Academic literature on the topic 'Et la rhétorique'
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Journal articles on the topic "Et la rhétorique"
1
Caumartin, Anne. "Pierre Vadeboncoeur et la rhétorique de l’extrême." Études littéraires 33, no. 1 (April 12, 2005): 27–39. http://dx.doi.org/10.7202/501276ar.
Full textAbstract:
Parmi les divers types d'essais, l'essai contestataire se présente comme celui qui pose un jugement acerbe sur un événement ou un fait de société ; l'essayiste se fait plaideur et tente implicitement de convaincre son lecteur. Ce ne serait donc pas un hasard si certains procédés rhétoriques participaient à l'élaboration de l'essai. Dans Trois essais sur l'insignifiance , Pierre Vadeboncoeur fait de la rhétorique de l'extrême, un procédé notoire. À la lumière de cet exemple, nous proposons de définir cette rhétorique pour montrer ensuite comment l'argumentation de l'essai de contestation peut être articulée par de tels éléments et comment elle s'apparente à la polémique.
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Mouchel, Christian. "Figures et adéquation : dans la doctrine oratoire de Philippe Melanchthon." Études littéraires 24, no. 3 (April 12, 2005): 49–62. http://dx.doi.org/10.7202/500985ar.
Full textAbstract:
Soucieux de transmettre une doctrine, théologique et morale, une et sans confusion, Melanchthon s'applique à définir les critères d'une méthode capable de produire et préserver la clarté de la pensée. Il trouve chez les Scolastiques l'outil recherché, la dialectique aristotélicienne, qu'il faut restaurer dans sa forme idéale. Cela reste cependant insuffisant pour la foule des imperiti , uniquement sensible à l'amplification. Pour concilier figures et adéquation, il faut poser une équivalence entre procédures logiques et procédés rhétoriques, rapport que Cicéron réalise le plus parfaitement. Melanchthon conserve cependant à la rhétorique aristotélicienne des symboles le privilège d'une plus grande « proximité » avec les choses. Il lèguera cette oscillation à la rhétorique allemande du XVIe et du début du XVIIe siècle.
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Hostein, Antony. "Histoire et rhétorique." Hypothèses 6, no. 1 (2003): 219. http://dx.doi.org/10.3917/hyp.021.0219.
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4
Meyer, Michel. "Rhétorique et langage." Langue française 79, no. 1 (1988): 96–111. http://dx.doi.org/10.3406/lfr.1988.4755.
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5
Dorval, Patricia, and Jean-Marie Maguin. "Rhétorique et représentation." Actes des congrès de la Société française Shakespeare, no. 10 (November 1, 1992): 9–20. http://dx.doi.org/10.4000/shakespeare.1225.
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6
Catellani, Andrea. "Symbolisme et rhétorique." Protée 36, no. 1 (September 15, 2008): 39–51. http://dx.doi.org/10.7202/018804ar.
Full textAbstract:
L’article tente de définir, à partir du modèle théorique sémiotique, certains aspects de la symbolique humaniste incarnée dans la littérature jésuite illustrée du xviie siècle. Un premier moment est la présentation de quelques contributions sémiotiques liées à l’exploration du champ sémantique du mot « symbole », en distinguant en particulier les contributions de Saussure, Hjelmslev et Todorov, et en retravaillant le couple conceptuel de « mode symbolique » et « mode allégorique » de signification secondaire, proposé par Eco. Deuxièmement, on observe la prévalence du mode allégorique dans cette partie de l’épistémè renaissante et baroque appelée « symbolique humaniste », en vérifiant aussi l’existence constante, au cours de l’histoire, de la tension entre le deux « modes ». Enfin, l’analyse textuelle de quelques images symboliques provenant de deux ouvrages jésuites du xviie siècle permet de retrouver cette tension dans un corpus textuel spécifique.
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Molinié, Georges. "Rhétorique et herméneutique." Dix-septième siècle 236, no. 3 (2007): 433. http://dx.doi.org/10.3917/dss.073.0433.
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8
Carrilho, Manuel Maria. "Rhétorique et rationalité." Hermès 15, no. 1 (1995): 171. http://dx.doi.org/10.4267/2042/15164.
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9
Goeken, Johann. "Rhétorique et littérature." Modèles linguistiques XXIX, no. 58 (October 31, 2008): 11–26. http://dx.doi.org/10.4000/ml.364.
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10
Declercq, Gilles. "Politique du paradigme : argumentation et fiction dans la Rhétorique d’Aristote." Lectures 36, no. 1 (March 15, 2006): 49–74. http://dx.doi.org/10.7202/036170ar.
Full textAbstract:
Résumé On se propose dans ce travail d'interpréter la fonction stratégique et politique du chapitre consacré au paradigme ou « exemple » dans la Rhétorique d'Aristote. Dans le cadre d'une typologie technique et au travers des « exemples d'exemples » se donnent en effet à lire les enjeux rhétoriques et politiques du maniement du paradigme, dans l'articulation privilégiée de l'argumentation et de la fiction. Le paradigme, dans sa définition et illustration aristotéliciennes, met ainsi en lumière une topique de la. fable, lieu au double statut, fictionnel et argumentatif.
Dissertations / Theses on the topic "Et la rhétorique"
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Barbaud, Thierry. "Rhétorique et poétique chez Catulle." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1996PA040219.
Full textAbstract:
Le style de Catulle résulte d'une recherche essentiellement formelle et structurelle, aussi bien dans la manière d'organiser son recueil que dans son souci de modeler la phrase. D'abord la disposition (ordo) nous révèle à travers différents procédés (cycles thématiques, formules récurrentes, digressions narratives) des notions essentielles : temps et mémoire poétiques, mythe et vie, raison et passion, jeu habile et sincérité. Nous sommes alors dans une écriture sophistiquée de la transparence, où la complexité et la simplicité sont entremêlées. Une seconde approche lexicale (collocatio uerborum) et phonétique (compositio), syntaxique et logique (probatio) nous a permis de confirmer ces tendances du style catullien : la place des mots est imitation "réelle" et symbolique des pensées et des actes, image du scénario amoureux ; la mesure de la phrase résulte de la stylisation expressive et de l'expansion exubérante, et le pathos contraste violemment avec la lucidité démonstrative et l'ironie, si bien que l'ambiguïté catullienne se lit dans le mélange original des registres aboutissant à un style "mixte". En fait, Catulle expérimente l'ordre formel et les figures de rhétorique pour trouver son éthique dans l'art d'écrire, entre le plaisir épicurien de la séduction gracieuse (uenustas) et le rituel scrupuleusement minutieux de la création poétique (pietas) où d'une part l'alexandrinisme s'exaspère et où, d'autre part, il se purifie et s'épuise enfinThe Catullus' style results from an essentially formal and structural research, in the organization of the book as well as in the accurate patterns of sentences. First, the disposition (ordo) reveals through different proceedings (thematic cycles, formulary repetitions, narrative digressions) essential notions: poetic time and memory, life and myth, reason and passion, skillful play and sincerity. Then we find a sophisticated style of natural clearness where simple and complex manners are interwoven. In a second approach, the analysis of lexical (collocatio uerborum) and musical art (compositio), syntactical and logical orders (probatio) allowed us to bear out these stylistical trends of Catullus : the ordering of the words is the imitation of actions and inmost thoughts, simultaneously "realistic" and symbolic, picture of the love-scenario ; the measure of the sentences is obtained with expressive stylization and emphatic exuberance, and the pathos stands out against the demonstrative clearness and the irony, so that the catullian ambiguity is easy to read through the original mingling of language-levels leading to a "mixed" style. In fact, Catullus carries out an experiment of formal order and of rhetorical figures: he wants to find his ethics by the way of artistic writing, between the epicurean pleasure of gracious seduction (uenustas) and the scrupulous and thorough "ritual" of poetical creation (pietas) by which alexandrinism is aggravated on the one hand, on the other hand refined and finally exhausted
2
Mory, Aude. "Rhétorique et droit chez Cicéron." Paris 2, 2001. http://www.theses.fr/2001PA020071.
Full text
3
Escola, Marc. "Rhétorique du discontinu : rhétorique et herméneutique dans Les Caractères de La Bruyère." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1995PA040261.
Full textAbstract:
On ne saurait séparer dans l'œuvre de La Bruyère la pratique du caractère de la discontinuité même du texte : le renouvellement du genre de l'ethopee et l'invention d'une rhétorique du discontinu témoignent de façon solidaire d'une mutation du statut de l'herméneutique à la fin du XVIIe siècle et de la promotion d'une nouvelle "position de lecture". On peut dès lors approcher Les Caractères comme un moment singulier dans une histoire de l'herméneutique, en postulant que l'herméneutique des comportements et l'herméneutique des textes ont partie liée, et tenter de ressaisir ce moment selon un double mouvement archéologique. Archéologie du visible : la poétique du caractère, qui fait du comportement un texte à interpréter, est à appréhender en fonction de la ligne de partage qui sépare progressivement au cours du siècle une herméneutique analytique (Coeffeteau, Senault, Cureau de la Chambre, Descartes, Le Brun) qui constitue inductivement les signes du comportement en indices et une herméneutique exemplaire (Le Moyne, Faret, Gracian, Bary) qui construit les signes comme des symboles pour les interpréter abductivement. Archéologie du lisible : l'histoire du texte et l'analyse des additions permettent de mettre au jour l'invention d'une rhétorique du discontinu (nouveaux modèles de cohérence et nouvelle "position de lecture"), d'éclairer le statut du discours moral à l’âge classique, de proposer une typologie des textes discontinus et d'en appeler à une théorie de la lecture- une théorie des textes possiblesThe renewal of the character and the invention of a rhetoric of discontinuity in La Bruyère's Les Caractères give evidence to a deep mutation for a story of the hermeneutic: the hermeneutic of behaviors and the textual hermeneutic are intimately bound. The new poetic of the character must be hold as a "moment" in the separation during the XVIIth century between two semiotics : the analytic takes the signs of behaviors as indices for a inductive interpretation (Coeffeteau, Senault, Cureau de la Chambre, Descartes, Le Brun), face to an another formation who takes the signs as symbols for a abductive reading (Le Moyne, Faret, Gracian, Bary, La Bruyere). For La Bruyère first, the behavior must be read, that means interpreted, as a text. On the other side, the story of the nine editions of his book reveals his desire for a new rhetoric who promotes, after the example of Montaigne, Pascal, la Rochefoucauld, a new way of reading. The investigation of the ways of coherence in the chapters of Les Caractères is also an incitation for the theory of the literature of formulate a new method: an archeology of lisibility
4
Prōtopapá-Marnélī, María. "La rhétorique des stoïciens." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1998PA040018.
Full textAbstract:
Cette recherche se divise en trois parties: 1ere partie: a la justification de la place de la rhétorique dans l'ensemble de la philosophie stoïcienne; à savoir aux raisons pour lesquelles les stoïciens lui accordent une place dans la partie de la logique en la plaçant ensemble avec la dialectique. Ensuite l'accent est mis sur la valeur de la voix et des lekta en même temps qu'on essaie de formuler la différence entre la rhétorique et la dialectique. 2eme partie: les différentes techniques du langage utilisées par le sage sont analysées. Ensuite l'accent est mis sur l'importance et la contribution des formes géométriques à l'enseignement philosophique. La contribution de l'analogie et des homoiomata d'Ariston de Chios est exploitée. Enfin le point est mis sur l'habitude du sage de parler à la deuxième personne du singulier, fait qui constitue un topos stoïcien. 3eme partie: l'accent est mis sur: a) l'importance que les stoïciens accordent au poème et à la poésie, considérés comme discours rhétorique, et une comparaison entre la conception platonicienne et celle stoïcienne par rapport à la poésie est effectuée; b) la définition de la poésie et du poème par Poseidonius; c) la particularité et l'importance du son et de la musique à la poésie ainsi et les influences négatives ou positives que ceux-ci provoquent à la psychologie de l'auditeur; d) l'analyse du traite de la musique de Diogène de Babylone et l'influence que la musique exerce sur l'auditoire. A la fin de la 3eme partie la production stoïcienne en poésie est signalée. Il y a aussi une analyse de l'hymne à Zeus, de Cléanthe en même temps qu'une éventuelle chronologie de l'hymne est tentée, en comparaison au Proemion des phénomènes (w. 1-18) d'Aratos. Suivent une bibliographie, un index des auteurs anciens, médiévaux et contemporains et une table des matièresThis research is divided into three parts, 1st part: justification of the particular place that rhetoric holds in stoic philosophy, namely, the reasons for which the stoics regard rhetoric together with dialectic, as part of logic. Then the worth of voice and lecta (speaking techniques) are emphasized and at the same time, the difference between rhetoric and dialectic is clearly formulated. 2nd part: the various speaking techniques which the sage orator makes use of are pointed out. After that, the contribution of geometric forms in the teaching of philosophy is explained as well the contribution of analogies and the homoiomata used by Ariston of Chios. Finally, the significance of the fact that the stoic speaks in the second person singular which constitutes a stoic way (topos) is explained. 3rd part: the significance which the stoics attribute to poetry and the poem as a particular kind of rhetoric is presented in detail as well as their contribution in teaching. A comparison between platonic and stoic philosophy is attempted as regards the poem while, at the same time, Posidonius' definition of poetry and the poem is presented in detail. The particular importance of sound and music in poetry is then examined as well as their positive or negative influence in the psychology of the audience. After that, an analysis of Diogenes' of Babylon about music, on the same subject is attempted. The end of the third part deals the production of the stoics in poetry, as regards the quality of their work. The hymn to Zeus by Kleanthes is also analyzed and an attempt to place it temporally is carried out through a comparison to Aratos' invocation to Zeus (phaenomena 1-18). There is also a bibliography and an index of ancient, medieval and modern writers
5
O'Brien, William. "Claude La Colombière : rhétorique et spiritualité." Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040072.
Full textAbstract:
Cette thèse traite de la production oratoire et polémique de Claude La Colombière (1641–1682), prédicateur jésuite et aumônier auprès de la duchesse d'York. La thèse présente pour la première fois la traduction française des trois discours latins prononcés par La Colombière au début de sa carrière. Ces discours sont analysés, dans les chapitres I et II de la thèse, selon leur structure rhétorique en fonction de la sémiotique philosophique de Charles Sanders Peirce (1839–1914). Des principes tirés de cette analyse sont employés, dans le chapitre III, pour effectuer une étude synthétique des sermons que La Colombière prêcha en France et en Angleterre. La thèse publie aussi un texte polémique anonyme et une réponse (attribuée à La Colombière) à ce texte, tous deux datant de 1679. La réponse est analysée, dans le chapitre IV de la thèse, à la lumière de l'étude des discours et sermons de l'auteurThis dissertation studies the oratory and polemical writings of Claude La Colombière (1641–1682), Jesuit preacher and chaplain to the Duchess of York. The work presents, for the first time, French translations of the three Latin discourses delivered by La Colombière at the beginning of his career. These speeches are analyzed, in Chapters I and II of the thesis, with regard to their rhetorical structure using the semiotic philosophy of Charles Sanders Peirce (1839–1914). Principles drawn from the analysis are then used, in Chapter III, for a synthetic evaluation of the sermons that La Colombière preached in France and in England. The dissertation also reproduces an anonymous polemical text and a response to that text, both dating from 1679, the latter attributed to La Colombière. The response is analyzed, in Chapter IV, in light of the study of his discourses and sermons
6
Stolze, Pierre. "Rhétorique de la science-fiction." Nancy 2, 1994. http://www.theses.fr/1994NAN21004.
Full textAbstract:
Le texte de science-fiction est étudié selon les grandes divisions de la rhétorique classique. Invention (le contenu) : la SF n'a pas de thème propre, sinon celui de l'individu face au pouvoir; le contenu d'un texte de SF est un ensemble de métaphores s'organisant en allégorie. Composition (structure): un texte de SF s'organise selon les principes du cut up, de l'ellipse, du puzzle et du suspense. Élocution (stylistique) : étude du vocabulaire (tres étendu), de la syntaxe (réduite) et des figures de style (essentiellement des figures de pensée, et non des figures de mots comme c'est le cas en littérature classique). Action (metatexte) : étude des titres, remerciements, épigraphes, premières et quatrièmes de couverture. S’y ajoute une partie définition : la SF est définie dans ses rapports ou oppositions avec la littérature, la paralittérature, la science, le fantastique et l'anticipationThe study of science-fiction follows the principal division of classical rhetoric. Invention (content) : science fiction has no theme of its own except that of the individual in the face of authority, the context of a science fiction text is a collection of metaphors arranged under the form of allegory. Composition (structure): a science fiction text often consists of various literary devices, such as cut up, ellipsis, jigsaws, suspense. Elocution (stylistics): the study of large range of vocabulary, of a reduced syntax and stylistics devices (mostly figures of thought not of word as is the case in classical literature). Action (metatext): the study of titles, acknowledgements, first and fourth covers pages. Here, one must add a definition: science fiction is definite by is relationship or opposition with literature, non-mainstream literature, science, the literature of the fantastic and anticipation
7
Meynet, Roland. "L'Evangile de Luc et la rhétorique biblique." Aix-Marseille 1, 1986. http://www.theses.fr/1986AIX10024.
Full textAbstract:
Apres une introduction qui situe la recherche dans le double champ de l'exegese biblique et de la linguistique generale, la premiere partie est consacree a l'expose de la methode rhetorique: le premier chapitre retrace l'histoire de la methode depuis le 18eme siecle ou elle trouve ses origines avec robert lowth. C'est ensuite un inventaire des rapports entre elements linguistiques interessant la rhetorique entendue dans le sens de la "dispositio" ou composition des textes. C'est enfin un expose des figures de composition de la rhetorique biblique, a chaque niveau de l'organisation textuelle: membre, segment, morceau, partie (et sous-partie), passage, sequence (et sous-sequence), section (et sous-section), livre. Cette premiere partie s'acheve avec un petit directoire qui expose les etapes de l'analyse rhetorique. La deuxieme partie, la plus etendue, est l'analyse de l'evangile de luc, passage par passage, sequence par sequence, section par section; avec, a chaque etape, la description du texte, sa mise en serie avec les textes de reference, enfin son interpretation. Le deuxieme volume comprend les planches ou est dispose typographiquement le texte (en traduction francaise) de sorte qu'apparaisse visuellement sa composition, aux niveaux du passage, de la sequence et, eventuellement, de la sous-sequence. La troisieme partie, intitulee "bilan et perspective", revient a des questions de methode. Le premier chapitre explique d'abord les principes de coherence et de convergence des indices, examine ensuite les conditions d'elaboration d'une stylistique de luc, dresse enfin le tableau des apports specifiques de la methode. Le deuxieme chapitre aborde la question de l'identite de la rhetorique dont les figures se retrouvent non seulement dans les deux testaments de la bible, mais aussi dans les textes semitiques, les plus anciens (akkad et ougarit) comme de plus recents (traditions islamaiques), voire dans des textes qui n'appartiennent pas a l'aire semitique (homere, textes francais contemporains). En conclusion, une ouverture est faite sur la possibilite d'etendre la methode a ce qu'il est convenu d'appeler les techniques d'expression.
8
Gorrillot, Bénédicte. "Le discours rhétorique de Francis Ponge." Paris 3, 2003. http://www.theses.fr/2003PA030066.
Full textAbstract:
La "nouvelle rhétorique" de Francis Ponge (ou rhétorique non-euclidienne") correspond à la somme des nouveaux principes régulant l'écriture de la poésie, telle que l'auteur consent à la pratiquer : texte-objet, variété contradictoire, inachèvement. Cette étude va considérer ce corpus rhétorique plus pour sa propre complexité textuelle que pour ses nouvelles leçons d''art poétique. Ce métadiscours didactique est aussi un discours. Un homme, ou plutôt un sujet, se propose. L'image variable d'un public modèle la forme même de sa parole réflexive. Se dessine une poétique du texte rhétorique nouvelle par rapport à une tradition héritée de l'Antiquité. Car l'auteur estime indissociables la critique et la création. Ce discours réflexif est donc susceptible d'être affecté par les partis pris esthétiques rénovateurs qu'il théorise. S'il continue plus ou moins de souscrire à l' ambition taxinomique et autoritaire héritée de Cicéron ou d'Horace, les incertitudes du poète, les pirouettes de l'amateur, la fièvre de l'orateur, la froideur de l'admirateur du juste milieu romain en font un étrange métadiscours littéraireFrancis Ponge's "new rhetoric"(or "non-euclidean" rhetoric) corresponds to the array of new principles regulating poetic writing as practiced by the author : text-object, contradictory variety, incompleteness. This study considers this rhetorical corpus in itss own complexity rather than exclusively for its new lessons of poetics. ] This didactic metadiscourse is also a discourse. A man, or rather, a subject, is offered for consideration. The variable image of a public shapes the very form of his reflexive words. Thus takes shape a poetics of the rhetorical text that one suspects to be new in relation to a tradition inherited from Greco-Roman Antiquity. For the author finds criticism and creativity to be indistinguishable. This reflexive discourse is thus liable to be affected by the esthetically innovative agenda he is theorizing. For if Ponge continues to subscribe, more or less, to the taxonomic and authoritarian ambition inherited from Cicero and Horace, the amateur's uncertainties, the orator's vocal outbursts, the way the admirer of the Roman juste milieu takes charge, turn it into an ever-surprising literary metadiscourse
9
Dempsey, Jason. "Le problème rhétorique de l'ethique chez Chai͏̈m Perelman." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040042.
Full textAbstract:
Cette thèse étudie la relation entre la rhétorique et l'éthique et, en particulier, la contribution que l'œuvre du philosophe belge Chai͏̈m Perelman apporte à ce sujet d'étude. D'après Perelman, l'histoire de la rhétorique-en tant que théorie et pratique-a été façonnée par la philosophie, ce qui suggère une recherche sur la relation entre rhétorique et philosophie, fondée sur la critique philosophique de l'immoralité de l'orateur. Toutefois, l'intérêt n'est pas de participer au débat sur les dimensions théoriques de ce qui devrait être, mais à la construction compréhensive de la façon dont une perspective rhétorique sur la persuasivité du langage pourrait contribuer à la compréhension analytique du comportement humain décrit par des mots tels que l'éthique, la moralité, le bien et le mal, etc. À l'aide d'une synthèse d'ouvrages philosophiques de Platon à Kant, cette thèse soutient en premier lieu que la philosophie morale construit ses raisonnements à partir d'une exclusion des personnes estimées incapables de comprendre et d'utiliser correctement la faculté humaine de la raison. Procédant à une discussion des théoriciens rhétoriques de Protagoras à Perelman, elle envisage ensuite la valeur de la technique amorale de la persuasion en tenant compte de l'assomption rhétorique des vérités socialement admises. Troisièmement, le concept philosophique contemporain d'une éthique de la discussion-qui se réfère explicitement à l'immoralité de la société humaine-est interprété comme la valorisation par les philosophes de la supériorité de la philosophie morale sur la multitude d'arguments langagiers incertains. Cette interprétation rhétorique implique en dernier ressort, une étude possible de l'éthique (dans le langage) comme une simple notion anthropologique, en dehors des contraintes ontologiques et épistémologiques limitées du discours philosophique : quelle pourrait être la valeur scientifique de la théorie rhétorique pour une recherche sur le bien et le mal ?This thesis studies the relationship between rhetoric and ethics and, in particular, the contribution to this subject by the work of the Belgian philosopher Chai͏̈m Perelman. Perelman's insistence that the history of rhetoric-as theory and practice-was fundamentally shaped by philosophy, suggests an investigation into the relationship between rhetoric and philosophy, established on the basis of a philosophical critique against the immorality of the orator. The interest, though, is not in participating in the debate over the theoretical dimensions of what should be, stated in light of the ontological and epistemological normative standards of European philosophical discourse, but in structuring how a rhetorical perspective on the persuasiveness of language may contribute to an analytical understanding of the human behavior described by the words of ethics, morality, the good, and so on. From a synthesis of philosophical works from Plato to Kant, this thesis argues that moral philosophy constructed its reasoned prescriptions from a rejection of those persons incapable of correctly comprehending and using the human faculty of rationality. Proceeding on to a discussion of rhetorical theorists from Protagoras to Perelman, it then considers the merit of the amoral technique of persuasion with regards to the rhetorical assumption of socially admitted truths. Thirdly, the contemporary philosophical concept of a discussion ethics-which refers explicitly to the immorality of modern society-is interpreted as a continued valorization by philosophers of the superiority of moral philosophy at the expense of the uncertain and unsubstantiated multitude of arguments. This rhetorical interpretation implies, lastly, the possible study of ethics (in language) as an anthropological notion, outside the limited ontological and epistemological constraints of philosophical discussion: what could be considered the scientific value of rhetorical theory in the study of the good and bad?
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Degournay, Robert. "Approche stylistique et rhétorique de textes de Kurt Tucholsky." Paris 10, 2002. http://www.theses.fr/2002PA100152.
Full textAbstract:
Cette travail se propose d'étudier du point de vue linguistique, stylistique et rhétorique un choix de textes représentatifs de Kurt Tucholsky (1890-1935 ). Ils se caractérisent par une grande diversité. Cet écrivain qui s'est adjoint quatre pseudonymes, qui présentent chacun un langage particulier, s'est particulièrement intéressé à la langue et nous laisse un témoignage engagé et satirique sur la République de Weimar. Après avoir retracé brièvement sa vie en relation avec l'époque historique, afin de situer son oeuvre, nous nous intéresserons d'abord au vocabulaire et à la ponctuation. L'importance particulière que Tucholsky attachait à la répétition, sera abordée avec d'autres traits de son style. Puis nous évoquerons les langues particulières du cabaret, du journalisme et le jargon berlinois. Le rapport de Tucholsky à la judéité rappellera la polémique que ses prises de position ont suscitée et suscitent encore. Nous avons retenu, pour l'étude de la langue, un choix de textes considérés comme les plus importants par la littérature critique. Tucholsky est aussi un des plus grands écrivains épistolaires de son époque. La langue y est plus spontanée, la chronique des événements de plus en plus inquiète. Après 1933, le silence qu'il s'est imposé, sa correspondance avec sa seconde épouse Mary Gerold, ainsi que son amour pour la France seront évoquésThe object of this work is to study from a linguistic, stylistic and rhetorical perspective, a great variety of texts which are representative of Kurt Tucholsky's art. This writer, who wrote under four different pseudonyms, each of them introducing a specific form of speech, took great interest in language and has left us a satirical and committed testimony on the Weimar Republic. After a cursory biographical presentation that will set his work in its proper historical context, we will first deal with vocabulary and punctuation, his strong emphasis on repetition and other features of his style. Next, the specific speech forms of the cabaret, journalism and the Berlin jargon will be evoked, as well as Tucholsky's relationship with Jewishness, an opportunity to recall the controversy that was started by his stance, that lasts to this very day. We have based our linguistic study on material which critical writing regards as essential. Tucholsky also stands as one of the major letterwriters of his time, whose spontaneous style serves an increasingly alarming chronicle of events. The themes of his self-imposed silence after 1933, his correspondence with Mary Gerold, his second wife, and his love for France will also be developed
Books on the topic "Et la rhétorique"
1
Perelman, Chaïm. L' empire rhétorique: Rhétorique et argumentation. 2nd ed. Paris: J. Vrin, 1988.
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2
Robrieux, Jean-Jacques. Rhétorique et argumentation. 2nd ed. Paris: A. Colin, 2005.
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5
Aubrion, Étienne. Rhétorique et histoire chez Tacite. Metz: Université de Metz, Centre de recherche "Littérature et spiritualité", 1985.
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6
Robrieux, Jean-Jacques. Éléments de rhétorique et d'argumentation. Paris: Dunod, 1993.
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7
Aubrion, Étienne. Rhétorique et histoire chez Tacite. Metz: Université de Metz, Centre de recherche "Littérature et spiritualité", 1985.
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8
Fumaroli, Marc. Héros et orateurs: Rhétorique et dramaturgie cornélien. Genève: Droz, 1990.
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9
Reboul, Anne. Rhétorique et stylistique de la fiction. Nancy: Presses universitaires de Nancy, 1992.
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10
Michel, A., ed. Rhétorique et poétique au Moyen Âge. Turnhout: Brepols Publishers, 2002. http://dx.doi.org/10.1484/m.rme-eb.6.09070802050003050103090101.
Full textBook chapters on the topic "Et la rhétorique"
1
Lemoine, Michel. "Rhétorique et philosophie religieuse." In Rencontres médiévales européennes, 47–58. Turnhout: Brepols Publishers, 2002. http://dx.doi.org/10.1484/m.rme-eb.3.970.
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Brunschwig, Jacques. "Rhétorique et Dialectique Rhétprique et Topiques." In Aristotle's "Rhetoric": Philosophical Essays, edited by David J. Furley and Alexander Nehamas, 57–96. Princeton: Princeton University Press, 2015. http://dx.doi.org/10.1515/9781400872879-004.
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3
Grize, Jean-Blaise. "Argumentation et logique naturelle. Convaincre et persuader." In La rhétorique, 41–53. CNRS Éditions, 2012. http://dx.doi.org/10.4000/books.editionscnrs.19198.
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4
Nietzsche, Friedrich. "Rhétorique et langage." In Éducation et philosophie, 181. Presses Universitaires de France, 1993. http://dx.doi.org/10.3917/puf.bouve.1993.01.0181.
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5
"RHÉTORIQUE ET ARGUMENTATION." In ABC de l'argumentation, 2e édition, 27–44. Presses de l'Université du Québec, 2019. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctvggx3n2.8.
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6
Delecroix, Marion, and Loreline Dourneau. "Rhétorique et image." In Le temps d’une décapitation, 85–96. Presses universitaires de Provence, 2020. http://dx.doi.org/10.4000/books.pup.34868.
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7
"Classification et exemples." In La rhétorique aujourd’hui, 21–84. Presses de l'Université Laval, 2018. http://dx.doi.org/10.2307/j.ctv1g2462f.6.
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8
Anscombre, Jean-Claude. "Des topoï aux stéréotypes : sémantique et rhétorique." In La rhétorique, 55–81. CNRS Éditions, 2012. http://dx.doi.org/10.4000/books.editionscnrs.19204.
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9
Denis, Delphine. "Préface." In Polémique et rhétorique, 13. De Boeck Supérieur, 2010. http://dx.doi.org/10.3917/dbu.albert.2010.01.0013.
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10
Albert, Luce, and Loïc Nicolas. "Introduction. Le « pacte » polémique : enjeux rhétoriques du discours de combat." In Polémique et rhétorique, 17. De Boeck Supérieur, 2010. http://dx.doi.org/10.3917/dbu.albert.2010.01.0017.
Full textConference papers on the topic "Et la rhétorique"
1
Da Lisca, Caterina. "Les paysages aquatiques des symbolistes belges ou les « paysages de l’âme »." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Valencia: Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.3055.
Full textAbstract:
Avec l’épanouissement du symbolisme l'art et la littérature « font de l’eau partout ». Ce n’est pas pour mettre en valeur un simple décor paysager ou un phénomène naturel que les écrivains insistent sur cet élément naturel ; c’est plutôt pour en faire un sujet littéraire plein de valeurs sémiologiques originelles différentes de celles véhiculées par le baroque, le romantisme ou le naturalisme. Le baroque se centre sur les effets d’illusion, du monde renversé et d’une nature rhétorique ; le romantisme prône l’élan sublime par l’expression des paysages-états d’âme caractérisés par l’océan indomptable, la mer agitée, les lacs ou les rivières toute puissantes. Le désir d'espace des symbolistes se dirige vers les profondeurs aquatiques; ils s'étalent vers la quête de l'absolu et l'exploration d'un « autre monde », celui de l'inconscient. Ils établissent une correspondance entre le référent liquide, son idée, son double intérieur et l'image chargée de l'exprimer, tout en faisant recours aux rêveries éveillées qui se produisent devant les miroirs des eaux. L'homme perçoit la nécessité de sonder et de contrôler la nature du « dehors » et du « dedans ». Cela va de pair avec l'évolution du concept de paysage : à la fin du XIXe siècle, les écrivains abandonnent la représentation positiviste et mimétique du monde pour créer des paysages intimes symboliques, tout en explorant les potentialités de l'activité onirique et de la rupture du plan cartésien. Les propriétés déformantes de l'eau calme, stagnante confondent les bornes, figent le temps, mettent en communication le haut et le bas, englobent le tangible et l'impalpable jusqu'à la dissolution des matières. Notre communication se propose d’approfondir cette question et d’explorer les évolutions et les singularités des thématiques engendrées par ces eaux que l’on dit « dormantes » au sein des lettres françaises et belges francophones Fin de siècle.DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.3055