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1

Camarero, Jesús. "Jean-Jacques Rousseau gramatólogo." Çédille 5 (April 1, 2009): 81. http://dx.doi.org/10.21071/ced.v5i.5402.

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Abstract:
Une analyse de l’apport de JeanJacques Rousseau à la théorie de l’écriture et à la grammatologie. Cette analyse contient une comparaison systématique des idées rousseauniennes sur le langage et l’écriture rapportées d’autres théories du XVIIe siècle (Arnauld et Lancelot), du XVIIIe siècle (Condillac, Paillasson, Jaucourt) et du XXe siècle (Saussure). La contraposition des idées de Rousseau et de Saussure en ce qui concerne l’écriture nous permet, en plus, d’expliciter la grande valeur des idées grammatologiques de Rousseau et son rapport à la grammatologie actuelle (Gelb, Derrida, Harris), en dépassant avant la lettre le phonocentrisme de la linguistique moderne.
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2

Roger, Jacques. "Lamarck et Jean-Jacques Rousseau." Gesnerus 42, no. 3-4 (November 19, 1985): 369–81. http://dx.doi.org/10.1163/22977953-0420304015.

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3

Gessele, Cynthia M., Samuel Baud-Bovy, and Jean-Jacques Eigeldinger. "Jean-Jacques Rousseau et la musique." Notes 49, no. 2 (December 1992): 546. http://dx.doi.org/10.2307/897905.

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4

Reynaud, Cécile. "Jean-Jacques Rousseau, compositeur et copiste." Revue de la BNF 42, no. 3 (2012): 80. http://dx.doi.org/10.3917/rbnf.042.0080.

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5

Mostefai, Ourida. "Jean-Jacques Rousseau et les différends des Lumières. Le conflit entre David Hume et Jean-Jacques Rousseau." Littératures classiques N° 81, no. 2 (2013): 119. http://dx.doi.org/10.3917/licla.081.0119.

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6

De Araújo e Viana Leite, Rafael. "Resenha de 'Rousseau et le spectacle'." Revista PHILIA | Filosofia, Literatura & Arte 1, no. 1 (February 1, 2019): 276–86. http://dx.doi.org/10.22456/2596-0911.86646.

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Abstract:
O novo livro sobre Jean-Jacques Rousseau, ao qual esta resenha se dedica, chama-se Rousseau et le spectacle, organizada por Christophe Martin (Universidade Paris-Ouest Nanterre La Défense), Jacques Berchtold (Universidade Paris-Sorbonne) e Yannick Séité (Universidade Paris VII-Diderot). O volume é fruto de um Colóquio internacional intitulado Rousseau et le spectacle, ocorrido entre 15 a 17 de março de 2012, na capital francesa, em ocasião das comemorações do tricentenário de nascimento de Rousseau.
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7

Casado, Marcos Saiande. "O novo labirinto (JEAN-JACQUES ROUSSEAU)." Revista Dialectus - Revista de Filosofia, no. 17 (August 27, 2020): 293–300. http://dx.doi.org/10.30611/2020n17id60622.

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Abstract:
ROUSSEAU, Jean-Jacques. Le Nouveau Dédale ; ouvrage inédit de J.-J. Rousseau et copié sur son manuscrit original daté de l'année 1742. Disponível em : https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k1045636h. Tradução e notas: Marcos Saiande Casado, Marcos Antonio de Carvalho Lopes e Antonio Basílio Novaes Thomaz de Menezes.
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8

Baker, Felicity, Equipe Rousseau, Raymond Trousson, and Frederic S. Eigeldinger. "Politique et revolution chez Jean-Jacques Rousseau." Modern Language Review 95, no. 3 (July 2000): 839. http://dx.doi.org/10.2307/3735548.

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9

Bacot, Guillaume. "Jean-Jacques Rousseau et la procédure législative." Revue Française d'Histoire des Idées Politiques 15, no. 1 (2002): 45. http://dx.doi.org/10.3917/rfhip.015.0045.

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10

Canivez, Patrice. "Éthique et environnement chez Jean-Jacques Rousseau." Eco-ethica 5 (2016): 89–102. http://dx.doi.org/10.5840/ecoethica201658.

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11

Fort, Bernadette. "Peinture et féminité chez Jean-Jacques Rousseau." Revue d'histoire littéraire de la France 104, no. 2 (2004): 363. http://dx.doi.org/10.3917/rhlf.042.0363.

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12

Trousson, Raymond. "Sénac de Meilhan et Jean-Jacques Rousseau." Eighteenth-Century Fiction 4, no. 2 (1992): 93–108. http://dx.doi.org/10.1353/ecf.1992.0024.

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Iacono, Geneviève. "JEAN JACQUES ROUSSEAU, PRÉCURSEUR DES DROITS DE L’HOMME." REVISTA ESMAT 9, no. 14 (February 16, 2018): 141. http://dx.doi.org/10.34060/reesmat.v9i14.213.

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Abstract:
La conception de Rousseau sur l’éducation a fait l’objet d’une réception très controversée. Au-delà des débats sur les postures pédagogiques, l’originalité de son approche est de proposer une vision intégrée des droits de l’homme en articulant les principes de liberté, d’égalité et de dignité. En cela il préfigure l’architecture moderne des droits de l’homme. De plus l’articulation proposée par Rousseau – certes de manière implicite – des droits civils et politiques et des droits économiques sociaux et culturels, annonce les notions d’indivisibilité et d’universalité fondatrices de la vision contemporaine des droits de l’homme.
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14

Guilhaumou, Jacques. "Géraldine Lepan, Jean-Jacques Rousseau et le patriotisme." Annales historiques de la Révolution française, no. 354 (December 1, 2008): 205–8. http://dx.doi.org/10.4000/ahrf.10915.

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Soëtard, Michel. "Désir, mal et éducation chez Jean-Jacques rousseau." Imaginaire & Inconscient 19, no. 1 (2007): 7. http://dx.doi.org/10.3917/imin.019.0007.

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16

Williams, David, and Nicolas Bonhote. "Jean-Jacques Rousseau: Vision de l'histoire et autobiographie." Modern Language Review 90, no. 2 (April 1995): 446. http://dx.doi.org/10.2307/3734597.

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Perrin, J. F. "Jean-Jacques Rousseau: la tension et le rythme." French Studies 68, no. 1 (January 1, 2014): 106–7. http://dx.doi.org/10.1093/fs/knt234.

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18

Woollen, Geoff, and Raymond Trousson. "Balzac disciple et juge de Jean-Jacques Rousseau." Modern Language Review 80, no. 1 (January 1985): 171. http://dx.doi.org/10.2307/3729421.

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19

Eliassen, Knut Ove. "Jean-Jacques Rousseaus bonheur." K&K - Kultur og Klasse 44, no. 121 (June 21, 2016): 63–82. http://dx.doi.org/10.7146/kok.v44i121.23741.

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Abstract:
The eighteenth century bears witness to the emergence of a new, politicized notion of “happiness”. Elaborated conceptually by Greek philosophy as a moral concept, “happiness”, the Age of Enlightenment employs the term to identify and articulate a possible nexus between the self-realization of the individual and the virtues and material blessings of peaceful communal life. It is against such a backdrop that the role played by le bonheur in Jean-Jacques Rousseau’s writings becomes fully understandable. Like the author himself, his literary alter egos – Jean-Jacques, Saint-Preux, Emile et al. – share one fundamental drive, “the pursuit of happiness”. While in general Rousseau’s various accounts of these different life projects draw considerable narrative energy from the malheur experienced by their protagonists, they nevertheless contain moments of sublime quality where happiness is experienced as a fulfillment of both spiritual and corporeal nature. Whether happiness is found in the collective joy of a community, in the immediate communication between two lovers, or in the reveries of a solitary wanderer, the experience of happiness becomes the symptom of a way of living that successfully mediates between man’s two conflicting natures, his social and his natural existence. What this article sets out to show is how the idea of happiness as a manifestation of what Rousseau calls le sentiment intérieur is used to explore the possibility of a political order that successfully negotiates the social and the natural, the communal and the individual. Rousseau’s œuvre can thus be read as a systematic investigation into the possibility of establishing a social bond based on affective relations of varying size and complexity: The polis, the family and the individual. My main argument is that there is a clear development in Rousseau’s writing that eventually leads to the renunciation of the political utopism of his early writings to the advantage of a politics of the individual manifest in the old philosopher’s self-elected internal exile.
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20

Martineau, Stéphane, and Alexandre A. J. Buysse. "Rousseau et l’éducation : apports et tensions." Phronesis 5, no. 2 (December 1, 2016): 14–22. http://dx.doi.org/10.7202/1038136ar.

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Abstract:
Nous présentons brièvement la pensée éducative ressortant des écrits de Jean-Jacques Rousseau au 18e siècle, pour ensuite la mettre en tension avec certaines théories de l’apprentissage qui ont cours aujourd’hui. Nous cherchons à mettre en lumière en quoi Rousseau peut encore contribuer aujourd’hui à penser l’éducation, mais aussi en quoi sa pensée est en tension avec certains paradigmes contemporains. Nous concluons en soulignant la nécessité de réfléchir à tous les principes de l’enseignement/apprentissage en tenant compte de la finalité de contribuer au développement d’un être humain au potentiel unique, capable de devenir un être autonome et libre, participant activement à son devenir et à celui de la société.
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Skenazi, Cynthia. "Marie Gevers et Jean-Jacques Rousseau : affinité ou héritage ?" Textyles, no. 1-4 (January 1, 1997): 145–51. http://dx.doi.org/10.4000/textyles.1672.

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Sosso, Paola. "Jean-Jacques Rousseau, Emile et Sophie ou les Solitaires." Studi Francesi, no. 156 (LII | III) (December 1, 2008): 670. http://dx.doi.org/10.4000/studifrancesi.8616.

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23

Hurtado, Jimena. "Jean-Jacques Rousseau : économie politique, philosophie économique et justice." Revue de philosophie économique 11, no. 2 (2010): 69. http://dx.doi.org/10.3917/rpec.112.0069.

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Candar, Gilles, and Stéphanie Roza. "Les idées politiques et sociales de Jean-Jacques Rousseau." Cahiers Jaurès N° 231-232, no. 1 (2019): 189. http://dx.doi.org/10.3917/cj.231.0189.

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Knee, Philip. "Jean-Jacques Rousseau et la lecture (review)." Eighteenth-Century Fiction 13, no. 1 (2000): 90–92. http://dx.doi.org/10.1353/ecf.2000.0041.

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26

Borchi, Nicolas, and Éric Pedroni. "Jean-Jacques Rousseau et Jean-Baptiste René Robinet devant le Saint-Office." Dix-huitième Siècle 34, no. 1 (2002): 335–48. http://dx.doi.org/10.3406/dhs.2002.2493.

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27

Laporte, Dominique. "L’art romanesque et la pensée de George Sand dans Jacques (1834)." Analyses 29, no. 2 (April 12, 2005): 123–36. http://dx.doi.org/10.7202/501165ar.

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Abstract:
Cette étude traite de l'organisation romanesque et de la thématique de Jacques (1834), un roman épistolaire de George Sand qui orchestre des thèmes majeurs de l'oeuvre sandienne : l'éducation et la sexualité féminines, l'androgynie, le mariage, l'inceste. Sur le modèle de la Nouvelle Héloïse (1761) de Jean-Jacques Rousseau, Jacques reprend des procédés du genre épistolaire, tout en renouvelant le traitement de thèmes romantiques : l'amour, la relation entre frère et soeur, l'inceste. À travers une structure polyphonique et un discours parodique sur le romanesque, l'auteure remet en question les rôles socioculturels traditionnels et défend une conception égalitaire des relations hommes-femmes.
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28

Corbin, Stéphane. "Entre don et nécessité. Jean-Jacques Rousseau, anthropologue du langage." Revue du MAUSS 50, no. 2 (2017): 241. http://dx.doi.org/10.3917/rdm.050.0241.

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29

Billing, A. "Etudes et documents sur les 'minora' de Jean-Jacques Rousseau." French Studies 64, no. 3 (June 28, 2010): 349–50. http://dx.doi.org/10.1093/fs/knq083.

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30

Allard, Gérard. "Au-delà et en deça de l’homme social : les pôles de la pensée de Rousseau." Articles 14, no. 2 (July 26, 2007): 264–98. http://dx.doi.org/10.7202/027014ar.

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Abstract:
RÉSUMÉ La pensée de Jean-Jacques Rousseau est essentiellement une pensée politique, qui oscille entre un pôle transpolitique, que le citoyen de Genève incarne, par exemple, dans les personnages du législateur, du pédagogue et du sage, et un pôle prépolitique, où figurent l'homme naturel, le marginal et l'homme sensible. C'est en examinant quelques pages de trois grandes oeuvres de Rousseau: l'« Emile », « Du contrat social » et « Julie ou la Nouvelle Héloïse », que je tenterai d'éclaircir brièvement ces points. Ainsi sera manifestée l'actualité des paradoxes rousseauistes.
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Menin, Marco. "Jean-Jacques Rousseau vitaliste : La moralisation de l’hygiène médicale entre régime diététique et éthique alimentaire." Nuncius 27, no. 1 (2012): 81–109. http://dx.doi.org/10.1163/182539112x636328.

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Abstract:
The historiographical prejudice that sees in Jean-Jacques Rousseau an implacable opponent of scientific knowledge has long prevented an objective evaluation of the important influence that medical thought exerted over his philosophy. The aim of this paper is to show not only Rousseau’s familiarity with the most important expressions of eighteenth-century medical literature, but also his willingness to incorporate some medical suggestions in his philosophical and literary production. In the first part of this article, I try to show how Rousseau’s sensibility theory presupposes precise medical ideals, related to Montpellier School of vitalism. In the second part, I stress how Rousseau’s philosophy of alimentation (which has clear anthropological and political implications) can be regarded as a genuine application of an ambition typical of vitalism : to use medical hygiene, also and above all, for moral purpose.
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Lanoë, Catherine. "Les perruques de Jean-Jacques Rousseau et de Jacques-Louis Ménétra, artisan vitrier parisien." Parlement[s], Revue d'histoire politique N° 34, no. 3 (September 8, 2021): 135–44. http://dx.doi.org/10.3917/parl2.034.0135.

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33

Perrot, Jean. "La décision de l'enfant : entre Jean-Jacques Rousseau et la violence." Enfance 43, no. 1 (1990): 149–60. http://dx.doi.org/10.3406/enfan.1990.1929.

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34

Deprun, Jean. "Deux emplois du mot matérialisme : Christian Wolf et Jean-Jacques Rousseau." Dix-huitième Siècle 24, no. 1 (1992): 11–15. http://dx.doi.org/10.3406/dhs.1992.1846.

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35

Bligne, Romain. "Le crâne de Jean-Jacques Rousseau et le témoignage des sciences." Dix-huitième siècle 40, no. 1 (2008): 579. http://dx.doi.org/10.3917/dhs.040.0579.

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36

Bonhôte, Nicolas. "Tradition et modernité de l'autobiographie : les Confessions de Jean-Jacques Rousseau." Romantisme 17, no. 56 (1987): 13–20. http://dx.doi.org/10.3406/roman.1987.4936.

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37

Cottret, Bernard. "Rousseau était-il protestant ? Péché, justification et Écriture selon Jean-Jacques." Études théologiques et religieuses 90, no. 4 (2015): 563. http://dx.doi.org/10.3917/etr.0904.0563.

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38

Corbin, Stéphane. "Don et pacte social dans l’œuvre de Jean-Jacques Rousseau (I)." Revue du MAUSS 45, no. 1 (2015): 297. http://dx.doi.org/10.3917/rdm.045.0297.

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39

Corbin, Stéphane. "Don et pacte social dans l’œuvre de Jean-Jacques Rousseau (II)." Revue du MAUSS 46, no. 2 (2015): 385. http://dx.doi.org/10.3917/rdm.046.0385.

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40

Mazaré, Jean-Damien. "Jean-Jacques Rousseau et l'exigence d'authenticité: une question pour notre temps." French Studies 69, no. 4 (September 18, 2015): 529–30. http://dx.doi.org/10.1093/fs/knv224.

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41

Gilroy, James P. "Jean-Jacques Rousseau: la tension et le rythme par Arnaud Tripet." French Review 88, no. 2 (2014): 239–40. http://dx.doi.org/10.1353/tfr.2014.0049.

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42

BLOCH, J. H. "Review. Correspondance complete de Jean-Jacques Rousseau. Tome XLIX. 1796-1806. Edition critique etablie et annotee par R. A. Leigh. Rousseau, Jean-Jacques." French Studies 45, no. 2 (April 1, 1991): 210. http://dx.doi.org/10.1093/fs/45.2.210.

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Thibault, Jean-François. "Les relations internationales et la crise de la pensée politique moderne selon Jean-Jacques Rousseau." Études internationales 37, no. 2 (August 17, 2006): 205–22. http://dx.doi.org/10.7202/013358ar.

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Abstract:
Résumé Si c’est à partir de Thomas Hobbes que la distinction entre État et état de nature apparaît comme un point de départ à partir duquel il deviendra possible de faire reposer l’intelligibilité de l’ordre étatique qui se développe alors, ce n’est cependant qu’avec Jean-Jacques Rousseau que se fera véritablement jour le caractère constitutif de cette distinction. Avec Rousseau, la pensée politique moderne atteint un seuil critique alors même que les contradictions qui l’habitent semblent condamner les États à une guerre perpétuelle à laquelle aucun principe politique ne permettrait de mettre un terme. C’est ce seuil critique que nous entendons explorer dans cet article en nous attardant à la réflexion que Rousseau consacre au domaine des relations internationales. La prise en compte de ce domaine agirait comme un révélateur des contradictions qui traversent la pensée politique moderne.
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Mole, Frédéric. "Les instituteurs romands et l’éducation nouvelle, entre enthousiasme et résistances (années 1920)." Swiss Journal of Educational Research 41, no. 2 (September 25, 2019): 335–53. http://dx.doi.org/10.24452/sjer.41.2.5.

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Abstract:
L’Institut Jean-Jacques Rousseau a joué un rôle majeur dans le développement de l’éducation nouvelle et des sciences de l’éducation en Suisse romande. Ses fondateurs ont cherché à associer les membres de l’enseignement primaire à l’invention d’une pédagogie expérimentale et les ont incités à s’engager dans des démarches nouvelles. Mais les échanges entre théoriciens et praticiens, dans la presse pédagogique et dans les congrès, donnent lieu à des désaccords, des résistances et des controverses. L’analyse des arguments échangés apporte un éclairage sur les difficultés inhérentes à tout processus réformateur en éducation.
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Milenkovic, Ivan. "La volonté générale comme une fiction théorico-politique: Rousseau et le concept de la souveraineté." Filozofija i drustvo 23, no. 3 (2012): 135–47. http://dx.doi.org/10.2298/fid1203135m.

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Abstract:
Dans ce texte l?auteur examine les rapports entre les concepts du contrat social, de la souverainet? et de la volont? g?n?rale chez Jean-Jacques Rousseau. D?un c?t? ils sont dans les intrins?ques relations mutuelles. De l?autre ce n?est que le concept de la souverainet? qui evite les implications metaphisiques et le statut de la fiction th?orico-politique dans l?oeuvre de Rousseau. La volont? g?n?rale, au contraire, reste en ?tat de la fiction th?orico-politique ? cause de la pressuposition rousseau?nne sur l?unit? du corps politique qui, donc, ne doit ?tre dommager par l?existences des fractions et des parties en dedans. ? savoir, Rousseau ne pouvais pas renonc? de la communaut? comme un ensemble organique, il ne pouvait pas donner l?avantage d?une partie ? l?egard du tout, car il n?avait pas, ? l?epoque, les instrum?ments conceptuels adequats.
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Masuda, Makoto. "Théorie du rythme et poétique de la rêverie chez Jean-Jacques Rousseau." Revue d'histoire littéraire de la France 116, no. 1 (2016): 167. http://dx.doi.org/10.3917/rhlf.161.0167.

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Tsien, J. "Rousseau et l'idee d'education: essai suivi de 'Pestalozzi juge de Jean-Jacques'." French Studies 67, no. 4 (September 27, 2013): 560–61. http://dx.doi.org/10.1093/fs/knt178.

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Matte, Martin. "Jean-Jacques Rousseau et Friedrich Schiller : le théâtre sous le feu des lumières." Articles 17, no. 2 (August 3, 2007): 101–45. http://dx.doi.org/10.7202/027122ar.

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Abstract:
RÉSUMÉ Une forme d'art comprend-elle le critère de son acceptation ou de son rejet par la société dans laquelle elle prend forme? Le public auquel une oeuvre d'art s'adresse possède-t-il la compétence de faire l'exploration qu'elle lui propose? La Lettre à d'Alembert sur les spectacles de Rousseau et la Conférence de Schiller : « Was kann eine gute stehende Schaubùhne eigentlich wirken ? » donnent chacune réponse à ces deux questions par la caractérisation d'une manière de sentir et d'agir propre aux protagonistes du domaine esthétique. Je propose d'examiner si les principes sur lesquels l'un appuie sa condamnation de la représentation théâtrale, l'autre son apologie de l'efficace de la scène, ont leur source et leur valeur dans l'expérience du plaisir du théâtre.
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Birkett, Mary Ellen. "La vie et les ouvrages de Jean-Jacques Rousseau by Bernardin De Saint-Pierre, Jacques-Henri." French Review 85, no. 5 (2012): 940–41. http://dx.doi.org/10.1353/tfr.2012.0290.

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Tatin-Gourier, Jean-Jacques. "L’utopie au XVIIIe siècle : côtoiements du politique, dynamiques de l’ailleurs, questionnements et dépassements des modèles utopiques classiques." Convergences francophones 3, no. 1 (December 23, 2016): 1–9. http://dx.doi.org/10.29173/cf375.

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Abstract:
Les recherches sur l'utopie à l'âge classique et au XVIIIe siècle doivent éviter toute projection des connotations ultérieures du terme utopie (critique marxiste de l'utopie, exaltation libertaire, assimilation de l'utopie aux totalitarismes du XXe siècle). Ce type de projection a notamment permis de considérer à tort l'œuvre de droit politique de Jean-Jacques Rousseau comme utopique. L'utopie hante certes la pensée de Rousseau mais Jean-Jacques en souligne surtout le caractère précaire et inévitablement éphémère. Les utopies du XVIIIe siècle sont en fait formellement très diverses même si la prégnance du texte source, l'Utopia de Thomas More et de son schéma narratif reste forte. La caractérisation de l'ailleurs semble en fait le seul dénominateur commun de ces voyages imaginaires, romans, songes, pièces de théâtre et, exceptionnellement, traités théoriques. Les interférences de ces textes avec les discours politiques contemporains sont certes également présentes mais ces textes utopiques tendent surtout à mettre en scène une étrangeté aux politiques connues en abordant des sujets différents et en développant des thématiques résolument autres. C'est une véritable dynamique de l'ailleurs qui se développe ainsi dans l'utopie au fil du XVIIIe siècle tandis qu’intervient une tendance croissante au passage à l'uchronie. De plus en plus disséminées dans les œuvres romanesques les plus diverses, les utopies tendent en outre à présenter leur propre mise en cause, leur procès et leur éclatement à l'initiative de sujets libres qui ne peuvent accepter la totalisation et les contraintes inhérentes à la cité utopique.
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