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  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters
  5. Conference papers

Academic literature on the topic 'Et Derrida'

Author: Grafiati
Published: 11 December 2022
Last updated: 19 July 2025

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Journal articles on the topic "Et Derrida"

1

Dionizio, Mayara Joice, and Gabriel Bonesi Ferreira. "A comunidade dos amantes: anacronismo e aforismo em questão em Blanchot e Derrida." EDUCAÇÃO E FILOSOFIA 34, no. 72 (2021): 1253–75. http://dx.doi.org/10.14393/revedfil.v34n72a2020-51666.

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Abstract:
A comunidade dos amantes: anacronismo e aforismo em questão em Blanchot e Derrida1
 Resumo: A reflexão sobre o pensamento da “comunidade”, especificamente no séc. XX e, em especial, por pensadores franceses, é tema de diversas obras. Em torno dessa temática, pensadores como Bataille, Deleuze, Foucault, Blanchot, Jean-Luc Nancy e Derrida deram importantes contribuições. Apesar de Derrida recusar a noção de comunidade colocando em seu lugar a noção de coletividade, as concepções que fundamentam uma experiência de comunidade/coletividade são próximas: alteridade; différance; escritura; acont
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2

Carls, Paul. "Deconstruction as a Moral Fact." Durkheimian Studies 28, no. 1 (2024): 3–32. https://doi.org/10.3167/ds.2024.280101.

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Abstract:
Abstract Both Durkheim and Derrida think through the ‘structurality of structure’, or the arbitrary and empty nature of a central, onto-theological/metaphysical authority. In response, Derrida articulates a deconstructive ethics and politics that remains continuously open to the infinite alterity of the other and that subverts metaphysical thought. Durkheim, however, concludes that structure is an inherent feature of social life. He argues that all moral systems necessarily contain metaphysical dimensions that deconstruction actively works against, notably through the notion of the sacred. Thi
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3

Petitdemange, Guy. "Marx et Derrida." Projet 316, no. 3 (2010): 11. http://dx.doi.org/10.3917/pro.316.0011.

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4

Hobson, Marian. "Derrida et Frege." Rue Descartes 89-90, no. 2 (2016): 38. http://dx.doi.org/10.3917/rdes.089.0038.

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5

Martell, James. "Entre Watt et Derrida." Samuel Beckett Today / Aujourd’hui 30, no. 2 (2018): 305–19. http://dx.doi.org/10.1163/18757405-03002006.

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Abstract:
Résumé La première partie de cet essai examine le tableau du cercle et du centre dans Watt, et ses résonances dans l’ œuvre beckettienne, en montrant qu’ il est un exemple particulier de ce qu’ on peut nommer la “pensée plastique” chez Beckett. La deuxième partie analyse ce tableau avec son cercle et son centre à côté d’ un tableau similaire dans L’ écriture et la différence de Jacques Derrida, pour montrer que cette “pensée plastique” est un événement commun à un certain modernisme, et à la déconstruction derridienne.
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6

Antonioli, Manola. "Entre Blanchot et Derrida." Chimères 66-67, no. 1 (2008): 133. http://dx.doi.org/10.3917/chime.066.0133.

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7

Major, René. "... entre Derrida et Freud." Lignes 47, no. 2 (2015): 162. http://dx.doi.org/10.3917/lignes.047.0162.

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8

Gaston, Sean. "And Don't Forget Phenomenology, Etc." Derrida Today 14, no. 1 (2021): 28–48. http://dx.doi.org/10.3366/drt.2021.0251.

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Abstract:
After 1967, for some twenty years it appears that Derrida has little to say about Husserl. In the late 1980s he returns to Husserl and reiterates his early critiques of the limitations of phenomenology in relation to European humanism. However, in the 1990s there is more than just a return to Husserl, there is also a re-evaluation, prompted by the publication of Derrida's 1953–1954 thesis on phenomenology. This article focuses on Derrida essay from 2000, ‘Et Cetera … (and so on, und so weiter, and so forth, et ainsi de suite, und so überall, etc.)’, which is both the development of a footnote
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9

Desmons, Patrice. "D'Hocquenghem à Derrida et Butler ? et retour." Chimères 69, no. 1 (2009): 181. http://dx.doi.org/10.3917/chime.069.0181.

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10

Dews, Peter, and Jean-Marc Durand-Gasselin. "Habermas et Derrida : modernité, justice et religion." Cités N°78, no. 2 (2019): 89. http://dx.doi.org/10.3917/cite.078.0089.

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Dissertations / Theses on the topic "Et Derrida"

1

Donvez, Brigitte. "Traduction et traductibilité chez Jacques Derrida." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk2/tape15/PQDD_0005/MQ36684.pdf.

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2

Hong, Qiaoyun. "Déconstruction et démocratie chez Jacques Derrida." Thesis, Paris 1, 2020. http://www.theses.fr/2020PA01H203.

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Abstract:
Notre étude vise à montrer comment Derrida pense la démocratie à travers la démarche qui lui est propre et singulière de la déconstruction. Notre philosophe présente ses idées sur la démocratie à partir du concept de l’amitié qui, selon lui, donne le modèle de la relation juste entre les humains. On peut dire qu’il cherche à repenser le fondement du politique par ce concept de l’amitié à travers un travail d’héritage, de critique, de rejet parfois, et enfin de déconstruction. Derrida commence à déconstruire le concept de l’amitié par une citation : « O mes amis, il n’y nul ami. », et à partir
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3

Rezende, de Souza Pinto Gabriel. "Droit et Normativité chez Jacques Derrida." Electronic Thesis or Diss., Paris 8, 2018. http://www.theses.fr/2018PA080114.

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Abstract:
Depuis la fin des années 1980, un débat s’est installé, parmi les commentateurs de Jacques Derrida, sur l’existence ou non d’un « tournant éthique » dans l’œuvre de cet auteur. Les partisans de l’un et l’autre bord ne sont d’accord ni sur la signification du terme « tournant » ni sur la signification du terme « éthique » ; ils partagent pourtant un même présupposé : Derrida ne peut pas être un normativiste. Le présent travail vise à contester ce consensus de fond qui oppose la déconstruction aux normes. Tout en refusant les lectures qui privilégient des périodisations abstraites (un jeune Derr
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4

Alnabwani, Khaldoun. "Habermas et Derrida : divergence théorique et convergence pratique ?" Thesis, Paris 1, 2013. http://www.theses.fr/2013PA010621.

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Abstract:
Cette thèse examine le rapport complexe entre Habermas et Derrida en s'interrogeant sur l'évolution, durant les années 1980, d'une relation conflictuelle en un lien amical et collaboratif. Elle analyse leurs œuvres afin d'évaluer la convergence et la divergence entre leurs pensées. Nous avons essayé en premier lieu de dessiner les contours de la scène culturelle en Allemagne et en France à partir de l'année 1945. Cette approche nous a permis de mieux comprendre la philosophie de chacun d'eux et d'étudier la continuité et la discontinuité, la tension et l'échange philosophique, entre les philos
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5

Sato, Yoshiyuki. "Pouvoir et résistance : Foucault, Deleuze, Derrida, Althusser /." Paris : l'Harmattan, 2007. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb41044229p.

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6

Ruff, Pierre-Yves. "Derrida, l'ecriture et la place de l'autre." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 1996. http://www.theses.fr/1996STR20053.

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Abstract:
Cette these est, d'emblee, un parcours de lecture ou une traversee. Le propos n'est pas de degager des "contenus" de pensee, places sous la signature de derrida. Il s'agit bien plutot - dans la mesure ou ce serait possible - d'oeuvrer a l'interieur du texte de derrida, a la facon dont lui-meme aborde les ecrits qu'il lit, cela implique une attention minutieuse a l'ecriture et, en ce cas precis, la revendication d'une proximite mimetique parfois vertigineuse. Deux chapitres, eux-memes divises en paragraphes, faconnent a eux seuls l'architecture singuliere de la these. Le premier conduit de la "
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7

Chehayed, Nibras. "Le corps et son écriture entre Nietzsche et Derrida." Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018PSLEE009.

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Abstract:
Jacques Derrida a ouvert un nouvel horizon pour concevoir l’écriture, en insistant notamment sur la dynamique de la différence qu’elle met en œuvre. Pour penser cette différence et pour libérer le texte d’un sens présupposé univoque, il sollicite Friedrich Nietzsche, mais sans étudier, pour autant, le lien qui rattache l’écriture de ce dernier à la question du corps. Quant à sa propre conception de l’écriture, il est frappant qu’elle ait été abondamment étudiée, sans que le lien qui l’unit à la question du corps reçoive toute l’attention méritée. Ce présent travail vise donc à penser l’écritur
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8

Merlini, Anita. "Image et différence. Boehm, Derrida et l’« épistémè iconique »." Electronic Thesis or Diss., Lyon, École normale supérieure, 2025. http://www.theses.fr/2025ENSL0005.

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Abstract:
Dans un premier temps, la thèse se concentre sur la définition de différence iconique et sur le contexte dans lequel elle est née. Dans un deuxième temps, la thèse examine les sources théoriques auxquelles Boehm fait appel (telles que Hans-Georg Gadamer, Maurice Merleau-Ponty et Max Imdahl), afin d'analyser les fondements philosophiques sur lesquels sa théorie est construite. Enfin, nous laissons interagir la notion de différence iconique avec la philosophie de Jacques Derrida, afin d'étudier le rapport de Boehm à la phénoménologie et à la déconstruction. A travers l'étude rigoureuse de la pro
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9

Ducharme, Olivier. "Derrida ou la rayure de l'origine." Thesis, Université Laval, 2008. http://www.theses.ulaval.ca/2008/25140/25140.pdf.

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10

Arakané, Naoto. "Dialectique et déconstruction : Derrida face à Hegel : thèse." Nice, 2003. http://www.theses.fr/2003NICE2002.

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Abstract:
Cette thèse analyse le rapport de Jacques Derrida à Hegel, ce que Derrida a écrit face à Hegel, ce qui s'est passé entre la déconstruction derridienne et la dialectique hégélienne. Elle suit l'évolution de ce rapport en s'appuyant sur un recensement presque exhaustif des références faites à Hegel dans l'oeuvre de Derrida, et sur la lecture de tous les textes de Derrida dominés par la présence de Hegel. Les points principaux abordés dans ce travail sont : 1) La filiation conceptuelle qui va, chez Derrida de la dialectique à la différence. 2) Le rapport de Hegel à la métaphysique et le rapport d
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Books on the topic "Et Derrida"

1

Revue française de phénoménologie et de psychanalyse and Université Charles de Gaulle-Lille III. Association des psychologues cliniciens, eds. Derrida et la psychanalyse. Harmattan, 2014.

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2

Siscar, Marcos. Jacques Derrida: Rhétorique et philosophie. L'Harmattan, 1998.

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3

Chassard, Pierre. Derrida: La destruction du monde. Mengal, 2004.

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4

Chassard, Pierre. Derrida: La destruction du monde. Mengal, 2006.

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5

Sato, Yoshiyuki. Pouvoir et résistance: Foucault, Deleuze, Derrida, Althusser. L'Harmattan, 2007.

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6

1960-, Barnett Stuart, ed. Hegel after Derrida. Routledge, 1998.

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7

J, Silverman Hugh, ed. Derrida and deconstruction. Routledge, 1989.

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8

Marrati, Paola. La genèse et la trace: Derrida lecteur de Husserl et Heidegger. Kluwer Academic Publishers, 1998.

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9

Cherif, Mustapha. L' islam et l'Occident: Rencontre avec Jacques Derrida. O. Jacob, 2006.

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10

Isabelle, Ullern-Weité, ed. Sarah Kofman et Jacques Derrida: Croisements, écarts, différences. Hermann, 2018.

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Book chapters on the topic "Et Derrida"

1

Miklenitsch, Wilhelm, and Gerhard Wild. "Derrida, Jacques: L'écriture et la différence." In Kindlers Literatur Lexikon (KLL). J.B. Metzler, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-476-05728-0_3368-1.

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2

Odello, Laura. "Mettre fin. Derrida et la peine de mort." In Jacques Derrida, la dissémination à l’œuvre. Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2021. http://dx.doi.org/10.4000/books.editionsmsh.60824.

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3

Alloa, Emmanuel. "Décider de l’indécidable. Derrida et la justice algorithmique." In Jacques Derrida, la dissémination à l’œuvre. Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2021. http://dx.doi.org/10.4000/books.editionsmsh.60884.

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4

Abélès, Marc. "Derrida et les anthropologues : un rendez-vous manqué ?" In Jacques Derrida, la dissémination à l’œuvre. Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2021. http://dx.doi.org/10.4000/books.editionsmsh.60954.

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5

Gratton, Peter. "Post-Deconstructive Realism." In Speculations IV. punctum books, 2013. https://doi.org/10.21983/p3.0032.1.14.

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Abstract:
Speculative realism began in part as a reaction for-mation against structuralist and post-structuralist approaches in Continental philosophy. Foucaultian archaeologies, Derridean deconstruction, and Iri-garay’s decentering of patriarchal discourses, for example, are said to focus so thoroughly on texts as to have given up on the real altogether. As Gra-ham Harman puts it, “Derrida and Foucault would rather die than call themselves realists.”1 Locked in the prison house of language, Derrida’s work in particular—Foucault and Irigaray at least could be said to investigate very real regimes of power—was said to be a “textual idealism” that could see nothing beyond any given text. Thus, Harman and Quentin Meillassoux seek means of driving straight past the “linguistic turn” that had side-tracked, they believe, a previous era of philosophers.2 As such, for them, to discuss a “deconstructive” or a “post-deconstruc-tive realism” would be, for them, an oxymoron, or worse, a rear-guard action defending Derrida et al. as realists avant la lettre.3 But my argument is that this is a dodge: at the heart of this speculative work is a pre-modern (not even just pre-Critical) consid-eration of time, where time is epiphenomenal when thought against the eternal (for Meillassoux, the mathematics of set theory; for Harman the objects in themselves “forever in the present”). And until a certain realism of time opens onto their thought, their interventions will be anything but timely.
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6

de Vries, Hent. "Jacques Derrida et le prix Theodor-W.-Adorno de la ville de Francfort." In Jacques Derrida, la dissémination à l’œuvre. Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2021. http://dx.doi.org/10.4000/books.editionsmsh.60944.

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7

Guldentops, Guy. "Nemo/Nihil dat quod non habet : Fortune d'un topos de Platon à Derrida." In Les Auctoritates Aristotelis, leur utilisation et leur influence chez les auteurs médiévaux. Brepols Publishers, 2017. http://dx.doi.org/10.1484/m.tema-eb.4.2017144.

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8

Sartori, Carina. "Trois Français, la Colonie industrielle du Sahy et l’Empire du Brésil." In Les regards croisés de l’histoire. Presses universitaires de Rennes, 2022. https://doi.org/10.4000/13vww.

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Abstract:
En 1841, l’Empire brésilien autorise l’installation d’une colonie industrielle française dans la région du Sahy, ville de São Francisco do Sul, province de Santa Catarina. Le projet présenté au ministre et aux députés, à Rio de Janeiro, avait comme interlocuteur le médecin homéopathe Benoit-Jules Mure. Porteur d’une idée basée sur le concept de société de Charles Fourier, le projet initial a été publié dans les pages du journal O Comércio do Rio de Janeiro. Cependant, pour qu’il soit approuvé avec un financement public, des importants changements ont été apportés afin de respecter certaines des règles relatives à la colonisation, mises en place par l’Empire après 1836. Du projet idéalisé en 1840, en France et avec un groupe fouriériste - dont Michel Derrion et Jamain – à la réalité brésilienne, le Falanstério Sahy, Colonie industrielle du Sahy ou Colonie française du Sahy, n’a jamais vu le jour. Ainsi, à travers la rencontre de ces trois fouriéristes français à Paris et leur réunion à Rio de Janeiro, cet article cherche à aborder les querelles qui ont eu lieu entre les lois, les idéaux et la réalité trouvés par les Français phalanstériens au Brésil dans la première moitié du xixe siècle.
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9

Mallet, Marie Louise. "Dons et merveilles." In Levinas-Derrida. Hermann, 2015. http://dx.doi.org/10.3917/herm.cohen.2015.01.0107.

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10

Goddard, Jean-Christophe. "Œuvre et destruction : Jacques Derrida et Antonin Artaud." In Derrida. La déconstruction. Presses Universitaires de France, 2008. http://dx.doi.org/10.3917/puf.charl.2008.01.0071.

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Conference papers on the topic "Et Derrida"

1

Martin, Alexandre. "Deleuze et Derrida dans Anima de Wajdi Mouawad : portée éthique et politique de la polyphonie animale." In Livres de voix. Narrations pluralistes et démocratie. Fabula, 2022. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.8061.

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2

Poulain, Jacques. "Communication et écriture : un différend phénoménologique entre Paul Ricœur et Jacques Derrida à Montréal en septembre 1971." In L’héritage littéraire de Paul Ricœur. Fabula, 2013. http://dx.doi.org/10.58282/colloques.1891.

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3

Rigaud, S. "A WORLD OF SHAPES AND COLORS: EARLY HOLOCENE CULTURAL AND INDIVIDUAL IDENTITIES EXPLORED THROUGH PERSONAL ORNAMENT ANALYSIS." In Знаки и образы в искусстве каменного века. Международная конференция. Тезисы докладов [Электронный ресурс]. Crossref, 2019. http://dx.doi.org/10.25681/iaras.2019.978-5-94375-308-4.29.

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Abstract:
It is likely that the adoption of domestication and sedentary life was promoted by new system of beliefs and occurred in the context of a profound reconfiguration of symbolic and social codes. I will present how personal ornaments can inform on the social reorganization of the communities at the dawn of agriculture by tracking the multiple forms of interactions between individuals, the way people materialized their self-identify and the way they recognized each other. The technological and use wear analyzes of personal adornments, combined to the analysis of a georeferenced database of the bea
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