Dissertations / Theses: 'Et l'Antiquité'

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Chapoutot, Johann. "Le national-socialisme et l'Antiquité." Paris 1, 2006. http://www.theses.fr/2006PA010722.

Abstract:

Les références historiques du national-socialisme sont généralement identifiées à la préhistoire germanique, au Moyen-âge allemand ou à la modernité prussienne. Dans une idéologie au racisme aussi exclusiviste, il ne semble pas y avoir de place pour une Antiquité gréco-romaine qui, par sa méridionalité, semble être allogéne à la race germanique-nordique. Les citations antiques abondent cependant dans l'espace public nazi: l'architecture de représentation affectionne, sous le IIIème Reich, le néo-dorique et le néo-romain, tandis que la sculpture de commande des Breker et Thorak rappelle le nu grec par le travail du corps et du drapé. La parole publique des hiérarques du régime fait en outre de nombreuses références aux Grecs et aux Romains. Le discours national-socialiste, diffusé par les vecteurs de la parole, de l'écrit programmatique, universitaire ou pédagogique, des arts et des fêtes, accorde ainsi une présence à l'Antiquité qui apparaît surprenante si elle n'est pas éclairée par les fonctions qu'elle remplit. L'Antiquité méditerranéenne, annexée à l'histoire de la race aryenne, confère à cette derniére tout le brillant d'une civilisation prestigieuse. L'annexion justifie et légitime l'imitation des Grecs et des Romains qui enseignent à la nouvelle Allemagne comment construire les corps, édifier une société holistique et conquérir un Empire. Enfin, l'Antiquité, par sa disparition, est source d'enseignements pour un présent soucieux de se perpétuer: si la race nordique ne veut pas, à nouveau, connaître des millénaires d'effacement, il lui faut respecter ces lois de la nature que la Grèce et Rome, inattentives à leur excellence, ont violées en s'ouvrant à un mélange racial délétére et fatal. A défaut, devant l'inéluctabilité de la défaite, l'Antiquité enseigne comment mettre en scéne l'apocalypse d'un Empire qui, paradoxalement, et sur le modèle de Rome, est appelé à se survivre par sa mort même. Le Reich millénaire devait laisser des ruines titanesques et l'écho d'un crépuscule assourdissant dont le mythe résonnerait encore dans mille ans.

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Baume, Philippe. "Henry de Montherlant et l'Antiquité." Paris 4, 1988. http://www.theses.fr/1987PA040409.

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Abstract:

L'influence exercée par l'antiquité classique sur la personnalité et l'œuvre de Henry de Montherlant est clairement révélée par l'analyse de sa biographie, et surtout par l'étude des thèmes principaux de l'œuvre ainsi que des écrits consacrés par l'auteur à l'antiquité, si on les confronte à leurs sources antiques. Henry de Montherlant apparait alors comme l'un des écrivains contemporains qui auront le plus manifestement prouvé la permanence dans les lettres françaises de la civilisation gréco-romaine
The influence exerted on Montherlant's personality and works by antiquity is clearly revealed by the perusal of his biography and above all of the main themes as well as the pieces of writing dealing with antiquity, should they be confronted with their antique sources. Henry de Montherlant is thus emerging as one of the contemporary writers that would have demonstrated in the most obvious way the permanence of greco-latin civilization in French literature

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Boulerie, Laure. "Le Romantisme français et l'Antiquité romaine." Phd thesis, Université d'Angers, 2013. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00942265.

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Abstract:

L'antiquité romaine a toujours été l'un des thèmes majeurs de la littérature française. Mais comment fut-elle appréhendée par la période romantique ? La perception pédagogique et didactique du monde romain permet de comprendre quelle fut l'éducation reçue par toute une génération d'auteur et les progrès des sciences historiques, notamment de la philologie et de l'archéologie montrent combien l'étude du thème s'avère importante. Au niveau littéraire, Chateaubriand apparait comme le grand précurseur d'une nouvelle manière d'écrire l'antiquité romaine, car il crée dans Les Martyrs de nombreux topoï littéraires qui mettent en place les grandes thématiques reprises par la suite tant dans les récits de voyage, le romanesque ou le théâtre. Ainsi se crée une véritable poétique de l'antiquité qui s'articule autour d'une poétique des ruines qui marque la mélancolie et la splendeur passée et de représentations antiquisantes comme les jeux, les voluptés ou les moeurs décadentes passées à la posterité. La perception politique permet de mettre en lumière la reprise paradoxale du thème par les thuriféraires de la monarchie comme de la république. Le monde romain est le miroir parfait d'une période trouble, marquée par le douloureux héritage de la Révolution française. Ainsi s'opposent une vision sulpicienne de Rome et une tératologie romaine qui marque la naissance de l'idée de nation portée par un thème indissociable de celui de l'antiquité romaine: "nos ancêtres les Gaulois".

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Anselme, Michel. "Ethique rationnelle et morales de l'Antiquité." Paris 4, 1987. http://www.theses.fr/1986PA040199.

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Abstract:

En dépit de leur nombre, les théories proposées par les penseurs de l'Antiquité n'ont pas rationnellement fondé l'obligation morale. L'homme de notre temps réclame cependant une éthique rationnelle. Elle ne lui a pas davantage été fournie par les moralistes qui ont suivi ceux de l'antiquité. On sait, cependant, que les sociétés sans normes sont condamnées à disparaitre. L'humanité ferait-elle exception? Pourrait-elle se passer "de règles de comportement" ? Alors qu'indifférentes - la plupart du temps - aux théories morales, les populations humaines, depuis 3 à 4 millions d'années, loin de disparaitre, ont su survivre et améliorer leurs conditions et leurs performances. Une éthique aux normes efficaces n'aurait-elle pas, des lors, été respectée - comme inconsciemment - par l'ensemble de ces populations, alors que les penseurs n'auraient pas su en entrevoir les règles et encore moins les énoncer? La question est légitime. En effet, si l'on observe chacune des théories et chacun des faits principaux en relation avec la morale, non plus isolement mais, au contraire, dans leur ensemble, nous découvrons que tous convergent vers une même affirmation tacite : avant tout discours "il faut d'abord que l'homme soit". Dès lors une éthique rationnelle minimale peut être esquissée à partir de cette première obligation. Elle semble fonder quatre valeurs intangibles et préalables à toute autre prétention morale : - la liberté, l'équité, la vérité et la solidarité. Dans cette vision, la morale n'est plus que l'application variable, selon la situation, des valeurs intangibles d'une éthique enfin rationnelle
Though they can be found in great number, the moral theories of the great philosophers of ancient times never really established the idea of moral obligation. But modern man feels the need for a rational ethic that moralists who followed the great philosophers of antiquity however never provided. It is proved though that societies without moral rules are condemned to disappear. Would mankind not follow this principle? Could mankind survive without moral codes of behavior? Whereas, most of the time, indifferent to moral theories, human populations hade for 3 or 4 million years not only survived but improved their way of life. Does it not follow then, that without being aware of it man has in fact observed some sort of unconscious moral code even though philosophers have not been able to determine and analyze this moral code? The question can be asked. Indeed if we study these moral theories one after the other we find out that they all assert that: "what matters above all is that man be". Therefore based on this minimal rational ethical principle derive four main intangible principles. Freedom, equity, truth and solidarity. Hence, we can conclude that morality is nothing more than the way the principles are applied according to the situation, that is to say: different applications of intangible values of really rational ethic

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Denis, Fabrice. "Le comte de Caylus et l'Antiquité." Paris 4, 1994. http://www.theses.fr/1994PA040063.

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Abstract:

La présente étude se propose d'analyser, quels furent les rapports que le comte de caylus (1692-1765), entretint, en tant qu'esthète et antiquaire, avec l'univers littéraire et matériel de l'Antiquité. Aussi nous sommes - nous, dans un premier chapitre, arrêtés à la formation de son cabinet d'antiquités, depuis le choix des courtiers et des oeuvres, le paiement et l'envoi des monuments jusqu'au destin final des collections. Apres quoi sont étudiés le statut et les activités du comte au sein de l'académie des inscriptions : la critique dont il fait preuve en interrogeant les textes, son goût pour les restitutions des divers procédés de l'art ancien et les reconstitutions de monuments décrits par les auteurs. Une autre partie est consacrée au recueil d'antiquités, avec en premier lieu, l'organisation générale de l'ouvrage, en second, les méthodes d'investigations archéologiques qui y sont développées, puis en dernier le rôle et l'importance de l'illustration. Sont enfin exposées, dans un quatrième chapitre, les conceptions que l'antiquaire se fit, plus généralement du sens de l'histoire et de ses finalités, ainsi que les relations qu'entretinrent dans son esprit l'étude de l'antique et l'art moderne
This study tries to analyse the multiple relations which the comte de caylus established with the literary and material world of Antiquity, as an aesthete and antiquary. So we have in a first chapter observed the formation of his cabinet d'antiquites, beginning by the choice of brokers and works, the payment and the sending of monuments, to finish by the last destiny of collections. After this, are studied the earl's statute and activities in the academie des inscriptions et des belles lettres : the sense of his critical mind when he reads the texts, his taste for restitutions and the many techniques of ancient art, and the reconstitutions of monuments described by the authors. An other part of this study is about the recueil d'antiquites, with first his whole organisation, secondly the methods of archeological investigations which are developed, and at last the meaning and the importance of the illustrations. So in the last chapter, are exposed his way history conceptions' and its finality, and the relations he developed between the study of antiquities and the modern art

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Laüt-Berr, Sylvie. "Flaubert et l'Antiquité : itinéraires d'une passion." Paris 4, 1999. http://www.theses.fr/1998PA040169.

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Abstract:

Très tôt, Flaubert aspire à représenter l'Antiquité. L'écrivain évoluera de l'enthousiasme romantique pour un passé oriental, qui hante ses premiers écrits, à la construction magistrale de Salammbô ou Hérodias, par un itinéraire long et à plusieurs voies. Pour en mesurer la portée, il faut suivre les désespoirs et les conquêtes de ce voyage-passion en terrain antique. Si Flaubert repousse d'abord l’Antiquité morale et rhétorique que lui fournit le collège, il y revient vite, fasciné par le pouvoir des langues mortes. Il se construit un modèle antique, personnel et romantique, littéraire et historique, dont les "colosses" s'appellent Alexandre, Néron, Homère, Hérodote, Tacite, Pétrone, Apulée. Ce "mirage", qui mêle barbarie et mysticisme, envahit les textes. Longtemps impossible à écrire, il devient tentation récurrente. Dans le présent antique du voyage en Orient, Flaubert en atteint, par "frissons historiques", la réalité palpable. La bataille de la "résurrection" se fera cependant par la synthèse de l'art, au-delà du rêve, du fantastique, de la documentation et du réel immédiat. Esquissée dans la tentation de saint Antoine, avec la magie d'un spectacle défilant, l'histoire se déploie, dans le roman, par amplification autour d'"un point fixe". Ce sommet de la représentation devient alors celui de toute l'œuvre. En romantique du réel, Flaubert, vrai Pétrone des temps modernes, projette, sur l'écriture du présent, l'ombre d'une antiquité décadente devenue autant un prisme signifiant qu'une "affaire de style".

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Ylatalo, Arno. "Socio-écologie du fer dans l'antiquité." Bordeaux 3, 1999. http://www.theses.fr/1999BOR30012.

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Abstract:

Il a ete suppose que les transformations techniques et demographiques amenent des changements sociaux et politiques qui amenent des modifications culturelles. Ceci a partir du cas particulier de l'etude du fer. Il est suppose qu'il existe un rapport entre les ressources disponibles d'une societe (qu'elle obtient par production locale et echanges exterieurs) et la population de celleci. Le rapport ressources / population entraine l'existence ou non d'inegalites sociales et les tendances guerrieres (l'usage de la force, en fait). L'existence des inegalites sociales entraine des inegalites culturelles. Le but de la science tout comme de la religion est de justifier l'ordre social. Le declin des societes est marque par la destruction du milieu naturel, le blocage des techniques, le developpement des inegalites, la mise en place de castes. Seule l'action sur les techniques et la demographie peut assurer une paix relative et la rreduction des inegalites. Les rationalisations, sous-produits des conditions materielles des humains, n'ont qu'un interet secondaire
Technical and demographical changes cause social and political changes, wich give way to cultural changes, as we can see it from the study of the iron technology. It was supposed that between ressources of a society (ressources coming from local production or external exchanges) and the population of this society, there is a interrelationship, explaining social inequalities, and war (use of force, in fact). Social inequalities give way to cultural inequalities. Science, as religion, has for meaning the protection of social order. The decline of societies develop, with destruction of naturel environment, the end of technical progress, the develop ment of inequalities, the development of castes. Only the action on technologies and demography can give a relative peace and end of inequalities. Rationalizations, by products of material conditions of humans, have only a secondary interest

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Renaut, Luc. "Marquage corporel et signation religieuse dans l'Antiquité." Phd thesis, Ecole pratique des hautes études - EPHE PARIS, 2004. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00275245.

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Abstract:

Cette étude remet en question la signification “religieuse” souvent prêtée sans précaution aux pratiques de marquage corporel dans le monde ancien, en analysant la plupart des documents aujourd'hui disponibles sur ces pratiques.

Une première partie s'attache à inventorier et à localiser dans le temps et dans l'espace les différentes pratiques de marquage corporel indélébile (tatouage, scarifications, cautérisations), et à dégager leurs trois fonctions principales ou “ordinaires” : 1) fonction ornementale ; 2) fonction thérapeutique-prophylactique ; 3) marquage d'appartenance et stigmatisation pénale.

Dans une seconde partie, après avoir signalé quelques rares cas de marquages provisoires à destination religieuse certaine ou probable (en Égypte ancienne en particulier), sont analysées plusieurs notices anciennes où l'historiographie a voulu reconnaître la mention de marquage rituels indélébiles. Il est montré qu'aucune source ne permet en réalité d'associer les cultes grecs et romains à des pratiques de marquage de ce type.

Cette seconde partie reprend également le problème de la dénomination baptismale sphragis (sceau). Contrairement à ce qu'ont cru F. J. Dölger et d'autres savants, cette dénomination baptismale n'impliquait au départ aucun rite tangible de marquage corporel. Chez les chrétiens orientaux, les pratiques de marquage corporel encore observables aujourd'hui (tatouage essentiellement), ne proviennent pas du christianisme primitif ; elles perpétuent et adaptent des procédés prophylactiques plus anciens qui sont le propre de certaines populations méditerranéennes restées en marge de la culture gréco-romaine.

Cette thèse a reçu en 2005 le prix John Jaffé de la Chancellerie des Universités de Paris

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Vatant-Faillat, Clotilde. "La tradition anti-musicale dans l'Antiquité grecque." Aix-Marseille 1, 2002. http://www.theses.fr/2002AIX10069.

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Abstract:

Les musicologues, jusqu'au IIe siècle de notre ère, ont constaté le caractère irrationnel de la musique ; cela rendit inéluctablement cet art effrayant. Cette peur de la musique ne tarda pas à être expliquée. Dans le domaine esthétique d'abord : le plaisir des sens constitue un danger pour l'âme. Pour être bonne, la musique doit être utile, conduire à la vertu. Sa critique ne peut être considérée indépendamment des conceptions éthiques. Une sélection par l'éthique des éléments musicaux est alors nécessaire; La critique est aussi épistémologique ; elle attaque les théories élaborées sur le pouvoir scientifique et éthique de la musique. Le texte du papyrus Hibeh 13, le "Péri mousikès" de Philodème et le "Pros mousicous" de Sextus Empiricus, l'"Ane de la lyre" de Varron, remettent en cause ces valeurs. Sont-ils les porte-parole d'une tradition anti-musicale. N'existe-t-il pas plutôt deux mouvements anti-musicaux, l'un rejetant les mauvaises musiques, l'autre les mauvaises théories musicales ?

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Albarouni, Hassan. "Les tribus libyennes et leurs civilisations dans l'Antiquité." Paris 4, 1985. http://www.theses.fr/1985PA040074.

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Tournié, Irène. "Religion et acculturation des peuples alpins dans l'Antiquité." Grenoble 2, 2000. http://www.theses.fr/2000GRE29045.

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Abstract:

Notre recherche tente d'esquisser une synthèse de l'évolution religieuse des peuples des Alpes occidentales au contact des civilisations grecque et romaine, entre le IIè s. Av. Et le IIIè s. Ap. J. -C. A partir d'une vaste documentation, une étude régionale se propose de mettre en lumière les formes particulières que revêtent acculturation et survivances indigènes. Cette étude permet aussi de souligner la variété des apports culturels le nord des Alpes plus celtisé est ouvert plus précocement aux influences de l'Italie du Nord, le sud des Alpes où perdure le fond ligure connaît l'influence de Marseille grecque.

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Asselot, Emmanuel. "Oscar Wilde, lecteur de l'Antiquité gréco-latine." Saint-Etienne, 1999. http://www.theses.fr/1999STET2063.

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Abstract:

Ce travail est une étude des relations entre l'oeuvre d'Oscar Wilde et l'Antiquité gréco-latine. Brillant helléniste, Wilde nourrit tant son imaginaire que ses théories esthétiques de l'héritage des oeuvres littéraires grecques. A partir d'une réflexion sur l'oralité et l'écriture, nous définissons les grands principes de l'esthétique wildienne ou l'imitation, la description et la prose poétique sont mises en avant. Wilde exprime à travers sa relecture des mythes antiques des thèmes personnels, notamment ceux qui concernent les relations entre Eros et Thanatos. La figure de l'éphèbe où, à partir du motif de la chevelure, s'unissent trois niveaux de réalité (floral, artistique, et humain), est le moyen pour Wilde d'exprimer la duplicité du désir et de la beauté humaine. La lecture des oeuvres d'Homère, des tragiques et des poètes hellénistiques nourrit aussi cette réflexion sur l'amour. Platon, le poète philosophe, devient la clef d'une lecture mystique de la relation pédérastique calquée sur le modèle antique. Les relations d'amour et d'amitié sont l'objet d'une réévaluation à l'aune de la société victorienne. Nous concluons notre travail par une esquisse des grands principes de lamythopoietique wildienne

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Trifilio, Sylvain. "Esprit mathématique et pensée économique dans l'Antiquité et au Moyen-âge." Aix-Marseille 3, 2010. http://www.theses.fr/2010AIX32031.

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Abstract:

La « révolution marginaliste » est souvent décrite comme l’événement ayant donné naissance à l’économie mathématique. On connaît, cependant, des auteurs qui ont, bien avant les années 1870, proposé des analyses mathématiques de problèmes économiques. De quand, alors, peuton dater l’introduction des mathématiques dans la réflexion économique ? Certains historiens de la pensée économique sont remontés jusque dans l’Antiquité pour découvrir des penseurs ayant développé une approche mathématique de questions économiques. Aristote, en particulier, passe pour être le premier à avoir appliqué les mathématiques à l’économie en s’inspirant des mathématismes pythagoricien et platonicien. En réalité, cependant, il n’y a pas la moindre trace d’économie mathématique dans l’Antiquité, ni même au Moyen Age. Il n’y a pas même d’entreprise globale de mathématisation qui touche l’économique à ces époques. Et si on peut observer un certain esprit mathématique chez quelques auteurs de ce temps, ce qui est d’ordre économique ou, plus généralement, social lui reste totalement étranger
The “marginal revolution” is often described as the event that gave birth to mathematical economics. Nevertheless, a few authors are known for having proposed, long before the 1870’s, mathematical analysis of economic issues. When was mathematics, then, first introduced into the field of economic reflection ? Some historians of economic thought have gone back to Antiquity to discover thinkers supposed to have developed a mathematical approach to economic problems. Aristotle, in particuler, is considered as the first to have applied mathematics to economics, by using Pythagorean and Platonic mathematism. But, in reality, there is no slightest trace of mathematical economics in Antiquity, or even in the Middle Ages. There is no global enterprise of mathematization during these periods. And if we can detect a certain “mathematical mind” in some authors, issues of economic or social nature stayed outside its range

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Lavergne, David. "La chevelure sacrée : pilosité, religion et société dans l'Antiquité." Aix-Marseille 1, 2006. http://www.theses.fr/2006AIX10081.

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Abstract:

Ce travail consiste en une analyse comparative des valeurs socio-religieuses de la chevelure, de la barbe et de la pilosité corporelle durant l'Antiquité et le haut Moyen Age à partir des sources textuelles et iconographiques. Cette étude porte essentiellement sur les aspects mythologiques et rituels du traitement de la pilosité et comprend, outre le monde gréco-romain et ses marges, les civilisations de l'Egypte et du Proche-Orient ancien. Ses analogies étroites avec le règne végétal, reconnues aussi bien par les mythes que par les médecins antiques, rendent la pilosité humaine particulièrement apte à ordonner le monde et la société, fonction manifeste lors de nombreux rites de passage ou des cérémonies de deuil. Dotées d'une forte connotation identitaire, la chevelure et la barbe font aussi couramment partie des symboles du pouvoir sacerdotal ou régalien. En conséquence, la pilosité, perçue comme émanation d'une forme de vitalité corporelle, interfère partout avec le domaine du sacré, à commencer par le sacrifice grec, fondement des relations entre les hommes, les dieux et les morts

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Nicolle, Jerome. "Les automates dans l'antiquité : sources, fonctions et restitution virtuelle." Thesis, Normandie, 2020. http://www.theses.fr/2020NORMC009.

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Abstract:

Les Grecs et les Romains ont développé et décrit un grand nombre d’automates utilisant des systèmes d’écoulement d’eau, la compressibilité de l’air, la force de la vapeur, des systèmes de contrepoids etc. Cependant, la plupart des traités techniques portant sur ce sujet ont aujourd’hui disparu, seuls ceux de Philon de Byzance et d’Héron d’Alexandrie nous sont parvenus. Les travaux de cette thèse pluridisciplinaire s’intéressent, dans un premier temps, à l’analyse des sources anciennes pour restituer virtuellement quelques automates antiques couvrant une période allant du IIIe siècle avant J.-C. au Ier siècle après J.-C. Les restitutions virtuelles permettent de comprendre le fonctionnement d’un mécanisme et d’étudier différentes hypothèses. Dans un second temps, cette recherche s’intéresse à la reconnaissance de geste comme outil d’interaction.La construction d’une application immersive interactive permet à l’utilisateur d’interagir virtuellement avec les automates de l’Antiquité. Les résultats de cette recherche (hypothèses de restitutions et documentations scientifiques) sont partagées à travers l’application Roma in tabula disponible gratuitement
Greeks and Romans developed and described a large number of automata using water flow systems, air compressibility, steam force, counterweight systems etc. However, most of the technical treatises on this topic are now gone, only those of Philo of Byzantium and Heron of Alexandria have survived. The work of this pluridisciplinary thesis focuses, firstly, on the analysis of ancient sources to virtually restore some ancient automata covering a period from the 3rd century BC to the 1st century AD. Virtual restitutions make it possible to understand how a mechanism works and to study different hypotheses. In a second step, this research focuses on gesture recognition as an interaction tool. The construction of an interactive immersive application allows the user to interact virtually with automatas of Antiquity. The results of this research (rendering hypotheses and scientific documentation) are shared through the freely available application Roma in tabula

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Paoli, Clément. "La musique de guerre dans l'antiquité grecque et romaine." Thesis, Paris 10, 2018. http://www.theses.fr/2018PA100147.

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Abstract:

Cette thèse vise à établir différentes relations et différents liens musicaux, ainsi que des évolutions, dans le cadre de la guerre antique, en d'autres termes, il s'agit d'établir des parallèles entre la musique militaire et d'autres musiques guerrières. Pour ce faire, elle se concentre en priorité sur la musique militaire qui forme le fil conducteur de l'ouvrage. On étudie en particulier beaucoup la musique de trompette, en se posant les questions suivantes : la musique militaire a-t-elle pu être à l'occasion artistique ? A-t-elle pu servir à se détendre ? Quelles sont les constantes et les évolutions de la musique militaire et des instruments de musique militaire au cours de l'antiquité grecque et romaine ? A cette fin, toutes les sources anciennes qui traitent de la musique en général et de la musique militaire sont mentionnées. Les sources historiques et philosophiques sont prises aussi en considération, ainsi que les traités de musique (Aristide Quintilien, Philodème de Gadara). Les instruments sont passés en revue : trompette, aulos et tibia, lyre et orgue hydraulique. Un chapitre est consacré aux musiciens de l'armée et aux guerriers musiciens. Les hymnes delphiques d'Athénaios et de Liménios sont étudiés, ainsi que le fragment épique d'Oslo
This thesis aims to define different relations and different musical links, and some evolutions as well, in the framework of the ancient war, in other words, it means to establish parallels between military music and other warlike musics. For that, this thesis focuses principally to military music which forms the principal line of the work. We particularly study a lot of trumpet's music, and we answer or define the following questions : had military music been for occasions artistic music? Or music for relaxation? What are the common points and evolutions of military music and military music instruments along greek and roman antiquity?To treat these subjects, all the ancient sources which are concerned by antic music generally and military music particularly are mentioned. Historic and philosophic sources are taken in consideration too, and musicologic books as well (Aristide Quintilien, Philodème of Gadara). Music instruments are studied : trumpet, aulos and tibia, lyre and hydraulic organ. A chapter is dedicated to the warfare musicians. The delphic hymns of Athenaios and Limenios are studied, and the epic fragment of Oslo as well

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Gagnon, Simon-Olivier. "Michel Foucault et le souci de soi dans l'Antiquité." Master's thesis, Université Laval, 2019. http://hdl.handle.net/20.500.11794/33943.

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Abstract:

Nous proposons ici une étude sur la culture du souci de soi dans l’Antiquité, telle qu’elle est exposée et interprétée par Michel Foucault dans L’Herméneutique du sujet. En s’appuyant sur l’interprétation des textes des principaux représentants latins du stoïcisme impérial (Sénèque, Épictète et Marc-Aurèle), le mémoire rassemble les éléments d’une théorie foucaldienne du sujet. La première partie traite de la « genèse » du sujet chez Foucault en regard des « techniques de soi » qui le rationalisent. La deuxième partie situe le sujet qui s’élabore dans l’expérience pratique du rapport à soi, dans l’ascèse et dans la discipline, en regard du rapport à l’autre, au corps, au savoir et au langage. La dernière partie présente le contexte historique dans lequel l’injonction au souci de soi est devenue un impératif éthique. On fait alors l’hypothèse que la crise de la démocratie athénienne à la fin du Ve siècle a joué un rôle significatif dans l’émergence de l’injonction socratique et que cette dernière fait écho au verdict des classes dominantes sur l’incompétence politique des masses. Le souci de soi et l’exercice assidu de la maîtrise de soi apparaissent alors comme des préalables indispensables à la participation à la vie politique et aux décisions communes. La culture de soi connaît une lente transformation avec le déclin de la Cité-État, la domination romaine et l’hellénisation de Rome, tout en atteignant son paroxysme à l’époque du Haut-Empire. Elle s’achève dans la construction chrétienne d’une culture du renoncement. On suppose alors que dans chacune de ces configurations historiques, elle a rempli une fonction sociale importante, mais à chaque fois différente.
We propose a study on the culture of the care of the self in Antiquity, as it is exposed and interpreted by Michel Foucault in his course Herméneutique du sujet at the Collège de France. Based on the interpretation of the texts of the principal Latin philosophers of imperial Stoicism (Seneca, Epictetus and Marcus Aurelius), the dissertation brings together the elements of a Foucaldian theory of the subject. The first part deals with Foucault’s perspective on the "genesis" of the subject, with regard to the "techniques of the self " through which one rationalizes oneself. The second part situates the subject that is elaborated in the practical experience of the relation to oneself, in asceticism and discipline, with regard to the relation to the other, to the body, to knowledge and to language. The last part presents the historical context in which the injunction to self-care has become an ethical imperative. It is then suggested that the crisis of Athenian democracy at the end of the 5th century played a significant role in the emergence of the Socratic injunction, and that the latter echoes the ruling classes on the political incompetence of the masses. The care of the self and the constant exercise of self-control then appear as prerequisites for participation in political life and common decisions. The culture of the self slowly change with the decline of the City- State, Roman domination, and the Hellenization of Rome, while reaching its peak in the High Empire. The culture of the self ends in the Christian construction of a culture of renunciation. It is asserted then that in each of these historical configurations, the culture of the self has fulfilled an important social function, but each time different.

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Jarjanette-Broussaud, Virginie. "La restauration des peintures murales et des mosaïques dans l'Antiquité romaine." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1998PA041053.

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Abstract:

La restauration est une pratique courante dans l'antiquité, tant sur les peintures murales que sur les mosaïques. Ces décors sont en effet sujet à de multiples dégradations et usures, qui nécessitent un entretien régulier. A ceci s'ajoutent les impondérables (catastrophe naturelle,. . . ), qui engendrent des travaux de réfection. Par restauration, on entend toute tentative pour préserver, consolider, ou modifier d'une quelconque manière, toute surface d'une paroi murale ou d'un pavement portant un décor, après sa création, et au cours de l'époque romaine. Le sujet ne possède donc pas de limites chronologiques ou géographique précises. Afin de pouvoir repérer et authentifier une restauration antique, différents critères précis ont été définis. Ils reposent à la fois sur des observations techniques (examen des supports, des mortiers. . . ), et sur les nombreux indices que révèle le traitement en surface. Un grand nombre de cas de restaurations ont pu être recueillis, à partir de ces critères de sélection. Ces exemples ont permis la mise en place d'une typologie complète, qui met en évidence une grande diversité de méthodes et de soins. Dans l'analyse des données et l'essai de synthèse qui suivent, est proposée une définition de ce qui caractérise les techniques et le choix des méthodes de restauration, à travers des comparaisons, de leur répartition dans le temps et dans l'espace notamment, ainsi qu'une recherche des critères en fonctions desquels ces choix peuvent se déterminer. L'objectif de ces recherches est de montrer comment la notion de restauration se manifeste, de quelles façons on peut la définir, quelles sont ses intentions réelles, et la place qu'elle occupe dans la vie quotidienne.

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Blanc, Nicolas. "Anthropologie et Providence dans l'Antiquité tardive : christianisme et philosophie chez Némésius d'Émèse." Thesis, Paris, EPHE, 2016. http://www.theses.fr/2016EPHE5087.

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Abstract:

Le De natura hominis de Némésius d’Émèse a surtout été étudié pour ses sources (Galien, Porphyre, Philopator) et pour son anthropologie. Il constitue pourtant l’un des apports les plus importants de la pensée chrétienne antique sur la question du destin, de l’autodétermination et de la providence, auquel ont notamment puisé Maxime le confesseur, Jean Damascène et Thomas d’Aquin. Notre étude a pour but de dégager la position de Némésius et son originalité au sein de la pensée patristique et face aux débats de la philosophie antique sur ces questions majeures. La première partie présente une contextualisation de l’œuvre et un status questionis sur sa datation, son plan, sa nature et ses destinataires, afin d’en dégager l’unité et la cohérence apologétique. La deuxième partie se propose, à travers la traduction commentée des chapitres 1 et 3, de manifester la logique interne du traité en relevant les éléments qui introduisent et préparent le traitement de la providence (place de l’homme au sein de l’univers, union de l’âme et du corps, ses origines et eschatologie). La troisième et dernière partie offre une traduction commentée des chapitres 35 à 43 spécifiquement consacrés au destin, à l’autodétermination et à la providence. De ces analyses, se dégage le profil d’une œuvre apologétique qui se distingue par la qualité de son approche philosophique, par la transcription au moyen de notions techniquement élaborées de l’idée chrétienne de la providence divine et par un intéressant développement sur la permission du mal et son sens dans le plan divin
The De natura hominis of Nemesius Emesa has principally been studied for its sources (Galen, Porphyry, Philopator) and its anthropology. However, it is one of the most important contributions of ancient Christian thought on the question of destiny, self-determination and Providence, inspiring Maximus the Confessor, John Damascene and Thomas Aquinas. Our study aims to identify Nemesius’ position and originality in patristic thought, and among the debates of ancient philosophy on these major issues. The first part presents a contextualization of the work and status questionis on the date it was written, its plan, its nature and recipients, in order to identify its unity and apologetical coherence. The second part proposes, through the translation and the Commentary of Chapters 1 and 3, to show the internal logic of the work, emphasizing the elements that introduce and prepare the treatment of Providence (the place of man in the universe, the union of soul and body, its origins and eschatology). The third and final part offers a translation and a Commentary of chapters 35 to 43, specifically devoted to fate, self-determination and Providence. From this analysis, there emerges the profile of an apologetic work that is distinguished by the quality of its philosophical approach, the transcription of the Christian idea of divine Providence through technically developed notions, and an interesting development on the permission of evil and its meaning in the divine plan

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Mairecolas, Mélanie. "L'étain en Gaule et en Europe occidentale pendant la Protohistoire et l'Antiquité." Toulouse 2, 2008. http://www.theses.fr/2008TOU20011.

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Abstract:

L’archéologie minière est une discipline archéologique récente et exigeante, passage obligé pour l’étude de l’exploitation des métaux aux époques anciennes. L’étain est un métal encore par bien des côtés mystérieux, malgré l’abondante documentation disponible. Plusieurs aspects de ce métal indispensable pendant la Protohistoire et l’Antiquité sont abordés dans ce travail. Il était nécessaire de comprendre, tout d’abord, la géologie et la métallogénie de son principal minerai, la cassitérite, et ses utilisations spécifiques pendant ces périodes : en petits objets, en décors appliqués sur céramique et sous forme d’alliage avec le cuivre. Ensuite, il fallait faire une synthèse sur l’état actuel de la recherche des mines d’étain anciennes en Europe, vérifier si les zones d’exploitation décrites par les textes antiques : la péninsule Ibérique et les Cornouailles, sont confirmées par les données archéologiques et montrer les autres districts l’Erzgebirge, la Turquie, et en France, la Bretagne, le Morvan, le Rouergue, le Tarn. Une zone stannifère a fait l’objet d’une étude approfondie, le Limousin. Des prospections de terrain ont permis de mettre en évidence plusieurs districts miniers dans les monts de Blond, les monts d’Ambazac en Haute-Vienne et en Creuse à Soumans. Un sondage archéologique a été réalisé sur le site du Repaire à Vaulry (Haute-Vienne) dans les monts de Blond pour essayer de dater ces travaux miniers. Les premiers résultats, en cours d’étude, permettent de croire à une exploitation pendant le deuxième âge du Fer. Cette fouille archéologique est une première en France sur une mine d’étain en roche. Elle devrait ouvrir la voie à d’autres recherches
Mining archaeology is a recent and demanding field of archaeology, an indispensable discipline for investigating the extraction and use of metals in ancient times. The exploitation and use of tin, one of the metals in question, is still fairly mysterious, in spite of the large amount of available literature. This thesis deals with several aspects of tin during Protohistory and Antiquity. The first objective was to understand the geology and metallogeny of its principal mineral component, cassiterite and the specific uses to which it was put during the periods in question, in the form of small objects, decorative patterns applied to ceramic items and as an alloy with copper. The second stage involved writing a synthesis of the current state of research and knowledge of ancient tin mines in Europe, in order to check whether the exploitation zones described in old documents, the Iberian peninsula and Cornwall, have been confirmed by archaeological data, while referring as well to the other districts of Erzgebirge in Turkey and in France, areas in Brittany, Morvan, Rouergue and Tarn. A thorough investigation had been made of a stanniferous zone in the Limousin. Field surveys revealed several ancient mining areas in the Monts de Blond, the Monts d’Ambazac in Haute-Vienne and in the Creuse at Soumans. An archaeological probe was undertaken at the site of Repaire at Vaulry (Haute-Vienne) in the Monts de Blond to try and date these mining activities. The first results, still being analysed, appear to suggest that they were exploited during the second Iron Age. This archaeological dig is the first in France for a tin mine in a rock substratum and should lead to further research

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Brun, Jean-Pierre. "Recherches sur la production de l'huile et du vin dans l'Antiquité." Aix-Marseille 1, 2000. http://www.theses.fr/1999AIX10098.

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Abstract:

Importante source de richesse du monde greco-romain, la production du vin, de l'huile et des parfums a fait l'objet de nombreuses recherches de terrain que je presente dans cette these sur dossier sous la forme de 20 ouvrages et articles. Dans l'expose introductif, j'examine l'ensemble des sources ecrites et l'iconographie des moulins et des pressoirs et j'aboutis a la conclusion que seules les fouilles archeologiques apportent des donnees nouvelles. Un ouvrage de 974 pages sur l'archeologie du departement du var offre une synthese sur ces recherches pour la provence. Plusieurs articles developpent des aspects techniques : "la discrimination entre les installations oleicoles et vinicoles", "les innovations techniques", "les rendements", "l'introduction des moulins". D'autres correspondenta des publications de fouilles : "la villa gallo-romaine de saint michel", "une exploitation rurale antique a costebelle", "l'huilerie de l'ilot iii et les pressoirs d'entremont", "la villa viticole romaine de cavalaire", "deux moulins hydrauliques romains en narbonnaise", "une huilerie dans le quartier du theatre a delos". Une serie d'articles donne des syntheses sur la gaule ("l'oleiculture et la viticulture antiques en gaule", "une crise agraire en provence au iiie siecle de notre ere ?", "la production du vin en gaule", "la viticulture antique en narbonnaise orientale"), sur la lusitanie (" la production de l'huile et du vin en lusitanie romaine") et sur la germanie ("la viticulture romaine dans la vallee de la moselle et en rhenanie"). Trois articles traitent de la production des parfums : "une parfumerie sur le forum de paestum", "la maison ib du quartier du stade et la fabrication des parfums a delos a l'epoque hellenistique", "the production of perfumes in antiquity". Ainsi se degage un tableau de l'histoire des techniques de production du vin, de l'huile et des parfums, ainsi que les premices d'une histoire economique de ces produits dans l'antiquite.

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Poignault, Rémy. "L'antiquité dans l'oeuvre de Marguerite Yourcenar : littérature, mythe et histoire." Tours, 1993. http://www.theses.fr/1993TOUR2002.

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Piralla, Elodie. "Voir et savoir dans l'Antiquité gréco-romaine : analyse de mythes." Thesis, Besançon, 2014. http://www.theses.fr/2014BESA1013/document.

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Abstract:

Les mythes gréco-romains sont révélateurs des croyances et des conceptions mentales des Anciens. À ce titre, le dépouillement des récits mythologiques apparaît comme un axe de travail à la fois pertinent pour analyser les rapports entre Voir et Savoir et novateur car cette approche des schèmes de pensée de l’Antiquité permet d’aborder un aspect de l’homme grec qui n’a que peu été étudié jusqu’à maintenant. Vingt mythes et leurs variantes, formant un corpus de plus de cent textes regroupés autour d’une trentaine d’auteurs, constituent ainsi l’entrée d’une enquête sur le rôle de la vue dans la connaissance et abordée sous différents angles : que pouvait-on voir du divin ? Quels étaient les interdits ? Comment les mythes véhiculaient-ils les valeurs des Anciens ? Dans quelles mesures participaient-ils à la construction de l’homme grec ? L’ensemble répond à l’objectif principal consistant à mieux cerner pour mieux les comprendre les conceptions mentales des Anciens
Greco-Roman myths Ancient people’s beliefs and mental conceptions. Thus, theanalysis of myths seems to be an area of work at once pertinent to analyzing thelinks between Seeing and Knowing, and innovative because this approach to theways of thinking in Antiquity permits one to broach an aspect of the Greek man thathas been studied little until now. Twenty myths and their variants, forming a bodyof more than a hundred texts, gathered from around thirty authors, constitute thebeginning of an investigation on the role of sight in knowledge, approached fromdifferent angles : What could be seen of divinity ? What was forbidden ? How didmyths convey the values of the Ancients ? To what extent did they participate in theformation of the Greek man ? The whole answers the main objective consisting ofbetter grasping Ancient people’s mental conceptions to understand them better

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Maignan, Etienne. "Joseph de Maistres, Auguste Comte, Charles Maurras et l'Antiquité, une continuité critique." Thesis, Toulouse 2, 2019. http://dante.univ-tlse2.fr/8216/.

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Abstract:

Quelle place a l’Antiquité grecque et romaine dans la mémoire européenne ? Pour certains, elle est un modèle indépassable et les modernes peuvent seulement imiter ses grands auteurs. Pour d’autres, elle est une époque d’ignorance et de barbarie à oublier. Pour d’autres encore, elle est un sujet de curiosité, comme une tribu d’Amazonie, avec ses étranges coutumes. Pour nos auteurs, trois écrivains du XIXe siècle, elle est un peu de tout cela et plus encore : l’Antiquité est pour eux la source de tous les développements futurs de la civilisation et du savoir. L’un d’eux écrit « rien de grand n’a de grand commencement » : l’Histoire progresse à partir de petites intuitions. Religion, science et culture sont ainsi nés dans l’Antiquité et ont continué jusqu’aux temps modernes, menacés néanmoins par des théoriciens avides de bouleversements. La modernité est en fait un énième retour du même conflit, entre la tentation de la division grecque et l’aspiration romaine à l’unité
What place does Greek and Roman antiquity have in European memory? For some, it is an unsurpassable model and the modern can only imitate its great authors. For others, it is a time of ignorance and barbarism to forget. For others still, it is a subject of curiosity, like a tribe of Amazonia, with its strange customs. For our authors, three writers of the nineteenth century, it is a bit of all this and more: Antiquity is for them the source of all future developments of civilization and knowledge. One of them writes "nothing great has a great beginning": history progresses from small intuitions. Religion, science and culture were thus born in antiquity and continued until modern times, threatened nevertheless by theorists eager for upheavals. Modernity is in fact another return from the same conflict, between the temptation of Greek division and the Roman aspiration for unity

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Ammar, Hakim. "Les monuments des eaux à Sala dans l'Antiquité." Paris 1, 2007. http://www.theses.fr/2007PA010563.

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Abstract:

Intitulée Les Monuments des eaux à Sala dans l'Antiquité, cette recherche s'inscrit dans la continuité des travaux conduits sur l'hydraulique en Maurétanie tingitane. Elle a permis de parvenir à des résultats importants. Notre travail s'articule en trois parties. La première partie donne un aperçu sur les citations de Sala et de Chellah dans les sources classiques et arabes, ainsi qu'un historique concernant les recherches qui ont été faites sur cette cité et sur ses abords immédiats. La seconde jette un éclairage sur les them1es du forum. La troisième porte sur quatre autres monuments à savoir un aqueduc, un nymphée, un château d'eau et des fontaines. Une description détaillée, une chronologie relative, lorsqu'elle est possible, suivie d'une datation faite sur la base de sondages que nous avons implantés, ont intéressé ces monuments.

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Kasprzyk, Michel. "Les cités des Eduens et de Chalon durant l'Antiquité tardive (v. 260-530 env. ) : contribution à l'étude de l'Antiquité tardive en Gaule centrale." Phd thesis, Université de Bourgogne, 2005. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00621362.

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Abstract:

Ce travail se propose d'étudier l'évolution de deux des principales ciuitates de la province de Lugdunensis I. Il vise à comprendre l'organisation du territoire, les structures sociales et économiques de ces ciuitates entre la formation de l'Empire des Gaules (260 apr. J.-C.) et la fin du royaume des Burgondes (530 apr. J.-C.). Après avoir abordé les problèmes méthodologiques, archéologiques et historiques posés par l'étude de ces deux ciuitates, il traite en détail de la ville d'Autun, des agglomérations secondaires (dont Chalon), des campagnes et des pratiques religieuses. Une dernière partie est consacrée à la synthèse des données, replacée dans une trame chronologique et historique destinée à faire valoir les étapes de la transformation progressive de la société à cette période charnière de l'histoire.

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Hansali, Meriem. "Le quartier à vocation artisanale et commerciale de "Sala" dans l'Antiquité." Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010629.

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Abstract:

Proche du centre monumental et s'inscrivant dans le schéma urbain du site, le quartier à vocation artisanale et commerciale de « Sala » n'est donc pas isolé ou implanté à la périphérie de la ville. Ce quartier est composé de trois pressoirs, d'éléments de boulangerie, de boutiques ainsi que d'espaces qui semblent avoir servi à l'usage privé des artisans ou des commerçants. Le présent travail a pour bit, d'une part, de présenter de façon détaillée ces diverses composantes du quartier à vocation artisanale et commerciale et de retracer leur histoire à travers une série de sondages que nous y avons implantés et d'autre part, d'évaluer l'insertion de « Sala », à la fois cité productrice et exportatrice, dans la sphère commerciale tingitane puis méditerranéenne pendant l'Antiquité. Dans notre travail, nous accordons également une place aux comparaisons de quartier à vocation artisanale et commerciale de « Sala » et de ses installations avec ceux du même genre aussi bien en Tingitane qu'ailleurs. Cette thèse doit donc être intégrée aux recherches sur un des aspects de l'artisanat romain, mais voudrait aussi servir à améliorer notre vision de « Sala » durant l'Antiquité.

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Le, Noxaïc Armand. "L'idée de vide de l'antiquité à nos jours : histoire et interprétations." Paris 1, 1999. http://www.theses.fr/1999PA010622.

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Abstract:

L'idée de vide émergea en Grèce, dans la cosmologie pythagoricienne, au Vème siècle av. J. -C. Elle apparut, d'autre part, très tôt dans les textes hindous. Dans l'antiquité, Démocrite définit comme principes le vide et les atomes ; alors qu’Aristote envisagea un continuum de l'être. Le moyen-âge arabe et chrétien adopta la position d’Aristote, en soutenant toutefois, pour les scolastiques chrétiens, que Dieu puisse créer un espace vide. Au XVIIème siècle, l'expérience barométrique de Torricelli et les travaux de pascal permirent d'envisager de nouveau l'existence du vide. L'éther domina la physique du XIXeme siècle avant que l'expérience de Michelson et de Moriey l'eut mis en défaut. L'idée de vide resurgit au XXème siècle en s'avérant diffèrent du vide démocritéen. Le vide quantique est caractérisé par des fluctuations qui perturbent le comportement des particules réelles.

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Schlosser, Patrice. "La Propontide et les détroits dans l'Antiquité : histoire d'un espace maritime." Metz, 2006. http://docnum.univ-lorraine.fr/prive/UPVM_T_2006_Schlosser_Patrice_LMZ0614.pdf.

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Abstract:

Propontide, qui est l’appellation antique de l’actuelle mer de Marmara, occupe une place singulière en Méditerranée orientale. Cette « mer étroite » de forme oblongue est encadrée par deux détroits, l’Hellespont (les Dardanelles d’aujourd’hui) et le Bosphore. À petite échelle, l'ensemble est remarquable par sa situation géographique d'interface entre la mer Égée et le Pont-Euxin, mais aussi entre l’Europe et l’Asie. Cette singularité explique l’importance des relations maritimes qui structurent et façonnent la région. On découvre alors une entité spatiale traversée par des axes de communication, rythmée par un chapelet d'escales portuaires et irriguée par des activités, par des métiers attachés à la mer. En somme, un espace qui unit plus qu’il ne sépare ; un bassin de vie dynamique et homogène, mais aussi un territoire liquide tiraillé par des tensions géopolitiques récurrentes. Celles-ci se manifestent par de nombreuses batailles navales, qui ont souvent pour théâtre d’opérations les détroits proprement dits. Les périodes de calme sont peu nombreuses tout au long des époques classique et hellénistique. Même durant le Haut-Empire et jusqu’à la fondation de Constantinople, les moments d’instabilité ne disparaissent pas complètement. Ces cycles d’intense activité militaire et diplomatique soulignent le caractère hautement stratégique de la région, mais aussi sa vocation éminemment maritime. Ainsi s’affirme encore davantage l’identité géographique d’un espace intermédiaire dont le destin est intimement lié à la mer
Propontis, which is the ancient name of today’s Sea of Marmara, has a particular position in the Oriental Mediterranean Sea. This oblong “narrow sea” is framed by straits, the Hellespontus (today’s Dardanelles) and the Bosphorus. On a small scale, the set is remarkable because of its geographical situation, as an interface between the Aegean Sea and the Pontus Euxinus; and between Europe and Asia, as well. This remarkableness explains the importance of maritime relations which structure and shape the region. We discover, then, a special entity crossed by communication axes and marked by a string of harbours and irrigated by activities and professions linked with the sea. On the whole, a space that unites rather than divides: a dynamic and homogenous life basin, but a water territory torn by recurring geopolitical tensions, as well. These occur through numerous sea battles which often have these very straits as theatre of operations. The periods of quietness are few throughout the Classical and Hellenistic periods. Even during the High Empire and this until the foundation of Constantinople, moments of instability do not completely disappear. These cycles of intensive military and diplomatic activity emphasize the highly strategic character of the region, but its outstanding maritime tradition as well. Thus gets asserted, even more, the geographical identity of an intermediate space, the destiny of which is intimately linked with the sea

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Touchefeu, Yves. "L'Antiquité et le christianisme dans la pensée de Jean-Jacques Rousseau." Paris, EHESS, 1992. http://www.theses.fr/1992EHES0333.

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Abstract:

Jean-jacques rousseau defendit passionnement les valeurs de la communaute republicaine. Il fut lui-meme citoyen de la petite republique de geneve : conforte par cette identite specifique, il recueillit avec ferveur l'enseignement des hommes illustres de plutarque et les lecons de l'antiquite republicaine. Parallement, en soulignant de facon eclatante son irreductible singularite, il donna une intensite exceptionnelle aux valeurs du moi et a la figure nouvelle de l'individu. Cette exigence de radicale auto-determination se trouvait liee, dans sa conscience, a une conviction religieuse, qui n'etait pas sans rapport avec ce christianisme reforme qui prevalait a geneve. Mais rousseau, qui accueillait ainsi la double tradition de l'antiquite republicaine et du christianisme protestant ne crut pas possible de faire converger ces deux ideaux. Nous le voyons reconnaitre, au fil de ses ecrits, une configuration bipolaire, qui finit par se durcir en une radicale antinomie. En opposant avec une douloureuse obstination les valeurs de l'homme et celles du citoyen, jean-jacques creusait, au plus profond de lui-meme, une tragique dechirure. Mais il posait aussi des question essentielles, qui prennent tout leur relief quand on les situe dans l'univers intellectuel des lumieres : comment penser le lien entre l'individu et la communaute ? comment definir le politique, dans son rapport avec l'economique, le social, le religieux ? comment choisir entre le patriotisme et le cosmopolitisme, entre la paix et la liberte, entre le calme de la meditation contemplative et l'urgence de l'action ? ces questions n'ont pas fini de nous concerner
Jean-jacques rousseau stood up with passion for the values of the republican community. He was himself a citizen of the small republic of geneva : upheld by that specific identity, he fervently took in plutarch's teaching and the lessons of the republican antiquity. At the same time, he strongly emphasized his indomitable singularity and gave a particular intensity to the new values of the individual. He consciously connected such an exacting demand for self-determination to religious belief, itself not without links with the protestant christianity which ruled in geneva. Yet rousseau, receiving so the double tradition of republican antiquity and protestant christianity, did not believe it possible to bring together the two ideals. As he writes, we see him acknowledging a bipolar configuration, which eventually hardens into a fearsome antinomy. Setting the values of man against those of the citizen with painful obstination, jeanjacques was tragically tearing himself apart. But he was also asking essential questions, which take on particular significance when placed in the intellectual world of the enlightenment: how can one conceive the link between the individual and the community ? how to define politics, in relation to economic, social and religious concepts ? how to choose between patriotism and cosmopolitanism, between peace and freedom, between the quietness of meditative contemplation and the urgency of action ? we will always be concerned with such questions

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Boudartchouk, Jean-Luc. "Le Carladez de l'Antiquité au XIIIe siècle : terroirs, hommes et pouvoirs." Toulouse 2, 1998. http://www.theses.fr/1998TOU20049.

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Abstract:

Le Carladez est une entité territoriale à cheval sur les départements actuels du Cantal et de l'Aveyron correspondant à un pagus du Haut Moyen âge, érigé en comitatus à l'époque carolingienne et devenu vicomté au 10e siècle. Cette thèse aborde l'histoire politique, économique et démographique de la région à travers l'étude des sources historiques et des données archéologiques

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Benguémale, Maurice. "Les évêques de Maurétanies dans l'Antiquité (IIIème, IV et Vème siècles)." Thesis, Lyon 3, 2012. http://www.theses.fr/2012LYO30024/document.

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Abstract:

Le christianisme peut-être étudié sous plusieurs angles. Dans cette thèse, il est abordé par le bias de ses responsables que furent les évêques dans les provinces de Maurétanies Césarienne et Sitifienne au Bas-Empire. La première parie consacrée à l'analyse prosopographique donne des informations d'ordre bibliographique sur chaque évêque(catholique ou donatiste). On en compte plus d'une centaine pour les deux provinces à cette époque.A travres la synthèse de l'analyse prosopographique qui constitue la deuxième partie de ce travail, il est retracé les origines du christianisme dans les Maurétanies grâce à des documents de nature diverse notamment épigraphique et littéraire. Enfi la troisième parie traite des grands problèmes auxquels les évêques africains de l'époque sont confrontés et tentent d'y apporter des solutions dans les conciles et synodes du Vè siècle.Alors qu'on assisteà une christianisation timide des Maurétanies au IIIè siècle, celle-ci gagne les régions de l'arrière pays par la multiplication anarchique des diocèses dits ruraux au Vè s
The Bishops of Mauretania in Antiquity, from IIIrd to Vth Century.Chrstianism can be studied from many angles or point of view. In this thesis, christianism is tackled through its bishops who were the persons in charge of the Cesarian and Sitifian Mauretanies in the lower Empire.The first partof the thesis dedicated to the prosographic analysis gives informations of bibliographical order on each catholic or donatist bishop. At that period, there were more than a hundred bishops for th two provinces.The secons part of this work, based on a synthesis of prosopographic analysis of different epigrphic and litterary archives, deals with the origins of christianism in the Mauretanies.Finally, the third part treats with the big issues that confront the african bishops, issues to which they attempt to find some solutions councils or synods of that period.While a shy christianisation is noticeable in the Mauretanies of the third century, an anarchic multiplication in the so called rural dioceses spread to the hinterland regions

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Belova, Olga. "Référence à l'Antiquité et anachronisme chez deux poètes contemporains : Michel Deguy et Joseph Brodsky." Paris 8, 2013. http://www.theses.fr/2013PA084097.

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Abstract:

Ce travail étudie la question de la transmission culturelle à travers le prisme particulier de la poésie contemporaine. D’un côté, celle-ci se sent formée et informée par la tradition, et de l’autre elle en fait un usage actif et participe donc à sa transmission et sa survie. Pour comprendre les enjeux de cette tension, la thèse analyse la référence à l’Antiquité et la figure poétique de l’anachronisme dans l’oeuvre du poète et philosophe français Michel Deguy et du poète et critique littéraire russo-américain Joseph Brodsky. Ces deux auteurs viennent de contextes culturels, politiques et linguistiques différents, et ils ont des opinions opposées quant à la transmission de la culture : Deguy insiste sur l’importance de la « réinvention » d’un nouveau sens dans une approche « profanatoire » des « reliques » du passé ; Brodsky ressent la nécessité de « recréer une unité culturelle » et perçoit les « formes » comme des piliers de mémoire. Ces divergences nous permettent de montrer en quoi le rapport à la culture du passé est influencé, chez chacun des deux poètes, par le présent, et en quoi le choix d’un certain type de « matériaux » prélevés dans la tradition et les différents procédés d’intégration de ces matériaux culturels dans les textes poétiques s’avèrent historiquement motivés et correspondent, pour l’un comme pour l’autre, à des façons de lire et d’interroger l’actualité du monde qui les entoure. Chacun de ces deux poètes crée son propre « système d’anachronisation » dans ce geste intellectuel et poétique qui consiste à transmettre la culture du passé. L’analyse de ces différents systèmes nous conduit au centre de la rencontre singulière entre le passé et le présent qui a lieu dans certains textes poétiques et nous permet de cerner le type de relation qu’un texte et, plus généralement, une poétique, entretiennent avec la culture dans son ensemble
This work studies the paradoxical nature of cultural transmission through the particular prism of contemporary poetry. On the one hand, this poetry is conscious of being shaped and informed by the culture of the past; on the other, it actively intervenes in the shaping of that culture and thus plays a central part in its transmission and survival. In order to understand the stakes of this tension, the dissertation analyses representations of Antiquity and the figure of anachronism in the works of the French poet and philosopher Michel Deguy and the Russian-American poet and literary critic Joseph Brodsky. These two authors have very different cultural, political and linguistic backgrounds and their views on cultural transmission are correspondingly antithetical; while Deguy insists on “reinventing” the meaning of “relics” from the past through a play of poetic “profanation,” Brodsky believes that memory must be carried by forms and works aiming to recreate “cultural continuity. ” A comparative analysis of these two poets’ writings allows us to show that their relation to the culture of the past is heavily influenced by the circumstances they encounter in the present. The thesis demonstrates how their respective selection of specific elements drawn from the tradition of Antiquity and the use of different poetic devices to integrate these elements within their poetic texts are historically determined, and correspond to diverse ways of “reading” and interrogating the present world. Each of these poets creates his own particular “anachronisation system” through the intellectual and poetic gesture of transmitting the culture of Antiquity. A close examination of these different systems takes us to the core of a peculiar encounter between past and present, and helps us understand the relations that exemplary texts and, more generally, contemporary poetics maintain with culture as a whole

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Botte, Emmanuel. "Salaisons et sauces de poissons en Italie du sud et en Sicile durant l'Antiquité." Lyon 2, 2008. http://theses.univ-lyon2.fr/documents/lyon2/2008/botte_e.

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Abstract:

Durant l'Antiquité, les salaisons et sauces de poissons étaient produites dans l'ensemble du bassin méditerranéen, et même au-delà. Si les chercheurs ont porté toute leur attention sur la péninsule Ibérique et l'Afrique du Nord car ce sont les régions qui ont conservé le plus de vestiges de cet artisanat, il s'avère que l'Italie méridionale et la Sicile possédaient elles aussi des structures de production. L'étude que nous avons menée est divisée en quatre chapitres. Dans le premier, nous avons effectué une enquête historiographique, littéraire et archéologique des zones du bassin méditerranéen occidental, afin de dresser une synthèse des connaissances et des lacunes sur le sujet. Le second chapitre était consacré à l'étude des espèces marines présentes sur les littoraux italien et sicilien, complétée par l'analyse des techniques de pêche employées durant l'Antiquité et celle des systèmes de production du sel. Dans le troisième chapitre, notre enquête s'est portée sur les installations de production, que l'on rencontre principalement sur la côte septentrionale de la Sicile ainsi que sur le littoral tyrrhénien de l'Italie. Enfin, notre dernier chapitre était consacré à l'étude des conteneurs employés pour le transport et le commerce de ces produits, depuis l'époque punique jusqu'à l'Antiquité tardive. De cette étude, il se dégage que l'Italie méridionale et la Sicile n'étaient pas uniquement des zones de consommation, mais également de production. Le croisement des données recueillies tout au long de notre enquête indique que l'on y a produit et exporté des dérivés de poissons au moins depuis le IVe siècle avant notre ère et jusqu'au IV ou Ve siècle après Jésus-Christ
During the Antiquity, fish sauces and salted fish were produced in the whole of the Mediterranean area, and beyond. Although researchers have focused their studies on the Iberian Peninsula and Northern Africa, in which most of the remnants of this craftsmanship can still be found, it seems that Southern Italy and Sicily both had production structures. The study that we have undertaken is divided into four chapters. In the first chapter we have carried out a historiographical, literary and archaeological research of the Occidental Mediterranean regions, in order to draw a synthesis of knowledges and gaps on this subject. The second chapter was dedicated to the study of marine species found on the Italian and Sicilian shores, completed by the analysis of the fishing techniques used during the Antiquity and of salt production systems. In the third chapter, our study focused on the production structures installed on the northern coast of Sicily as well as on the Tyrrhenian side of Italy. Finally, our last chapter was dedicated to the study of the amphorae used for the transport and commerce of these products, from the Punic period to the late Antiquity. From this study, we can now conclude that Southern Italy and Sicily were not only consumption but also production areas. The data obtained during our investigation shows that these areas have produced and exported fish products at least from the 4th century BC. Up to the 4th or 5th century AD

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Vaillant, Jean-Marc. "Fautes, dieux et histoire dans l'historiographie latine du Haut-Empire et de l'Antiquité tardive." Paris, EPHE, 1996. http://www.theses.fr/1996EPHE5006.

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Duron, Hubert. "Le monde égéen et l'Egypte : antinomies, contrastes et correspondances : du néolithique à l'Antiquité tardive." Limoges, 2006. http://www.theses.fr/2006LIMO2014.

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Abstract:

Ensemble des propositions tendant à la comparaison de la civilisation égyptienne et de la civilisation égéenne, l'évaluation de leur interactivité, et la mesure de leur influence sur les principaux flux de l'histoire et de la pensée.

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Rehby, Hervé M.-H. "Le cœur : organe et symbole dans la Bible, le Talmud et l'Antiquité péri-méditerranéenne." Bordeaux 2, 1994. http://www.theses.fr/1994BOR2M144.

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Foulché, Anne-Laure. "Le paysage balnéaire de Rome dans l'Antiquité : aspects topographiques, juridiques et sociaux." Phd thesis, Université de Grenoble, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00816938.

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Abstract:

L'étude du paysage balnéaire de Rome dans l'Antiquité (Ier siècle av. J.-C.- Ve siècle ap. J.-C.) a pour but de combler certaines lacunes concernant la recherche sur les bains dits mineurs dans la capitale de l'Empire. La thèse a suivi essentiellement cinq grands axes : nous avons au préalable défini un cadre historique et social à notre étude en insistant sur les problèmes relatifs à l'origine du bain romain et à sa diffusion en péninsule italique. Nous nous sommes ensuite penchés sur les problèmes méthodologiques rencontrés lors de l'établissement de notre corpus. Afin d'appréhender de manière concrète le paysage balnéaire romain, nous avons en effet établi une base de données dont chaque entrée correspond à un complexe balnéaire connu par les sources (archéologiques, épigraphiques et littéraires). Ce catalogue a été abordé sous forme descriptive dans notre troisième grande partie. Notre quatrième axe concerne particulièrement la législation relative à ces balnea, la définition de leur statut et l'identification de leurs propriétaires. Enfin, une étude typologique et technique des bains de Rome s'est révélée nécessaire pour terminer cette étude de façon exhaustive.

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Abrougui, Sarra. "Les religions de l'Antiquité classique dans l'œuvre de Voltaire : réception et instrumentalisation." Thesis, Strasbourg, 2017. http://www.theses.fr/2017STRAC043.

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Abstract:

Ce projet de thèse de doctorat, portant sur Les religions de l’Antiquité classique dans l’œuvre de Voltaire : réception et instrumentalisation, vise à mettre en perspective la démarche critique dont procède Voltaire pour dénoncer les abus de la religion. Bien qu’elles soient dépréciées au XVIIIe siècle, et loin d’être données comme modèle à imiter, les religions de l’Antiquité sont utilisées par le philosophe des Lumières en tant que témoignages dans un cadre philosophique contemporain. C’est dire qu’elles sont délibérément instrumentalisées dans la mesure où elles lui servent de contre-exemples référentiels dans son combat idéologique contre l’extrémisme outrancier des grandes religions monothéistes : judaïsme, christianisme et islam. Investies au profit d’une fin polémique, elles constituent pour Voltaire le principal argument dans sa lutte philosophique contre les idées fallacieuses des religions modernes et les dérives qui peuvent en découler. Aussi conviendra-t-il de replacer ses références aux religions grecque et romaine dans le contexte culturel du XVIIIe siècle sur la base de la polémique philosophique des Lumières et du triomphe de l’esprit nouveau sur les crédulités anciennes. Quoiqu’il procède par une étude comparative et critique des religions de l’Antiquité classique, Voltaire cherche à relativiser les prétentions universalistes du christianisme contemporain
This doctoral research proposal investigates The Reception and Instrumentalisation of Classical Religions in Voltaire’s Philosophy. Its aim is to contextualise the critical approach used by Voltaire to attack the negative effects of religion. Other 18th Century writers did not see the merit of ancient religions, nor see them as a worthy ideal, but Voltaire discussed them in order to probe the philosophical questions of his time. He did so deliberately, using them as points of reference and counter examples in his ideological fight against the brazen extremism of Judaism, Christianity and Islam. Indeed, the ancient religions are Voltaire’s main argument in his polemical struggle against the false notions and corrupting effects of the monotheistic religions. Should Voltaire’s references to the Greek and Roman religions be situated in the cultural context of the 18th Century? Given the Enlightenment’s polemic philosophy and the triumph of the new spirit of rationality over ancient superstition, this may prove fruitful. Although his approach is to compare and critique the religions of Classical Antiquity, Voltaire seeks to put the universal pretensions of contemporary Christianity into perspective

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Champy, Flora. "Exemples et modèles politiques : fonction critique de l'Antiquité chez Jean-Jacques Rousseau." Thesis, Lyon, 2018. http://www.theses.fr/2018LYSEN028/document.

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Abstract:

Si la forte présence des personnages illustres et des cités antiques dans les œuvres politiques de Jean-Jacques Rousseau a été remarquée dès leur parution, leur fonction a trop longtemps été interprétée comme celle d'exemples à imiter. L'étude des multiples sources de Rousseau nous permet de mettre en lumière la complexité de ses références à l'Antiquité. Loin de présenter les grandes figures et les cités antiques comme des exemples monolithiques que le lecteur serait invité à faire revivre ou à regretter, Rousseau construit des modèles dynamiques, afin d'établir et d'explorer les « principes du droit politique», selon les termes du sous-titre du Contrat social. A partir de l'admiration pour les grands héros de Plutarque découverts dans son enfance, cette représentation se déplace dès le Discours sur les sciences et les arts vers l'étude des cités antiques, dont la réussite politique tient à ce qu'elles ont pleinement compris et exploité l'articulation fondamentale entre anthropologie et politique. C'est donc uniquement en observant comment les institutions politiques antiques prennent en charge la formation morale de l'homme que l'on peut pleinement établir les critères de fondation d'un corps politique légitime. La pensée politique antique joue ainsi un rôle considérable dans l'établissement de la distinction fondamentale entre souveraineté (pouvoir législatif) et gouvernement (pouvoir exécutif). L'étude de ces deux parties essentielles du corps politique met en évidence que la prégnance du modèle romain, plus fort que le modèle spartiate, permet à Rousseau de penser non seulement la fondation, mais encore la durée et le devenir du cor ps politique
This dissertation conducts a systematic examination of Jean-Jacques Rousseau 's representation of Antiquity and provides a new interpretation of its meaning. Rousseau's lifelong interest in ancient Greece and Rome has so far been interpreted mainly as a personal myth, rooted in his emotional identification with examples of civic virtue. Challenging this interpretation, I analyze Rousseau's vision of Antiquity as a carefully constructed representatio n that seeks to answer key questions of early modern political thought. As he constructs his political system, Rousseau considers ancient material through a complex web of mediations, which alter his representation of Antiquity . The admiration for great men inherited from his childhood reading of Plutarch quickly turns into the construction of dynamic political models. Rousseau draws on ancient historical examples, as weil as on Plato's and Aristotle's political philosophy, to articulate his own definition of key modern political concepts such as sovereignty and body politic. In Rousseau's view ancient cities were politically successful because they fully understood the fundamental connection between anthropology and politics, placing the moral education of the citizens at the core of political action. Studying examples of ancient cities thus becomes indispensable not only to define a truly legitimate political structure, but also to design methods and practices to make it last over ti me. In this respect, the Roman Republic, whose institutions more successfully faced the challenge of history, serves as a more significant political model than Sparta. Reassessing Rousseau's representation of Antiquity thus allows usto reevaluate the place of government in his political system

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Pitte, Jean-Robert. "Hommes et paysages du châtaignier en Europe de l'Antiquité à nos jours." Paris 4, 1986. http://www.theses.fr/1986PA040021.

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Abstract:

Les châtaigneraies dont certains regrettent aujourd'hui le déclin ne sont en rien naturelles, même si le castanea sativa est généralement autochtone dans la plupart des pays européens. Elles n'ont été développées dans les moyennes montagnes siliceuses de l’Europe méridionale que sous l'empire de la nécessité, par des populations ayant atteint une densité trop élevée pour continuer à se nourrir de céréales. Entre la fin du moyen âge et le XVIIe siècle, s'est épanouie une véritable civilisation du châtaignier qui a duré jusqu'au milieu du XIXe siècle ou, parfois, jusqu'au début du XXe siècle. Le déclin des usages du châtaignier et l'effondrement démographique des montagnes signent l'arrêt de mort d'un paysage. L'arbre à pain est devenu inutile, voire importun
Some have regrets with actual chestnut-tree plantations disappearance, but this landscape is completely artificial. Even castanea sativa is autochthonous in most European countries. It has been created in acid soiled middle height mountains from southern Europe because it was absolutely necessary for high density populations unable to produce enough cereals for their own food. Between end of middle age and xXVIIth century, a real chestnut-tree civilization developed brightly; the end of it happened between mid-XIXth century and mid-XXth century. Chestnut-tree uses decay and demographic fall in mountains is his landscape's death cause. Bread-tree becomes unusefull and even a trouble

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Tebi, Able Joachim. "Les philosophes chrétiens de l'antiquité face à l'épicurisme : Tertullien, Lactance et Lucrèce." Paris 1, 2003. http://www.theses.fr/2003PA010522.

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Abstract:

Devant porter le message évangélique aux Nations, les philosophes chrétiens de l'Antiquité découvrent un "monstre" sur leur chemin : l'épicurisme. Professant "l'universelle matérialité", les épicuriens récusent toute intervention divine dans l'oeuvre de la création et estiment que le monde "s'est fait" grâce au jeu combinatoire des atomes. A en croire ces philosophes, l'idée religieuse de la providence s'explique par l'ignorance des causes premières. La réplique des philosophes chrétiens : selon eux, les épicuriens reconnaissent pourtant l'existence des dieux ou de Dieu, mais qui récusent la providence, pratiquent habilement l'art de l'hypocrisie et s'enferment dans la contradiction. Ils tiendraient d'ailleurs cela de ce fourbe d'Epicure, ce sot et ce menteur qui n'aurait voulu créer que du sensationnel. . . L'essence humaine s'accomplit, non dans l'adulation du plaisir comme le prétendent les épicuriens, mais dans la religion qui évite à celle-ci de se pervertir dans la bestialité. La création ex-nihilo, conception radicalement opposée à la pensée pai͏̈enne dans sa nouvelle formulation proposée par les philosophes chrétiens, démontre la bienveillance divine à l'égard de l'homme. Car Dieu ne peut être que provident. Mais la rencontre de ces deux modes de pensée pouvait-elle se faire sans donner lieu à une polémique ?

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Schiltz, Véronique. "Origines et évolution des formes traditionnelles de l'art des steppes dans l'Antiquité." Paris, EPHE, 1995. http://www.theses.fr/1995EPHEA002.

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Faranton, Valérie. "Images et représentations de la nature dans les romans grecs de l'Antiquité." Limoges, 2002. http://www.theses.fr/2002LIMO2005.

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Abstract:

Dans les premiers siècles de notre ère, des récits d'amour et d'aventure, écrits en prose, sortent du creuset littéraire grec : les romans grecs étaient nés. Suspecte en raison de son statut générique mal défini, synthèse de la culture préexistante cette forme d'écriture se codifie peu à peu et trouve ses maîtres. Parmi les codes, on relève la présence de motifs à caractère répétitif, des topoi͏̈, marqués, pour beaucoup d'entre eux, de sceau de la nature. Ainsi, la thématique de l'amour, qui charpente les romans, est indissociable de l'évocation de jardins, dont la beauté et la recherche esthétique en font les pendants du visage de l'héroi͏̈ne. De la même façon, les aventures vécues par les héros commencent souvent par un voyage en mer - qui est inconcevable sans tempête ni pirates ! - et se poursuivent par la rencontre d'animaux exotiques en des contrées surprenantes ou inconnues. Les images de la nature sont donc au centre des romans, en ce qui concerne le cadre spatio-temporel, avec de grandes variations d'inspiration, depuis la bucolique jusqu'à l'exotisme de l'Egypte ou de l'Ethiopie. Mais au-delà de cet aspect mimétique et anecdotique, les images de la nature innervent totalement la matière romanesque, en structurant les péripéties subies par les héros, si bien qu'elles deviennent les véritables protagonistes des récits. Plus encore, en s'immisçant dans l'intimité de l'écriture - images, tropes, onomatisque - en épousant tous les méandres de la création, les images de la nature confèrent à chaque roman son caractère original et créent une situation propice à l'échange : il s'agit alors d'un mouvement d'aller et retour entre l'écrivain et le lecteur, qui tisse un lien tacite mais solide et parachève le travail d'écriture et donne à l'oeuvre sa pleine mesure.

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Grenier, Denis. "De la Pax Romana à la Pax Senensis : Ambrogio Lorenzetti et l'Antiquité." Master's thesis, Université Laval, 1993. http://hdl.handle.net/20.500.11794/17657.

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Causevic, Morana. "Le nord de l'Adriatique entre l'Antiquité et l'Antiquité tardive : urbanisation, dynamique de peuplement et construction territoriale d'un espace insulaire et côtier entre le Ier et le VIe siècle : le Kvarner et ses marges (la Liburnie septentrionale)." Thesis, Paris Est, 2013. http://www.theses.fr/2013PEST0007.

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Nissen, Cécile. "Prosopographie des médecins de l'Asie Mineure pendant l'Antiquité classique." Paris, EPHE, 2006. http://www.biusante.parisdescartes.fr/histmed/asclepiades/pdf/nissen.pdf.

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Harfouche, Romana. "Histoire des paysages méditerranéens au cours de la protohistoire et de l'antiquité : aménagements et agriculture." Aix-Marseille 1, 2003. http://www.theses.fr/2003AIX10097.

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Abstract:

Toutes les régions méditerranéennes sont soumises au même régime de précipitations, souvent violentes et très localisées dans le temps. Elles posent donc aux agriculteurs le problème de l'érosion des sols et de la gestion de leurs ressources en eau. L'objectif de ce travail est détudier la question de la mise en culture des pentes au moyen de terrasses, selon une approche interdisciplinaire et multiscalaire tant spatiale que temporelle. Les questins concernant les causes, les techniques et la chronologie de ces constructions ont été abordées. Après un bilan bibliographique, plusieurs fenêtres ont été sélctionnées, notamment pour effectuer des recherches géo-archéologiques directement sur le terrain. Les résultats montrent que la technique de construction en terrasses agricoles a certainement pour origine plusieurs foyers et que la variété des techniques employées est d'abord liée aux conditions du milieu et non pas à des facteurs chronoculturels.

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Fetet, Pierre. "L'occupation du sol et le peuplement de la Vôge (Vosges et Haute-Saône) dans l'Antiquité." Thesis, Nancy 2, 2009. http://www.theses.fr/2009NAN21029.

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Abstract:

Situé au sud de la Lorraine, la Vôge est un plateau faisant partie du massif forestier dénommé dans l'Antiquité sylva Vosegus. Il abrite la ligne de partage des eaux entre la Méditerranée et la mer du Nord. Ses faibles reliefs ont permis, au moins depuis la Protohistoire, de relier les deux bassins versants par des itinéraires terrestres protégés par des éperons barrés. Dès le Haut Empire, de nouvelles voies pénétrantes ont traversé l'espace forestier à partir de Corre, facilitant entre autres la jonction entre la Saône et la Moselle ou la Meuse. Deux barrages, l'un sur la Saône, l'autre sur le Coney, semblent ainsi avoir été destinés à faciliter la navigation dans les hautes vallées, à l'intérieur d'un réseau de jonction commerciale entre le nord et le sud. Escles et Arches, qui restent avant tout des agglomérations rurales, constituent des jalons de ce réseau. L'habitat est principalement dispersé, marqué à l'ouest par une acculturation romaine plus forte qu'à l'est, ce qui s'explique par la proximité des grands axes routiers. Le plateau à l'est n'est pas désert pour autant, comme en témoignent de nombreux vestiges funéraires ou cultuels. Un sanctuaire de bordure de voie, dédié à Mercure, les aménagements de la source de la Saône et le complexe thermal de Plombières-les-Bains démontrent également que l'espace de la Vôge était parfaitement connu et maîtrisé par les Gallo-Romains. On y devine des activités économiques liées aux ressources de la forêt, du sous-sol et du commerce. Lieu de passage, la Vôge formait aussi une frontière entre les cités leuque et séquane ; la localisation précise des vestiges et l'observation minutieuse du relief permettent aujourd'hui de mieux connaître cette limite
Located south of Lorraine, the Vôge is a table-land forming part of the forest called in the Antiquity sylva Vosegus. It houses the partition line of the waters going to the Mediterranean and the North Sea. Low hills allowed one, at least since the Protohistory, to link the two river basins by land routes protected by defensive spurs. Since the Roman Empire, penetrating roads crossed the forest from Corre, facilitating among others the junction between the Saône and the Meuse or the Moselle. Two dams, one on the Saône, the other on the Coney, seem to have been intended to facilitate navigation in the high valleys, within a network of commercial junctions between the north and the south. Escles and Arches, which remain primarily little rural agglomerations, are milestones of the network. The habitat is rather scattered, stronger marked by the Roman acculturation in the west than in the east, which is explained by the proximity of major roads. However, the plateau in the east was not a desert, as it is evidenced by many vestiges of worship or burial. A road?s sanctuary, dedicated to Mercury, the ruins in the source of the Saône, and the thermal complex in Plombières-les-Bains, also show that the space of Vôge was well known and used by the Gallo-Romans. Many clues suggest economic activities related to resources of the forest, of the subsoil, and of the trade. Besides being a place of passage, the Vôge formed also a border between the territories of Sequani and Leuci. The precise location of the remains, and the careful observation of the terrain, now allow to identify better this limit

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Vanden, Broeck-parant Jean. "Conservation, entretien et restauration des bâtiments en Grèce aux époques classique et hellénistique, d'après les cas de Delphes et de Délos." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2017. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/258267.

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Abstract:

La thèse aborde plusieurs problématiques liées à la conservation, l'entretien et la restauration des édifices en Grèce aux époques classique et hellénistique, à partir des cas de Delphes et de Délos, deux sites qui ont fourni une riche documentation épigraphique et archéologique. D'un point de vue pratique, il est question des techniques et méthodes utilisées pour prévenir les dégâts et réparer ou entretenir les bâtiments. Les différents acteurs de l'entretien des édifices sont identifiés, ainsi que leurs rôles respectifs. D'un point de vue économique, sont étudiés les sources et moyens de financement et la part des dépenses que constitue, pour un sanctuaire ou une cité, l'entretien de ses bâtiments. Le vocabulaire des inscriptions est étudié en détail afin, notamment, de mieux cerner les enjeux sociaux et politiques liés aux restaurations architecturales.
Doctorat en Histoire, histoire de l'art et archéologie
info:eu-repo/semantics/nonPublished

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Dissertations / Theses on the topic 'Et l'Antiquité'

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