Journal articles: 'Et l'amitié'

1

Surya, Michel. "Les hommes mortels et l'amitié." Lignes 11, no. 3 (1990): 59. http://dx.doi.org/10.3917/lignes0.011.0059.

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2

Dorion, Louis-André. "Socrate et l'utilité de l'amitié." Revue du MAUSS 27, no. 1 (2006): 269. http://dx.doi.org/10.3917/rdm.027.0269.

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3

Mazel, Florian. "Amitié et rupture de l'amitié." Revue historique 633, no. 1 (2005): 53. http://dx.doi.org/10.3917/rhis.051.0053.

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4

HIEBEL, M. "L'amour et l'amitié: comment se concilier?" Vita Latina 177 (December 31, 2007): 45–49. http://dx.doi.org/10.2143/vl.177.0.2025288.

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5

Luste Boulbina, Seloua. "Le postcolonial et l'amitié comme politique." Cahiers Sens public 10, no. 2 (2009): 13. http://dx.doi.org/10.3917/csp.010.0013.

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6

Gallup, John R. "L’amitié, la société et la femme." Communications libres 21, no. 2 (August 8, 2007): 417–31. http://dx.doi.org/10.7202/027283ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ Notre objectif est de montrer comment les principes mis de l'avant par Aristote, dans sa théorie de l'amitié, pourraient contribuer à l'avènement d'une société meilleure autant pour les femmes que pour les hommes.

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7

MacRae, Hazel. "Strong and Enduring Ties: Older Women and Their Friends." Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 15, no. 3 (1996): 374–92. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980800005833.

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Abstract:

RÉSUMÉCet article examine l'amitié dans les dernières années de l a vie et repose sur les données obtenues par des entrevues en profondeur de 152 aînées d'une petite ville des Maritimes. On examine la nature et la signification de l'amitié dans les dernières années de la vie, selon le point du vue de femmes âgées. Les résultats indiquent que la plupart des personnes interrogées ont un nombre important d'amis et qu'elles font la distinction entre «amis», «amis proches», «amis de longue date» et «amis récents». Tout en insistent sur la notion d'actualisation de soi et de réciprocité, on tente d'expliquer pourquoi les aînés accordent vraisemblablement plus d'importance à leurs amis de longue date plutôt qu'aux plus récents.

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8

Cohen, Andrew I. "Examining the Bonds and Bounds of Friendship." Dialogue 42, no. 2 (2003): 321–44. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217300004546.

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Abstract:

RésuméLes propriétés dynamiques de l'amitié requièrent parfois que les amis réévaluent leur relation à la lumière de raisons de réciprocité ou de considérations morales. Les amis maintiennent leur relation en partie en évaluant leurs rapports de réciprocité. Ils doivent aussi considérer parfois l'impact de raisons morales sur leur amidé; il leur faut résoudre d'occasionnelles tensions entre les exigences de l'amitié et certaines considérations rivales d'ordre moral, et ils doivent agir parfois comme surveillants l'un pour l'autre dans l'ordre moral. Je discute ici la façon dont les amis peuvent gérer leur relation sans compromettre la confiance et le respect mutuels qui sont appropriés entre amis.

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9

Périllié, Jean-Luc. "Colotès et la béatification épicurienne de l'amitié." Les Études philosophiques 73, no. 2 (2005): 229. http://dx.doi.org/10.3917/leph.052.0229.

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10

Lafont, Anne. "Girodet et Trioson : les tableaux de l'amitié." Revue de l'Art 123, no. 1 (1999): 47–56. http://dx.doi.org/10.3406/rvart.1999.348431.

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11

Bidart, Claire. "L'amitié, les amis, leur histoire. Représentations et récits." Sociétés contemporaines 5, no. 1 (1991): 21–42. http://dx.doi.org/10.3406/socco.1991.984.

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12

Lefèvre, Daniel. "Montaigne et La Boétie : Deux images de l'amitié." Imaginaire & Inconscient 20, no. 2 (2007): 15. http://dx.doi.org/10.3917/imin.020.0015.

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13

Seifert, Lewis C. "Théophile de Viau et l'herméneutique de l'amitié masculine." Dix-septième siècle 258, no. 1 (2013): 107. http://dx.doi.org/10.3917/dss.131.0107.

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14

Servet, Pierre. "Le Tristan de Pierre Sala : entre roman chevaleresque et nouvelle." Études françaises 32, no. 1 (March 15, 2006): 56–69. http://dx.doi.org/10.7202/036011ar.

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Abstract:

Résumé Le Tristan de Pierre Sala, qui relate l'amitié de Lancelot et du neveu du roi Marc, contient des éléments thématiques et formels étrangers au roman chevaleresque. Cet article cherche à les rapprocher de l'art de la nouvelle et à interpréter la signification de leur présence dans un genre littéraire où on ne les attend pas.

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15

Ferrara, Sabrina. "Devotissimus et amicus : l'amitié possible entre le poète et le seigneur." Arzanà 13, no. 1 (2010): 191–210. http://dx.doi.org/10.3406/arzan.2010.974.

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Servet, Pierre. "Les romans chevaleresques de la fin du Moyen Âge et de la Renaissance : éléments de bibliographie." Études françaises 32, no. 1 (March 15, 2006): 109–13. http://dx.doi.org/10.7202/036015ar.

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Abstract:

Résumé Le Tristan de Pierre Sala, qui relate l'amitié de Lancelot et du neveu du roi Marc, contient des éléments thématiques et formels étrangers au roman chevaleresque. Cet article cherche à les rapprocher de l'art de la nouvelle et à interpréter la signification de leur présence dans un genre littéraire où on ne les attend pas.

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17

Gervais, André. "L’intertete Mallarmé/Duchamp (exemples)." Études littéraires 22, no. 1 (April 12, 2005): 77–90. http://dx.doi.org/10.7202/500889ar.

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Abstract:

Il s'agit d'indiquer, à partir de la notion d'intertextualité (selon Jean Ricardou et Michael Riffaterre), sept ou huit points d'ancrage précis entre tels poèmes et proses de Stéphane Mallarmé et telles oeuvres picturales (ready-mades) et littéraires (notes, aphorismes) de Marcel Duchamp, artiste et anartiste français et américain du XXe siècle. Comme quoi cela déborde nécessairement, au-delà de l'amitié de Mallarmé et de Manet, par exemple, et le siècle et l'enclos littéraire.

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18

Assezat, Bertrand. "Francis, Abdel et leurs mères : de l'agressivité à l'amitié." Enfances & Psy 31, no. 2 (2006): 16. http://dx.doi.org/10.3917/ep.031.0016.

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Didier, Hugues. "L'empathie en marche : Matteo Ricci et son Traité de l'amitié." Histoire monde et cultures religieuses 18, no. 2 (2011): 27. http://dx.doi.org/10.3917/hmc.018.0027.

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20

Rey, Michel. "Communauté et individu : l'amitié comme lien social à la Renaissance." Revue d’histoire moderne et contemporaine 38, no. 4 (1991): 617–25. http://dx.doi.org/10.3406/rhmc.1991.1610.

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21

Leroux, Georges. "À l’ami inconnu : Derrida, lecteur politique de Blanchot." Études françaises 31, no. 3 (March 29, 2006): 111–23. http://dx.doi.org/10.7202/036002ar.

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Abstract:

Résumé Jacques Derrida a proposé à plusieurs reprises des lectures de l'oeuvre de Maurice Blanchot. Dans ses récentes Politiques de l'amitié, ce travail fait retour et permet de saisir à neuf l'importance politique de l'écriture de Blanchot, déjà manifeste dans un recueil antérieur de Derrida, Parages. Le présent essai présente une articulation entre ces deux moments du parcours de Derrida, en montrant à la fois la continuité du propos et sa radicalisation récente.

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Bucur, Cristina. "L'autre et l'amitié chez Aristote et Paul Ricœur: Analyses éthiques et ontologiques, by Gaëlle Fiasse." European Journal of Philosophy 16, no. 1 (April 2008): 131–34. http://dx.doi.org/10.1111/j.1468-0378.2008.00290.x.

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Leonard, Miriam. "ThePolitiques de l'amitié: Derrida's Greeks and a national politics of classical scholarship." Proceedings of the Cambridge Philological Society 46 (2001): 45–78. http://dx.doi.org/10.1017/s0068673500002443.

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Abstract:

[L]es travaux considérés partagent, entre autre choses, ce que faute de mieux j'appellerai un ‘rapport’ à la ‘chose grecque’, qu‘à cet égard certains d'entre ‘nous’ puissent dire ‘nous’, ‘nous et les Grecs’ […] Il doit bien y avoir des raisons, je veux dires descausesde toute sorte (et non seulement dans l'ordre du discours philosophique, aussi dans ce qu'on appelle – et je me sers à dessein de ces mots conventionnels – la société, l'histoire, la politique, la macro- et la micro- économie des passions et des désirs), pour rendre compte de ce fait: à tel moment, dans un pays donné, un certain nombre de philosophes qui appartiennent à peu près à la même génération, à des institutions très voisines, en gros à la même, et qui publient à peu près en même temps, disent des choses quise ressemblent.(Jacques Derrida ‘Nous Autres Grecs’)

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Heinemann, Edward A. "Ami et Amile: Une Chanson de Geste de L'amitié. Jean Dufournet." Speculum 65, no. 4 (October 1990): 977–79. http://dx.doi.org/10.2307/2863591.

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25

Marcus, Sharon. "Entre femmes : l'amitié et le jeu du système dans l'Angleterre victorienne." Revue d’histoire moderne et contemporaine 53-4, no. 4 (2006): 32. http://dx.doi.org/10.3917/rhmc.534.0032.

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26

Alhinho, Glória. "Friendship as a cultural and transnational link in Mia Couto’s Terra Sonâmbula." Revista de Estudos Literários 8 (2018): 145–67. http://dx.doi.org/10.14195/2182-1526_8_6.

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Maillochon, Florence. "Le jeu de l'amour et de l'amitié au lycée : mélange des genres." Travail, genre et sociétés N° 9, no. 1 (2003): 111. http://dx.doi.org/10.3917/tgs.009.0111.

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Comte, Bernard. "Conscience catholique et persécution antisémite : l'engagement de théologiens lyonnais en 1941- 1942." Annales. Histoire, Sciences Sociales 48, no. 3 (June 1993): 635–54. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1993.279160.

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Abstract:

A la mémoire de François Delpech, historien lyonnais, catholique, ami des Juifs, disparu il y a dix ans, qui a été un des premiers à défricher cette histoire.Les témoignages et les études publiés depuis une quinzaine d'années ont fait connaître le mouvement de protestation et de solidarité avec les Juifs qui s'est développé dans le monde chrétien lyonnais lors de la persécution de 1940-1944. Trois aspects de cette histoire surtout ont retenu l'attention : Témoignage chrétien, organe clandestin et réseau militant de Résistance spirituelle ; l'Amitié chrétienne, groupe œcuménique dont la façade d'œuvre d'assistance couvre une activité clandestine de sauvetage des Juifs ; le cardinal Gerlier, figure éminente de l'épiscopat français, très représentatif de son état d'esprit et de ses ambiguïtés, dont le rôle reste aujourd'hui controversé. Le P. Chaillet occupe une place centrale dans cette configuration.

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Geremek, Bronislaw. "Marc Bloch, historien et résistant." Annales. Histoire, Sciences Sociales 41, no. 5 (October 1986): 1091–105. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.1986.283334.

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Abstract:

Un historien polonais a des raisons particulières de s'associer à l'hommage rendu à Marc Bloch. Dans l'historiographie polonaise, la problématique de l'histoire rurale qui était son champ de recherches privilégié avait toujours eu, depuis Lelewel jusqu'à Bujak, Rutkowski et Kula, une place de choix. Deux ans après la création par Lucien Febvre et Marc Bloch des Annales d'Histoire économique et sociale en 1931 paraissait en Pologne le premier fascicule des Annales d'Histoire sociale et économique fondées par Franciszek Bujak (1875- 1953) et Jan Rutkowski (1866-1949). A l'origine de ces deux entreprises, il y avait l'amitié et la collaboration de deux historiens, le programme de travail interdisciplinaire, la volonté de sortir du champ épistémologique traditionnel de l'historiographie, le désir de faire la jonction entre l'étude du passé et la réflexion sur le présent. Bloch et Rutkowski s'écrivaient régulièrement, les deux historiens se rendaient compte réciproquement de leurs travaux ; Rutkowski collaborait aux Annales françaises. Les travaux de Marc Bloch étaient connus en Pologne et inspiraient d'autres travaux. Dans les années d'après-guerre, le Métier d'historien et la Société féodale ont été traduits en polonais.

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Gagnon, Éric. "Allan BLOOM, L'amour et l'amitié. Paris, éditions de Fallois, 1996, 574 p., bibliogr." Anthropologie et Sociétés 22, no. 2 (1998): 219. http://dx.doi.org/10.7202/015548ar.

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Duroisin, Pierre. "Henry de Montherlant et l'Amitié antique de Ludovic Dugas : les dessous et les à-côtés d'un manuscrit." Bulletin de l'Association Guillaume Budé 1, no. 2 (2010): 140–97. http://dx.doi.org/10.3406/bude.2010.2383.

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Fine, Agnès. "Parrainage, marrainage et relations familiales dans la société française contemporaine." Lien social et Politiques, no. 37 (October 2, 2002): 157–70. http://dx.doi.org/10.7202/005106ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ En France, comme dans d'autres pays européens, en dépit du déclin de la pratique chrétienne, le parrainage baptismal est une institution très vivante. Ce paradoxe apparent s'éclaire si l'on analyse ses fonctions dans le contexte actuel de la parenté contemporaine, où le principe de l'élection est central. Le parrainage relie surtout des proches parents ou des amis très chers. Il est le don symbolique d'un enfant à quelqu'un qui doit y répondre positivement. Cette réciprocité autour d'un enfant permet que se déploient toutes sortes de liens électifs à l'intérieur de la parenté consanguine et alliée. Le parrainage crée de l'amitié entre parents et de la parenté entre amis, ce qui lui donne une fonction toute particulière pour resserrer des liens dans les recompositions familiales après divorce. Cette institution ancienne, au contenu fortement codifié, est productrice efficace d'affects.

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Fox, Mary T., and Barbara A. Gooding. "Physical Mobility and Social Integration: Their Relationship to the Well-Being of Older Canadians." Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 17, no. 4 (1998): 372–83. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980800012654.

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Abstract:

RÉSUMÉCette étude a exploré le rapport entre la mobilité, l'intégrations sociaux et le bien-être utilisant un sous-ensemble de 754 personnes âgés et non-marriés, demeurant dans la communauté, a été choisi d'une base de donnés d'Enquête Sociale Générale 1985 de Statistique Canada. Aussi, cette étude a regardé les relations de la mobilité l'intégration sociale avec leurs enfants, leurs frères et soeurs, autres membres de famille, et amis proches; et la satisfaction sociale des rapports avec la famille et amis au bien-être. Un design correlational «cross-sectional» a été choisi. L'âge, le sexe, l'état civil et le domicile sont inclus dans une analyse de régression. Aucune interaction significative a été identifée entre l'intégration sociale et la mobilité mais les résultats appuient l'importance de la mobilité et la qualité, par opposition à la quantité des rapports sociaux au bien-être de la personne âgée. Mobilité, satisfaction envers l'amitié, être plus âgée et satisfaction avec les relations de famille étaient identifiés comme les meilleurs variables. Les implications de recherches et pour la pratique sont discutées.

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Boivin, Michèle, Odile Tessier, and F. Francis Strayer. "La cohérence des choix sociométriques et l'évaluation de l'amitié chez les enfants d'âge préscolaire." Enfance 38, no. 4 (1985): 329–43. http://dx.doi.org/10.3406/enfan.1985.2894.

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Messaoud, Samy Ben. "Boileau et Mademoiselle Le Froid, ou l'amitié d'un librettiste avec une interprète de Lambert." Revue de musicologie 84, no. 1 (1998): 27. http://dx.doi.org/10.2307/947328.

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Makanera, Abdoulaye, M. Conde, MA Diallo, O. Sy, T. Diakité, M. Conde, AO Barry, and D. Camara. "Ewingella americana : une bactérie pathogène émergente isolée de selles diarrhéiques à l'Hôpital de l'Amitié Sino-Guinéenne de Kipé/Conakry." Revue Malienne d'Infectiologie et de Microbiologie 14, no. 2 (December 4, 2019): 43–46. http://dx.doi.org/10.53597/remim.v14i2.1369.

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Abstract:

Ewingella americana (E. americana), est une bactérie appartenant à la famille des Enterobacteriaceae autrefois rarement associée à des infections humaines. L'objectif était de décrire une souche d'E. americana isolée de selles diarrhéiques à l'Hôpital de l'Amitié Sino-Guinéenne de Kipé/Conakry. L'échantillon de selles diarrhéiques a été prélevé chez un patient de sexe masculin, âgé de 18 ans. La culture a été faite sur différents milieux gélosés pendant 24 heures à 37°C. L'identification bactérienne, l'antibiogramme et la détermination des concentrations minimales inhibitrices ont été faits sur l'automate Vitek2 Compact 15. La souche d'E. Americana identifiée était sensible à la majorité des antibiotiques testés. En revanche, cette souche était résistante à la céfoxitine, l'amikacine, et l'acide nalidixique et présentait une sensibilité intermédiaire à la céfalotine, la gentamicine et la tobramycine. Ce présent travail rapporte à notre connaissance, la première description d'E. americana isolée des selles diarrhéiques avec une multi-résistance à certains antibiotiques.

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CAOUETTE, Charles E. "De l'autonomie à l'autogestion : un projet de socialisation de l'enfant (Réflexions sur l'école-recherche Jonathan)." Sociologie et sociétés 10, no. 1 (September 30, 2002): 167–84. http://dx.doi.org/10.7202/001116ar.

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Abstract:

Résumé Face à l'échec de l'école traditionnelle, l'école-recherche Jonathan, école élémentaire publique, se veut un milieu véritablement éducatif et socialisant. Le rejet des contraintes institutionnelles habituelles (programmes, classement, évaluation) a permis une nouvelle organisation du milieu physique et de la vie scolaire. L'enfant peut ainsi s'approprier son temps et son espace éducatifs, de même que son acte d'apprendre; il y développe son autonomie et apprend à se socialiser. Avec ses pairs de 5 à 12 ans et des deux sexes, l'enfant crée de nouveaux liens affectifs fondés sur la communication authentique et sur une coopération croissante (plutôt que sur la production compétitive et sur le jeu de rôle); de même, il s'initie très tôt à l'autogestion, i.e. à la prise de décision collective, à la solution de conflits et à la gestion du budget de son groupe. Avec les adultes, éducateurs et parents, l'enfant établit également de nouveaux rapports fondés sur le respect mutuel et l'amitié et sur la reconnaissance de la "valeur sociale" de chacun. L'auteur espère que des enfants eduques différemment pourront contribuer à créer une société davantage soucieuse des besoins fondamentaux de chaque être humain.

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Ambroise-Rendu, Anna-Claude. "Circulation des modèles et de l'information: la presse au service de l'amitié entre les peuples?" Le Temps des médias 11, no. 2 (2008): 278. http://dx.doi.org/10.3917/tdm.011.0278.

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Gueullette, Jean-Marie. "L'amitié a-t-elle une place dans le discours mystique ? Raymond Lulle et Maître Eckhart." Revue des Sciences Religieuses 78, no. 4 (2004): 565–90. http://dx.doi.org/10.3406/rscir.2004.3741.

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Heusch, Carlos. "Les fondements juridiques de l'amitié à travers les Partidas d'Alphonse X et le droit médiéval." Cahiers de linguistique hispanique médiévale 18, no. 1 (1993): 5–48. http://dx.doi.org/10.3406/cehm.1993.1081.

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Schonbuch, Mathias. "Quelques remarques sur l'amitié dans le Décaméron : la nouvelle de Tito et Gisippo (X, 8)." Arzanà 13, no. 1 (2010): 245–56. http://dx.doi.org/10.3406/arzan.2010.976.

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42

Bressolette, Michel. "La foi qui sépare ou les épreuves de l'amitié entre Charles Péguy et Jacques Maritain." Cahiers de l'Association internationale des études francaises 49, no. 1 (1997): 371–87. http://dx.doi.org/10.3406/caief.1997.1293.

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Messina, Aïcha Liviana. "SOUFFRANCE ETHIQUE ET SOUFFRANCE TRAGIQUE : L'ELABORATION LEVINASSIENNE DE LA CRITIQUE NIETZSCHEENNE DE LA COMPASSION." Kriterion: Revista de Filosofia 57, no. 134 (August 2016): 379–99. http://dx.doi.org/10.1590/0100-512x2016n13401alm.

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Abstract:

RÉSUMÉ Cet article analyse le problème de la souffrance dans l'œuvre de Lévinas à la lumière de la critique nietzschéenne de la compassion. Il s'agit dans un premier temps de montrer que, bien que la description que fait Lévinas de la souffrance éthique (le souffrir pour Autrui) soit similaire à l'idée nietzschéenne de la souffrance tragique ou inutile, les premiers écrits de Lévinas se concentrent aussi sur les dangers politiques qui resultent de la conception nietzschéenne du corps et de sa vision tragique de la souffrance. Dans un second temps, cet article se propose de montrer que la souffrance éthique telle que la décrit Lévinas ne correspond pas à la façon dont Nietzsche décrit la compassion comme étant une forme de nihilisme (au sens d'une négation de la vie). Il soutient au contraire l'idée que la souffrance éthique chez Lévinas permet d'aller plus loin dans la conception qu'a Nietzsche de l'amitié et de la vie

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Loiselle, Kenneth. "« Nouveaux mais vrais amis » : la franc-maçonnerie et les rites de l'amitié au dix-huitième siècle." Dix-huitième siècle 39, no. 1 (2007): 303. http://dx.doi.org/10.3917/dhs.039.0303.

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Schuller, Michelle. "Les lettres de Lapo Mazzei à Francesco Datini : l'amitié entre le notaire et le grand marchand." Arzanà 13, no. 1 (2010): 297–327. http://dx.doi.org/10.3406/arzan.2010.978.

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Hardy, Andrew. "L'amitié et ses valeurs : esquisse ethnographique des travailleurs vietnamiens dans les pays socialistes d'Europe de l'Est." Revue européenne des migrations internationales 16, no. 1 (2000): 235–46. http://dx.doi.org/10.3406/remi.2000.1717.

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Herbé, Dominique. "L'amitié dyadique entre enfants de 5-6 ans. Interactions coopérantes, situations et représentation de la relation." Bulletin de psychologie Numéro 507, no. 3 (2010): 217. http://dx.doi.org/10.3917/bupsy.507.0217.

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Makanera, Abdoulaye, S. Sidibe, A. Camara, LB Camara, M. Conde, MA Diallo, M. Conde, et al. "Diversité et sensibilité aux antibiotiques de différentes espèces de Pseudomonas à l'Hôpital de l'Amitié Sino-Guinéenne, Kipé/Conakry." Revue Malienne d'Infectiologie et de Microbiologie 14, no. 2 (December 4, 2019): 14–21. http://dx.doi.org/10.53597/remim.v14i2.1364.

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Abstract:

Introduction : Les infections à Pseudomonas constituent un réel problème de santé publique mondiale.L'objectif de cette étude était de déterminer les espèces de Pseudomonas isolées de diverses secrétionsbiologiques ainsi que leur sensibilité aux antibiotiques. Matériel et méthodes : Il s'agit d'une étuderétrospective réalisée à l'Hôpital de l'Amitié Sino-Guinéenne de Juin 2014 à Juin 2018. Les cultures ont étéfaites sur milieux gélosés. L'identification bactérienne, les antibiogrammes et la détermination desconcentrations minimales inhibitrices (CMI) ont été faites à l'automate Vitek2 Compact 15. Résultats :Soixante-quinze souches de Pseudomonas ont été identifiées : Pseudomonas aeruginosa (44), de Pseudomonasluteola (15), Pseudomonas fluorescens (13), Pseudomonas mendocina (1), Pseudomonas oryzihabitans (1) etPseudomonas putida (1). L'âge moyen des patients était de 49,12±23,48 ans [18 jours-90 ans]. Le sexe-ratio(M/F) = 0,875. La majorité des souches étaient sensibles à l'imipénème (93,33%), l'amikacine (88,00%), lagentamicine (72,00%), la tobramycine (70,66%), piperacilline/tazobactam (70,66%), la ceftazidime (60,00%),céfotaxime (54,66%), à l'ofloxacine (57,33%) et la ciprofloxacine (58,66%). En revanche, ces souches étaientrésistantes à l'ampicilline (89,33%), triméthoprime/sulfaméthoxazole (89,33%), l'acide nalidixique (85,33%), lacéfalotine (77,33%), la ticarcilline (68,00%), la cefoxitine (64,00%), et la nitrofurantoine (57,33%). Des cas demulti-résistance aux antibiotiques ont été observés avec CMI élevées. Particulièrement, une souche dePseudomonas aeruginosa désignée N°64 était multi-résistante à tous les d'antibiotiques testés. Conclusion : Sixespèces de Pseudomonas ont été identifiées avec des phénotypes de multi-résistance aux antibiotiqueshabituellement utilisés en Guinée.

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Barker, William. "Implied Ethics in the Adagia of Erasmus: An Index of Felicitas." Renaissance and Reformation 30, no. 1 (January 1, 2006): 87–102. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v30i1.9133.

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Abstract:

Même si, au sein de la masse touffue des Adages, l'attention est principalement centrée sur la philologie et la rhétorique, Érasme reste profondément attiré par les thèmes éthiques. Toutefois, ces thèmes éthiques ou moraux se perdent facilement dans le vaste arsenal de cette compilation de proverbes. Comme Érasme lui-même et plusieurs de ses lecteurs l'ont fait remarquer, l'ouvrage se délecte de son propre désordre. Pourtant, les thèmes éthiques ne sont jamais perdus de vue. Comment, dès lors, aborder la question éthique — dans le but, par exemple, de dégager une position claire sur le bonheur ou la felicitas — dans un ouvrage sans ordre apparent, et au moyen d’une forme, le proverbe, qui est surtout un moyen rhétorique? Cet article fait valoir qu’il y a moyen de trouver un sens à un thème, tel celui de la felicitas, à partir des index et des références internes, même si cet ordre n’est jamais érigé en système. Comme la plupart des autres termes moraux des Adages, celui de la felicitas surgit ici et là à travers l'ouvrage, et on peut en suivre la trace grâce à une série de références internes et d'associations d'idées ou de mots qui tout à coup s'ouvrent à la question. La felicitas apparaît dans le contexte de discussions sur le bien-être matériel, l'équilibre personnel, l'amitié et la vie collective.

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Azérad, Hugues. "À rebours des systèmes: esthétiques du chaos-monde et de la chaosmose chez Édouard Glissant et Félix Guattari." Irish Journal of French Studies 17, no. 1 (December 2, 2017): 95–124. http://dx.doi.org/10.7173/164913317822236138.

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Abstract:

This article aims to unravel the anti-systematic components of Glissantian thought, which revolves around the notion of chaos-monde. It draws on a wide selection of Glissant's writings, including his lesser-known work of ethno-poetics and eco-poetics, 'Le risque total est de l'enfermement et de la fixité', published in Esthétiques du pire (2011). After staking out the key elements of the chaos-monde, the article will turn to Félix Guattari, whose seminal work Chaosmosis will be shown to be a crucial missing link that helps place Glissant's aesthetics of chaos in its political and historical context. In keeping with the Glissantian poetics of Relation, the two thinkers will be brought into dialogue, eliciting a politics of friendship that will shed new light on their respective takes on beauty and aesthetics. Cet article retrace les composantes anti-systématiques de la pensée glissantienne, qui prend son inspiration dans ce que Glissant appelle le chaos-monde. Pour ce faire, nous puiserons dans la diversité de ses écrits, mais surtout dans le texte d'éco-esthétique et d'ethno-poétique 'Le risque total est de l'enfermement et de la fixité' dans Esthétiques du pire (2011). Une fois posés les jalons du chaos-monde glissantien, nous ferons intervenir la figure de Félix Guattari et sa théorisation révélée dans Chaosmose, qui apparait comme essentielle pour replacer cette notion de chaos dans son contexte poético-historique. Ce sont non seulement ces deux univers théoriques et esthétiques qui seront mis en relation dans cet article, mais aussi une certaine politique de l'amitié, dont le modèle pourrait ouvrir une nouvelle approche de chacun de ces penseurs fondamentaux.

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