las mudanzas han obedecido a distintas interpretaciones que el personaje ha tenido en el tiempo y a cambios en su significado.Palabras clave: Estatua ecuestre de Francisco Pizarro, Lima, arte, escultura, espacios públicos. AbstractTh

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6

Chillón, Alberto Martín. "Escândalo na Academia Imperial de Belas Artes: uma expulsão por manifesta desobediência." LaborHistórico 5, no. 2 (2019): 425–32. http://dx.doi.org/10.24206/lh.v5i2.31134.

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Abstract:

Em 12 de dezembro de 1838, Bernardo Pereira de Vasconcelos (1795-1850), ministro interino do Império, decidiu o castigo que deveria ser imposto ao aluno de escultura da Academia Imperial de Belas Artes, Honorato Manoel de Lima, por seu descomedido procedimento e manifesta desobediência, excluíndo-o para sempre de dita Academia. Este documento se conserva, assim como a produção documental da Academia Imperial de Belas Artes, no Arquivo Histórico da Escola de Belas Artes da Universidade Federal do Rio de Janeiro, acervo fundamental para o estudo da arte brasileira dos séculos XIX e XX e para a h

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7

WHIPPLE, PABLO. "Alex Loayza Pérez (ed.), La independencia peruana como representación: Historiografía, conmemoración y escultura pública (Lima: Instituto de Estudios Peruanos, 2016), pp. 397, pb." Journal of Latin American Studies 50, no. 1 (2018): 215–17. http://dx.doi.org/10.1017/s0022216x17001262.

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8

Ricketts, Mónica. "La independencia peruana como representación. Historiografía, conmemoración y escultura pública. Edited by Alex Loayza Pérez . Lima: Instituto de Estudios Peruanos, 2016. Pp. 397. $18.30 paper." Americas 75, no. 1 (2018): 226–28. http://dx.doi.org/10.1017/tam.2017.129.

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9

Castrillón Vizcarra, Alfonso. "Monumentos de Lima: empatía y humor." Illapa Mana Tukukuq, no. 7 (October 12, 2017): 39–50. http://dx.doi.org/10.31381/illapa.v0i7.1043.

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Abstract:

El monumento, como indica la palabra latina que le da origen, significa "memoria", "recuerdo" y el hombre a lo largo de su historia ha querido dejar, desde sus origenes hasta nuestros días, alguna señal que hable de su paso por la tierra. El monumento, pues, no indica solamente la presencia orgánica del hombre, sino un anhelo de perpetuidad de la especie y sus logros. Desde los menhires hasta las pirámides, desde las esculturas dinásticas a los retratos burgueses, todo estos ejemplos nos hablan de la ansiedad del hombre de no querer irse completamente, de dejar un recuerdo que sustituya la vid

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10

Negueruela Martínez, Iván. "Aspectos de la técnica escultórica ibérica en el siglo V a. C." Lucentum, no. 9-10 (December 15, 1989): 77. http://dx.doi.org/10.14198/lvcentvm1990-1991.9-10.04.

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11

Munive Maco, Manuel. "Reseñas de exposiciones 2013." Illapa Mana Tukukuq, no. 10 (February 21, 2019): 132–40. http://dx.doi.org/10.31381/illapa.v0i10.1946.

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Abstract:

Exposición antológica de Eduardo Tokeshi. Sala del ICPNA de Miraflores.Proyecto Nevados. Exposición de Alejandro Jaime. Sala de Arte del Centro Cultural del Municipio de San Isidro. Hybridaciones. Exposición de Marco Alburqueque e Israel Tolentino. Centro Cultural de la Escuela Nacional de Bellas Artes. Wakas de Lima/ Doble horizonte/La arqueología y la arquitectura . Tres exposicionesIrreversible. Exposición individual de esculturas de Haroldo Higa. Galería de Lucía de la Puente.

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Munive Maco, Manuel. "Reseñas de exposiciones 2012." Illapa Mana Tukukuq, no. 9 (February 21, 2019): 121–36. http://dx.doi.org/10.31381/illapa.v0i9.1961.

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Abstract:

ESCULTURAS DE JAIME LIÉBANA. SALA DE EXPOSICIONES LUCÍA DE LA PUENTE. (Diciembre, 2011) “TRAS EL RASTRO DE HUMBOLDT”. EXPOSICIÓN FOTOGRÁFICA DE FRANK GAUDLITZ. SALA DE LA MUNICIPALIDAD METROPOLITANA DE LIMA GALERÍA PANCHO FIERRO. (Enero, 2012) PINTURAS. EXPOSICIÓN DE BRUNO ZEPPILLI. SALA DEL ICPNA DE MIRAFLORES. EL PARAÍSO DEL DIABLO. PINTURAS R E C I E N T E S DE CHRISTIAN BENDAYÁN. 1ª BIENAL DE FOTOGRAFÍA DE LIMA. Sobre tres exposiciones: A RAS DEL SUELO, LA CALLE ES EL CIELO E INTENSIDAD Y ALTURA. WALTEROSBORNE RUNCIE STOCKHAUSEN INTENSIDAD Y ALTURA. WALTER OSB

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Ángeles Falcón, Rommel. "UN HALLAZGO DEL PERIODO FORMATIVO EN EL VALLE DE ASIA." Arqueología y Sociedad, no. 14 (December 30, 2002): 99–122. http://dx.doi.org/10.15381/arqueolsoc.2002n14.e12723.

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Abstract:

Se presenta un contextofunerario procedente del valle bajo de Asia, ubicado a 100 kilómetros al sur de Lima. Los materiales asociados indican la presencia de puntas de obsidiana, esculturas de hueso y espejo de antracita, entre otros vestigios. Esto nos lleva a plantear que el valle de Asia nofue ajeno al tráfico de ideologías, o la interacción de las sociedades costeñas y serranas durante este período donde los aspectos ideológicos jugaron un rol fundamental. Se presenta del mismo modo las características arquitectónicas y elpatrón de asentamiento del valle durante el período Formativo, se se

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Dias, Maria Alice Medeiros, and Marcos Pereira Diligenti. "O laçador: espectro de significação e identidade." Paisagem e Ambiente, no. 36 (December 8, 2015): 209. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2359-5361.v0i36p209-227.

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Abstract:

O Monumento d’O Laçador foi concebido para simbolizar o gaúcho, figura emblemática do homem do campo, personagem principal da tradição rio-grandense, trabalhador da lida campeira, protagonista na criação de gado no Pampa do Rio Grande do Sul. A obra de Antônio Caringi ocupou durante quarenta e oito anos o Largo do Bombeiro, em uma das entradas da cidade de Porto Alegre, Rio Grande do Sul, Brasil. A sua localização foi um dos fatores que contribuiu para que a Escultura fosse incorporada à imagem da Cidade e ao imaginário do porto alegrense como ícone da identidade gaúcha e símbolo da receptivid

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Scarelli, Rafael Dias. "Da devoção à explosão: manifestações populares de adesão e contestação à estatuária urbana de Lima (1859-1921)." Revista Eletrônica da ANPHLAC, no. 27 (December 27, 2019): 310–46. http://dx.doi.org/10.46752/anphlac.27.2019.3463.

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Abstract:

Resumo: O objetivo deste artigo é abordar a recepção aos monumentos públicos erigidos em Lima pela população citadina entre 1859 e 1921. Nossas balizas cronológicas são delimitadas, respectivamente, pela inauguração do primeiro monumento escultórico da cidade, dedicado a Bolívar, e a inauguração do Monumento a San Martín, no bojo das comemorações do Centenário da Independência. Nesse esforço, buscaremos não apenas pelas manifestações de aparente incompreensão e de contestação ao projeto escultórico em curso na capital peruana, mas também pelas manifestações de apoio e adesão, sobretudo nas cer

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Ribeiro, Martha de Mello. "O treinamento do ator no laboratório de criação e investigação da cena contemporânea." Pitágoras 500 9, no. 1 (2019): 132–44. http://dx.doi.org/10.20396/pita.v9i1.8655510.

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Abstract:

Investiga-se uma metodologia para o aprendizado da arte do ator, mais afim a um dispositivo de treinamento pela via da respiração, desvinculada de uma formalidade acadêmica tradicional. Entende-se a respiração como escultora de afetos, geradora de intensidades de presença. O treinamento do ator por esta via é o « filo rosso » que liga a criação estética do espetáculo aos processos criativos e pedagógicos do ator.

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Ramos Sosa, Rafael. "Un escultor indio del barroco limeño: Rodrigo Chafal y su Crucificado de La Agonía en Copacabana." Archivo Español de Arte 93, no. 372 (2020): 417–26. http://dx.doi.org/10.3989/aearte.2020.28.

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Abstract:

Se da a conocer a un nuevo artista indígena, Rodrigo Chafal, del que se identifica una obra, el Crucificado de la Agonía en el monasterio de Copacabana de Lima. Esto permite asignarle también otro Crucificado ya conocido en el monasterio del Prado.

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Monteverde Sotil, Rodolfo. "Conmemoración estatal y representación escultórica del prócer de la Independencia peruana José Olaya (1823-1953)." Revista de Indias 80, no. 279 (2020): 345. http://dx.doi.org/10.3989/revindias.2020.010.

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Abstract:

El prócer peruano José Olaya fue un pescador indígena de modesta condición social, diferenciándose por ello de los demás próceres criollos extranjeros, militares y de situaciones económicas sosegadas, que encabezaron la Independencia peruana como José de San Martín y Simón Bolívar. Desde 1823, cuando Olaya fue fusilado por los españoles, cerca de la plaza Mayor de Lima, hasta cuando se cumplieron 130 años de su muerte, el Estado intentó primero homenajearlo con un lienzo (1823) y luego esporádicamente con un monumento público (en 1867, 1923 y 1952). Este texto analiza el contexto social y polí

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CENTOLA, André Luiz Baracchini, Telma Nunes do NASCIMENTO, Miriam Lacalle TURBINO, and Karin Cristina F. M. GIRALDI. "Restaurações com amálgama: análise rugosimétrica utilizando-se cinco tipos de ligas e quatro técnicas de polimento." Pesquisa Odontológica Brasileira 14, no. 4 (2000): 345–50. http://dx.doi.org/10.1590/s1517-74912000000400007.

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Abstract:

Os autores estudaram o efeito de quatro diferentes técnicas de polimento de restaurações de amálgama feitas em laboratório com duas ligas convencionais e três ligas com alto teor de cobre, sendo o polimento realizado no tempo de 168 horas após a condensação. A utilização de brocas multilaminadas para o acabamento superficial dos corpos-de-prova exibiu níveis de rugosidade semelhante aos corpos-de-prova não polidos. No tocante às ligas utilizadas, a liga DFL mostrou os mais altos valores de rugosidade superficial, enquanto a liga GS 80 exibiu os melhores valores. A trituração foi efetuada segun

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Ribeiro Junior, Ademir, and Marta Heloísa Leuba Salum. "Stylistic and iconographie study of the edan sculptures of MAEUSP collections." Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, no. 13 (December 23, 2003): 227. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2448-1750.revmae.2003.109494.

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Abstract:

O Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de São Paulo possui um conjunto de peças de metal fundido usados por uma instituição tradicional dos iorubás, Nigéria, de caráter político-religioso chamada associação Ògbóni. Os objetos dos Ògbóni são normalmente feitos de liga metálica, referidos nas publicações como “bronzes”, sendo edan um tipo específico desses objetos. O objetivo deste artigo é apresentar um estudo dos edan dessa coleção em que sistematizamos os dados documentais, históricos e etnográficos correspondentes e os obtidos através da análise formal, funcional e simbólica das

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Crespo-Fajardo, José Luis, Geovanny Sagbay-Jaramillo, and Luisa Pillacela-Chin. "Conversando con… Luis Longhi." EGA Revista de Expresión Gráfica Arquitectónica 26, no. 41 (2021): 131. http://dx.doi.org/10.4995/ega.2021.15234.

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Abstract:

<p>Luis Longhi Traverso, catedrático de la Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas (UPC) y conferencista internacional, nos recibe una tarde de septiembre a través de videollamada. Estamos ante uno de los arquitectos con mayor proyección del Perú. En las últimas décadas su figura ha sido ampliamente reconocida y sus proyectos le han valido importantes galardones, destacando el Hexágono de Oro 2010, la mayor distinción de la arquitectura peruana. Licenciado por la Universidad Ricardo Palma y con estudios de posgrado en la Universidad de Pennsylvania, trabajó en el estudio de Balkrishna

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Morán, Daniel. "Alex Loayza (editor) . La independencia peruana como representación. Historiografía, conmemoración y escultura pública. Lima: Instituto de Estudios Peruanos, 2016." Historia Caribe XII, no. 31 (2017). http://dx.doi.org/10.15648/hc.31.2017.12.

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Lima, Martha Gerusa da Silva, Fabíola Gabriellen Barros Brito, José Henrique de Araújo Cruz, et al. "Reanatomização do sorriso com uso de resina composta: relato de caso." ARCHIVES OF HEALTH INVESTIGATION 8, no. 9 (2020). http://dx.doi.org/10.21270/archi.v8i9.3233.

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Abstract:

Introdução: Os pacientes têm exigido cada vez mais da odontologia estética para solucionar casos de desarmonia do sorriso, como alterações de cor, forma e tamanho. Com o avanço dos materiais dentários e aperfeiçoamento das técnicas é possível tratar casos estéticos com mínimos desgastes dentários e ter resultados excelentes. Cabe ao cirurgião-dentista optar por um tratamento que devolva saúde e função além da estética. Objetivo: Realizar reanatomização do sorriso por meio de facetas diretas em resina composta, como também mostrar que é possível alcançar sucesso clínico usando um material mais

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