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Journal articles on the topic 'Espagne – 1936-1939 (Guerre civile)'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 1 February 2022

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1

Sichon, G. e. "Polonais d’origine juive volontaires de la guerre civile en Espagne (1936-1939)." Matériaux pour l'histoire de notre temps 73, no. 1 (2004): 44–48. http://dx.doi.org/10.3406/mat.2004.969.

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2

Lugschitz, Renée. "Collègues, égales et camarades. Les volontaires étrangères dans la guerre civile espagnole (1936-1939)." Cahiers d’histoire. Revue d’histoire critique, no. 141 (May 1, 2019): 19–36. http://dx.doi.org/10.4000/chrhc.9645.

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3

Rufat, Ramon. "Le service d'espionnage de l'Armée républicaine pendant la Guerre Civile espagnole de 1936-1939." Matériaux pour l'histoire de notre temps 3, no. 1 (1985): 68–70. http://dx.doi.org/10.3406/mat.1985.403920.

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4

Ségalas, Diego. "Le volontariat armé au sein des milices nationalistes pendant la guerre civile espagnole, 1936-1939." Bulletin de l'Institut Pierre Renouvin 29, no. 1 (2009): 53. http://dx.doi.org/10.3917/bipr.029.0053.

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5

Farré, Sébastien. "Neutralité, non-intervention et non-immixtion : la politique étrangère suisse durant la Guerre civile espagnole (1936-1939)." Matériaux pour l histoire de notre temps N° 93, no. 1 (2009): 87. http://dx.doi.org/10.3917/mate.093.0011.

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6

Chaves, Rafael, and Antonia Sajardo. "Politique sociale et économie sociale en Espagne : une perspective historique et institutionnelle de l’offre de services sociaux." Nouvelles pratiques sociales 12, no. 1 (January 28, 2008): 83–103. http://dx.doi.org/10.7202/301438ar.

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Abstract:

Résumé L'article examine la nature et le rôle des organismes du tiers secteur de l'économie sociale dans l'histoire des services sociaux en Espagne depuis les années de la guerre civile (1936-1939). À cet effet, les auteurs distinguent deux périodes : une première période, qualifiée de période pré-État-providence, correspond aux années du régime dictatorial franquiste (de 1939 jusqu'au début des années 1970); une deuxième période, qualifiée de période démocratique et d'État-providence, se développe à partir de 1975 environ. L'analyse du tiers secteur pendant les deux périodes met l'accent sur des éléments comme la relation entre le tiers secteur et les pouvoirs publics, la régulation des organismes du tiers secteur, son financement, son implication dans la planification de la politique sociale, etc. L'article fait ressortir que les services sociaux en Espagne étaient peu développés au cours de la première période au moment où le secteur public assumait un rôle supplétif. Les services sociaux existants relevaient, pour une bonne part, des organismes du tiers secteur dont les plus importants appartenaient à un pôle religieux (Église catholique) du tiers secteur ou encore à une composante conservatrice du pôle laïc du tiers secteur. Au cours de la deuxième période, les services sociaux se développent plus rapidement grâce à un rôle accru de l'Etat et du secteur public. Plus on avance dans cette période, plus on constate que les organismes du tiers secteur de l'économie sociale continuent d'assumer un rôle important sur le plan de la production des services. On constate également que le pôle religieux du tiers secteur conserve de l'importance tout en connaissant un certain déclin, tandis que le pôle laïc — notamment la composante démocratique — assume un rôle plus important. Toutefois, le financement hautement public des organismes du tiers secteur tend à les confiner dans un rapport de dépendance par rapport au secteur public, ce qui risque de porter atteinte à leur spécificité. Cela accrédite l'idée qu'il y aurait en Espagne, comme en Italie, un quatrième modèle d'Etat-providence européen, un modèle qualifié de latin ou de méditerranéen qui se distinguerait des autres modèles anglo-saxon ou libéral (Royaume-Uni), corporatiste (Allemagne) et social-démocrate (pays scandinaves).

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7

Salmon, Pierre. "La gauche révolutionnaire contre l’Internationale communiste : une relecture de la contrebande d’armes franco-espagnole de la guerre civile (1936-1939)." Le Mouvement Social N° 275, no. 2 (July 16, 2021): 113–35. http://dx.doi.org/10.3917/lms1.275.0113.

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8

Arbex, Márcia. "Um olhar irônico sobre a Guerra Civil Espanhola: a novela O Muro, de Jean-Paul Sartre." Aletria: Revista de Estudos de Literatura 19, no. 2 (June 30, 2009): 237–46. http://dx.doi.org/10.17851/2317-2096.19.2.237-246.

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Abstract:

Resumo: Este artigo aborda a relação de Jean-Paul Sartre com a Guerra Civil Espanhola, por meio da análise da novela intitulada “O muro”, publicada em 1939 na coletânea O muro, obra que marcou a entrada do autor no cenário literário francês. Examinamos, por um lado, como a Guerra Civil Espanhola constitui o cenário para situar as reflexões sobre o engajamento e a liberdade, observando como se manifestam na narrativa e nas personagens que vivenciam a experiência da consciência; por outro lado, constatamos que a ironia se apresenta, nessa novela, como uma resposta à contingência e ao absurdo da existência humana, questões fundamentais que serão desenvolvidas pelo filósofo em suas obras posteriores.Palavras-chave: Sartre; guerra; absurdo; ironia.Résumé: Ce travail propose une approche du rapport de Jean-Paul Sartre à la Guerre Civile Espagnole, à travers l’analyse de la nouvelle “Le mur”, publiée en 1939. Nous examinons, d’une part, dans quelle mesure le scénario constitué para la Guerre permet à l’auteur de placer ses réflexions sur l’engagement et la liberté, en observant comment ses réflexions se présentent chez les personnages qui vivent l’expérience de la conscience; d’autre part, nous constatons que l’ironie y devient une réponse à la contingence et à l’absurde de l’existence humaine, thèmes fondamentaux qui seront développés par le philosophe dans ses œuvres ultérieures.Mots-clés: Sartre; guerre; absurde; ironie.

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9

Marqués posty, Pierre. "Le CICR et la guerre civile d'Espagne (1936-1939)." Exils et migrations ibériques au XXe siècle 2, no. 2 (1995): 41–59. http://dx.doi.org/10.3406/emixx.1995.971.

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10

Aubert, Paul. "Les intellectuels espagnols face à la Guerre Civile (1936-1939)." Bulletin hispanique, no. 118-1 (July 15, 2016): 119–36. http://dx.doi.org/10.4000/bulletinhispanique.4257.

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11

Carswell, Richard. "Les Intellectuels français et la guerre d’Espagne: Une guerre civile par procuration (1936–1939)." French History 34, no. 2 (June 2020): 265–67. http://dx.doi.org/10.1093/fh/craa029.

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12

Dulphy, Anne. "L'Algérie entre la France et l'Espagne de 1936 à 1939 : les répercussions de la guerre civile." Matériaux pour l histoire de notre temps N° 99, no. 3 (2010): 51. http://dx.doi.org/10.3917/mate.099.0051.

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13

Keren, Célia. "Négocier l’aide humanitaire : les évacuations d’enfants espagnols vers la France pendant la guerre civile (1936-1939)." Revue d’histoire de l’enfance « irrégulière », no. 15 (October 30, 2013): 167–83. http://dx.doi.org/10.4000/rhei.3515.

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14

Vrančić, Frano. "Le catholique Bernanos face à la guerre civile espagnole." Studia Romanistica 20, no. 2 (November 2020): 97–113. http://dx.doi.org/10.15452/sr.2020.20.0013.

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Abstract:

This paper analyses the political‑religious reflection developed by the great French novelist Georges Bernanos (1888-1948) during his Majorcan stay in the course of the Spanish Civil War. Indeed, it was in Palma de Mallorca, where this writer stayed from 1934 to 1937 to escape the anger of his Parisian creditors, that he wrote most of his masterpiece The Diary of a Country Priest as well as A New History of Mouchette. Fundamentally Catholic and monarchist, at the very beginning of the Francoist military uprising against the Popular Front in the summer of 1936, Bernanos became enthusiastic about the “glorioso Movimiento”. This is due not only to his son Yves, who actively participated in the rebellion, but also and above all to his virulent anticommunism and his youth’s fascination for the ideas of Hello and Maurras. However, after seeing the atrocities committed against the civilian population by the partisans of Franco, as a good Catholic, Bernanos raises his voice and denounces the blessing of Francoist war crimes by part of the Spanish clergy in his famous non‑fiction book The Great Cemeteries Under the Moon (1938). Contrary to what one might believe, this explosive essay is not a leftist manifesto, since Bernanos does not justify the crimes committed by the socialists and communists who came to Spain so as to fight against Franco and his Italian and German allies, but a warning addressed to the French political elites, especially to his old friends of the conservative Action Française, against the fascist temptation. Finally, this striking work is still relevant in a Europe whose political classes sometimes tend to minimize the destructive effects of the three deadly ideologies of the past century for electoral purposes, which exacerbates memory wars and thus damages the living‑together.

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15

Temime, Emile. "L'écho de la guerre civile espagnole en juillet 1936; amplification ou déformation de l'événement." Matériaux pour l'histoire de notre temps 7, no. 1 (1986): 13–17. http://dx.doi.org/10.3406/mat.1986.401430.

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16

Zubiri, Alexander Ugalde. "Les relations internationales du nationalisme basque depuis son apparition jusqu'à la guerre civile espagnole (1890-1939)." Lapurdum, no. 2 (October 1, 1997): 359–65. http://dx.doi.org/10.4000/lapurdum.1838.

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Grenouillet, Corinne. "Mémoire de l’événement dans La compagnie des spectres et Pas pleurer de Lydie Salvayre." Études françaises 54, no. 3 (January 18, 2019): 109–30. http://dx.doi.org/10.7202/1055653ar.

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Abstract:

Les deux romans de Lydie Salvayre, La compagnie des spectres (1997) et Pas pleurer (2014) sont étudiés conjointement en raison de leurs parentés diégétiques et formelles. Le premier a été lu comme un « roman sur Vichy » et le second met en scène la mémoire de la révolution espagnole de 1936 et de la guerre civile. L’article replace ces deux livres dans le contexte mémoriel de leur parution et en dégage les enjeux. Ils sont porteurs de projets différents, témoignant d’un rapport au passé complexe et parfois douloureux. En montrant que l’événement historique est un spectre qui vient hanter le présent et en explorant la mémoire des petits et des vaincus de l’histoire, ces deux romans expriment une sensibilité politique de gauche.

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Corderot, Didier. ""Biblioteca Rocío" (1937-1939) o las virtudes de la novela rosa durante la Guerra Civil española." Tropelías: Revista de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada, no. 23 (January 26, 2015): 26. http://dx.doi.org/10.26754/ojs_tropelias/tropelias.201523993.

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Abstract:

Las colecciones literarias populares no dejaron de desarrollarse en España en la primera mitad del siglo XX. Contrariamente a ciertas ideas erróneas, estas no desaparecieron durante la Guerra Civil sino que se adaptaron a las circunstancias, tanto más cuanto que su naturaleza híbrida y su extensión calibrada, corresponden a la disponibilidad reducida de su público lector. Sin embargo, su dispersión y la fragilidad de su soporte no permiten a esas colecciones seriadas ocupar su verdadero sitio en las historias literarias del periodo. Aún víctimas de prejuicios estéticos que las relegan a la categoría de infraliteratura, necesitan estudios monográficos para que se las reconozca en tanto que género de pleno derecho de la edición española. Este artículo se dedica a una de ellas : Biblioteca Rocío, que sale a la luz a partir de 1937, en Sevilla, es decir en el campo de los rebeldes nacionales y que se interrumpe a priori en 1945. La mayor parte de las novelas rosas que la componen son en apariencia de una total inocuidad ideológica en la medida en que son la repetición de títulos publicados en Francia en los años 1920, escritos por autores franceses. Su función consiste en volver a entronizar un modelo conservador, verdadero baluarte contra cualquier cambio que amenazaría el equilibrio de la sociedad. Se encuentra también en esta serie un conjunto de textos de escritores españoles –muchos de ellos son panegiristas del carlismo– que abogan de la misma manera por la superioridad de valores tradicionales, antídoto supuesto contra la subversión del proletariado. Biblioteca Rocío participa según sus responsables en la empresa de reconstruction moral de España. Les collections littéraires populaires n’ont cessé de se développer en Espagne dans toute la première moitié du XXe siècle. Contrairement à certaines idées reçues, celles-ci ne disparaissent pas durant la Guerre d’Espagne mais s’adaptent aux circonstances, d’autant que leur nature hybride ainsi que leur extension calibrée, correspondent à la disponibilité réduite de leur lectorat. Cependant, leur dispersion et la fragilité de leur support ne permettent pas à ces collections d’occuper la place qui leur revient dans les histoires littéraires de la période. Encore victimes de préjugés esthétiques qui les relèguent à la catégorie d’infralittérature, elles nécessitent des études monographiques pour qu’on les reconnaisse comme genre à part entière de l’édition espagnole. Cet article est consacré à l’une d’entre elles : Biblioteca Rocío, qui paraît à partir de 1937 à Séville, c’est-à-dire dans le camp des rebelles nationalistes et qui s’interrompt a priori en 1945. La pluplart des romans à l’eau de rose qui la composent sont en apparence d’une totale inocuité idéologique dans la mesure où ils sont la reprise de titres parus en France au cours des années 20, écrits par des auteurs français. Leur fonction consiste à réintroniser un modèle conservateur, véritable rempart contre tout changement qui menacerait l’équilibre de la société. On trouve également dans cette collection un ensemble de textes d’écrivains espagnols – bon nombre sont des chantres du carlisme – qui prônent de la même façon la supériorité des valeurs traditionnelles, antidote supposé contre la subversion du prolétariat. Biblioteca Rocío participe selon ses responsables à l’entreprise de reconstruction morale de l’Espagne.

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Madariaga (de), Maria Rosa. "L'image et le retour du Maure dans la mémoire collective du peuple espagnol et la guerre civile de 1936." L Homme et la société 90, no. 4 (1988): 63–79. http://dx.doi.org/10.3406/homso.1988.2367.

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Perret, Françoise. "El árbol de la vida La Croix-Rouge pendant la guerre civile d'Espagne 1936-1939 - Josep Carles Clemente, El árbol de la vida — La Cruz Roja en la guerra civil española, 1936-1939, édition ENE, Publicidad SA, Madrid, 1993, 250 pages." Revue Internationale de la Croix-Rouge 76, no. 805 (February 1994): 83–86. http://dx.doi.org/10.1017/s0035336100089139.

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Ségalas, Diego. "Le volontariat armé au sein des milices nationalistes pendant la Guerre civile espagnole, 1936-1939." Cahiers de civilisation espagnole contemporaine, no. 7 (December 30, 2010). http://dx.doi.org/10.4000/ccec.3501.

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Ranzato, Gabriele. "Ambiguïté de la violence politique : la persécution religieuse durant la guerre civile espagnole (1936-1939)." Cultures & conflits, no. 09-10 (May 15, 1993). http://dx.doi.org/10.4000/conflits.411.

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Tiriba, Lia. "Colectivo obrero, trabajo y educación: escenas Madrilenas del trabajo industrial en la Guerra Civil española." Revista Brasileira de Estudos Pedagógicos 77, no. 185 (June 18, 2019). http://dx.doi.org/10.24109/2176-6681.rbep.77i185.1091.

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Abstract:

Ao se constituir como uma frente popular de luta contra o fascismo, a guerra civil espanhola (1936-1939) promoveu mudanças significativas na estrutura do Estado e nas diferentes instâncias da sociedade. Socializados os meios de produção, as coletividades operárias e camponesas ensaiaram os primeiros passos em busca de uma outra lógica para a articulação entre o mundo da cultura e o mundo da produção, tendo como perspectiva a construção de uma nova ordem social inspirada nos princípios do socialismo. Neste artigo reconstituímos a história da Asociación Colectivade Trabajo Almacenes Quirós (ACTAQ) e, para compreender as dimensões da relação entre trabalho e educação no interior da fábrica, nos perguntamos: No cenário político, económico e social da revolução popular, quais os desafios da produção? Quais os objetivos do Conselho Operário no processo de educação dos demais trabalhadores coletivos? Que concepções de trabalho e de mundo estavam subjacentes ao processo educativo? Em que medida as práticas de trabalho, inspiradas nos princípios stajanovistas, iam em sentido contrário ao ideário de homem e de sociedade? Em que medida a vida cotidiana no chão-de-fábrica contrariava/reproduzia a lógica da organização capitalista de trabalho? Abstract Constituting itself as a popular struggle front against the fascism, the Spanish civil war (1936-1939) promoted meaningful changes in the structure of the State and in the different instances of the society. Socialized the means of production, the worker collectivities and peasants tested the first steps in search of an other logic for the articulation between world of the culture and world of production, toward the construction of a new inspirational social order according to the principles of the socialism. In this article we reconstitute the history of the Asociacion Colectiva de Trabajo Almacenes Quiros (ACTAQ) and in order that to understand the dimensions of the relationship work-education in the interior of the factory, we ask ourselves: In the political, economic and social context of the popular revolution, which were the challenges of the production? Which the objectives of the Worker Council in the education process of the other collective workers? What work and world conceptions were underlying in the educational project? In what extent occupational practices, inspired in the stajanovist principles, went in opposite sense to the ideal of man and of society? In what measure the daily life in the "factory-floor" was contradicting/was reproducing the logic of capitalistic organization of the work? Résumé En se constituant comme un front populaire contre lefascisme, la guerre civile espagnole (1936-1939) a promu des changements pleins de sens dans la structure de I 'Etat et dans les instances differentes de la societe. Socialises les moyens de production, les collectivities des ouvriers et pay sans ont testé les premiers pas dans la recherche d'une autre logique pour l'articulation entre monde de la culture et monde de la production, vers la construction d'un nouveau ordre social inspiré dans les principes du socialisme. Dans cet article, nous reconstituons l'histoire de l 'Asociación Colectiva de Trabajo Almacenes Quirós (ACTAQ) et, pour comprendre les dimensions du rapport travail-éducation dans l'intérieur de l'usine, nous demandons: Dans les contextes politique, économique et social de la révolution populaire, quels étaient les défis de la production? Quels étaient les objectifs du Conseil de l'Ouvrier dans l'éducation des autres ouvriers colectifs? Quelles conceptions du travail et du monde étaient sousjacentes au projet éducatif? Dans quelles mesures les practiques labourales, inspirées dans les principes stajanovistes ont résisté I 'ideal de l'homme et de société? Dans quelle mesure la vie quotidienne dans l'usine contredisait/reproduisait la logique de l'organisation capitaliste du travail? Resumen Al constituirse como un frente popular de lucha contra el fascismo, la guerra civil española (1936-1939) promovió cambios significativos en la estructura del Estado y en las diferentes instancias de la sociedad. Socializados los medios de producción, las colectividades obreras y campesinas ensayaron los primeros pasos en búsqueda de otra lógica para la articulación entre mundo de la cultura y mundo de la producción, hacia la construcción de un nuevo orden social inspirado en los principios del socialismo. En este articulo reconstituimos la historia de la Asociación Colectiva de Trabajo Almacenes Quirós (ACTAQ) y, para comprender las dimensiones de la relación trabajo-educación en el interior de la fábrica, nos preguntamos: En el escenario político, económico y social de la revolución popular ¿cuáles eran los desafíos de la producción? ¿Cuáles los objetivos del Consejo Obrero en el proceso de educación de los demás trabajadores colectivos? ¿Qué concepciones de trabajo y de mundo estaban subyacentes en el proyecto educativo? En qué medida las prácticas laborales, inspiradas en los principios stajanovistas, iban en sentido contrario al ideario de hombre y de sociedad? ¿En qué medida la vida cotidiana "al pie-de-la-máquina" contrariaba/reproducía la lógica de la organización capitalista del trabajo?

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Matly, Michel. "L'image de la Guerre civile espagnole dans la bande dessinée entre 1936 et 1975-I." Cahiers de civilisation espagnole contemporaine, no. 15 (July 13, 2015). http://dx.doi.org/10.4000/ccec.5911.

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25

Matly, Michel. "L'image de la Guerre civile espagnole dans la bande dessinée entre 1936 et 1975-II." Cahiers de civilisation espagnole contemporaine, no. 15 (July 13, 2015). http://dx.doi.org/10.4000/ccec.5922.

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Coignard, Cindy. "Presse et propagande pendant la guerre civile espagnole : la participation des femmes du P.O.U.M. dans la guerre des idées (1936-1937)." El Argonauta español, no. 7 (January 15, 2010). http://dx.doi.org/10.4000/argonauta.349.

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