Relevant bibliographies by topics / Et la certitude

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  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters
  5. Conference papers
  6. Reports

Academic literature on the topic 'Et la certitude'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 February 2022

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Journal articles on the topic "Et la certitude"

1

Van Fraassen, Bas C. "Probabilité conditionnelle et certitude." Dialogue 36, no. 1 (1997): 69–90. http://dx.doi.org/10.1017/s0012217300009306.

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Abstract:
AbstractPersonal probability is now a familiar subject in epistemology, together with such more venerable notions as knowledge and belief. But there are severe strains between probability and belief; if either is taken as the more basic, the other may suffer. After explaining the difficulties of attempts to accommodate both, I shall propose a unified account which takes conditional personal probability as basic. Full belief is therefore a defined, derivative notion. Yet we will still be able to picture opinion as follows: my subjective probability is only a grading of the possibilities left open by my beliefs. My conditional probabilities generally derive — in a sense to be explicated — from the strongest belief I can maintain when admitting the relevant condition.
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2

Shelton, Dinah. "Certitude et incertitude scientifiques." Revue Juridique de l'Environnement 23, no. 1 (1998): 39–47. http://dx.doi.org/10.3406/rjenv.1998.3477.

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3

Benassayag, Miguel. "Utopie et certitude ou le doux-leurre de la certitude." Matériaux pour l'histoire de notre temps 9, no. 1 (1987): 8–14. http://dx.doi.org/10.3406/mat.1987.404000.

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4

Wintrebert, Dominique. "L'hypocondrie entre croyance et certitude." L'information psychiatrique 85, no. 1 (2009): 43. http://dx.doi.org/10.3917/inpsy.8501.0043.

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5

Demangeot, Jean. "Certitudes et incertitudes du « Global Change » (Certitude and incertitude of « Global change »)." Bulletin de l'Association de géographes français 73, no. 4 (1996): 278–82. http://dx.doi.org/10.3406/bagf.1996.1938.

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6

Prosperi, Oliver. "Le réalisme avec degrés de certitude." Mesure et évaluation en éducation 38, no. 1 (June 3, 2016): 121–40. http://dx.doi.org/10.7202/1036553ar.

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Abstract:
Dans le contexte de l’utilisation des degrés de certitude avec des QCM (questions à choix multiples), l’évaluateur désire mesurer l’adéquation entre la façon dont les personnes évaluées (souvent les étudiants) utilisent les degrés de certitude et les instructions fournies pour les utiliser. Cette mesure est appelée « réalisme du sujet ». Actuellement, le calcul du réalisme, quoiqu’élémentaire, présente quelques inconvénients de types calculatoire, conceptuel ou probabiliste. Une nouvelle approche de type probabiliste correspondant mieux à la définition des degrés de certitude et à la façon avec laquelle les étudiants doivent les utiliser est décrite ici. Cette approche aboutira à de nouvelles définitions et méthodes de calcul du réalisme basées sur des arguments statistiquement justifiés. Cette nouvelle définition est plus précise que la précédente, et décrit mieux la capacité de s’autoévaluer et d’utiliser correctement les degrés de certitude. Enfin, elle permettra d’améliorer la fiabilité des indices de qualité liés aux questions utilisant le réalisme, par exemple le rpbisSCT de Gilles (2002).
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7

Büttgen, Philippe. "Certitude et affirmation. La Réforme Blumenberg." Revue de métaphysique et de morale 73, no. 1 (2012): 35. http://dx.doi.org/10.3917/rmm.121.0035.

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8

Penot, Marie-Amélie, and David F. Allen. "Anton Boisen et la certitude de Dieu." psychologie clinique, no. 51 (2021): 186–200. http://dx.doi.org/10.1051/psyc/202151185.

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Abstract:
Les travaux cliniques de Boisen sur les psychoses sont plutôt oubliés aujourd’hui en Europe. Nous présentons sa vie de clinicien, de chercheur et de patient parfois interné à Pâques comme si son délire était organisé selon un calendrier chrétien. En tant que théologien Boisen à mis en place une formation clinique pour les aumôniers. La présentation rapide de la vie et l’œuvre de l’auteur est suivi d’une traduction d’un article clinique de 1947.
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9

Valdivia Fuenzalida, José Antonio. "Nécessité, certitude et illumination selon saint Bonaventure." Articles spéciaux 73, no. 2 (December 14, 2017): 229–54. http://dx.doi.org/10.7202/1042446ar.

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Abstract:
Résumé Pendant le xiiie siècle, plusieurs auteurs scolastiques ont adopté des théories aristotéliciennes pour expliquer la connaissance humaine. Ces théories supposent que l’homme est capable d’acquérir la science en se servant de ses forces naturelles. Notre âme est capable de saisir l’essence des choses en obtenant une connaissance certaine à leur propos. Pourtant, un bon nombre de ces auteurs estimaient que, même en admettant les théories mentionnées, on ne saurait se passer de l’assistance de Dieu afin d’expliquer l’acquisition des connaissances scientifiques. Cet article s’interroge sur les raisons qui ont conduit lesdits auteurs à adopter une telle position. L’analyse de certains textes de saint Bonaventure permet de comprendre ce que la doctrine de l’illumination divine veut expliquer, à savoir : que nous pouvons obtenir de la certitude malgré le fait que les choses créées ne possèdent qu’une « nécessité conditionnelle ». En effet, même l’essence des choses créées n’aurait pas le degré minimum de nécessité qui est requis pour fonder la certitude absolue présupposée dans le concept médiéval de scientia.
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10

Bossuat, Gérard. "L'EUROPE POUR LA PAIX Certitude et interrogations." Matériaux pour l histoire de notre temps N° 108, no. 4 (2012): 63. http://dx.doi.org/10.3917/mate.108.0063.

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Dissertations / Theses on the topic "Et la certitude"

1

Génique, Gwenaëlle. "Vérité et certitude en droit." Versailles-St Quentin en Yvelines, 2008. http://www.theses.fr/2008VERS008S.

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Abstract:
L'assimilation des notions de vérité et de certitudes en droit a un sens. Lorsqu'elle consiste à faire concorder les conceptions objectives de vérité et de certitude, il s'agit de maintenir la stabilité de l'ordre juridique en masquant les implications axiologiques du droit. La référence à la vérité objective apparaît comme un outil de légitimation du droit garantissant son incontestabilité et de fait sa stabilité. L'exclusion de la ntion de vérité du droit, au motif que conçue objectivement, cette dernière serait inaccessible, et que sa recherche perpétuelle irait à l'encontre de sa stabilité, est néanmoins problématique. Il est possible d'y remédier en adoptant une conception intersubjective de la vérité, et plus spécifiquement une conception procédurale, laquelle peut s'accorder avec l'exigence de stabilité du droit, voire en considérant la vérité matérielle comme une notion régulative du droit, ce qui suppose une déconnexion des notions de vérité et de certitude
The assimilation of the truth and certainty notions in laws is meaningful. When it consists in matching objective conceptions of the truth and certainty, it is a question of supporting the juridical order stability by concealing axiological implications of law. The reference to the objective truth is a way to legitimize law guaranteeing its incontestability and indeed its stability. Exclusion of the notion of the truth from law because objectively conceived, would be inaccessible and its perpetual research would go against law stability, is however problematic. It is possible to put it right by adopting an intersubjective conception of the truth and more specifically a procedural conception, which can agree with the requirement of stability of law. Another path would be to consider material truth as a regulative notion of law, which assumes a disconnection of the truth and certainty notions in law
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2

Gleizer, Marcos André. "Vérité et certitude chez Spinoza." Paris 4, 1992. http://www.theses.fr/1992PA040035.

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Abstract:
L'objectif de notre étude est d'examiner les notions de vérité et de certitude chez Spinoza, afin d'éclairer le sens et la portée de la thèse spinoziste exprimée par la formule : "la vérité est norme d'elle-même et du faux". Nous avons d'abord déterminé la conception spinoziste de la vérité à travers l'analyse de la notion d'adéquation (propriété intrinsèque de l'idée vraie) et de celle de convenientia (propriété extrinsèque de l'idée vraie). Nous avons montré que ces deux aspects de l'idée vraie se complètent, bien que le premier ait un rôle prépondérant puisqu'il fonctionne aussi comme norme de la vérité. Nous avons examiné ensuite le concept de certitude. Ce concept se rattache au caractère apodictique de l'adéquation et se comprend comme indubitabilité, c'est-à-dire comme pouvoir d'exclure les raisons de douter. Enfin, nous avons montre, à travers l’examen de la solution spinoziste du problème du "cercle cartésien" que cette thèse enveloppe une conception parfaitement cohérente de l'autojustification de la raison
Our objective in this study is to examine Spinoza’s theory of truth and certainty. The goal being to highlight the meaning and range of the spinozist thesis as expressed by the formula: "truth is the standard both of itself and of the false". We first determined the spinozist concept of truth through the analysis of adequacy (extrinsic property of true idea). We have shown of agreement (extrinsic property of true idea). We have shown that these two aspects of true idea are complementary, though the first plays a more important role in that it also functions as the standard of truth. We then examined the concept of certainty. This concept is linked to the apodictic character of adequacy and is understood as indubitability, that is, as the power to exclude reasons to doubt. Finally we have shown, through examination of the spinozist solution to the "cartesian circle" problem, that this thesis supports the perfectly consistent concept of self-justification of reason
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3

Rivero, Prada Martha Inès. "Croyance et certitude dans la psychose." Paris 8, 2002. http://www.theses.fr/2002PA082058.

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Abstract:
Du point de vue de la psychanalyse lacanienne, l'articulation croyance-certitude dans la psychose se situe dans un champ problématique, celui de l'articulation sens-réel. Ce qui nous a mené dans le 1er chapitre à nous interroger sur la croyance en tant que phénomène dialectique. La référence religieuse non seulement permet d'analyser l'ambigui͏̈té de la croyance du névrosé et ses incertitudes, mais aussi de caractériser la croyance du psychotique. La référence au discours de la science ne semble montrer au fond rien de différent de ce que montre la religion en ce qui concerne la croyance. Du fait que la science moderne se fonde sur la conjonction savoir-réel et en conséquence de la disjonction sens-réel, elle favorise un message athée. La question de dieu implicite dans l'athéisme répond à une supposition d'inexistence. A quoi supplée donc cette question ? Quel est le rapport entre l'incroyance du psychotique et ce genre d'athéisme : "Dieu est inconscient". Ce sont des questions parmi d'autres que l'on se pose dans le 2e chapitre. Finalement dans le chapitre 3, on aborde l'articulation croyance-certitude dans la psychose. Dire que le psychotique atteint une certitude est une affirmation qui doit être comprise à partir de la structure psychotique et à partir du cogito cartésien interprété par l'inconscient freudien et lacanien
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4

Olivo, Gilles. "Humana sapientia. Descartes et la question de l'essence de la vérité." Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/1999PA040264.

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Abstract:
Ce travail sur descartes prend pour objet ce qui, des regulae aux passions de l'ame, est nomme la "sagesse humaine". Il montre que cette unite thematique est sous-tendue par celle d'un unique probleme : la determination de ce qui est requis pour concevoir l'essence de la verite comme certitude. On etablit d'abord que la verite comme certitude suppose la distinction de la passivite apprehensive del'entendement et de l'assentiment actif de la volonte, ce qu'elabore la theorie du jugement vrai (med. Iv). Cette theorie n'est possible que lorsque descartes realise l'ecart qui s'instaure entre l'operation qui elabore l'objectivite de ses objets (entendement) et celle qui s'assure de l'objectivite ainsi constituee (volonte), ecart que les regulae ne construisaient pas dans la theorie des naturessimples. La creation des verites etemelles et la demonstration de la regula generalis en sont la traduction parce qu'elles permettent la theorie de l'idee comme idea rei, qui se substitue a celle des natures simples, une cogitatio etant dite vera en tant qu'idea. On peut de ce fait tirer les consequences des acquis conceptuels precedents en montrant ensuite que le projet des regulae de la mathesis universalis en tant que scientia (unite de la methode et du savoir qu'elle autorise) est assume par le dialogue inacheve sur la recherche de la verite qui en exhibe l'echec, ce qui permet d'en proposer une datation. Ainsi nait la possibilite d'une philosophie premiere, dont la tache est de fonder la pretension de la methode (theorie de l'evidence) a la verite (certitude), reelaborant le projet d'une dialectique qui etait deja celui des regulae. On justifie enfin par la que le dernier degre de la sagesse ait donne lieu a une morale de la passion, c'est-a-dire de la passivite constitutive de l'entendement que la volonte doit maitriser dans le libre usage qu'elle fait d'elle-meme. La sagesse humaine dessine ainsi la finitude de l'essence humaine qui est celle de la verite meme.
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5

Ould, Daddy Sidi Mohamed. "La quête de l'être : nostalgie et certitude chez Descartes et Alquié." Nice, 1996. http://www.theses.fr/1996NICE2007.

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Abstract:
La quête de l'être est une exigence fondamentale de la raison et une profonde aspiration de la conscience. Elle ne saurait se ramener en une entreprise purement cognitive. L'homme veut certes atteindre la vérité mais ne pourra jamais se contenter des systématisations rationnelles. Il aspire atteindre l'être, l'absolu et la plénitude. La quête apparaît donc comme une forme supérieure de recherche de la vérité atteinte par un sujet conscient de son rapport au monde et à dieu. Elle est une réaction de l'esprit face aux multiples pesanteurs de l'être. Si tel est le cas, l'être restera diffus pour une conscience aux prises avec le réel. La conscience de l'être, de son existence, source de toute angoisse métaphysique. La quête de l'être s'inscrit dans le temps est nous oblige à renoncer à l'éternité. C'est à dire qu'une aspiration si voulue par la conscience ne peut être que l'expression de la nostalgie de l'être. L'homme est temps, conscience et action telle est la lucidité que nous livre le message d'Alquié sur la quête de l'être
The quest of being is a fundamental requirement of reason and a deep aspiration of the consciousness. This quest couldn't be reducted concentrated in an enterprise merely cognitive. Man wants certainly to reach the truth but it will never be able to satisfy any rational systematizations. The quest therefore appears like a superior form of research of the truth reached by a conscious subject of his connection to the world and to god. It is a reaction of the mind facing the multiple heavinesses of the being. If so being will remain verbose one consciousness connected with the real. The consciousness of being, of its existence, appears the result of an intellectual effort. An effort that unveils the drama of existence source of all metaphysical anguish. The quest of being is written in times and obliges us renounce eternity. It is to say that an aspiration thusly wanted consciousness is nothing but the expression of the nostalgia of being. Man is time, consciousness and action, in such a way that the lucidity opens the message of alquie on the quest of being
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6

Belzile, Jean-François. "Vaincre et convaincre : une dialectique indienne de la certitude (IIIe-VIIe s.)." Paris, EHESS, 2002. http://www.theses.fr/2002EHES0025.

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Vincette, Pascale. "La théorie de la connaissance et de la certitude chez John Henry Newman." Paris 1, 2002. http://www.theses.fr/2002PA010515.

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Abstract:
La vie de John Henry Newman (1801-1890) et la formation de sa pensée sont d'abord présentées au travers des événements et courants philosophiques l'ayant influencé, et de ses propres oeuvres, notamment An Essay in Aid of a Grammar of Assent. Nous envisageons ensuite sa théorie de la connaissance et de la certitude, toujours en prenant appui sur l'ensemble du corpus newmanien, et en axant nos recherches sur les pôles de la vérité et de l'action. La quête de la vérité engage la responsabilité de tout homme et de "tout l'homme", ce qui nous conduira à exposer l'anthropologie du penseur anglais. Parmi les différentes voies d'accès à la connaissance et à la certitude, Newman privilégie la raison dans ce qu'elle a de plus personnel et implicite et élabore la théorie du "sens illatif', ce "jugement prudent" qui met en évidence un point de concordance à partir d'un ensemble complexe de "probabilités convergentes" et fait qu'un homme décide d'accorder ou non son assentiment. Cette "logique transcendante", non rigoureuse au sens mathématique, conduit à une certitude absolue, fondée sur ce qui est reconnu comme vrai. L'action peut alors jaillir de la certitude qui en est le principe et permettre le développement de la loi de progrès inscrite en l'être.
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Blebea-Nicolae, Gabriela. "De la casuistique à l'éthique appliquée : sur la certitude et l'incertitude en morale." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0014.

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Abstract:
A travers les thèmes proposés par la casuistique, cette thèse se donne pour but d'établir quel type de certitude est propre à la morale et, surtout, dans quelle mesure l'incertitude est inévitable lorsqu'il est question de choix moraux. Pour que la décision morale ait un sens, elle doit s'assurer d'une certitude minimale, qui, à la différence de la certitude scientifique, exige une adéquation à la fois rationnelle et affective, en prenant en compte que, parce que les décisions morales visent les choses contingents, susceptibles de varier, la certitude en morale ne peut être une certitude absolue. Le thème de la certitude et de l'incertitude en morale est abordé dans cette thèse par la question de la faillibilité et l'infaillibilité de la conscience, par celle de la certitude qui est censée fournir la loi naturelle et de l'incertitude due aux multiples interprétations du naturel, par la question de la façon dont la sagesse pratique s'engage à prendre des décisions appropriées à des situations particulières, aussi exceptionnelles puissent-elles être, et, surtout, par la question des vertus d'où proviennet des solutions qui peuvent aussi bien respecter les lois que les transgresser
Starting from the themes of casistry, the dissertation proposed has discussed the moral type of certainty and it has undertaken to assess the extent to which uncertainty is inherent to moral choices. In order for moral choices to have a sense, they have to rest on the authority of at least a minimal certainty, but by contrarst to the scientific certainty, they require both a rational and an affective adequacy and, in addition, they need to take into account the connection between the moral decisions and the mere contingencies, which are likely to vary indefinitely and which lead to the impossibility for moral certainty to be absolute. In the present work, the certainty/uncertainty theme has been approached through the theme of the falibility/unfalibility of the human conscience, through the certainty that supposedly is granted by the natural law, and through the uncertainty that is derived from the variable interpretations of the "naturel", through the ways in which the practical wisdom takes upon itself to make decisions adequate to the particular situations, no matter how exceptional these situations may be and especially, through the modalities in which virtues offer solutions by observing or transgressing the laws
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9

Guérin, Nicolas. "L' état de certitude : approche psychanalytique et modalités épistémiques des variééts de l'incroyance." Aix-Marseille 1, 2004. http://www.theses.fr/2004AIX10035.

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Abstract:
L'examen des premières élaborations théoriques de Freud concernant la psychose permet d'identifier le processus d'incroyance (Unglaube) comme la condition de possibilité de la certitude. Et si le retour à Freud de Lacan facilite le dégagement du rapport, non pas oppositif, mais continuiste entre incroyance et certitude, il autorise également une extension de la psychopathologie à l'épistémologie en donnant à penser une certitude et une incroyance commune à la psychose et à la science. Toutefois, dans la mesure où Freud emploiera, dans sa célèbre lettre intitulée "Un trouble du souvenir sur l'Acropole", une dernière fois le terme d'incroyance sans rapport aucun avec la psychose ou avec une forme ordinaire d'incrédulité, il paraît légitime d'interroger la possibilité et la fonction d'un état de la structure névrotique situé au carrefour d'une certitude et d'un rejet de croyance. Par conséquent, peut-on supposer une certitude et une incroyance commune à la névrose et à la psychanalyse ?
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Nicolas, Jonathan. ""Evolution du délire dans la psychose" : "la certitude délirante, ses failles et perspectives thérapeutiques dans un cas de schizophrénie paranoïde"." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2016. http://www.theses.fr/2016USPCC200/document.

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Abstract:
Comment comprendre le fait que la réalité délirante du schizophrène puisse à la fois être marquée par une certitude inébranlable mais également que cette réalité puisse se modifier au fil des échanges que nous pouvons avoir avec des patients psychotiques ? N'y a-t-il pas d'ailleurs une contradiction à envisager la possibilité d'une évolution au sein d'une certitude délirante ?Notre thèse cherchera à rendre compte de l'évolution du délire dans la schizophrénie, et plus particulièrement de celle de la certitude délirante qui caractérise ce type de pathologie. Nous nous attacherons à mettre en valeur la fonction de l'adhésion au délire en essayant de comprendre les raisons qui poussent un sujet à croire en une réalité délirante. Après nous être penché sur la manière dont ce phénomène de créance est conceptualisé dans trois disciplines de la pensée (la philosophie, la psychiatrie et la psychanalyse), nous chercherons à montrer en quoi la certitude délirante peut répondre à une nécessité fondamentale de sa construction subjective et comment elle indique une lutte du sujet par rapport au vécu de l'angoisse. Nous mettrons alors en lien cette montée angoissante avec la survenue des fantasmes tels qu'ils peuvent se manifester à l'insu du sujet. Le cas clinique sur lequel nous allons nous appuyer rendra néanmoins compte des limites de cette certitude du délire, celle-ci ne permettant pas au sujet schizophrène de tout à fait se débarrasser de la pensée fantasmatique. L'étude que nous consacrons aux « échecs » de la certitude délirante visera à rendre compte de la fragilité du système délirant et des conséquences de l'intrusion fantasmatique sur le vécu subjectif du sujet psychotique. Notre thèse nous permettra ainsi de mettre en lien les limites de la construction délirante avec l'impossibilité du sujet schizophrène à refouler la poussée fantasmatique, en faisant comme hypothèse que les glissements subies par la réalité délirante seraient une conséquence d'une non prise du nom. En considérant ces éléments de la psychopathologie il s'agira pour nous d'interroger les conditions d'une thérapeutique adaptée à la problématique psychotique
How to understand that the delusional reality of the schizophrenic person can both be marked by an unshakeable certainty but that this reality can change over the discussions we can have with psychotic patients? Is there however not a contradiction to consider the possibility of an evolution within a delusional certainty?This research paper will aim to study the delusional processes in schizophrenia, in particular the phenomenon of delirious certainty which characterizes this type of pathology. We will focus on highlighting the function of such adhesion in the psychotic delirium, by trying to understand the reasons which lead the subject to believe in a delusional reality. After having considered how the phenomenon of credence is conceptualized in three disciplines of thought (philosophy, psychiatry and psychoanalysis), we will attempt to show how delirious certainty can answer a fundamental necessity for its subjective construction and how it shows a fight of the subject with the experience of anxiety. We will link this rise of anxiety with the onset of fantasies as they occur unbeknownst to the subject. However, the clinical case we will lean on will report the limitations of this delirious certainty, for it does not allow the schizophrenic subject to get rid entirely of fantasy thinking. The study we devote to these « failures » of the delirious certainty will aim to address the fragility of the delusional system and the consequences of the fantastical intrusion on the subjective experience of the psychotic subject. Our thesis will help us to link the limits of the delusional construction with the impossibility for delusional schizophrenic subjects to repress their surging fantasy. We will make the assumption that the evolution incurred by the delusional reality is a consequence of not taking the name. By considering these elements of psychopathology, we will examine the conditions of a therapy suitable for this psychotic problematic
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Books on the topic "Et la certitude"

1

Jones-Davies, Margaret, and Florence Malhomme, eds. Certitude et incertitude à la Renaissance. Turnhout: Brepols Publishers, 2013. http://dx.doi.org/10.1484/m.sirir-eb.5.106359.

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2

Pierre, Ménard. Buchal et Clavel, J. Duplo, Alexandre Lenoir: Double certitude. Paris: Galerie Beaubourg, 1991.

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3

La force de conviction: À quoi pouvons-nous croire? Paris: Éditions du Seuil, 2006.

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4

La guerre du doute et de la certitude: La démocratie face aux fanatismes. Paris: Berg, 2008.

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5

Grjebine, André. La guerre du doute et de la certitude: La démocratie face aux fanatismes. Paris: Berg, 2008.

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6

Pauli, Evaldo. Les sentiers sinueux de la connaissance: Traité de gnoséologie sur le doute et la certitude. Louvain-la-Neuve: Academia, 1992.

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7

Pelletier, Annie. L' influence du nombre d'options sur la sélection de cours chez les étudiants universitaires: Certitude et satisfaction. Sudbury, Ont: Université Laurentienne, École des études supérieures, 2004.

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8

La force de conviction: À quoi pouvons-nous croire? Paris: Seuil, 2005.

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9

Jacques, Ravix. Errances et certitudes: Journal romancé d'un itinéraire. [Port-au-Prince, Haïti: s.n., 1995.

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10

photogr, Chostakoff Marc, ed. Félix Ziem à Martigues: Égarements et certitudes. Marseille: Images en manoeuvres, 2004.

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Book chapters on the topic "Et la certitude"

1

Marrache-Gouraud, Myriam. "Construire la certitude dans le discours scientifique." In Certitude et incertitude à la Renaissance, 55–73. Turnhout: Brepols Publishers, 2013. http://dx.doi.org/10.1484/m.sirir-eb.4.00019.

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2

Angelini, Annarita. "Un savoir-opérer sujet à la règle. Certitude et incertitude dans la théorie de l’architecture de Brunelleschi-Alberti." In Certitude et incertitude à la Renaissance, 17–34. Turnhout: Brepols Publishers, 2013. http://dx.doi.org/10.1484/m.sirir-eb.4.00017.

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3

Lupacchini, Rossella. "Les relations d’incertitude de Heisenberg à travers les yeux de Léonard." In Certitude et incertitude à la Renaissance, 35–54. Turnhout: Brepols Publishers, 2013. http://dx.doi.org/10.1484/m.sirir-eb.4.00018.

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4

Méniel, Bruno. "La preuve artificielle, entre rhétorique et droit, de Ramus à Althusius." In Certitude et incertitude à la Renaissance, 75–86. Turnhout: Brepols Publishers, 2013. http://dx.doi.org/10.1484/m.sirir-eb.4.00020.

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5

Lacroix, Jean. "L’histoire, calcul des probabilités: de la rationalité du «Prince»." In Certitude et incertitude à la Renaissance, 87–114. Turnhout: Brepols Publishers, 2013. http://dx.doi.org/10.1484/m.sirir-eb.4.00021.

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6

Tournon, André. "Se prononcer dans l’incertitude. «Je ne serais pas si hardi à parler, s’il m’appartenait d’en être cru»." In Certitude et incertitude à la Renaissance, 115–32. Turnhout: Brepols Publishers, 2013. http://dx.doi.org/10.1484/m.sirir-eb.4.00022.

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7

Roger-Vasselin, Bruno. "Certain, à certes, de certains…: les emplois de certain, incertain et leurs dérivés dans les Essais, ou incertitude du discours et discours de l’incertitude chez Montaigne." In Certitude et incertitude à la Renaissance, 133–52. Turnhout: Brepols Publishers, 2013. http://dx.doi.org/10.1484/m.sirir-eb.4.00023.

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8

Geonget, Stéphan. "Du couple magister-discipulus au couple Salomon-Marcoul: de la certitude pour l’autre à la certitude pour soi." In Certitude et incertitude à la Renaissance, 153–66. Turnhout: Brepols Publishers, 2013. http://dx.doi.org/10.1484/m.sirir-eb.4.00024.

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9

Hoenselaars, Ton. "Of Power and Subjectivity: Sites of Uncertainty in English Renaissance Drama and the Case of Sir Thomas More." In Certitude et incertitude à la Renaissance, 167–79. Turnhout: Brepols Publishers, 2013. http://dx.doi.org/10.1484/m.sirir-eb.4.00025.

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10

Paganelli, Eloisa. "Modes of Certitude and Incertitude in Shakespearian Tragic Heroes." In Certitude et incertitude à la Renaissance, 181–86. Turnhout: Brepols Publishers, 2013. http://dx.doi.org/10.1484/m.sirir-eb.4.00026.

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Conference papers on the topic "Et la certitude"

1

de Cidrac, L., L. Radoï, R. Pecorari, and T. Nguyen. "Tumeur à cellules géantes : à propos d’un cas récidivant et agressif à localisation mandibulaire." In 66ème Congrès de la SFCO. Les Ulis, France: EDP Sciences, 2020. http://dx.doi.org/10.1051/sfco/20206603021.

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Abstract:
Introduction : La tumeur à cellules géantes (TCG) est une lésion osseuse qui se développe préférentiellement au niveau de l’épiphyse des os longs chez des sujets de 20 à 40 ans, mais exceptionnellement au niveau des maxillaires. D’étiologie inconnue, elle fait partie du groupe des tumeurs osseuses bénignes. Ce groupe nosologique comprend le granulome central à cellules géantes (GCCG), le chérubisme, le kyste anévrismal ainsi que les TCG et les tumeurs brunes liées à l’hyperthyroïdie. L’histologie ne permet pas de poser un diagnostic de certitude entre la TCG et le GCCG. Cependant, les TCG présentent un tableau clinique plus agressif et récidivant. Il existe un risque de transformation maligne en sarcome dans 10 à 20% des cas (Barthélemy 2009) et un fort potentiel métastatique (Martin-Duverneuil 2004). Observation : Le cas rapporté est celui d’une patiente de 28 ans qui présentait une tuméfaction intrabuccale douloureuse de 35mm de grand axe, en distal de 47. Le Cone Beam (CBCT) montrait une lésion osseuse radioclaire sous-jacente de 22mm de grand axe, à proximité d’un apex résiduel de 48. Le diagnostic initial était celui d’un kyste résiduel compliqué d’une cellulite. Le traitement a consisté en une énucléation simple. L’examen anatomopathologique suspectait un granulome périphérique à cellules géantes (GPCG) avec atteinte osseuse. La patiente a été perdue de vue 4 mois jusqu’à la récidive de la lésion. Le nouveau CBCT montrait une lésion ostéolytique de 40mm de grand axe, au niveau de l’angle mandibulaire, envahissant la branche montante avec perforation des corticales et atteinte des tissus mous. Une chirurgie interruptrice mandibulaire en marges saines avec reconstruction par attelle en titane préformée a été réalisée. L’examen anatomopathologique de la pièce d’exérèse n’a pas pu conclure entre GCCG et TCG. La patiente a été suivie 2 ans sans récidive. Discussion : Contrairement au GPCG, le GCCG et la TCG se développent d’abord dans l’os spongieux puis de manière excentrique jusqu’aux corticales osseuses qui peuvent être détruites et aux tissus mous qui sont refoulés ou envahis. Le contenu est mou, de couleur brun-rouge, parfois vacuolaire ou hémorragique. L’examen histologique montre un stroma assez homogène, très vasculaire, contenant, à côté de cellules mononuclées, de grandes cellules multinucléées : les cellules géantes. Le nombre de noyaux serait corrélé avec l’agressivité de la tumeur (Ficarra 1987). Moins fréquente que le GCCG, la TCG est plus agressive. Elle récidive dans environ 50% des cas. La recommandation actuelle est de la traiter par exérèse chirurgicale réglée avec des limites histologiques saines. Le curetage est insuffisant pour prévenir le risque de récidive et de transformation maligne (Barthélémy 2009). Dans le cas rapporté, la forme particulièrement agressive de la tumeur chez cette jeune patiente (récidive en 4 mois avec perforation des corticales et envahissement des parties molles) nous a orienté vers le diagnostic de TCG et un traitement radical de sa récidive. Conclusion : La TCG nécessite un diagnostic précoce et une exérèse en marges saines dès la première intervention afin de diminuer le risque de récidive et d’éviter des traitements plus mutilants.
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Gossiome, C., F. Rufino, G. Herve, M. Benassarou, P. Goudot, V. Descroix, and G. Lescaille. "Découverte fortuite d’une lésion mandibulaire, un cas de kyste anévrismal." In 66ème Congrès de la SFCO. Les Ulis, France: EDP Sciences, 2020. http://dx.doi.org/10.1051/sfco/20206603020.

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Abstract:
Introduction : Les kystes et tumeurs des maxillaires représentent une multitude d’entités pour lesquelles le diagnostic est parfois difficile. L’examen anatomopathologique permet dans la majorité des cas de donner un diagnostic de certitude mais il est parfois nécessaire de confronter ces résultats à l’imagerie voir de réaliser des marquages d’immunohistochimie pour mieux caractériser la lésion. Le diagnostic différentiel apparaît comme primordial devant certaines entités dont l’évolution guide une prise en charge très différente. Cas clinique : Il s’agissait d’une jeune patiente de 25 ans sans antécédent médical, adressée par son chirurgien-dentiste à la suite de la découverte fortuite d’une lésion osseuse au niveau de l’angle mandibulaire droit. Une exploration radiographique de type CBCT ainsi qu’une biopsie osseuse ont été réalisées. La confrontation de l’imagerie et du diagnostic histologique ne permettait pas de dissocier deux diagnostics possibles, la lésion pouvant correspondre à une tumeur à cellules géantes (TCG) ou à un kyste osseux anévrismal (KOA). Devant cette incertitude, un marquage par immunohistochimie de la protéine p63 ainsi qu’une imagerie par résonance magnétique ont été demandés. Un marquage négatif à la p63 ainsi que l’analyse de l’ensemble des images radiologiques nous a permis de poser le diagnostic de kyste anévrismal. Devant le caractère asymptomatique de la lésion et de l’absence d’évolution à 9 mois, une attitude de surveillance a été décidée. Discussion : Les deux entités que sont le KOA et la TCG sont des lésions dont le diagnostic différentiel est complexe mais impératif du fait de leurs évolutions très différentes. Le KOA correspond à une dystrophie osseuse bénigne qui forme une lésion cavitaire constituée d’un réseau riche en fibroblastes et cellules géantes plurinucléés parfois bordées par un endothélium. Cette lésion est bénigne d’évolution lente. Le traitement consiste le plus souvent en un curetage de la cavité kystique lorsque la lésion entraîne déformation et/ou symptomatologie. La TCG présente de nombreuses caractéristiques histologiques en commun avec le kyste osseux anévrismal, avec un nombre de cellules géantes plus important. Toutefois la TCG présente un risque de récidive de l’ordre de 50% ainsi qu’un risque de transformation maligne (sarcome) de 10 à 20 %. Son évolution peut également être rapide. Le traitement doit être radical et consiste en une exérèse chirurgicale avec marges. Il a été montré par plusieurs auteurs que le marquage de p63, une protéine nucléaire de la famille du gène suppresseur p53, retrouvée dans différents tissus permettait de distinguer ces deux entités dans plusieurs localisations. Conclusion : Le marquage de la protéine p63 peut apparaît donc très utile dans le diagnostic différentiel de ces lésions dont les pronostics sont très différents lorsque l’imagerie et le marquage en HES ne sont pas suffisants.
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Tamarit Vallés, Inmaculada. "La recréation du hammam dans l’univers féminin de Karin Albou." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Valencia: Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.3116.

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Abstract:
Dans la filmographie de la réalisatrice française Karin Albou (1968-) les personnages féminins sont à la recherche d’une identité sexuelle et spirituelle. Karin Albou explore les tensions entre présent et passé et la négociation d’une identité multiculturelle avec un regard marqué par la subjectivité féminine et le désir. Dans La petite Jérusalem (2005) et Le chant des mariées (2008), elle explore les passions et la sexualité des femmes évoluant contre un univers fermé, dans lequel la confrontation au désir bouleverse leurs certitudes. Dans ces deux films, la recréation du hammam montre un espace d’intimité reliant la chaleur et l’humidité où le corps se laisse aller dans l’eau, élément féminin par excellence. Le hammam devient ainsi un lieu d’affirmation féminine et de souci de soi qui concerne leur identité individuelle mais aussi celle collective. Dans ce lieu de sociabilité féminine, la femme se rapproprie son corps par la reconnaissance et la libération de celui-ci dans un espace où il se détend, loin de la pression du regard masculin. Associé à des rituels traditionnels comme celui du mariage, le bain allie pour les femmes pureté, fertilité et festivité, en intensifiant le bonheur de la féminité.DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.3116
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Reports on the topic "Et la certitude"

1

Guidati, Gianfranco, and Domenico Giardini. Synthèse conjointe «Géothermie» du PNR «Energie». Swiss National Science Foundation (SNSF), February 2020. http://dx.doi.org/10.46446/publication_pnr70_pnr71.2020.4.fr.

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Abstract:
La géothermie de faible profondeur avec des pompes à chaleur correspond à l’état actuel de la technique et est déjà largement répandue en Suisse. Au sein du futur système énergétique, la géothermie de moyenne à grande profondeur (1 à 6 km) devrait également jouer un rôle important, notamment en matière de fourniture de chaleur pour les bâtiments et les process industriels. Cette forme d’utilisation de la chaleur géothermique nécessite un sous-sol bien perméable, permettant à un fluide – généralement de l’eau – d’engranger la chaleur naturellement présente dans la roche et de la transporter jusqu’à la surface. Dans les roches sédimentaires, cette condition est généralement vérifiée du fait de la structure naturelle, tandis que dans les granites et les gneiss la perméabilité doit être générée artificiellement par injection d’eau. La chaleur ainsi récupérée augmente au fur et à mesure de la profondeur de forage : la température souterraine atteint environ 40°C à 1 km de profondeur et environ 100°C à 3 km de profondeur. Pour entraîner une turbine à vapeur en vue de produire de l’électricité, des températures supérieures à 100°C sont nécessaires. Étant donné que cela implique de forer à des profondeurs de 3 à 6 km, le risque de sismicité induite augmente en conséquence. Le sous-sol peut également servir à stocker de la chaleur ou des gaz, par exemple de l’hydrogène ou du méthane, ou encore à enfouir de façon permanente du CO2. À cet effet, les mêmes exigences que pour l’extraction de chaleur doivent être vérifiées et le réservoir doit en outre être surmonté d’une couche étanche, empêchant le gaz de s’échapper. Le projet conjoint « Énergie hydroélectrique et géothermique » du PNR « Énergie » était avant tout consacré à la question de savoir où en Suisse trouver des couches de sol appropriées, répondant de manière optimale aux exigences des différentes utilisations. Un deuxième grand axe de recherche concernait les mesures visant à réduire la sismicité induite par les forages profonds et les dommages aux structures qui en résultent. Par ailleurs, des modèles et des simulations ont été élaborés dans le but de mieux comprendre les processus souterrains qui interviennent dans la mise en œuvre et l’exploitation des ressources géothermiques. En résumé, les résultats de recherche montrent que la Suisse jouit de bonnes conditions pour l’utilisation de la géothermie de moyenne profondeur (1-3 km), tant pour le parc de bâtiments que pour les processus industriels. L’optimisme est également de mise en ce qui concerne le stockage saisonnier de chaleur et de gaz. Le potentiel de stockage définitif de CO2 dans des quantités pertinentes s’avère en revanche plutôt limité. Concernant la production d’électricité à partir de la chaleur issue de la géothermie profonde (> 3 km), il n’existe pas encore de certitude définitive quant à l’importance du potentiel économiquement exploitable du sous-sol. Des installations de démonstration exploitées industriellement sont absolument nécessaires à cet égard, afin de renforcer l’acceptation par la population et les investisseurs.
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