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Journal articles on the topic 'Espartal'

Author: Grafiati

Published: 10 September 2021

Last updated: 14 February 2022

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1

De Lima Oliveira, Luciene. "A agogé espartana." PRINCIPIA, no. 38 (November 6, 2019): 63. http://dx.doi.org/10.12957/principia.2019.46515.

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Abstract:

Em Esparta, a coragem fazia parte da formação do caráter de um homem. O desenvolvimento da coragem era uma obsessão espartana, os guerreiros não deviam ter medo de nada, sendo resistentes aos ferimentos, odiando qualquer demonstração de covardia e, extremamente, dedicados à pólis. Cada espartano tinha de ser um soldado perfeito e sua maior glória era morrer em batalha; retornar derrotado, jamais. Desse modo, toda a sociedade e educação espartana estavam voltadas para a guerra. Uma das frases atribuídas às mães espartanas era: “espero que meu filho volte com o seu escudo, ou deitado sobre ele”. Assim é que este artigo tem por escopo discorrer a respeito da agogé espartana, que era um tipo de educação peculiar com fins extremamente belicosos.

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2

Silva, Maria Aparecida De Oliveira. "O hilotismo e a revolução social em Esparta." Classica - Revista Brasileira de Estudos Clássicos 11, no. 11/12 (December 4, 2017): 265. http://dx.doi.org/10.24277/classica.v11i11/12.462.

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Abstract:

A conquista da Messênia representou, por dois séculos, a resolução dos problemas agrário, político e econômico em Esparta. No entanto, as contradições internas dessa sociedade contribuíram para a quebra da hegemonia dos cidadãos no exército espartano. Em virtude da oligantropia, a participação hilota no exército de Esparta torna-se imperativa, apesar de representar uma rachadura no sistema. O objetivo deste artigo é o de discutir a revolução social provocada em Esparta com a inclusão dessa categoria em seu corpo militar.

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3

Fornis, César. "Mercenarios y clases dependientes en el imperio espartano: un capítulo de historia social." Gladius 41 (July 20, 2021): 7–23. http://dx.doi.org/10.3989/gladius.2021.01.

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Abstract:

Esparta fue el primer Estado griego en hacer un uso masivo de mercenarios extranjeros. Al mismo tiempo, a nivel interno recurre al servicio militar de los hilotas, que alcanzarán la libertad pero no la ciudadanía. Ambos desarrollos se relacionan con el esfuerzo militar continuo exigido por el proyecto de construcción imperial espartano. Por otro lado, muchos lacedemonios que no pertenecían a la clase dominante de los homoioi pero que, sin embargo, habían sido adiestrados en el uso de armas, abandonaron Esparta para trabajar como soldados de fortuna aprovechando las posibilidades que la influencia del imperio ofrecía en varias regiones de importancia geoestratégica, lo cual suponía una especie de válvula de escape que aliviara la tensión sociopolítica en Laconia. De esta forma, mercenarios espartanos y mercenarios al servicio de Esparta son dos procesos imbricados y que corren en paralelo durante la vigencia del imperio espartano, desde la guerra del Peloponeso hasta la batalla de Leuctra.

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4

Cabral Bernardo, Gabriel. "Esparta e o Oriente entre os Períodos Arcaico e Clássico." Romanitas - Revista de Estudos Grecolatinos, no. 15 (June 30, 2020): 75–94. http://dx.doi.org/10.17648/rom.v0i15.30135.

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Abstract:

A história de Esparta é geralmente dividida entre os Períodos Arcaico e Clássico, caracterizados, respectivamente, pela abertura a influências externas e pelo posterior bloqueio dessas. Entretanto, uma análise mais cuidadosa da relação entre Esparta e o Oriente Próximo pode mostrar, nesses dois períodos, um continuum e não fases completamente diferentes de uma mesma sociedade. Considerando a cultura material espartana e as evidências literárias dos períodos Arcaico e Clássico, temos um quadro em que Esparta manteve sim alguma inserção nas redes do Mediterrâneo oriental, mas indiretamente, associando-se a cidades ou agentes já bem estabelecidos nessas redes. Nesse sentido, Esparta não mudou completamente de atitude em relação às suas relações “internacionais”, mas manteve a mesma lógica de conexão, investindo apenas na conectividade que respondia às suas demandas internas específicas.

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5

Silva, Maria Aparecida de Oliveira. "Plutarco: antigos hábitos dos lacedemônios." Revista Graphos 22, no. 1 (June 17, 2020): 120–38. http://dx.doi.org/10.22478/ufpb.1516-1536.2020v22n1.50450.

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Abstract:

Esta é a tradução de Τὰ παλαιά τῶν Λακεδαιμονίων ἑπιτηδεύματα ou Antigos hábitos dos lacedemônios, de Plutarco. Trata-se se um tratado composto por 42 anedotas, ditos e episódios que retratam o período arcaico espartano, quando a cidade de Esparta era regida pelas leis de Licurgo.

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6

De Almeida Júnior, José Benedito. "ARETÉ E POESIA." Basilíade - Revista de Filosofia 2, no. 3 (February 7, 2020): 19–33. http://dx.doi.org/10.35357/2596-092x.v2n3p19-33/2020.

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Abstract:

O objetivo deste artigo é refletir sobre a reforma educacional realizada por Licurgo em Esparta. A questão principal se dá em torno do enfraquecimento da areté, contra a qual Licurgo criou sua constituição, conhecida como Grande Retra, que restaurou os antigos valores dóricos, mitigando o individualismo crescente e ligando cada espartano ao país. Dentre as leis por ele criadas, as mais importantes foram as educacionais, pois elas mudaram os hábitos e os costumes e, por meio disto, fizeram com que a areté permanecesse no seio do povo espartano por séculos. Por fim, consideramos que a proposta da educação dos guardiães na República de Platão, se inspira na Grande Retra de Licurgo, mas não se limita a ela, introduzindo também uma outra virtude, a temperança, que diferencia e confere um estatuto superior aos guardiões em relação aos guerreiros.

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7

Jara Herrero, Javier. "Uso y abuso de la religión en la geoestrategia política de Cleómenes I." Anales de Historia Antigua, Medieval y Moderna 53 (May 20, 2020): 7–19. http://dx.doi.org/10.34096/ahamm.v53.7416.

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Abstract:

El reinado de Cleómenes I ha sido tradicionalmente considerado como el punto de partida de la política expansionista de Esparta más allá de las fronteras del Peloponeso. Para llevar a cabo sus objetivos, el diarca utilizó audazmente el recurso a la religión, sirviéndose especialmente de las profecías emitidas por el oráculo de Delfos. Sus fallidas campañas contra Atenas, el ataque que ejecutó contra Argos o las intrigas políticas que fomentó fueron aspectos convenientemente respaldados por justificaciones de índole mística. Admirado y denostado por diferentes sectores de la historiografía moderna, Cleómenes constituye una turbulenta figura de la historia de Esparta cuya muerte está rodeada de un halo de misterio. A través de las fuentes antiguas, entre las que destaca el halicarnasio Heródoto, este artículo analizará hasta qué punto este polémico personaje se sirvió de la religión y las posibles razones que subyacían bajo la agresiva política espartana de finales del siglo VI e inicios del V a. C., así como las maniobras del rey en el seno de la clase dirigente espartiata para imponerse sobre sus adversarios políticos.

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8

Flor-Blanco, Germán, Germán Flor, and Luis Pando. "Evolution of the Salinas-El Espartal and Xagó beach/dune systems in north-western Spain over recent decades: evidence for responses to natural processes and anthropogenic interventions." Geo-Marine Letters 33, no. 2-3 (August 7, 2012): 143–57. http://dx.doi.org/10.1007/s00367-012-0301-3.

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9

Jara Herrero, Javier. "El papel del santuario de Delfos durante la guerra del Peloponeso." El Futuro del Pasado 11 (September 9, 2020): 171–92. http://dx.doi.org/10.14516/fdp.2020.011.007.

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Abstract:

Las relaciones entre la polis de Esparta y el santuario de Delfos eran más que fluidas ya antes de comenzar la guerra del Peloponeso, el conflicto panhelénico que concluyó con la asunción del control político y militar de Grecia por parte de los lacedemonios y del cual el oráculo délfico no se mantuvo al margen. Pero ¿hasta qué punto Apolo se posicionó del lado espartano? ¿Resultaron sus intervenciones cruciales para la victoria final de la liga del Peloponeso? Este artículo indaga en las maniobras diplomáticas délficas ejecutadas durante el transcurso de la contienda para tratar de conocer el peso que las actividades oraculares ejercieron en ambos bandos, apoyándose a tal efecto en los relatos proporcionados por diversos autores antiguos (siendo Tucídides, en tanto que relator y participante de la guerra, la fuente principal) y en los numerosos estudios de la historiografía moderna al respecto.

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10

Silva, Maria Aparecida Oliveira da. "Louros a Esparta." Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, no. 29 (December 30, 2017): 105–11. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2448-1750.revmae.2017.154961.

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11

Klautau, Diego Genu. "A virtude da fortaleza entre espartanos e hobbits." TEOLITERARIA - Revista de Literaturas e Teologias 9, no. 18 (September 3, 2019): 46–82. http://dx.doi.org/10.23925/2236-9937.2019v9n18p46-82.

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Abstract:

Resumo: Este artigo trata da virtude cardeal da fortaleza, conforme entendida na perspectiva da Suma Teológica de Tomás de Aquino, remontando sua permanência histórica a partir de Platão, Aristóteles e Agostinho. Como método comparativo, investigamos a presença da virtude em duas obras de Histórias em Quadrinhos (HQ), sendo a primeira a minissérie Os 300 de Esparta (1999), de Frank Miller, publicada no Brasil em cinco edições, que apresenta uma versão da batalha das Termópilas (480 a.C.), liderada pelo rei espartano Leônidas contra os invasores persas, conforme o relato do grego Hesíodo em sua obra História (V a.C.). A segunda publicação é o volume único Bilbo o Hobbit (1990), com a adaptação do texto para HQ de Charles Dixon e Sean Deming e arte de David Wenzel, baseada no romance O Hobbit (1937), do escritor britânico J.R.R. Tolkien, que narra as aventuras de Bilbo Bolseiro na Terra-Média, onde enfrenta o dragão Smaug com a ajuda dos anões da comitiva de Thorin Escudo-de Carvalho e do mago Gandalf, o Cinzento. Por fim, é possível inferir que a virtude da fortaleza, em seus cinco aspectos na perspectiva tomista (fortaleza, magnanimidade, magnificência, paciência e perseverança), é ponto fundamental na narrativa de ambas as HQ´s.

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12

Silva, Maria Aparecida De Oliveira. "PLUTARCO: DITOS DAS LACÔNIAS." Revista Fragmentos de Cultura - Revista Interdisciplinar de Ciências Humanas 30, no. 1 (November 20, 2020): 66. http://dx.doi.org/10.18224/frag.v30i1.8335.

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Abstract:

Esta é a tradução de Ditos das lacônias (Λακαινῶν ἀποφθέγματα ou Lacaenarum apohthegmata) escritos por Plutarco. Trata-se de uma coletânea de ditos, episódios e anedotas de mulheres oriundas da Lacônia, região onde estava localizada a cidade de Esparta. Os ditos nos trazem informações circunscritas ao período arcaico da história de Esparta.

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13

Fornis Vaquero, César. "'Aríste politeía': el ordenamiento constitucional espartano en la tradición griega clásica y helenística." Gerión. Revista de Historia Antigua 37, no. 2 (October 9, 2019): 323–41. http://dx.doi.org/10.5209/geri.65976.

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Abstract:

La μικτὴ (o μεμειγμένη) πολιτεία, el ordenamiento constitucional mixto, es aquel que combina de manera sabia y proporcionada elementos de los regímenes políticos puros o simples (monarquía, aristocracia y democracia) como garantía de estabilidad y de paz interna. Esparta, que siempre sedujo a los constructores de ciudades ideales, será el primer ejemplo de una larga lista de estados en la historia del pensamiento occidental de esta suerte de ἀρίστη πολιτεία, de “Constitución” óptima, atemperada, modélica, pero al mismo tiempo ilusoria. En el presente trabajo examinaremos el destacado papel que juega Esparta en la génesis y el desarrollo de esta teoría política en la tradición griega clásica y helenística.

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Pereira, Lucas Luiz Oliveira. "As relações sociais decorrentes da guerra em esparta." Brazilian Journal of Development 6, no. 6 (2020): 36246–63. http://dx.doi.org/10.34117/bjdv6n6-244.

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Moura, José Francisco de. "Algumas questões acerca das representações do banquete na iconografia espartana do século VI a.C." Classica - Revista Brasileira de Estudos Clássicos 15, no. 15/16 (January 9, 2014): 63–77. http://dx.doi.org/10.24277/classica.v15i15/16.229.

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Abstract:

Este artigo tem por proposta levantar algumas questões acerca da iconografia do sympósion e do kômos presentes nos vasos lacônios de figuras negras do século VI a.C. Pretendemos efetuar uma análise do significado das imagens no intuito de entender o papel que tinham as práticas nelas representadas no seio da sociedade espartana do período. Também é nosso objetivo investigar as relações da aristocracia espartana com a aristocracia das demais póleis, verificando se o isolamento cultural da sociedade espartana, mencionado por fontes do século IV a.C., realmente ocorreu.

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16

Lapeña Marchena, Oscar. "La presencia femenina en la revuelta de Espartaco: su recepción cinematográfica y televisiva." Studia Historica: Historia Antigua 39 (July 13, 2021): 209–36. http://dx.doi.org/10.14201/shha202139209236.

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Abstract:

Son escasos los testimonios literarios que refieren la presencia de mujeres en la revuelta servil de Espartaco, ya sea como participantes de la misma o como romanas que padecen los efectos de la rebelión. Suelen estar asociadas a la presencia de cultos religiosos, destacando el episodio del sueño de Espartaco interpretado por su compañera conocedora de los cultos dionisíacos. En la rescritura que el cine y la televisión ha realizado del episodio, Espartaco se ha convertido en un trofeo sentimental y sexual por el que compiten por igual esclavas y romanas.

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17

Rodríguez Alcocer, Mª del Mar. "El mito de Esparta. Un itinerario por la cultura occidental." REVISTA DE HISTORIOGRAFÍA (RevHisto) 33 (June 22, 2020): 287. http://dx.doi.org/10.20318/revhisto.2020.5499.

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Jara Herrero, Javier. "Luchas políticas y legitimación religiosa en Esparta tras la guerra del Peloponeso (404-371 a. C.)." Revista Historia Autónoma, no. 17 (September 30, 2020): 11–29. http://dx.doi.org/10.15366/rha2020.17.001.

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Abstract:

El final de la guerra del Peloponeso confirió a los espartanos la hegemonía política sobre la Hélade y la posibilidad de interferir más allá de las fronteras griegas. Sin embargo, el siglo IV a. C. fue también testigo de la agudización de las tensiones en el seno de la clase dirigente de Esparta y de la unión de diversos estados en contra del dominio lacedemonio. Mediante el análisis de las fuentes antiguas y con el apoyo de las investigaciones de la historiografía moderna, este artículo trata de examinar la influencia ejercida por la religión en Esparta hasta la batalla de Leuctra, tanto en su política exterior como en las diversas luchas políticas internas.

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Echeverría, Fernando. "César Fornis, El mito de Esparta. Un itinerario por la cultura occidental, Madrid, Alianza Editorial, 2019, 386 pp. [ISBN: 978-84-9181-612-6]." Gerión. Revista de Historia Antigua 38, no. 1 (March 31, 2020): 351–53. http://dx.doi.org/10.5209/geri.68603.

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LEITE (UFPR), Rafael De Araújo e. Viana Leite. "TRADUÇÃO DE TRÊS FRAGMENTOS POLÍTICOS DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU: ‘PARALELO ENTRE AS REPÚBLICAS DE ESPARTA E DE ROMA’, ‘HISTÓRIA DA LACEDEMÔNIA’ E ‘FRAGMENTOS SOBRE A HISTÓRIA ANTIGA’." Kínesis - Revista de Estudos dos Pós-Graduandos em Filosofia 11, no. 26 (March 1, 2019): 154–71. http://dx.doi.org/10.36311/1984-8900.2019.v11.n26.11.p154.

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21

Zerpa, Olga, Marian Ulrich, Emilia Negrón, Noris Rodríguez, Marta Centeno, Vestalia Rodríguez, Rosa M. Barrios, Doris Belizario, Steven Reed, and Jacinto Convit. "Canine visceral leishmaniasis on Margarita Island (Nueva Esparta, Venezuela)." Transactions of the Royal Society of Tropical Medicine and Hygiene 94, no. 5 (September 2000): 484–87. http://dx.doi.org/10.1016/s0035-9203(00)90059-2.

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22

Arroyo Quirce, Héctor. "Los orígenes griegos de una ciudad de Pisidia: Selge, Esparta y Calcante." Emerita 84, no. 1 (May 26, 2016): 51–71. http://dx.doi.org/10.3989/emerita.2016.03.1413.

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Gonçalves, Fernando Antônio. "Reflexões esparsas para uma práxis consequente." Revista do Serviço Público 43, no. 2 (June 27, 2017): 33–35. http://dx.doi.org/10.21874/rsp.v43i2.2071.

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Abstract:

A uma incontida vontade de mudar tomou conta do País nos meses que antecederam à eleição do Presidente Tancredo Neves. Milhões de brasileiros, ansiosos por uma ampla e ir restrita oxigenação nacional, solida rizavam-se com o ex–governador mineiro, quando ele manifestava nas praças públicas o propósito de edificar um estado moderno, institucionalmente capaz de enfrentar os desafios de um novo século, que velozmente se avizinhava.

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24

Pérez-García, Blanca, Leticia Pacheco, Adolfo Espejo-Serna, and Ana Rosa López-Ferrari. "Ramón Riba y Nava Esparza." Botanical Sciences, no. 66 (May 27, 2017): 157. http://dx.doi.org/10.17129/botsci.1620.

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O'Loughlin, J. "Reply to Waldorf and Esparza." Environment and Planning A: Economy and Space 20, no. 8 (August 1988): 1125–27. http://dx.doi.org/10.1068/a201125.

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Rothbaum, H. P. "Self-heating of esparto grass." Journal of Applied Chemistry 14, no. 10 (May 4, 2007): 436–39. http://dx.doi.org/10.1002/jctb.5010141003.

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Leal, Luciana, Ariadina Maria Reis Almeida, Daniela Biondi, Everaldo Marques Lima Neto, and Angeline Martini. "MICROCLIMA DE TIPOLOGIAS PAISAGÍSTICAS DO PARQUE MUNICIPAL TINGUI, CURITIBA, PARANÁ." Revista Geografar 9, no. 1 (June 28, 2013): 8. http://dx.doi.org/10.5380/geografar.v9i1.29083.

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Abstract:

Os parques urbanos incluem diferentes tipologias paisagísticas e isso irá influenciar suas características microclimáticas. Este trabalho teve como objetivo caracterizar o microclima de tipologias paisagísticas do Parque Municipal Tingui, área verde localizada na região norte da cidade de Curitiba – PR. Seis tipologias paisagísticas foram definidas para análise: “Floresta”; “Árvores esparsas”; “Gramado”; “Lago”; “Rio” e “Superfícies pavimentadas, mobiliários e equipamentos de recreação”. Os resultados mostraram diferenças estatísticas significativas para as variáveis meteorológicas de temperatura e umidade relativa do ar entre as diferentes paisagens analisadas. O comportamento térmico nestas seis tipologias paisagísticas apresentou a seguinte ordem decrescente: superfícies pavimentadas, mobiliários e equipamentos de recreação; gramado; lago; rio; árvores esparsas e floresta. Enquanto que para a umidade relativa do ar a ordem foi: floresta; árvores esparsas; superfícies pavimentadas, mobiliários e equipamentos de recreação; rio; gramado e lago. As paisagens com presença de vegetação – “floresta” e “árvores esparsas” apresentaram menor temperatura e maior umidade relativa do ar do que as outras paisagens analisadas. As paisagens que compreendem a parte da Rua José Valle que corta o Parque e área de estacionamento de veículos apresentaram maior temperatura e menor umidade relativa, sendo consideradas como impactos negativos na amenização térmica do Parque na região.

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Fernandes, Geraldo Augusto. "As "Esparsas" no Cancioneiro Geral de Garcia de Resende: Forma e conteúdo." SIGNUM - Revista da ABREM 12, no. 1 (September 9, 2011): 81. http://dx.doi.org/10.21572/2177-7306.2011.v12.n1.04.

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Abstract:

As esparsas são uma das formas poéticas de que se valeram os poetas palacianos portugueses presentes no Cancioneiro Geral de Garcia de Resende, editado em 1516. Sua característica é ser monostrófica, servir ao improviso e ao desenvolvimento de máximas, exempla, ditos, caros ao homem medieval. De forma fixa, as esparsas propiciaram possibilidades variadas de gênero e de conteúdo, aliando tradição e inovação. No Cancioneiro de Resende, distinguem-se quatro espécies de conteúdos temáticos.

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Bressan, Glaucia Maria, and Aurelio Ribeiro Leite de Oliveira. "Reordenamento eficiente das colunas básicas na programação de lotes e cortes." Pesquisa Operacional 24, no. 2 (August 2004): 323–37. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-74382004000200007.

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Abstract:

Neste trabalho consideramos o problema combinado, que acopla os problemas de dimensionamento de lotes e de corte de estoque, incluindo uma formulação matemática deste problema. Consideramos algumas propriedades da matriz de restrições deste modelo e como construir uma base esparsa para ela, utilizando um reordenamento estático das colunas. Resultados numéricos de uma implementação que realiza trocas de colunas básicas e verifica sua esparsidade, simulando o método simplex são apresentados. Experimentos numéricos também comprovam a robustez desta abordagem. Concluímos que a proposta de construção da base estática esparsa leva a bons resultados computacionais com relação à velocidade e robustez em comparação com abordagens que não consideram a estrutura esparsa da matriz.

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García-Lafuente, Jesús, Cristina Naranjo, Simone Sammartino, José C. Sánchez-Garrido, and Javier Delgado. "The Mediterranean outflow in the Strait of Gibraltar and its connection with upstream conditions in the Alborán Sea." Ocean Science 13, no. 2 (March 24, 2017): 195–207. http://dx.doi.org/10.5194/os-13-195-2017.

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Abstract:

Abstract. The present study addresses the hypothesis that the Western Alborán Gyre in the Alborán Sea (the westernmost Mediterranean basin adjacent to the Strait of Gibraltar) influences the composition of the outflow through the Strait of Gibraltar. The process invoked is that strong and well-developed gyres help to evacuate the Western Mediterranean Deep Water from the Alborán basin, thus increasing its presence in the outflow, whereas weak gyres facilitate the outflow of Levantine and other intermediate waters. To this aim, in situ observations collected at the Camarinal (the main) and Espartel (the westernmost) sills of the strait have been analysed along with altimetry data, which were employed to obtain a proxy of the strength of the gyre. An encouraging correlation of the expected sign was observed between the time series of potential temperature at the Espartel Sill, which is shown to keep information on the outflow composition, and the proxy of the Western Alborán Gyre, suggesting the correctness of the hypothesis, although the weakness of the involved signals does not allow for drawing definitive conclusions.

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Martínez-Pinna Nieto, Jorge. "In convivio Luxuque : mujer, moralidad y sociedad en el mundo etrusco." Brocar. Cuadernos de Investigación Histórica, no. 20 (June 28, 1996): 31–56. http://dx.doi.org/10.18172/brocar.1758.

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Abstract:

El autor justifica la libertad sexual y la existencia de una moralidad abierta en el mundo etrusco por la destacada posición económica y social de la destacada posición económica y social de la mujer. Esta situación se comprende mejor estableciendo una comparación con Esparta y con la hetera ateniense.

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Vieira, Marcilio Souza. "GRAFIAS DO GESTO NA DANÇA: NOTAS ESPARSAS." Cena, no. 22 (July 20, 2017): 75. http://dx.doi.org/10.22456/2236-3254.72488.

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Abstract:

A necessidade de criação de uma escrita para a dança se referem à função de registro e conservação das obras do repertório da dança e a grafar o essencial de uma criação coreográfica, sem apresentar as interpretações pessoais de cada bailarino, como ocorre quando se aprende uma coreografia olhando alguém dançando. Na história da dança, várias notações existiram e sucumbiram. Mas algumas permaneceram por algum tempo e tem sua relevância história. Destaca-se a escrita de Beauchamp-Feuillet, que foi a escrita desenvolvida para o ballet francês de corte. Há ainda que se destacar a escrita de Stepanov que até hoje de algum modo serve ao Ballet Russo. Destaca-se ainda a Beneshnotation, a Sutton Movement Writing & Shorthand e a Labanotation (termo usado nos Estados Unidos) ou Kinetografia (termo usado na Europa) que sem sombra de dúvida inaugurou outra história nas grafias do movimento. O presente trabalho tem como objetivo apresentar e descrever as grafias de notação do gesto na dança. Fundamenta-se na fenomenologia como abordagem metodológica; para a produção de dados de pesquisa será utilizada a técnica da descrição dos fenômenos. A descrição busca a "própria coisa", e, embora enraizada, encontra-se repleta de significados vividos dia a dia, “sem que isso seja conscientizado ou verbalizado”.

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Rodríguez Alcocer, María del Mar. "Analfabetismo espartano, críticas atenienses y cultura oral." Dialogues d'histoire ancienne 44/1, no. 1 (2018): 9. http://dx.doi.org/10.3917/dha.441.0009.

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Paz, Demétrio Alves. "Notas esparsas sobre "Mornas eram as noites"." Abril – NEPA / UFF 12, no. 25 (November 30, 2020): 189–93. http://dx.doi.org/10.22409/abriluff.v12i25.47015.

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Miravet, Luis, Manuel Arnal, Francisco Cabadés, and Asunción Paradís. "Alveolitis alérgica extrínseca por esparto (espartosis)." Medicina Clínica 116, no. 9 (January 2001): 359. http://dx.doi.org/10.1016/s0025-7753(01)71829-5.

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Jagsi, Reshma, Olivia Means, and Archana Chatterjee. "In Reply to Esparza et al." Academic Medicine 96, no. 4 (March 30, 2021): 479–80. http://dx.doi.org/10.1097/acm.0000000000003931.

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Seniczak, Stanisław, Sławomir Kaczmarek, and Anna Seniczak. "Oribatid mites (Acari, Oribatida) of steppe vegetation on cape Tarhankut in Crimea (Ukraine)." Biological Letters 46, no. 2 (January 1, 2009): 97–103. http://dx.doi.org/10.2478/v10120-009-0005-1.

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Abstract:

Oribatid mites (Acari, Oribatida) of steppe vegetation on cape Tarhankut in Crimea (Ukraine)Oribatid mites were investigated in patches of steppe vegetation, dominated by esparto (Stipasp.), other grasses,Artemisia caucasica, Sedumsp., mosses, or lichens, on cape Tarhankut in Crimea (Mediterranean climate). These mites were quite abundant and rich in species there, probably thanks to the fresh sea breeze and geographic expansion of species from the Mediterranean region, Central Asia, and Europe. They achieved the highest density in patches of steppe grasses other than esparto, but most species occurred in sedum patches. The most abundant wasTectocepheus velatus, especially in patches of steppe grasses other than esparto, and relatively abundant wereScutovertexsp. 1,Jacotella neonominataandScheloribates laevigatus. In populations of these species the adults usually dominated, but their age structure greatly depended on vegetation type.

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Ribeiro, Margarida Calafate. "Moura, Tatiana, Entre Atenas e Esparta: Mulheres, paz e conflitos armados." Revista Crítica de Ciências Sociais, no. 71 (June 1, 2005): 163–66. http://dx.doi.org/10.4000/rccs.1027.

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de Sisto, Makcim, Roberta Crescini, William Villalba, Beatriz Ríos, Verónica Gómez, and Yennimar Mata. "Sacoglosos (Opisthobranchia: Sacoglossa) del estado Nueva Esparta y Los Frailes, Venezuela." Revista Mexicana de Biodiversidad 87, no. 1 (March 2016): 42–48. http://dx.doi.org/10.1016/j.rmb.2016.01.026.

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Ramirez, M. A. "Treinamento da Compensação de Excitações de Voz Esparsas." Journal of Communication and Information Systems 16, no. 1 (June 30, 2001): 71–76. http://dx.doi.org/10.14209/jcis.2001.9.

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Dalby, Andrew. "The vineyards of Laconia." Classica - Revista Brasileira de Estudos Clássicos 11, no. 11/12 (December 4, 2017): 281. http://dx.doi.org/10.24277/classica.v11i11/12.464.

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Abstract:

Uma demonstração do método pelo qual detalhes da história social da Grécia arcaica podem ser obtidos a partir de fragmentos da literatura perdida. Em um estudo de Alcman, fr. 92 Davies, o texto, os aromas de vinhos e as origens geográficas de vinhos são consideradas em sequência. A gastronomia de Alcman é colocada no contexto de outras obras de Alcman e da cultura hedonística da antiga Esparta.

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Thompson, Reynaldo, and Tirtha Mukhopadhyay. "Projeto Sideral e a música de animismo cósmico." DAT Journal 5, no. 1 (March 26, 2020): 88–98. http://dx.doi.org/10.29147/dat.v5i1.172.

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Abstract:

O projeto Sideral foi desenvolvido pelos artistas Marcela Armas e Gilberto Esparza, como mais um acréscimo à série de esculturas eletrofônicas expostas por Esparza depois que ele recebeu o Golden Nica de 2015. Em seu esquema básico, o Concepción-Adargas, que é o título do trabalho que emana do Projeto Sideral, usa um meteorito de 3,3 toneladas, que atingiu em 1786 o estado de Chihuahua, México e agora é preservado pelo Instituto de Astronomia da Universidade Nacional Autônoma do México (UNAM). O campo magnético na superfície do meteorito é detectado e traduzido em sons que recriam as harmonias distantes de Buchla, de maneira semelhante à composição Licht de Stockhausen ou às canções contemplativas de Pauline Oliveros, por mais importantes que sejam em aspectos do som, é o companheiro de Armas e Esparza, Daniel Llermaly, que os transforma em termos semelhantes aos da música indígena Tarahumara, uma frequência semelhante conhecida pelos povos da região onde o meteorito atingiu.

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Emmerich, Gustavo Ernesto. "Gregorio y Francisco Esparza: hermanos enfrentados ante la independencia de Texas, 1835-1836." Secuencia, no. 83 (January 21, 2013): 45. http://dx.doi.org/10.18234/secuencia.v0i83.1155.

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Abstract:

En 1836 el ejército mexicano tomó el fuerte deEl Álamo, en las afueras de San Antonio. Todossus defensores, que combatían por la independenciade Texas, murieron en la acción, entreellos Gregorio Esparza, un nativo de esa ciudad.Tras la batalla, su hermano Francisco, enroladoen el bando mexicano, le dio cristianasepultura. Este artículo examina la saga deambos hermanos virtualmente desconocida enMéxico. La primera sección de este artículo contextualizala independencia de Texas, la segundacontiene resultados de investigación documentalrealizada por el autor sobre Gregorio yFrancisco Esparza. La tercera comenta una entrevistarealizada a un hijo de Gregorio sobrelos papeles de su padre y su tío en El Álamo.La cuarta evalúa críticamente las evidencias. Laquinta ofrece una reflexión sobre los motivosque habrían llevado a los hermanos Esparza –yen general a la comunidad texana de origenmexicano– a enfrentarse respecto a la independenciade Texas y, finalmente, en los anexos setranscriben los registros parroquiales y censalesde la época y se extractan y comentandiversos relatos del hijo de Gregorio y de otrosdescendientes.

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Pérez-García, Blanca, Leticia Pacheco, Adolfo Espejo Serna, and Ana Rosa López-Ferrari. "Ramón Riba y Nava Esparza (1934-1999)." Acta Botanica Mexicana, no. 50 (January 1, 2000): 5. http://dx.doi.org/10.21829/abm50.2000.846.

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De Souza Lessa, Fabio, and Luis Filipe Bantim de Assumpção. "Discurso e representação sobre as espartanas no período clássico." Synthesis 24, no. 2 (December 29, 2017): e022. http://dx.doi.org/10.24215/1851779xe022.

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Abstract:

A sociedade espartana adquiriu proeminência nas análises historiográficas que foram desenvolvidas, sobretudo, a partir do século XVIII. Dentre os mais variados elementos que compunham esta sociedade a figura da mulher espartana foi, sem dúvida, um aspecto amplamente debatido. As mulheres espartanas foram consideradas por duas perspectivas distintas: por vezes representadas pelo discurso dos autores clássicos como um modelo de conduta social; em outras ocasiões como dotadas de uma “liberdade” excessiva e práticas sexuais descomedidas. Desta maneira, objetivamos confrontar as imagens construídas por Xenofonte e Aristóteles, de modo a verificarmos as relações entre os seus respectivos discursos e o contexto social em que estes se encontravam no período clássico (séculos V e IV a.C.).

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Antón Bendicho, Jorge. "César Fornis, «El mito de Esparta. Un itinerario por la cultura occidental»." Cuadernos de Ilustración y Romanticismo, no. 26 (2020): 717–21. http://dx.doi.org/10.25267/cuad_ilus_romant.2020.i26.33.

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Medina, María, Silvia Ontón, and Rafael Antonio Lunar Leandro. "Gastronomía típica Margariteña como atractivo turístico del Municipio Mariño Estado Nueva Esparta." PASOS Revista de turismo y patrimonio cultural 6, no. 2 (2008): 347–60. http://dx.doi.org/10.25145/j.pasos.2008.06.027.

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De Sousa, Leonardo, Jenny Boadas, Demetrio Kiriakos, Adolfo Borges, Jesús Boadas, Jenny Marcano, Iván Turkali, and Miguel De Los Ríos. "Scorpionism due to Tityus neoespartanus (Scorpiones, Buthidae) in Margarita Island, northeastern Venezuela." Revista da Sociedade Brasileira de Medicina Tropical 40, no. 6 (December 2007): 681–85. http://dx.doi.org/10.1590/s0037-86822007000600017.

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Abstract:

The first two cases of scorpion envenoming caused by Tityus neoespartanus (Buthidae) are described. The accidents took place within human environments (one inside a home and the other inside a school), in the village of La Sierra, Margarita Island, State of Nueva Esparta, northeastern Venezuela. Both cases were moderately severe and developed pancreatic involvement and electrocardiographic abnormalities. This report allows inclusion of Margarita Island among the endemic areas of scorpionism in Venezuela.

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Malatesta, Eduardo Herrera, and Claudia Tommasino. "Arqueología de rescate e investigación osteoarqueológica en el Templo Santa Ana, Estado Nueva Esparta, Venezuela." Vestígios - Revista Latino-Americana de Arqueologia Histórica 3, no. 2 (December 31, 2009): 56–83. http://dx.doi.org/10.31239/vtg.v3i2.10706.

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Abstract:

El presente artículo constituye un resumen de la evaluación final del trabajo arqueológico realizado en el Templo Santa Ana, del pueblo de Santa Ana del Norte, e incluido dentro del proyecto Restauración y Puesta en Valor del Tempo Santa Ana del Norte, II Etapa, Santa Ana del Norte, Municipio de Gómez, Edo. Nueva Esparta. Se desarrolan en el artículo las metodologías y análisis utilizados para reconstruir el patrón de enterramientos del Templo.

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Sánchez-Román, A., F. Criado-Aldeanueva, J. García-Lafuente, and J. C. Sánchez. "Vertical structure of tidal currents over Espartel and Camarinal sills, Strait of Gibraltar." Journal of Marine Systems 74, no. 1-2 (November 2008): 120–33. http://dx.doi.org/10.1016/j.jmarsys.2007.11.007.

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