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1

Gutiérrez Rodilla, Bertha M. "La salud en la España medieval." Asclepio 54, no. 2 (2002): 283–88. http://dx.doi.org/10.3989/asclepio.2002.v54.i2.152.

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González and Álvarez. "La himnodia medieval en España." Revista de Musicología 19, no. 1/2 (1996): 364. http://dx.doi.org/10.2307/20797113.

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Hardie, Jane Morlet. "La Música Medieval en España." Musicology Australia 26, no. 1 (2003): 159–61. http://dx.doi.org/10.1080/08145857.2003.10416538.

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García Morilla, Alejandro Celso. "La diócesis de Astorga, el padre Flórez y la epigrafía medieval." Hispania Sacra 69, no. 139 (2017): 177. http://dx.doi.org/10.3989/hs.2017.012.

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Abstract:
El estudio de la obra de los eruditos de los siglos XVI-XVIII es una de las actuales líneas de investigación del equipo del Corpus Inscriptionum Hispaniae Mediaevalium. Se trata de analizar el legado científico que estos especialistas aportaron como primera aproximación a las inscripciones medievales de España, donde es frecuente encontrar no pocos textos epigráficos. Hoy trabajamos sobre el Padre Flórez a través de una muestra concreta, aunque ciertamente representativa, como es la diócesis de Astorga, correspondiente al tomo XVI de su magna obra España Sagrada. Analizaremos su método de trab
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BEUCHOT, Mauricio. "La lógica en la España Medieval." Revista Española de Filosofía Medieval 3 (October 1, 1996): 37. http://dx.doi.org/10.21071/refime.v3i.9716.

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Abstract:
The Logic in the Iberian Peninsula in the Middle Ages. In this study we offer the main feature of the Logic as it was cultivated in Spain in the Middle Ages. It's divided in three religious groups: Christians, Jews and Mahometans. In every group there were very important writers, some of which provided a great contribution to the development of the medieval Logic.
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Tena Tena, Pedro. "Una versión incunable hispana de los Diálogos contra los judíos de Pedro Alfonso." Sefarad 57, no. 1 (2018): 179. http://dx.doi.org/10.3989/sefarad.1997.v57.i1.866.

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Abstract:
Diálogos contra los judíos de Pedro Alfonso fue uno de los más importantes textos antijudíos de la Edad Media. Investigando la tradición manuscrita, su difusión geográfica a través de la Europa cristiana y las citas de escritores medievales podemos deducir que el texto de los Diálogos fue ampliamente leído y el autor considerado una autoridad. Varios manuscritos han sobrevivido hasta la fecha en la Península ibérica, pero ninguna evidencia medieval impresa aparece en España recogida en las bibliografías. En este artículo mostramos que una parte de los Diálogos (Diálogo V) fue impresa en España
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Rucquoi, Adeline. "Minorías y saber en la España medieval." Dimensões 3, no. 42 (2019): 22–67. http://dx.doi.org/10.23871/dimensoes-n42-26443.

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Abstract:
Los historiadores se han acostumbrado a definir la Edad Media hispana como la época de “las tres culturas”: cristiana, judía y musulmana. De hecho cada una de las tres comunidades que convivieron en la Península durante siglos poseía una lengua específica, que era al mismo tiempo lengua sagrada, y observaba una ley/religión particular. Tres “culturas” distintas habrían pues coexistido, con una dominante - política y socialmente - y otras dos sometidas, las de las “minorías”: judíos y cristianos en al-Andalus, judíos y musulmanes en los reinos cristianos. A partir del estudio de las diversas ra
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López Pereira, José Eduardo. "El latín medieval en España: su bibliografía." Euphrosyne 15 (January 1987): 369–71. http://dx.doi.org/10.1484/j.euphr.5.126661.

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9

García de Cortázar Ruiz de Aguirre, José Ángel. "Espacio y hombre en la España norteña en la Edad Media." Anales de la Universidad de Alicante. Historia Medieval, no. 6 (1988): 49–74. http://dx.doi.org/10.14198/medieval.1987.6.03.

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Torres Jiménez, Raquel. "La historia medieval de la Iglesia y la religiosidad: aproximación metodológica, valoraciones y propuestas." Vínculos de Historia. Revista del Departamento de Historia de la Universidad de Castilla-La Mancha, no. 8 (June 20, 2019): 67. http://dx.doi.org/10.18239/vdh_2019.08.04.

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Abstract:
RESUMENLa pretensión de este artículo es ofrecer una serie de reflexiones y valoraciones metodológicas sobre la historia medieval de la Iglesia y la religiosidad partiendo de algunos aspectos destacados de la producción historiográfica reciente y esbozar ciertas propuestas en la misma clave metodológica. Este ensayo reflexiona sobre temas, enfoques y perspectivas, sobre los niveles de estudio de lo religioso y sobre la integración de la historia de la Iglesia y la historia social, y aboga por una historiasocial de la Iglesia.PALABRAS CLAVE: Historia Medieval, Historia de la Iglesia y la vida r
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Luna Mariscal, Karla Xiomara. "Francisco Bautista (ed.), El relato historiográfico: textos y tradiciones en la España medieval. Department of Hispanic Studies, Queen Mary College-University of London, London, 2006; 181 pp. (Papers of the Medieval Hispanic Research Seminar, 48)." Nueva Revista de Filología Hispánica (NRFH) 62, no. 1 (2014): 198–204. http://dx.doi.org/10.24201/nrfh.v62i1.1178.

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Cantelar Rodríguez, Francisco. "El «Synodicon hispanum», espejo de la España medieval." Anuario de Historia de la Iglesia 17 (April 18, 2018): 337–41. http://dx.doi.org/10.15581/007.17.9953.

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Summers, William John. "La música medieval en España. Maricarmen Gómez Muntané." Speculum 79, no. 1 (2004): 187–89. http://dx.doi.org/10.1017/s0038713400095099.

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Adams, Ana. "Urraca: una reina medieval para una España democrática." Letras Femeninas 40, no. 2 (2014): 141–64. http://dx.doi.org/10.2307/44733726.

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Cómez Ramos, Rafael. "Las Atarazanas de Sevilla. Una nueva lectura." Revista Archivo Hispalense, no. 97 (December 31, 2014): 219–38. https://doi.org/10.71232/ah.2014.xcvii.11.

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Abstract:
Este artículo trata sobre las Atarazanas de Sevilla. Después de veinte años de excavaciones arqueológicas, restauraciones arquitectónicas e investigación histórica podemos plantear una nueva lectura del magno edificio. Así pues, proponemos otras hipótesis sobre el mayor arsenal de España en la Edad Media. Palabras clave: Arqueología e Historia de la Arquitectura- Historia de la Arquitectura Medieval en España- Historia de Sevilla.
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Coronado Schwindt, Gisela. "Reseña de: Ladero Quesada, Miguel Ángel, Ciudades de la España medieval. Introducción a su estudio." Espacio Tiempo y Forma. Serie III, Historia Medieval, no. 33 (April 21, 2020): 699. http://dx.doi.org/10.5944/etfiii.33.2020.27125.

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López Rider, Javier. "El tanino vegetal. Aprovechamiento y usos de la nuez de agalla en la España bajomedieval." Anales de la Universidad de Alicante. Historia Medieval, no. 22 (September 29, 2021): 219. http://dx.doi.org/10.14198/medieval.19489.

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Abstract:
El presente trabajo analiza la utilización que tuvo la agalla vegetal en España durante los siglos bajomedievales. Este recurso natural, extraído de diferentes árboles, especialmente robles y encinas, entre otros, solía triturarse para usarse en pequeños trozos o en forma de polvo para varios procedimientos técnicos. A veces, de manera previa y para obtener el mayor beneficio posible, era común que se llevara a cabo su disolución en determinados líquidos como agua, aceite de oliva o vino, según el producto que se deseara elaborar. A continuación, la mezcla solía hervirse al fuego o mantenerse
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MUÑIZ RODRÍGUEZ, Vicente. "Pensamiento escotista en la España medieval (Siglos XIV-XV)." Revista Española de Filosofía Medieval 3 (October 1, 1996): 77. http://dx.doi.org/10.21071/refime.v3i.9718.

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Abstract:
Scot's thought in he Spanish Medieval Philosophy. Duns Scot's philosophical doctrine got a great development in the Iberian Peninsula, especially in the Kingdom og Aragon, during 14th-16th centuries. But not all the Spanish Scotists were faithfull interpreters of Scot's thought, as it happened to Antonio Andres, the most representative philosopher of the Spanish Scotism.
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Izquierdo Benito, Ricardo. "La Arqueología medieval en España: antecedentes y estado actual." Arqueología y Territorio Medieval 1 (December 9, 1994): 119–27. http://dx.doi.org/10.17561/aytm.v1i0.1597.

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Abstract:
Hasta épocas todavía recientes -frente a otras etapas históricas que habían experimentado un importante desarrollo en sus investigaciones arqueológicas (la Prehistoria y la Edad Antigua)- la Arqueología Medieval no había despertado mucho interés en nuestro país. Las causas de esta situación son difíciles de explicar, aunque en ello pudieron influir algunos factores que seguidamente analizaremos.En primer lugar, la consideración de que la Arqueología es una disciplina a aplicar para la reconstrucción de aquellos periodos históricos que no han generado una documentación escrita o en los que ésta
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Avilés, Alejandro García. "La magia en la España medieval: Imágenes, textos, contextos." La corónica: A Journal of Medieval Hispanic Languages, Literatures, and Cultures 36, no. 1 (2007): 5–11. http://dx.doi.org/10.1353/cor.2007.0027.

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Palacios Ontalva, J. Santiago. "Castillos contra castillos. Padrastros y fortalezas de asedio en la España Medieval." Arqueología y Territorio Medieval 13, no. 2 (2006): 33–55. http://dx.doi.org/10.17561/aytm.v13i2.1511.

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Abstract:
El estudio de las capacidades operativas de la arquitectura militar medieval va poniendo de manifiesto que sus posibilidades funcionales son muy amplias, actuando como elementos organizadores del territorio, de sus recursos y de los hombres que lo ocupan; desarrollando unas innegables capacidades simbólicas o representativas; y, por supuesto, representando un papel militar del que nunca estuvieron exentas. Un aspecto concreto de esa realidad funcional, sin embargo, nos parece que aún no ha sido estudiado sistemáticamente, nos referimos al hecho frecuente de que algunos castillos se conviertan
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Barrera Maturana, José Ignacio. "Graffiti en la muralla del Albayzín." Arqueología y Territorio Medieval 9 (November 18, 2002): 289–328. http://dx.doi.org/10.17561/aytm.v9i0.1582.

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Abstract:
En estas páginas tratamos de dar a conocer un conjunto muy variado de graffiti medievales (cruces, castillos, inscripciones, barcos...) descubiertos en la Muralla nazarí del barrio del Albayzín de Granada (España), y que desde finales del siglo XIX, sólo conocíamos a través de unas pocas páginas insertas en guías loca les y breves artículos posteriores. Nuestro trabajo ha consistido en rescatados del olvido, intentar com prender lo que en sí representan estas manifestacio nes de carácter popular y valorar la información que estos nos pueden aportar sobre diversos aspectos de la Historia Mediev
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Rubial García, Antonio. "Civitas Dei et novus orbis. La Jerusalén celeste en la pintura de Nueva España." Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas 20, no. 72 (1998): 5. http://dx.doi.org/10.22201/iie.18703062e.1998.72.1806.

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Abstract:
El tema de la Jerusalén celeste, muy difundido en la la Europa medieval pero prácticamente olvidado por la plástica barroca, es un ejemplo de tema arcaizante que estaba vigente en Nueva España en los siglos XVII y XVIII. Imágenes como la de la Jerusalén apocalíptica encontraron en Nueva España una renovada vitalidad y permitieron a los criollos forjarse un sueño glorioso, una epopeya mística, en que su patria sería reflejo fiel de ese paradigma urbano y teológico.
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Linage Conde, Antonio. "Trasplante de la civilización fronteriza de la España medieval al Nuevo Mundo: notas al Fuero de Sepúlveda." Anales de la Universidad de Alicante. Historia Medieval, no. 6 (1988): 93–105. http://dx.doi.org/10.14198/medieval.1987.6.05.

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MOUS, Latéfa. "Entre Palabras y Culturas: La literatura Aljamiada y su Relevancia Sociocultural." ALTRALANG Journal 5, no. 3 (2023): 375–83. http://dx.doi.org/10.52919/altralang.v5i3.375.

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Abstract:
ABSTRACT: The aljamiada literature is a form of writing that developed in Spain during the Middle Ages and was used to write in the Castilian language or other Romance languages using the Arabic alphabet. These manuscripts are an example of the influence and cultural blending that characterized medieval Spain, and they are an important source for the history and culture of the country. Despite being relatively unknown outside academic circles, the study and preservation of aljamiada literature are essential for understanding the rich cultural and linguistic diversity that has characterized Spa
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Marcos Villán, Miguel Ángel. "Extraños en tierra extraña: Sobre unos fragmentos bordados de opus anglicanum tardío en el Museo Nacional de Escultura." Además de. Revista on line de artes decorativas y diseño, no. 6 (January 1, 2020): 39–64. http://dx.doi.org/10.46255/add.2020.6.75.

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Abstract:
Estudio de varios fragmentos de ornamentos litúrgicos del periodo tardío del bordado inglés medieval conservados en las colecciones del Museo Nacional de Escultura y de otros ejemplares de la misma tipología y cronología conservados en instituciones religiosas, museos y colecciones particulares en España.
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Batlle i Gallart, Carme. "Las relaciones comerciales de Barcelona con la España musulmana a fines del siglo XII e inicio del XIII." Anales de la Universidad de Alicante. Historia Medieval, no. 6 (1988): 107–33. http://dx.doi.org/10.14198/medieval.1987.6.06.

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Hook, David. "Un dato más para la historia de la difusión de la leyenda de la destrucción de Jerusalén." Medievalia, no. 50 (December 15, 2018): 233. http://dx.doi.org/10.19130/medievalia.50.2018.358.

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Abstract:
A la evidencia ya conocida para la difusión en Hispanoamérica de la leyenda medieval de la destrucción de Jerusalén por los romanos podemos añadir una referencia en un documento notarial de Lima, 1583, en el cual el librero Juan Ximénez del Río pide que le traigan desde España veinte ejemplares de dicho texto.
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Martín Ansón, Mª Luisa. "Amuletos-talismanes para caballos, en forma de creciente, en la España medieval." Archivo Español de Arte 78, no. 309 (2005): 5–21. http://dx.doi.org/10.3989/aearte.2005.v78.i309.205.

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Benito-Vessels, Carmen. "neomedievalismo de los EE.UU." BOLETÍN DE LA BIBLIOTECA DE MENÉNDEZ PELAYO 93, único (2018): 11–30. http://dx.doi.org/10.55422/bbmp.559.

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Abstract:
El objetivo principal del artículo es demostrar la existencia del neomedievalismo de los EE.UU. y su origen en la España medieval. Desde la época colonial se vincula a EE.UU. con la historia medieval española, puesto que los castellanos del s. XVI llevaron su herencia multicultural allí. Un ejemplo de ello se ve reflejado en el arturismo, que pasó, con los colonos españoles, a las colonias norteamericanas y al Caribe, y nació con los libros de caballería, concretamente, con Amadis de Gaula. Otro género literario medieval que atrajo el interés de los viajeros al Nuevo Mundo fue la novela sentim
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Godoy, Analía, Paolo Tedeschi, John Markoff, et al. "Book reviews - Crítica de libros - Crítica de livros (Historia Agraria, 74)." Historia Agraria. Revista de agricultura e historia rural, no. 74 (February 22, 2018): 233–66. http://dx.doi.org/10.26882/histagrar.074r08g.

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Abstract:
Book reviews - Crítica de libros - Crítica de livros Phillipp R. Schofield: Peasants and Historians. Debating the Medieval English Peasantry Analía Godoy Nadine Vivier (Ed.):The Golden Age of State Enquiries. Rural Enquiries in the Nineteenth Century: From Fact Gathering to Political Instrument Paolo Tedeschi Juan Sisinio Pérez Garzón: Contra el poder. Conflictos y movimientos sociales en la historia de España de la prehistoria al tiempo presente John Markoff Luis Aboites: El norte entre algodones. Población, trabajo agrícola y optimismo en México, 1930-1970 Mario Cerutti y Araceli Almaraz (Co
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Ortiz Aguirre, Enrique. "narración dramatizada de la idea de España: el nacionalismo esperpéntico del Quijote de Valle-Inclán frente al de los nietos del Cid noventayochistas." Memoria y Narración. Revista de estudios sobre el pasado conflictivo de sociedades y culturas contemporáneas, no. 3 (May 31, 2022): 74–86. http://dx.doi.org/10.5617/myn.9672.

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Abstract:
Desde el punto de vista literario, resulta especialmente interesante contrastar la concepción de la construcción de España desde la obra valleinclanesca respecto a la que recogen los diferentes autores de la llamada generación del 98. En este sentido, es de reseñar el nacionalismo dibujado en Luces de Bohemia frente al de otros trabajos coetáneos, sumamente enraizados en la épica, el heroísmo y la reivindicación medieval (piénsese, verbigracia, en los escritos ensayísticos de Unamuno, Maeztu, Azorín, Baroja o Cossío). Así, no podemos olvidar la importancia del tratamiento de los paradigmáticos
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Kabatek, Johannes. "Tradiciones discursivas jurídicas y elaboración lingüística en la España medieval." Cahiers de linguistique et de civilisation hispaniques médiévales 27, no. 1 (2004): 249–61. http://dx.doi.org/10.3406/cehm.2004.1623.

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Pereira García, Irene. "La epigrafía medieval en España: un estado de la cuestión." Anuario de Estudios Medievales 47, no. 1 (2017): 267. http://dx.doi.org/10.3989/aem.2017.47.1.10.

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Abstract:
Este artículo muestra un estado de la cuestión de los estudios de epigrafía medieval que se han llevado a cabo en España. Tras una exposición de sus antecedentes, se adentra en el período de desarrollo de esta disciplina, aludiendo al inicio del Corpus Inscriptionum Hispaniae Mediaevalium (CIHM) y a la edición de los textos epigráficos. A continuación se recoge el método seguido para su estudio y se analizan las principales líneas de investigación que se han mantenido desde entonces hasta la actualidad. El trabajo termina con una breve reflexión sobre las diferentes perspectivas de futuro.
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Díaz Ibáñez, Jorge, and Óscar Villarroel González. "Presentación. Miguel Ángel Ladero Quesada y En la España Medieval." En la España Medieval 46 (June 28, 2023): 9–12. http://dx.doi.org/10.5209/elem.88007.

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Rycraft, Peter. "Review: Las sociedades urbanas en la España Medieval (Semana de Estudios Medievales, XXIX (Estella, 2002))." English Historical Review 120, no. 487 (2005): 821. http://dx.doi.org/10.1093/ehr/cei279.

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López Ríder, Javier, Ricardo Córdoba de la Llave, and Mª Trinidad Conde González. "El teatro como recurso didáctico para el aprendizaje de la Historia Medieval de España." Revista de Innovación y Buenas Prácticas Docentes 10, no. 1 (2021): 94–108. http://dx.doi.org/10.21071/ripadoc.v10i1.13268.

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Abstract:
El presente artículo recoge el desarrollo de un proyecto de innovación docente basado en el uso del teatro como recurso de aprendizaje para la enseñanza de la Historia, aplicado en la asignatura Historia Medieval de España, de 3er curso del Grado de Historia de la Universidad de Córdoba, durante el curso 2019-2020. El proyecto se basa en la conocida idea de que lo que se aprende de memoria se olvida, pero lo que se trabaja se aprende para siempre. El diseño ha consistido en la realización de un trabajo de investigación de carácter grupal, sobre un hecho de relieve acaecido en los reinos cristi
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Rycraft, Peter. "El medio natural en la España medieval (Actas del 1 Congreso sobre ecohistoria e historia medieval)." English Historical Review CXXI, no. 490 (2006): 287–88. http://dx.doi.org/10.1093/ehr/cej060.

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Berrica, Silvia. "Transformación y uso del espacio doméstico-artesanal: la reinterpretación de Navalvillar (Madrid, España) de granja a poblado (ss. VII- IX)." Anales de la Universidad de Alicante. Historia Medieval, no. 26 (May 8, 2025): 41–79. https://doi.org/10.14198/medieval.27905.

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Abstract:
El estudio multidisciplinar de la Dehesa de Navalvillar ha revelado importantes hallazgos que arrojan luz sobre la construcción y organización de este poblado rural. A través del análisis de la fotografía aérea, se ha podido identificar la presencia de numerosos edificios, lo que sugiere la existencia de una compleja estructura social y económica en la aldea. La denominación de “Poblado Minero” se ha establecido en base a sus características únicas, como la extracción de minerales y la producción metalúrgica especializada. La presencia de talleres de vidrio y la distribución de productos impor
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Nava Venegas, Héctor Arturo. "Peculiaridades de la Inquisición en la Nueva España." Horizonte Histórico - Revista semestral de los estudiantes de la Licenciatura en Historia de la UAA, no. 4 (January 1, 2011): 74–82. http://dx.doi.org/10.33064/hh.vi4.798.

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Abstract:
El presente trabajo busca mostrar las diferencias y particularidades de la Inquisición en el continente americano y en la Península Ibérica. En este sentido, el trabajo analiza a partir de los procesos históricos y políticos, el funcionamiento de la orden religiosa en ambos continentes, asimismo el autor expone el origen y los objetivos de la misma, aspecto importante puesto que estos cambiaron a través del tiempo. De modo que el texto busca distinguir entre las arcaicas costumbres que caracterizaron a la inquisición medieval, su resurgimiento en la española y los primeros años de la mexicana,
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Rodríguez, Díaz Elena E. "Un códice copiado por Alfonso de Palencia en la Biblioteca de la Universidad de Sevilla." Historia. Instituciones. Documentos 50 (November 30, 2023): 401–23. https://doi.org/10.12795/hid.2021.i50.16.

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Abstract:
Contenido: El MS 332/148 de la Biblioteca de la Universidad de Sevilla, copiado en escritura humanística redonda, pertenece a la pluma de un ilustre vecino de la ciudad, Alfonso de Palencia, quien lo copió para Per Afán de Ribera (m. 1487) posiblemente entre 1453 y 1458. En este estudio se analiza la identificación paleográfica de la escritura, establecida gracias a la comparación con el volumen autógrafo del palentino que es el MS de la Real Biblioteca del Monasterio de El Escorial, S-III-14 (ff. 58r-118r), iluminado en Sevilla y seguramente ta
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Rodríguez de la Peña, Manuel Alejandro. "El debate medieval sobre la jurisdicción extra Ecclesiam entre el Papado y el Imperio." Isidorianum 1, no. 34 (2025): 135. https://doi.org/10.46543/isid.2534.1008.

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Abstract:
El principio eclesiológico de la unidad (argumentum unitatis) fue la piedra angular de la pretensión de los Papas medievales a una jurisdicción universal. En la Teología Política medieval, todo el Orden cristiano consistía en la subordinación de la pluralidad a la Unidad (ordinatio ad unum). Por lo tanto, el argumentum unitatis se convirtió en la piedra angular de todos aquellos otros argumentos, bíblicos, históricos, legales, que sostenían tanto el poder imperial como el papal sobre todos los países y culturas del mundo, intra ecclesiam y extra ecclesiam. Siendo la humanidad una sola, y no pu
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Moxó y Montoliu, Francisco de. "Jaime II y la nueva concesión de títulos nobiliarios en la España del siglo XIV." Anales de la Universidad de Alicante. Historia Medieval, no. 9 (1995): 133–43. http://dx.doi.org/10.14198/medieval.1992-1993.9.08.

Full text
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ESCOBAR, Ángel. "La pervivencia del Corpus Teológico Ciceroniano en España." Revista Española de Filosofía Medieval 4 (October 1, 1997): 189. http://dx.doi.org/10.21071/refime.v4i.9711.

Full text
Abstract:
The transmission of Cicero's theological works in Spain.The so-called 'theological' works of Cicero (De natura deorum, De divinatione, De Jato, and his partial translation of Platonic Timaeus) were highly valued from late antiquity on, and had a very tich influence on European medieval literature. However, the transmission of these philosophical dialogues seems to have been very scarce and mainly indirect in Spain until the fourteenth century, only a little more significant in fifteenth and sixteenth century, probably because of the difficulties in adapting the sceptical basis of the Ciceronia
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Malvido, Elsa. "El Barroco y las ofrendas humanas en Nueva España." Revista de Indias 54, no. 202 (1994): 593. http://dx.doi.org/10.3989/revindias.1994.i202.1121.

Full text
Abstract:
En Nueva España las reliquias en el primer siglo de la Conquista, fueron traidas de Santos Europeos, pero siempre escaseaban, sin embargo las Órdenes Religiosas impusieron un ritual que se fué generalizando. Durante el período conocido como Barroco Mexicano este ritual cobró formas extremas, similares a las de la Europa Medieval. En conjunto lo que queda claro es que la humanidad es una y que frente a la muerte abstracta o concreta, actúa en formas similares, unas permitidas y otras perseguidas, según el grupo dominante, lugar y momento histórico.
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Hernández Toledo, Carlos. "La influencia del derecho foral en la reconquista de España." Revista Mexicana de Historia del Derecho 1, no. 38 (2019): 101. http://dx.doi.org/10.22201/iij.24487880e.2018.38.14060.

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Abstract:
En este artículo, se observa el papel que el derecho, aun en su forma menos sofisticada, es decir bajo la forma de fueros, pudo ser un instrumento de desarrollo social, así como un instrumento esencial para el nacimiento, evolución y consolidación de instituciones y formas de gobierno. Asimismo, se destacan los aportes y repercusiones que el derecho foral medieval pudo tener en la fundación y composición del actual territorio español, cuyos ecos parecen tener presencia en la actualidad.
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Dorado Díaz, Roberto Gustavo. "La evangelización de los franciscanos en la Nueva España. Justificación y métodos de la orden." Horizonte Histórico - Revista semestral de los estudiantes de la Licenciatura en Historia de la UAA, no. 11 (January 1, 2015): 67–75. http://dx.doi.org/10.33064/hh.vi11.1435.

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Abstract:
El objetivo de este artículo es analizar el método de evangelización de la orden franciscana en la Nueva España, y hacer una comparación del ideal franciscano de la época medieval con el novohispano. Para explicar esto, se debe menciona qué factores influyeron en la formación de la ideología evangelizadora de esta orden mendicante desde sus inicios hasta el siglo XVI, para después presentar un pequeño estudio del periodo de la llegada de los primeros doce miembros de la orden de los Hermanos Menores que arribaron a la Nueva españa. Puesto que el ideal franciscano, desde sus inicios, fue modifi
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Rubio Pacho, Carlos. "El roman artúrico en la España medieval: problemas para su estudio." Anales Cervantinos 31 (May 11, 2020): 253. http://dx.doi.org/10.3989/anacervantinos.1993.391.

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Alvar, Carlos. "Amis y Amiles: la difusión de un tema medieval en España." Estudios Humanísticos. Filología, no. 32 (December 1, 2010): 15. http://dx.doi.org/10.18002/ehf.v0i32.2868.

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Abstract:
Recorrido por las diferentes versiones latinas y francesas de la leyenda de Amís y Amile para detenerse posteriormente en las obras derivadas de esta leyenda en la literatura española: entre las versiones catalanas, se encuentra el Recull de exemples y miracles per alfabeto, el Llibre de les nobleses dels reys y la Història d’Amic i Melis, y entre las castellanas, destaca la Historia de Amic y Meliz y el Oliveros de Castilla y Artús d’Algarbe, además del capítulo 21 de los Siete sabios de Roma. Considera por último la conexión con esta leyenda del romance de Melisenda o Melusina y otros romanc
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Charageat, Martine. "Georges Martin, Mujeres y poderes en la España medieval: cinco estudios." Mélanges de la Casa de Velázquez Tome 44, no. 1 (2014): 296–99. http://dx.doi.org/10.3917/mcv.441.0296.

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