Relevant bibliographies by topics / Et la modernité

Contents

  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters
  5. Conference papers

Academic literature on the topic 'Et la modernité'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 8 February 2022

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Journal articles on the topic "Et la modernité"

1

Moussaoui, Abderrahmane. "Islam et modernité / Islam and Modernity." Studia Islamica 115, no. 2-3 (December 21, 2020): 258–65. http://dx.doi.org/10.1163/19585705-12341427.

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2

Deliège, Célestin. "Dialectique et ruses de l’histoire (Comme un bref retour sur soi-même…)." Circuit 16, no. 1 (February 1, 2010): 89–96. http://dx.doi.org/10.7202/902386ar.

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Abstract:
Dans cet article, Célestin Deliège effectue un retour sur Cinquante ans de modernité musicale et sur quelques-unes des critiques qui ont été formulées à son sujet. Il montre en premier lieu pourquoi, contrairement à de nombreux commentateurs, il ne considère pas son ouvrage comme engagé. En effet, pour lui, Cinquante ans de modernité musicale traite simplement le sujet annoncé, sans écarter quelque modernité concurrente qui aurait existé pendant la seconde moitié du XXe siècle. En effet, si Deliège distingue trois âges de modernité musicale en Europe, il n’admet pas la coexistence de modernités contradictoires, le courant de fond de la modernité historique devant être distingué de la modernité ponctuelle du créateur. Enfin, Deliège conclut en répondant à quelques questions suscitées par son ouvrage et en défendant son choix de centrer sa réflexion sur les concepts plutôt que sur les oeuvres.
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3

Mosès, Stéphane, and Victor Malka. "Judaïsme, modernité normative et modernité critique." Esprit Mars/avril, no. 3 (2008): 211. http://dx.doi.org/10.3917/espri.0803.0211.

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4

Eisenstadt, Shmuel Noah. "Une réévaluation du concept de modernités multiples à l’ère de la mondialisation*." Sociologie et sociétés 39, no. 2 (October 7, 2008): 199–223. http://dx.doi.org/10.7202/019090ar.

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Abstract:
Résumé Les transformations sociales et culturelles survenues au cours des dernières décennies ont fortement ébranlé l’idée de modernité. C’est dans ce contexte que le concept de modernités multiples a été développé pour rendre compte de la situation contemporaine. Cette idée doit-elle aussi, à l’épreuve de la mondialisation, être remise en question ? Afin de réévaluer le concept de modernités multiples, cet article emprunte à des thèmes avancés par l’auteur au cours des dernières années : au premier plan, la place qu’occupent les États-nations et les États révolutionnaires dans le monde contemporain et les mouvements sociaux, classiques et nouveaux (associés aux fondamentalismes religieux, mais aussi aux mouvements postmodernes, postmatérialistes et multiculturels), tout en portant un regard attentif aux paradoxes liés à leurs interactions, plus particulièrement dans la deuxième moitié du xxe siècle. À la lumière de l’analyse, une conclusion s’impose : aussi différents soient-ils, les mouvements qui caractérisent le monde contemporain reprennent à leur compte, au-delà de leur critique de la modernité classique — et de l’Occident —, les thèmes mêmes de cette modernité. Dans des termes qui leur sont propres, ils empruntent à des prémices et à des thèmes fondamentaux du discours de la modernité et participent à l’émergence de nouvelles manifestions de ce discours.
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5

Bencheikh, Ghaleb. "Fondamentalisme et modernité." Les Cahiers de l'Orient 125, no. 1 (2017): 89. http://dx.doi.org/10.3917/lcdlo.125.0089.

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6

Schnapper, Dominique. "Modernité et acculturations." Communications 43, no. 1 (1986): 141–68. http://dx.doi.org/10.3406/comm.1986.1645.

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7

Leroux, Georges. "Fondamentalisme et modernité." Horizons philosophiques 13, no. 1 (2002): 71. http://dx.doi.org/10.7202/801225ar.

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8

Vermorel, Henri, and Madeleine Vermorel. "Psychanalyse et modernité." Revue française de psychanalyse 57, no. 3 (1993): 841. http://dx.doi.org/10.3917/rfp.g1993.57n3.0841.

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9

Sonolet, Dr Daglind. "Habitus et Modernité." Sociologie de l'Art OPuS 15, no. 1 (2010): 35. http://dx.doi.org/10.3917/soart.015.0035.

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10

Chambelland, Colette. "Modernité et passéisme." Vie sociale 1, no. 1 (2013): 73. http://dx.doi.org/10.3917/vsoc.131.0073.

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Dissertations / Theses on the topic "Et la modernité"

1

Massu, Claude. "Modernité et post-modernité : architecture et urbanisme à Chicago." Paris 1, 1987. http://www.theses.fr/1987PA010553.

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Abstract:
La presente these se propose d'analyser et d'interpreter en termes de modernite certains aspects de l'architecture et de l'urbanisme a chicago depuis la fin de la seconde guerre mondiale jusqu'au debut des annees 1980. La pratique architecturale et urbanistique du modernisme fait l'objet de la premiere partie. L'oeuvre de mies van der rohe a chicago est analysee en fonction de problemes esthetiques, economiques et de structure constructive. Puis, les realisations de l'agence skidmore, owings et merrill, de w. Netsch et de b. Goldberg sont tour a tour envisagees comme des facettes de la modernite constructive a chicago. La deuxieme partie est centree sur les doctrines et pratiques postmodernistes depuis le milieu des annees 1970. Les exemples retenus (helmut jahn, thomas beeby et stanley tigerman) mettent en evidence une logique de l'historicisme et de la communication semiologique dans l'architecture actuelle a chicago. Dans la troisieme partie, on vise a donner une interpretation globale du corpus analyse precedemment. La these presentee est la suivante : les continuites entre le modernisme et le post-modernisme sont plus significatives que les ruptures ouvertement proclamees entre ces deux pratiques artistiques. Une meme notion de la modernite les englobe. Le reperage de ces differents niveaux de continuite permet de souligner des enjeux fondamentaux sur le statut et la fonction socio-economique de l'architecture dans la societe americaine contemporaine
This thesis is an analysis ans interpretation in terms of modernity of some aspects of architecture and urbanism in chicago from the end of world war ii to the early 1980s. The first part deals with architectural and urbanistic modernism. Mies van der rohe's work in chicago is examined from the aesthetic, economic and structural points of view. The doctrines and buildings of the firm skidmore, owings and merrill, of w. Netsch and b. Goldberg are then examined as so many aspects of modernism in the building art in chicago. The second part focuses on post-modernist doctrines and productions since the mid-1970s. Selected examples (helmut jahn, thomas beeby and stanley tigerman) underline a concern for historicism and semiological communication in chicago current architecture. In the third part is put forward a global interpretation of the set of works analysed previously. The conclusion is the following : the openly proclaimed and supposedly real break between modernism and post-modernism is far less significant than the underlying continuities between the two. They are both part of modernity. To point out different levels of continuity is a means to emphasize some fundamental questions at stake in the status and socio-economic function of architecture in current american society
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2

Bwele, Guillaume. "Logos et modernité." Paris 10, 1993. http://www.theses.fr/1993PA100122.

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Abstract:
Il s'agit de redéfinir la modernité et d'établir que, comme synthèse du rationnel et de l'historique, de l'éternel et du transitoire, la modernité s'ouvre sur un champ dont le logos d'approche, reposant sur la dimension évolutive des phénomènes humains fondés sur l'altérité, est de l'ordre de la relativité. Ce qui permet, en dépassant les mythes des totalités achevées et les logocentrismes notamment déployés au travers des métaphores d'origine et de fin, de renvoyer dos à dos, à titre d'exemple, collectivisme et individualisme. Dans ce contexte peut être avancée l'hypothèse, non d'une fin de la modernité, mais de son parachèvement possible à travers l'amplification du champ de reconnaissance de l'autre comme ego non-ego au sein des sociétés et au niveau planétaire, même si cela s'opère à travers des crises et la violence
The object of the thesis is to redefine modernity and to establish that, as a synthesis of the rational and the historical, of the eternal and the transitory, modernity is opened on evolutive human phenomena founded on alterity, "logos" of which is characterised by relativity. That leads to cross over all pretentions to achieved totalities, all "logocentrisms" which use metaphores of origin and end, and to avoid either collectivism of individualism. Consequently we formulate the hypothesis that modernity is not going to an end but rather to its complete achievement through the amplification of the recognition of alternity as ego non-ego in the societies and in the world, even if this is through crisis and violence
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3

Hassoun, Abdeslam. "Justice et modernité." Paris 8, 2004. http://www.theses.fr/2004PA082474.

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Abstract:
L'époque contemporaine doit résoudre le problème de justice sociale que lui a légué la modernité en reconnaissant quelle est la bonne façon de distribuer les droits, les devoirs et les biens. Le libéralisme recourt au consensus social pour justifier que l'expérimentation libérale de la justice est la seule façon de garantir à la fois la justice sociale et la liberté des citoyens. Mais cette justification est capable de justifier aussi bien l'injustice que la justice. La thèse critique également la pragmatique éthique et la pragmatique sociopolitique développées par K. O. Apel et J. Habermas : elles ne sont pas capables de produire les conditions d'argumentation pour établir les fondements cognitifs des normes et juridiques qu'elle prétend pouvoir rendre possibles. On ne peut atteindre ce but théorique et pratique qu'en étendant à l'éthique de la communication la logique de la révolution copernicienne et du jugement de vérité que J. Poulain a appliquées à la pragmatique sociopolitique d'Habermas. Seule la justice rétributive du partage de la vérité peut offrir la fondation philosophique d'une éthique à la fois éthique et politique
Our present time must solve the modern problem of justice by acknowledging and by recognising the right way of distributing rights, duties and goods. The justification of social consensus is used by liberalism that the liberal experimentation of justice is the only way to guarantee both social distributive justice and the freedom of citizen. But this justification is able to justify justice as well as the factual injustice. The thesis is criticising too the pragmatics of ethical and socio-political communication and discourse of K. O. Apel and of J. Habermas : it is not able to produce the argumentative conditions of the cognitive foundations of juridical and political norms that it is pretending to make possible. The thesis shows that this theoretical and practical aim can only be obtained by extending to the ethics of communication the logics of Copernican revolution and the logics of judging truth that was applied by J. Poulain to the socio-political pragmatics of J. Habermas. Only the retributive justice of sharing truth can afford the philosophical grounding for an ethical and political justice
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4

Gomes, Paulo Cesar da Costa. "Géographie et modernité." Paris 4, 1993. http://www.theses.fr/1993PA040070.

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Abstract:
Ce travail a eu pour but de suivre le développement de la géographie au cours des deux derniers siècles dans ses rapports multiples avec le projet de la modernité. Dans la mise en œuvre de ce programme, nous avons d'abord identifié les axes généraux qui ont présidé aux principaux débats méthodologiques dans la science moderne, c'est-à-dire, la pensée des Lumières et le romantisme, envisagés comme deux pôles épistémologiques de la modernité. Cette période est donc vue sous l'angle d'une dualité épistémologique fondatrice qui résulte en deux modèles opposés qui se disputent en permanence la légitimité scientifique. Les débats méthodologiques de la géographie sont donc confrontés à cette dualité autant dans le contexte d'une géographie classique que dans la géographie moderne. Nous arrivons à la conclusion que le mythe de la modernité, qui opère son renouvellement par une dynamique duale, reproduit la même structure dans les principales controverses présentes dans l'histoire de la géographie
This thesis deals with the development of geography and its numerous connections with modernity over the last two centuries. Our first step was to identify the major directions which orientated the many methodological debates. Enlightment and romanticism can be considered as the two polarities. We analysed this period through epistemological duality which results in two opposite models, both claiming scientific legitimacy. We found that this duality lies behind all epistemological debates in geography, be it classical or modern geography. Thus we came to the conclusion that the myth of modernity based on a dual dynamic reproduces the same structure in the main controversies that took place in the history of geography
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5

Nkoghe, Stéphanie. "L'éducation des enfants chez les Fang : les pratiques traditionnelles et leur évolution." Nice, 1998. http://www.theses.fr/1998NICE2021.

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Abstract:
Les sociétés africaines actuelles, sont des sociétés qui vivent la rencontre de la tradition et de la modernité sur tous les plans (sanitaire, alimentaire, vestimentaire, linguistique, éducatif, juridique, politique, etc. ) Sur le plan éducatif, le système éducatif occidental induit par les médias (écriture, télévision, radio, etc. ), est une innovation qui concurrence l'éducation traditionnelle. La présence de l'enseignement écrit en milieu traditionnel n'est pas sans conséquence. Elle a des implications sociales importantes, en créant un environnement nouveau. Elle est source de nouvelles perceptions, attitudes et pratiques sociales ; puis tend à favoriser l'ouverture vers l'extérieur, la modernisation des structures, la bureaucratisation, l'exode rural, l'esprit critique, l'acculturation, l'individualisme, la déstructuration des liens de parenté, la stratification sociale, le chômage, etc. L'écriture est donc à la fois un facteur de progrès, mais aussi un important facteur de déperdition des valeurs traditionnelles. L'enseignement écrit est aujourd'hui un fait incontournable en Afrique, d'abord pour permettre un développement économique rationnalisé, ensuite pour favoriser l'insertion du continent dans l'économie mondiale. La question est de savoir, comment favoriser la diffusion de l'écrit sans ruiner l'ensemble des valeurs, des représentations et des croyances reliées à la culture orale, qui constitue le fondement des pratiques et attitudes des populations en majorité encore rurales. Il se pose dans ce sens, un problème de gestion des pratiques écrites dans les sociétés orales
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6

Groleau, Étienne. "Affectivité, parodie et modernité." Thesis, Université Laval, 2013. http://www.theses.ulaval.ca/2013/29641/29641.pdf.

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7

Zuè-Nguéma, Gilbert. ""Modernité hégélienne" et mondialisation." Paris 1, 2003. http://www.theses.fr/2003PA010591.

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Abstract:
Nul doute que la modernité hégélienne n'est ni celle de Nietzsche ni celle de Baudelaire. Pour lui le fait moderne en politique est l'institution de la société civile et pas seulement telle forme particulière de constitution. En comparaison avec les temps anciens, seule l'irruption de la société civile au sein de l'État moderne est vraiment inédite. Méconnaître cette donnée capitale c ' est manquer quelque chose de la modernité hégélienne, en son essence critique. Dépasser la société civile comme figure non authentique de l' esprit mais en lui laissant la pratique subalterne de la production économique et du commerce tout en garantissant à chacun le libre exercice et la libre jouissance de son industrie, tel est l'idéalisme de l'État au nom duquel le libéralisme abstrait des Latins et l'individualisme radical des Anglais sont récusés. La question pertinente n'est donc pas de savoir s'il faut ou non quitter Hegel, mais comment penser avec lui les dialectiques inévitables de notre temps.
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8

Fournier, Bernard. "Beethoven et la modernité." Paris 8, 1993. http://www.theses.fr/1993PA080776.

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Abstract:
L'oeuvre de beethoven s'inscrit dans une perspective esthetique de progres (innovation, progression du discours), de raison (architecture de la forme, unite) et de depassement (transgression, transcendance). C'est a travers l'emancipation des parametres de l'ecriture relatifs a l'espace, au temps et a l'energie que se manifeste surtout l'esprit de modernite : beethoven explore de nouvelles possibilites expressives (c'est ce que montrent nos analyses desstructures et du materiau d'oeuvres cle) en exploitant les attributs spatiaux de l'ecriture dans leur statique (position, densite), comme dans leur dynamique (vectorisation, circulation entre les voix). Il elabore un systeme de modulations de tempo, fait inter ferer des ordres temporels differents, reproduit le geste de l'improvisation au sein des formes les plus structurees : arborescent et polymorphe, le temps beethovenien est un temps moderne dans sa tentative d'echapper a la linearite. Une poetique des intensites donne a l'oeuvre tout son sens et son elan, qu'il procede de l'energie dramatisante (style heroique style tragique), de l'energie de debordement (catastrophe, jubilation dionysienne) ou de l'energie spirituelle (transcendance, stase). Avec son maillage intertextuel, ses incrustations heterogenes, l'oeuvre de beethoven etablit un systeme ouvert de communication. Recourant a la rupture, a la distanciation, elle offre une resistance nouvelle a l'analyse
Beethoven's work can be seen in an easthetic perspective of progress (innovation), of reason (unity) and transcendence (transgression). This is seen through the emancipation of the parameters related tospace, time and energy, which reveal in beethoven's style the spirit of modernity, which has been analysed here by using the material and structures of the key works. Beethoven is able to explore new expressive possibilities by exploiting not only these spatial attributes in their static form (position), but also their dynamic form (vectorisation, circulation between voices). He develops a system of modulation, juxtaposing differing temporal orders and introducing an improvisatory gesture in the midst of the most structured forms. Arborescent and polymorphous, beethoven's time is a modern time in his attempt to escape linearity. It is through a poetry of intensities and rhythmic effervessence that a work finds its impulse whether in the form of dramatic energy (tragic style, heroic style) or spiritual energy (transcendence, stasis). With its intertextual patterns and heterogeneous incrustatons, beethoven's work establishes an open system of communication, andby its use of sudden rupture and distancing this music presents a new form of resistance to analysis
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9

Groleau, Etienne. "Affectivité, parodie et modernité." Doctoral thesis, Université Laval, 2013. http://hdl.handle.net/20.500.11794/24720.

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Abstract:
La prodigieuse lumière de la modernité et ses succès techniques éblouissants projettent une ombre sur l'humanité. Les découvertes scientifiques qui se sont succédé à une vitesse jamais vue nous ont laissés étourdis et perplexes. La Vérité n'est plus qu'une ruine. Nous sommes aujourd'hui incapables de fixer notre regard sur la réalité, le feu d'Héraclite brûlant tout sur son chemin. Ne reste qu'un relativisme généralisé, voire un nihilisme capable, avec fierté et arrogance, de souffler nos plus solides convictions. Fatigué, épuisé, simple reflet de ce qu'il fut, imitation comique de ce qu'il devrait être, l'humain moderne vit dans un monde d'une insoutenable absurdité. Nous voici dans l'ère de la parodie! Copie d'une copie, mimèsis de mimèsis, la parodie élimine la profondeur, vole en surface. Pour survivre au relativisme, nous devons en rire. Mais voilà, la blague porte sur nous! Peut-on vaincre le relativisme? Peut-on sauver l'homme de la parodie? À partir de la phénoménologie non-intentionnelle de la vie que nous propose Michel Henry, nous tenterons de dépasser le relativisme en nous engageant une fois de plus sur la route de la vérité. C'est par-delà la raison, en revenant à la source de la Vie, que nous découvrirons les fondations de demain, dans la vérité affective.
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10

Frenette, Marie-Luce. "La mode et l'art : complices de la modernité et de la post-modernité." Master's thesis, Université Laval, 1993. http://hdl.handle.net/20.500.11794/33529.

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Abstract:
Peu connus de l'histoire de l'art, les rapports entre l'art et la mode se manifestent au moment où prennent forme les avant-gardes historiques. Parmi les liens les plus marquants : le Fauvisme (Paul Poiret et Raoul Dufy), le Bauhaus (Chanel), le Simultanéisme (Sonia Delaunay), le Futurisme italien, le Construstivisme russe, le Surréalisme et le Pop Art (Andy Warhol). Après ces nombreuses collaborations innovatrices, les artistes et créateurs de mode tendent dorénavant à favoriser des approches multidimensionnelles et interdisciplinaires, dont le prolongement se reconnaît dans la mode «post-moderne». Guy Scarpetta, Achille Bonito-Oliva, Germano Celant, Gilles Lipovetsky, etc, poursuivent cette réflexion théorique. Chez Jean Paul Gaultier, cette mode plurielle et éclectique s'exprime à travers une revision burlesque de la tradition vestimentaire.
Montréal Trigonix inc. 2018
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Books on the topic "Et la modernité"

1

Tradition et modernité: Tradition and modernity. Paris: Harmattan, 2005.

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2

éd, Née Patrick, Dayre Eric éd, and Bour Isabelle éd, eds. Modernité et romantisme. Paris: H. Champion, 2001.

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3

Philosophie et modernité. Palaiseau: École polytechnique, 2009.

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4

Décadence et modernité. Paris: Harmattan, 2003.

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5

Justice et modernité. Paris: L'Harmattan, 2013.

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6

Rationalité et modernité. Paris: Editions L'Harmattan, 1993.

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7

ʻArawī, ʻAbd Allāh. Islam et modernité. Alger: Bouchene, 1990.

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8

Haïti: Tradition et modernité. Port-au-Prince, Haïti, W.I: Impr. média-texte, 2009.

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9

Bonnefoy, Yves. Rimbaud: Tradition et modernité. Paris: Eurédit, 2005.

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10

Descouleurs, Bernard, Marc Leboucher, Patrick Margueron, and René Nouailhat. Réformes, révolutions et modernité. Besançon: CRDP Franche-Comté, 2002.

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Book chapters on the topic "Et la modernité"

1

Miller, Peter. "Gassendi à 250 ans." In Gassendi et la modernité, 9–16. Turnhout: Brepols Publishers, 2008. http://dx.doi.org/10.1484/m.stsa-eb.4.00027.

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2

Seidengart, Jean. "Gassendi et la question de l’infinité cosmique." In Gassendi et la modernité, 17–37. Turnhout: Brepols Publishers, 2008. http://dx.doi.org/10.1484/m.stsa-eb.4.00028.

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3

Lennon, Thomas M. "L’Atomisme de Gassendi: taille, figure et temps." In Gassendi et la modernité, 39–59. Turnhout: Brepols Publishers, 2008. http://dx.doi.org/10.1484/m.stsa-eb.4.00029.

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4

Ernst, Germana. "Atomes, Providence, signes célestes. Le dialogue épistolaire entre Campanella et Gassendi." In Gassendi et la modernité, 61–82. Turnhout: Brepols Publishers, 2008. http://dx.doi.org/10.1484/m.stsa-eb.4.00030.

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5

Redondi, Pietro. "Rendez-vous à Arcetri. À propos de la correspondance entre Gassendi et Galilée." In Gassendi et la modernité, 83–104. Turnhout: Brepols Publishers, 2008. http://dx.doi.org/10.1484/m.stsa-eb.4.00031.

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6

Roux, Sophie. "Les recherches métaphysiques de Gassendi: vers une histoire naturelle de l’esprit." In Gassendi et la modernité, 105–40. Turnhout: Brepols Publishers, 2008. http://dx.doi.org/10.1484/m.stsa-eb.4.00032.

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7

Palmerino, Carla Rita. "Une force invisible à l’œuvre: le rôle de la vis attrahens dans la physique de Gassendi." In Gassendi et la modernité, 141–76. Turnhout: Brepols Publishers, 2008. http://dx.doi.org/10.1484/m.stsa-eb.4.00033.

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8

Paganini, Gianni. "Le néant et le vide. Les parcours croisés de Gassendi et Hobbes." In Gassendi et la modernité, 177–214. Turnhout: Brepols Publishers, 2008. http://dx.doi.org/10.1484/m.stsa-eb.4.00034.

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9

Taussig, Sylvie. "Gassendi contre Fludd: des choses occultes aux causes inconnues." In Gassendi et la modernité, 215–48. Turnhout: Brepols Publishers, 2008. http://dx.doi.org/10.1484/m.stsa-eb.4.00035.

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10

Osler, Margaret J. "Gassendi: Résurrection et Atomisme: les limites de la raison et les frontières de la mécanisation." In Gassendi et la modernité, 249–60. Turnhout: Brepols Publishers, 2008. http://dx.doi.org/10.1484/m.stsa-eb.4.00036.

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Conference papers on the topic "Et la modernité"

1

Matsanga Mackossot, Ginette Flore. "Education Africaine: entre tradition et modernité." In XVI Congreso Nacional Educación Comparada Tenerife. Universidad de La Laguna. Servicio de Publicaciones, 2018. http://dx.doi.org/10.25145/c.educomp.2018.16.024.

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2

Shumakova, Svitlana. "THE THEATER OF MODERNITY: THE FUSIONS BETWEEN ART AND LIFE, EXPERIMENTS ON FORM AND CONTENT." In DÉBATS SCIENTIFIQUES ET ORIENTATIONS PROSPECTIVES DU DÉVELOPPEMENT SCIENTIFIQUE. European Scientific Platform, 2021. http://dx.doi.org/10.36074/logos-05.02.2021.v6.45.

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3

Bolca, Pelin, Rosa Tamborrino, and Fulvio Rinaudo. "Henri Prost in Istanbul: Urban transformation process of Taksim-Maçka Valley (Le parc n°2)." In 24th ISUF 2017 - City and Territory in the Globalization Age. Valencia: Universitat Politècnica València, 2017. http://dx.doi.org/10.4995/isuf2017.2017.5670.

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Abstract:
With the foundation of the Republic of Turkey in October 1923, modernization studies have been started throughout the country. The Republican authorities which adopted a new form of government independent of the Ottoman Empire had expectations for the city planning of Turkey according to the modernization rules of urbanism. After the proclamation of the Republic, the capital of the country was relocated from Istanbul to Ankara and the funds of the Republic were canalized to the construction of the new capital city. Following the creation of Ankara, in 1935, French architect and urban planner Henri Prost was invited directly to conduct the planning of Istanbul. He worked between 1936 and 1951 with a conservative and modernist attitude. Prost’s plans for Istanbul was based on three principal issues: the transportation (la circulation), hygiene (l’hygiène) and aesthetics (l’aesthetics). He gave importance on urban and public spaces (espaces libres) and proposed two public parks. One of these parks was considered as an archaeological park at the hearth of the Historical Peninsula (parc n1), the other one was considered as a park with cultural, arts and sports functions into the hearth of the Pera district which was the area extending from today’s Taksim Square to Maçka Valley (parc n2) and wherein these days the modern and new city was built. Only Park No2 (parc n2) was partially constructed in the 1940s following these park plans. However, the park has been transformed by the planning decisions taken over time depending on the political, cultural and ideological changes and this transformation process has been intensively discussed by the academic and professional field on the Istanbul’s and Turkey’s urban agenda. The focus of this study is to understand and define the process of transformation, and investigate the changing of significances of the Taksim-Maçka Valley from foundation of the Republic of Turkey to the present time. Accordingly, the first part of the paper presents the formation process of the area through the 1:2000 plan of Park No2 (parc n2) and the 1:500 plan of The Republic Square and the İnönü Esplanade in Taksim (la place de la République et l'esplanade İnönü à Taksim) which were prepared by Henri Prost. In the second part, the transformation process that occurs after Prost was discharged from his position is analyzed. The paper concludes with a discussion on the pros and cons of the transformation. In the study, the “digital urban history method” (telling the history of the city in the age of the ICT revolution) was used through the power of various direct and indirect sources with ArcGIS and 3D modeling techniques.
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