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Journal articles on the topic 'Et l'égalité (Sociologie)'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 14 February 2022

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1

Daccache, Michel. "Les «Amériques Noires» de Roger Bastide: un modèle pour une analyse anthropologique des styles de vie." Horizontes Antropológicos 16, no. 33 (June 2010): 81–91. http://dx.doi.org/10.1590/s0104-71832010000100006.

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Abstract:

Le nom de Roger Bastide est généralement associé à la sociologie des religions du Brésil. On peut cependant trouver dans son œuvre un paradigme pertinent pour une analyse anthropologique des styles de vie. Dans Les Amériques Noires, il propose une analyse des luttes ayant pour enjeu la définition et l'appropriation des biens et des pratiques culturels légitimes, ce qu'il nomme la «bataille des races pour l'égalisation», faisant suite à l'abolition de l'esclavage. Il s'intéresse notamment à trois faits sociaux constitutifs de styles de vie différents: la pratique de l'équitation, les pastorales et le carnaval. L'étude de cas proposée par R. Bastide a pour vertu de rendre particulièrement visible la logique de la distinction au principe de l'établissement de différents styles de vie. Elle fonctionne ainsi comme un miroir grossissant permettant d'objectiver de façon brutale les mécanismes à l'œuvre dans toute société, y compris celles dans lesquelles l'égalité formelle entre individus porte à croire que les écarts entre groupes sociaux doivent tout au hasard.

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2

Normand, Romuald. "GILLES MOREAU (COORD.), 2002 Les patrons, l'État et la formation des jeunesParis, La Dispute, 242 pages SIMON WUHL, 2002 L'égalité. Nouveaux débats. Rawls, WalzerPUF, Sociologie d'aujourd'hui, 360 pages." Education et sociétés 14, no. 2 (2004): 196. http://dx.doi.org/10.3917/es.014.0196.

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3

de Singly, François. "L'égalité et l'émancipation." Travail, genre et sociétés N° 13, no. 1 (2005): 176. http://dx.doi.org/10.3917/tgs.013.0176.

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4

Losurdo, Domenico, Evelyne Maruotti, Carmelo Maruotti, and Jacques Texier. "L'égalité et ses problèmes." Actuel Marx 8, no. 2 (1990): 33. http://dx.doi.org/10.3917/amx.008.0033.

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5

Tremblay, Manon. "L'égalité introuvable. La parité, les féministes et la République." Canadian Journal of Political Science 41, no. 1 (March 2008): 250–51. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423908080372.

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Abstract:

L'égalité introuvable. La parité, les féministes et la République, Éléonore Lépinard, Les Presses de sciences po (Collection Fait politique), 2007, 293 pages.La parité, ou l'idée que les sièges dans les assemblées élues devraient être partagés également entre les femmes et les hommes, a fait couler beaucoup d'encre, surtout depuis la première moitié des années 1990. Dans ce contexte d'abondance, l'apport original de L'égalité introuvable est d'étudier cette problématique sous l'angle du processus de légitimation discursive, c'est-à-dire en s'interrogeant sur les normes juridiques et politiques qui ont rendu possible la parité. En d'autres mots, Lépinard cherche à mettre au jour les mécanismes discursifs qui ont permis que la revendication de la parité soit mise en conformité avec les valeurs de la République française, notamment celles de l'égalité formelle de tous les citoyens et de l'universalisme abstrait.

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6

Langevin, Louise. "Réflexions sur la nécessité d'une loi imposant l'analyse comparative entre les sexes au Canada." Canadian Journal of Political Science 42, no. 1 (March 2009): 139–60. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423909090106.

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Abstract:

Résumé. La Charte canadienne des droits et libertés enchâsse le droit à l'égalité pour les femmes. De plus, le Canada est signataire de la Convention sur l'élimination de toutes les formes de discrimination à l'égard des femmes depuis 1981. Les Canadiennes sont donc en mesure de s'attendre à ce que le gouvernement fédéral respecte ses engagements à l'égard de l'égalité des femmes dans ses programmes, ses mesures, ses politiques ou ses lois. Pourtant, tel n'est pas toujours le cas. Comme le démontrent les statistiques récentes, les Canadiennes n'ont pas atteint l'égalité réelle. Une analyse des effets des mesures gouvernementales fédérales sur les femmes est rarement menée, malgré l'existence officielle de programmes d'analyse comparative entre les sexes (ACS) depuis 1995. Les mesures volontaires en matière d'ACS ne mènent pas loin. Comment forcer le gouvernement fédéral à respecter ses propres engagements internationaux et constitutionnels envers l'égalité pour les femmes? Après un rappel du sens à donner aux concepts d'égalité et d'analyse comparative entre les sexes (ACS), nous abordons une des conclusions du Rapport du Groupe d'expertes sur les mécanismes de responsabilisation pour l'égalité entre les sexes, L'égalité pour les femmes : au-delà de l'illusion, soit l'adoption d'une loi portant sur l'égalité pour les femmes et imposant de façon systématique l'ACS dans l'appareil gouvernemental fédéral canadien.Abstract. The Canadian Charter of Rights and Freedoms protects women's rights to equality. Canada has also signed the Convention on the Elimination of all Forms of Discrimination against Women in 1981. As such, Canadian women have good reason to expect that the federal government will honour its commitments towards women's rights to equality in all its programs, measures, policies and laws. Unfortunately, this is not always the case. As shown by recent statistics, Canadian women have not achieved substantive equality. Gender-based analyses are rarely conducted, in spite of the official existence of the gender-based analysis (GBA) program since 1995. Voluntary measures in GBA do not go far enough. How can the federal government be forced to honour its constitutional and international obligations towards women's equality? After defining the concepts of equality and GBA, this article analyzes one of the recommendations of the Report of the Expert Panel on Accountability Mechanisms for Gender Equality, Equality for Women : Beyond the Illusion, namely the enactment of a law on equality for women, making GBA compulsory in all Canadian federal endeavours.

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7

Cohen, Gerald A. "Sauver la justice et l'égalité." Raisons politiques 33, no. 1 (2009): 103. http://dx.doi.org/10.3917/rai.033.0103.

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8

Cohen, Gerald Allan, and Colette Bernas. "La liberté et l'égalité sont-elles compatibles ?" Actuel Marx 7, no. 1 (1990): 29. http://dx.doi.org/10.3917/amx.007.0029.

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9

Petrucciani, Stefano, E. Consonni, and Jacques Texier. "Marx et la critique de l'égalité politique." Actuel Marx 8, no. 2 (1990): 67. http://dx.doi.org/10.3917/amx.008.0067.

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10

Boccia, Maria Luisa, Annie Bidet-Mordrel, and Michel Prunier. "La différence de sexe et l'égalité complexe." Actuel Marx 8, no. 2 (1990): 103. http://dx.doi.org/10.3917/amx.008.0103.

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11

Gresy, Brigitte, and Marie-Thérèse Lanquetin. "L'égalité des rémunérations entre hommes et femmes." Retraite et société 63, no. 2 (August 1, 2012): 215–23. http://dx.doi.org/10.3917/rs.063.0215.

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12

Dotan, Yoav. "The “Public”, the ‘Private’, and the Legal Norm of Equality." Canadian journal of law and society 20, no. 2 (August 2005): 207–21. http://dx.doi.org/10.1353/jls.2006.0021.

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Abstract:

RésuméLes cours, devraient-elles appliquer le concept d'égalité tel que développé dans la jurisprudence de droit public aux controverses entre des parties privées? Je propose dans cette note critique que, dans nos sociétés contemporaines, la distinction entre les concepts du «privé» et du «public» se fonde sur la manière de traiter de l'égalité dans ces deux champs d'activité sociale. Il en est ainsi parce que les choses qui sont considérées dans nos sociétés comme «publiques» appartiennent de manière égale à chacun, ce qui n'est pas le cas des choses «privées». Le domaine public est donc dominé par la norme de l'égalité politique alors que celui du droit privé est soumis à l'absence d'une exigence stricte de distribution égalitaire des biens économiques. À date, le phénomène des cours appliquant la norme d'égalité dans le champs du droit privé réfère surtout aux litiges où il s'agissait de maintenir des principes fondamentaux de l'égalité politique, comme la norme interdisant la discrimination raciale. Le phénomène ne met donc pas sérieusement en question la légitimité institutionnelle en démocratie libérale contemporaine.

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13

Bertaux-Wiame, Isabelle. "Conjugalité et mobilité professionnelle : le dilemme de l'égalité." Cahiers du Genre 41, no. 2 (2006): 49. http://dx.doi.org/10.3917/cdge.041.0049.

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14

Deslauriers, Marguerite. "Two Conceptions of Inequality and Natural Difference." Canadian Journal of Political Science 37, no. 4 (December 2004): 787–809. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423904990129.

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Abstract:

Abstract. I argue in this paper that there are certain similarities between Catharine MacKinnon, on the one hand, and Mary Wollstonecraft and Jean Jacques Rousseau, on the other, in the conception of inequality and its origins. All three make two important claims that characterize their accounts of inequality: first, that inequality is not natural, and second, that the differences which are alleged to justify inequality are in fact produced by the inequality. These two claims distinguish one way of arguing for equality. I contrast this with another way of arguing for equality, one which acknowledges natural differences.Résumé. Dans ce texte, je soutiens qu'il y a des similarités entre les conceptions de l'inégalité et de ses origines de Catharine MacKinnon d'une part et de Rousseau et Wollstonecraft d'autre part. Tous trois soutiennent deux thèses importantes qui caractérisent leur conception de l'inégalité : premièrement, l'inégalité n'est pas naturelle; deuxièmement, les différences qui sont invoquées pour justifier l'inégalité sont en fait le produit de cette inégalité. Ces deux positions sont distinctives d'une ligne d'argumentation défendant l'égalité. Je contraste cette ligne d'argumentation avec une seconde façon de défendre l'égalité qui diffère de la première en ce qu'elle reconnaît les différences naturelles.

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Glaude, Michel. "L'égalité entre les hommes et les femmes : entre avancées et résistances." Economie et statistique 398, no. 1 (2006): 3–10. http://dx.doi.org/10.3406/estat.2006.7114.

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Boxer, Marilyn J. "Madeleine Pelletier (1874–1939): Logique et infortunes d'un combat pour l'égalité." History of European Ideas 21, no. 3 (May 1995): 421–38. http://dx.doi.org/10.1016/0191-6599(95)90125-6.

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El Dessouky, Naglaa Fathy. "Intégration de la dimension genre à la lutte contre la pauvreté et objectifs du Millénaire pour le développement—manuel à l'intention des instances de décision et d'intervention." Canadian Journal of Political Science 40, no. 2 (June 2007): 533–35. http://dx.doi.org/10.1017/s000842390707062x.

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Abstract:

Intégration de la dimension genre à la lutte contre la pauvreté et objectifs du Millénaire pour le développement—manuel à l'intention des instances de décision et d'intervention, Naila Kabeer, Les Presses de l'Université Laval/CRDI, 2005, 336 p.Ce livre est l'adaptation d'un ouvrage en anglais de Naila Kabeer, intitulé Gender Equality, Poverty Eradication and the Millennuim Developpement Goals : Maximising Synergies and Minimising Trade-offs. Dans son ouvrage, Naila Kabeer met l'accent sur l'égalité des genres en tant que condition de l'éradication de la pauvreté. Avec ce postulat, l'auteure espère, à notre avis, attirer l'attention des personnes et des instances chargées de l'élaboration des politiques publiques ainsi que de la planification et de la mise en œuvre des programmes de développement. Cet ouvrage représente une contribution considérable, dans la mesure où il analyse et étudie les objectifs du Millénaire pour le développement (OMD) adoptés par les chefs d'État et de gouvernement lors d'un sommet spécial des Nations Unies qui s'est tenu en l'an 2000.

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Bilge, Sirma, and Olivier Roy. "La discrimination intersectionnelle: la naissance et le développement d'un concept et les paradoxes de sa mise en application en droit antidiscriminatoire." Canadian journal of law and society 25, no. 1 (April 2010): 51–74. http://dx.doi.org/10.1017/s0829320100010218.

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Abstract:

RésuméSuivant le postulat selon lequel le traitement isolé des motifs de discrimination contribue à la marginalisation des individus et des groupes subissant des discriminations multiples et imbriquées, l'article examine le processus d'intégration de l'intersectionnalité dans la pratique judiciaire antidiscriminatoire canadienne. Après avoir retracé la naissance et l'évolution de l'approche intersectionnelle de la discrimination, et examiné les critiques qu'elle formule à l'endroit du droit antidiscriminatoire, l'article établit, à partir de l'analyse d'un corpus jurisprudentiel comprenant une trentaine de plaintes de discrimination intersectionnelle traitées au cours des vingt dernières années à différents paliers juridiques canadiens et québécois, quatre modes d'appréhension de la discrimination par les tribunaux: moniste, compartimentée, cumulative et holiste (intersectionnelle). L'institutionnalisation de l'intersectionnalité dans le droit antidiscriminatoire peut être une piste prometteuse qui permet de reconfigurer les dispositifs juridiques de protection de l'égalité pour mieux lutter contre les formes imbriquées d'oppression et de discrimination. Mais elle peut aussi se transformer en une pratique libérale de «management de la diversité», faisant fi des inégalités structurelles et consacrant un discours axé sur les vulnérabilités individuelles.

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19

Lamarche, Lucie. "Le Processus québécois d'enquête en matière de plaintes de discrimination: Quelques raisons de s'inquiéter." Canadian journal of law and society 12, no. 1 (1997): 35–69. http://dx.doi.org/10.1017/s0829320100005202.

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Abstract:

RésuméL'existence, au Québec, d'un tribunal des droits de la personne est unique au Canada. On doit toutefois constater que la création d'un tribunal spécialisé se destinant au respect des droits de la personne ne règle pas en ellemême les déficiences souvent invoquées par les citoyens et les citoyennes au chapitre de l'efficacité des mécanismes de résolution des plaintes de discrimination. Le présent article a pour but d'analyser le processus de traitement des plaintes et, d'autre part, de qualifier la philosophie d'intervention de la Commission des droits de la personne et des droits de la jeunesse, responsable du processus de traitement des plaintes de discrimination. Soixante-quinze pourcent des dossiers annuellement ouverts auprès de la commission se soldent par le rejet administratif de la plainte et ce, à diverses étapes du processus. Par ailleurs, la quasi-totalité des dossiers non fermés à diverses étapes de la procédure font l'objet d'un règlement entre les parties. L'individualisation des solutions et du traitement des plaintes qu'encourage la recherche de la satisfaction du client-plaignant, si elle constitue une approche alléchante, n'en demeure pas moins insatisfaisante lorsqu'il s'agit des garanties liées aux droits fondamentaux de la personne. Compte tenu des caractéristiques de la «clientèle» de la Commission des droits de la personne et des droits de la jeunesse, cet article propose en conclusion un lien statistique et sociologique entre l'incidence de la rècherche de règlements hors cour et le non accès plus général à la justice de cette même clientèle. Elle doit se contenter de la reformulation administrative du coût des atteintes à son droit à l'égalité. Cette moindre part de justice est inquiétante.

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Mercat-Bruns, Marie. "La Haute autorité de lutte contre les discriminations et pour l'égalité." Retraite et société 47, no. 1 (March 1, 2006): 212–15. http://dx.doi.org/10.3917/rs.047.0212.

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Razavi, Shahra, Anne Jenichen, and Jacqueline Heinen. "Mariage fatal entre religion et politique : source d'écueils pour l'égalité des sexes." Cahiers du Genre HS 3, no. 3 (2012): 5. http://dx.doi.org/10.3917/cdge.hs03.0005.

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22

Chardalia, Nikoletta. "Femmes et Parlements. Un regard international." Canadian Journal of Political Science 39, no. 4 (December 2006): 948–50. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423906229962.

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Abstract:

Femmes et Parlements. Un regard international, Sous la direction de Manon Tremblay, Montréal, Éditions du remue-ménage, 2005, 672 pages.Femmes et Parlements se donne comme objectif de présenter un état des lieux des droits politiques des femmes et de leur présence dans les assemblées législatives, et d'examiner les mesures prises par les États et les partis en vue d'accroître la participation politique des femmes dans 37 pays répartis sur les cinq continents. Cet ouvrage collectif, qui rassemble des textes de 34 auteurs, spécialistes de différents pays, sous la coordination de Manon Tremblay, professeure à l'Université d'Ottawa, s'inscrit dans un débat engagé depuis environ vingt ans quant à la présence des femmes dans les instances représentatives (cf. Projets féministes, no spécial “ Actualité de la parité ”, février 1996). On s'est aperçu que, si les femmes ont obtenu le droit de vote et d'éligibilité dans les démocraties représentatives, leur présence numérique dans les assemblées législatives progresse lentement. L'objectif récent de la “ parité ” adopté par des mouvements féministes et quelques partis politiques résulte du constat que l'égalité en droit acquise entre hommes et femmes n'a pas apporté ce qu'elle était censée apporter en matière d'égale représentation des hommes et des femmes en politique. Un certain nombre d'États ont élaboré des cadres législatifs destinés à promouvoir la féminisation de leurs institutions représentatives.

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Boivin, Michelle. "La Catégorie «Femme/s» dans la discrimination sur le sexe." Canadian journal of law and society 13, no. 1 (1998): 29–62. http://dx.doi.org/10.1017/s0829320100005573.

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Abstract:

RésuméDans cet article, l'auteure analyse un problème crucial en théories féministes et en droit, soit la question de la catégorie «Femme/s». Y a-t-il une catégorie «Femme/s»? Cette catégorie est-elle exclusive, si bien que la présence d'un seul homme, par exemple, invalide l'étiquette et écarte la question du domaine de l'égalité des sexes? De plus, pour faire valoir avec succès les dispositions de non-discrimination de la Charte, faut-il nécessairement démontrer un préjudice à l'endroit de toutes les femmes sans exception? En d'autres termes, la catégorie «Femme/s» est-elle nécessairement universelle et totalisante? Pour répondre à ces questions, l'auteure aborde les rapports Femme/Homme pour conclure à l'absence d'une opposition binaire absolue, mais l'existence d'une domination séculaire. L'auteure analyse ensuite la relation Femme/Société, où les femmes sont trop souvent assimilées aux minorités, ravalées dans la famille ou réduites à la «Femme Universelle». Dénonçant le caractère arbitraire et artificiel ainsi que les aspects déformants et réducteurs du processus de catégorisation, l'auteure constate que le droit force le maintien de la catégorie «Femme/s» jusqu'à ce que l'ensemble des femmes atteignent le même statut économique, juridique, politique, social, symbolique, etc., que l'ensemble des hommes.

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Dumont, Jacques. "La quête de l'égalité aux Antilles : la départementalisation et les manifestations des années 1950." Le Mouvement Social 230, no. 1 (2010): 79. http://dx.doi.org/10.3917/lms.230.0079.

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Tremblay, Manon, and Stephanie Mullen. "Le Comité permanent de la condition féminine de la Chambre des communes du Canada : un outil au service de la représentation politique des femmes?" Canadian Journal of Political Science 40, no. 3 (September 2007): 615–37. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423907070758.

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Abstract:

Les discours sur la présence des femmes dans les assemblées législatives puisent essentiellement à deux rationalités : celle de la justice et celle de l'utilité. L'argument de la justice repose sur le principe de l'égalité des femmes et des hommes; conséquemment, celles-là ont le même droit que ceux-ci à prendre part aux décisions publiques. L'argument de l'utilité fait plutôt valoir que des assemblées parlementaires comportant un meilleur équilibre femmes-hommes permettent d'améliorer la démocratie représentative. Selon Mateo Diaz (2005 : 116–118), le discours utilitariste se manifeste sous plusieurs formes, dont l'une veut que les femmes et les hommes ayant des expériences de vie différentes, la mal-représentation des femmes au parlement implique que leurs valeurs, leurs besoins, leurs demandes et leurs intérêts ne sont pas pris en compte par la gouverne. Cet argument a inspiré une très riche littérature préoccupée de savoir si les femmes changent la politique. Tremblay (1999 : 226–227), par exemple, voit trois dimensions de la gouverne démocratique que les femmes peuvent changer et mettre à contribution afin de représenter substantiellement les femmes : le style parlementaire (soit les façons d'être, de dire et de faire de la politique), l'ordre du jour politique (soit les thématiques abordées par la gouverne politique), enfin les politiques publiques (soit le contenu des législations et les perspectives dont elles sont porteuses).

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Green, Manda. "Safe space et représentation substantive : le cas des délégations aux droits des femmes et à l'égalité des chances." Raisons politiques 15, no. 3 (2004): 97. http://dx.doi.org/10.3917/rai.015.0097.

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Pickup, Mark, Anthony Sayers, Rainer Knopff, and Keith Archer. "Social Capital and Civic Community in Alberta." Canadian Journal of Political Science 37, no. 3 (September 2004): 617–45. http://dx.doi.org/10.1017/s000842390402058x.

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Abstract:

Abstract. We investigate the nature of civic community and social capital in Alberta. We find a civic community with high levels of interpersonal trust and civic participation, that values formal political equality and direct participation, yet expresses high levels of alienation from and low levels of confidence in its governments. While exogenous variables contribute to a strong civic community, only endogenous variables can account for the comparatively higher levels of participation and trust. Using a model developed by John Brehm and Wendy Rahn, we discover a virtuous circle between trust and participation, with its roots in the agrarian, populist past of the province. Economic and social changes have helped sustain this pattern, as have politicians bent on using it to defend Alberta's exceptionalism.Résumé. Nous examinons la nature de la communauté civique et du capital social en Alberta. Nous y trouvons une communauté civique riche en confiance interpersonnelle et en participation civique et trés attachée à la fois à l'égalité politique formelle et à la participation directe. Cette communauté exprime cependant un profond sentiment d'aliénation et de méfiance à l'égard de ses gouvernements. Alors que des variables exogènes contribuent au développement d'une communauté civique vigoureuse, seules les variables endogènes peuvent expliquer les niveaux relativement élevés de participation et de confiance. En nous servant du modèle développé par John Brehm et Wendy Rahn, nous avons découvert une relation circulaire “ vertueuse ” entre la confiance et la participation, ayant des racines dans le passé agraire et populiste de la province. Les changements économiques et sociaux ont aidé à promouvoir ce modèle comme le font aussi les politiciens enclins à défendre l'exceptionalisme albertain.

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Borrillo, Daniel, and Vincent-Arnaud Chappe. "La haute autorité de lutte contre les discriminations et pour l'égalité : un laboratoire juridique éphémère ?" Revue française d'administration publique 139, no. 3 (2011): 369. http://dx.doi.org/10.3917/rfap.139.0369.

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Raviot, Jean-Robert. "Territoire et ethnicité au Tatarstan: une ancienne république autonome soviétique en quête d'une identité." European Journal of Sociology 34, no. 2 (November 1993): 169–95. http://dx.doi.org/10.1017/s0003975600006639.

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Abstract:

Le 21 mars 1992, la majorité des électeurs de la république du Tatarstan s'exprime en faveur de la constitution d'un État souverain, « sujet de droit international réglant ses relations avec la Russie et les autres républiques sur des traités fondés sur le principe de l'égalité entre les parties ». Le Tatarstan vient-il subitement de devenir un État digne de reconnaissance internationale ? D'une superficie de 68.000 km2, campée entre la Volga, voie de communication commerciale nord-sud de la Russie et le massif de l'Oural, frontière imaginée de l'Europe, la république du Tatarstan, territoire historique des Tatars dits « de la Volga », constitue, de manière paradoxale, le cœur géographique de la Russie. Au xixe siècle, Alexandre Dumas disait déjà de sa capitale, Kazan, qu'elle « est une de ces villes que l'on voit à travers le mirage de l'histoire. Ses souvenirs tatars sont encore si frais que l'on ne pent s'habituer à voir en elle une ville russe, bien qu'elle en partage le désordre ». Le Tatarstan doit-il être considéré comme une région russe ou bien comme une nation distincte ? Si le résultat du référendum nous incite à entrevoir l'émergence politique d'une nation, l'analyse de la structure de la société du Tatarstan, ainsi que l'examen des événements et des stratégies politiques dans la république et dans les relations de celles-ci avec le pouvoir central soviétique puis russe conduit à relativiser la portée de cette volonté d' « indépendance » et à s'interroger sur les objectifs réels de celle-ci.

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Sénac-Slawinski, Réjane. "L'égalité entre les femmes et les hommes dans l'emploi : réflexions sur l'évolution récente du droit français." Droit et société 62, no. 1 (2006): 67. http://dx.doi.org/10.3917/drs.062.0067.

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Birch, Lisa. "Une école pour le monde, une école pour tout le monde : L'éducation québécoise dans le contexte de la mondialisation." Canadian Journal of Political Science 41, no. 1 (March 2008): 229–31. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423908080256.

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Abstract:

Une école pour le monde, une école pour tout le monde : L'éducation québécoise dans le contexte de la mondialisation., Jocelyn Berthelot, VLB Éditeur, 2006, 220 pages.Jocelyn Berthelot, chercheur à la Centrale des syndicats du Québec (CSQ) et membre du Centre de recherche et d'intervention sur la réussite scolaire (CRIRES), décortique les effets pervers du néolibéralisme sur le système d'éducation au Québec et ailleurs pour ensuite proposer un projet éducatif et social de remplacement basé sur les principes de l'égalité, de l'intégration sociale, de la justice sociale et de la démocratie. Érudit et éclectique, cet ouvrage bien documenté nous présente dans un premier acte une synthèse bien structurée de l'histoire de la mondialisation et les enjeux sociaux, économiques et politiques qui en découlent. Le deuxième acte décrit le “nouvel ordre éducatif mondial” d'inspiration néolibérale et en expose les conséquences, engendrées par la marchandisation de l'éducation et l'introduction des notions de concurrence, notamment les glissements inégalitaires auxquels l'école publique doit faire face dans nos démocraties. En conclusion, le troisième acte propose un plaidoyer passionné et cohérent en faveur d'un projet social de démocratisation de l'éducation et, par ricochet, d'une politique multisectorielle de lutte intégrée contre la pauvreté et l'exclusion sociale. Chaque acte inclut des comparaisons très intéressantes entre l'expérience québécoise et ce qui se passe ailleurs en Amérique du Nord, en Europe, en Australie et en Nouvelle-Zélande. Des résultats de recherches dans le domaine ainsi que des réflexions de philosophes éclairent l'analyse du début à la fin et agrémentent la lecture. Même si, à certains endroits, l'analyse pourrait être légèrement plus nuancée, cet ouvrage a le mérite d'identifier clairement les failles de l'éducation québécoise et de les mettre en perspective. De plus, il a le courage de dépasser le stade de la critique en proposant un débat autour d'un modèle de remplacement, un “New Deal”, qui vise à recentrer l'éducation autour des grandes valeurs démocratiques.

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Andrew, Edward. "A Note on Locke's “The Great Art of Government”." Canadian Journal of Political Science 42, no. 2 (June 2009): 511–19. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423909090313.

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Abstract:

Abstract. This note explores the ambiguity in John Locke's assertion that “the great art of government” consists in the increase and right employment of “lands” or “hands.” The dominant interpretation is that Locke thought governmental practice should aim at the extension and proper cultivation of land, while others assert that, given the context of the labour theory of value and Locke's concern to increase population, a more suitable interpretation is that the great art of government consists in the maximal exploitation of “hands” or labourers. The case for both “lands” and “hands” is examined within the scholarly literature on Locke's egalitarianism and political economy, an argument for the minority favouring of “hands” over “lands” provided and its contemporary relevance explained.Résumé. Cette note analyse l'ambiguïté de l'assertion de John Locke selon laquelle «le grand art du gouvernement» consiste dans l'accroissement et l'exploitation convenable des terres («lands») ou de la main-d'oeuvre («hands»). L'interprétation dominante est que Locke pensait que la sage administration avait pour but la meilleure culture des terres («lands»), mais quelques savants lockiens, invoquant la théorie de Locke que toute valeur est le produit du travail et son intérêt pour la croissance de la population, privilégient plutôt une interprétation centrée sur l'exploitation de la main-d'oeuvre («hands»). L'auteur explore les deux optiques dans la littérature érudite sur l'égalité et l'économie politique de Locke, puis présente un raisonnement sur l'interprétation minoritaire centrée sur la main-d'oeuvre et en explique la pertinence dans le monde contemporain.

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De Sève, Micheline. "L'égalité en marcheLaurence Klejman et Florence Rochefort Paris: Presses de la Fondation nationale des sciences politiques, 1989, 356 p." Canadian Journal of Political Science 23, no. 3 (September 1990): 629–30. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423900013275.

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Reynolds, Joan M. "“Pragmatic Humanism” in Foucault's Later Work." Canadian Journal of Political Science 37, no. 4 (December 2004): 951–77. http://dx.doi.org/10.1017/s000842390499018x.

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Abstract:

Abstract.Michel Foucault's late turn to ethics for an understanding of subject self-constitution is explored in relation to the problematic of humanism. Foucault's reconsideration of Immanuel Kant's Enlightenment-grounded legacy constitutes, it is argued, a significant resource for thinking about new ways to approach cultural practices that have as their aim a reconstitution of identity outside dominant structures of scientific and legal knowledge. This essay explores how Foucault's earlier anti-humanist misgivings give way to a more ethical-pragmatic conception of humanism in relation to notions of freedom, rights and equality. The insights of pragmatism—particularly those of John Dewey—are employed as a means by which to situate what is called here the “pragmatic humanism” of the later Foucault.Résumé.Le tour en retard de Michel Foucault à l'éthique pour une compréhension d'individu-constitution soumise est exploré parrapport au problématique de l'humanisme. La reconsidération de Foucault du legs d'Immanuel Kant publiant hors de l'éclaircissement constitue, il est discutée, une ressource importante pour penser à de nouvelles manières d'approcher les pratiques culturelles qui ont en tant que leur but une reconstitution des structures dominantes d'extérieur d'identité de la connaissance scientifique et légale. Explore comment des craintes plus tôt d'anti-humaniste de Foucault mènent à une conception moral-pragmatique d'humanisme par rapport aux notions de la liberté, des droites, et de l'égalité. Les perspicacités du pragmatisme—en particulier ceux de John Dewey—utilisé comme moyens par lesquels pour situer ce qui est s'appellent ici l'humanisme pragmatic du Foucault plus défunt.

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Flahault, Érika. "Josette Coenen-Huther, L'égalité professionnelle entre hommes et femmes : une gageure, L'Harmattan, Paris, 2009, 208 pages." Travail, genre et sociétés 29, no. 1 (2013): 223. http://dx.doi.org/10.3917/tgs.029.0223.

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Teghtsoonian, Katherine. "Disparate Fates in Challenging Times: Women's Policy Agencies and Neoliberalism in Aotearoa/New Zealand and British Columbia." Canadian Journal of Political Science 38, no. 2 (June 2005): 307–33. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423905040448.

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Abstract. This article develops an explanation for the different approaches to existing women's policy agencies adopted by governments of the right elected to office in Aotearoa/New Zealand (in 1990) and in the province of British Columbia (in 2001). In Aotearoa/New Zealand, the Ministry of Women's Affairs remained structurally intact, while in British Columbia the Ministry of Women's Equality was eliminated and replaced with a women's policy agency that constitutes a small subunit within a much larger ministry. My analysis of these developments focuses on the impact of two institutional features of the women's ministries: (1) the nature of the activities in which they were involved and the different allocations of their budgetary resources that these activities entailed; and (2) the relationship between each ministry and community-based women's groups. I also explore the interaction between these institutional variables and the particular way in which a discourse of “special interests” has been expressed within the party of the right in each case.Résumé. Cet article développe une explication des différences d'attitude envers les agences chargées des politiques concernant les femmes entre les gouvernements de droite qui ont été élus à Aotearoa/Nouvelle-Zélande (en 1990), et en Colombie-Britannique (en 2001). À Aotearoa/Nouvelle-Zélande, la structure du ministère des Affaires des femmes est restée intacte, tandis qu'en Colombie-Britannique le ministère de l'Égalité des femmes a été éliminé et remplacé par une agence chargée des politiques concernant les femmes, qui n'est qu'une petite sous-unité d'un ministère beaucoup plus étendu. Mon analyse de ces développements porte sur l'impact de deux aspects institutionnels des ministères de la condition féminine: (1) le caractère de leurs activités et les différences correspondantes d'allocation de leurs ressources budgétaires; (2) le rapport entre chaque ministère et les groupes féministes des collectivités locales. En plus, j'explore l'interaction entre ces variables institutionnelles et la formation de l'argument d'“ intérêts particuliers ” avancé par le parti de droite dans chaque cas.

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Boigeol, Anne. "Les femmes et les Cours. La difficile mise en œuvre de l'égalité des sexes dans l'accès à la magistrature." Genèses 22, no. 1 (1996): 107–29. http://dx.doi.org/10.3406/genes.1996.1372.

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Coutu, Michel. "Industrial Citizenship, Human Rights and the Transformation of Labour Law: A Critical Assessment of Harry Arthurs', Legalization Thesis." Canadian journal of law and society 19, no. 2 (August 2004): 73–92. http://dx.doi.org/10.1017/s0829320100008140.

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Abstract:

RésuméDans ses travaux récents, le professeur Harry Arthurs récuse désormais l'idée que la «citoyenneté industrielle» représente un paradigme fondamental pour l'étude du droit du travail, en dépit du fait qu'il ait défendu avec conviction cette position depuis 1967. Ce changement d'attitude est basé en partie sur le processus de juridicisation de l'arbitrage des griefs, lequel découle largement de la pénétration de ce champ par les normes juridiques complexes relatives à la discrimination au travail. Pour Arthurs, le pluralisme juridique caractéristique des rapports collectifs de travail se voit progressivement érodé par le mouvement de juridicisation largement initié par laCharte canadienne des droits et libertés. L'auteur entend mettre à l'épreuve cette thèse, en analysant la situation qui prévaut au Québec quant à l'arbitrage des griefs mettant en jeu les droits de la personne. Le contexte global n'est certes pas exactement le même, laChartequébécoise possédant une nature spécifique, plus ouverte à la reconnaissance des droits sociaux que ne l'est laChartecanadienne. Quant au droit à l'égalité toutefois, on retrouve suffisamment d'éléments communs pour autoriser la comparaison. L'auteur s'appuie à ce effet sur une étude empirique (analyse de contenu, interviews semi-dirigés) menée à l'École de relations industrielles et au Centre de recherche en droit public de l'Université de Montréal, étude portant sur les cas de discrimination au travail traités, d'une part, par les arbitres de griefs, et, d'autre part, par le Tribunal des droits de la personne du Québec. La recherche empirique met en lumière la nature autoréférentielle du traitement de ces cas: même si le droit est le même, son interprétation et son application diffèrent largement suivant qu'un cas est traité par la sphère du travail (les arbitres de griefs) ou par la sphère des droits de la personne (le Tribunal des droits de la personne). Voilà qui s'explique par les valeurs et les intérêts divergents des acteurs concernés, ainsi que par les pressions que le système des relations industrielles exerce sur les arbitres, ceux-ci faisant office de mécanisme de «couplage structurel» entre le système juridique et le système des relations industrielles. Ceci ne revient aucunement à dire que la thèse de Arthurs est «fausse», mais seulement à constater que, pour l'instant du moins, elle ne peut être fermement établie en contexte québécois. À tout événement, les travaux passés et présents de Harry Arthurs sur la citoyenneté industrielle demeurent de la plus grande importance scientifique pour qui veut comprendre l'évolution actuelle des relations industrielles et du droit du travail.

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Mazouz, Sarah. "Ni juridique, ni politique. L'anti-discrimination en pratique dans une Commission pour la promotion de l'égalité des chances et la citoyenneté." Droit et société 86, no. 1 (2014): 11. http://dx.doi.org/10.3917/drs.086.0011.

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Simon, Patrick, and Angéline Escafré-Dublet. "Représenter la diversité en politique : une reformulation de la dialectique de la différence et de l'égalité par la doxa républicaine." Raisons politiques 35, no. 3 (2009): 125. http://dx.doi.org/10.3917/rai.035.0125.

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Matthews, J. Scott. "The Political Foundations of Support for Same-Sex Marriage in Canada." Canadian Journal of Political Science 38, no. 4 (December 2005): 841–66. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423905040485.

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Abstract.Public support for legal recognition of same-sex marriage increased markedly in Canada over the course of the 1990s. The argument of this paper is that a sequence of Supreme Court decisions in the realm of same-sex relationship recognition—and the legislative activity that followed as a result—played a pivotal role in shaping public opinion on this issue. It is argued that the impact of these institutions was twofold. First, by framing the issue as one of equal rights, the courts and legislatures induced many Canadians to weigh equality-related considerations more heavily in the formation of opinions on same-sex marriage. Second, legal recognition of same-sex relationships directly persuaded many Canadians that such recognition was legitimate. The paper uses data from the Canadian Election Studies for 1993, 1997 and 2000.Résumé.Durant les années 1990 le soutien populaire aux mariages entre conjoints de même sexe s'est clairement renforcé. La thèse principale de cet article avance qu'une série de décisions de la Cour suprême portant sur les relations entre conjoints de même sexe, de même que les décisions adoptées par les pouvoirs législatifs en réponse à ces jugements, jouèrent un rôle crucial dans la formation de l'opinion publique sur ces questions. D'abord, en formulant le débat en termes d'égalité devant la loi, les appareils judiciaire et législatif ont amené les Canadiens à accorder plus de poids aux arguments liés à l'égalité dans leurs réflexions sur le sujet. En second lieu, la reconnaissance légale des unions entre conjoints de même sexe a persuadé les Canadiens de la légitimité de cette reconnaissance. Les conclusions de ce texte s'appuient sur les données des éditions d'Étude électorale canadienne de 1993, 1997 et 2000.

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Edel, Frédéric. "Les instruments juridiques de l'égal accès des femmes et des hommes aux emplois publics : depuis le droit à l'égalité jusqu'aux politiques d'égalité." Revue française d'administration publique 145, no. 1 (2013): 109. http://dx.doi.org/10.3917/rfap.145.0109.

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