Dissertations / Theses: 'Et la rhétorique'

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Barbaud, Thierry. "Rhétorique et poétique chez Catulle." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1996PA040219.

Abstract:

Le style de Catulle résulte d'une recherche essentiellement formelle et structurelle, aussi bien dans la manière d'organiser son recueil que dans son souci de modeler la phrase. D'abord la disposition (ordo) nous révèle à travers différents procédés (cycles thématiques, formules récurrentes, digressions narratives) des notions essentielles : temps et mémoire poétiques, mythe et vie, raison et passion, jeu habile et sincérité. Nous sommes alors dans une écriture sophistiquée de la transparence, où la complexité et la simplicité sont entremêlées. Une seconde approche lexicale (collocatio uerborum) et phonétique (compositio), syntaxique et logique (probatio) nous a permis de confirmer ces tendances du style catullien : la place des mots est imitation "réelle" et symbolique des pensées et des actes, image du scénario amoureux ; la mesure de la phrase résulte de la stylisation expressive et de l'expansion exubérante, et le pathos contraste violemment avec la lucidité démonstrative et l'ironie, si bien que l'ambiguïté catullienne se lit dans le mélange original des registres aboutissant à un style "mixte". En fait, Catulle expérimente l'ordre formel et les figures de rhétorique pour trouver son éthique dans l'art d'écrire, entre le plaisir épicurien de la séduction gracieuse (uenustas) et le rituel scrupuleusement minutieux de la création poétique (pietas) où d'une part l'alexandrinisme s'exaspère et où, d'autre part, il se purifie et s'épuise enfin
The Catullus' style results from an essentially formal and structural research, in the organization of the book as well as in the accurate patterns of sentences. First, the disposition (ordo) reveals through different proceedings (thematic cycles, formulary repetitions, narrative digressions) essential notions: poetic time and memory, life and myth, reason and passion, skillful play and sincerity. Then we find a sophisticated style of natural clearness where simple and complex manners are interwoven. In a second approach, the analysis of lexical (collocatio uerborum) and musical art (compositio), syntactical and logical orders (probatio) allowed us to bear out these stylistical trends of Catullus : the ordering of the words is the imitation of actions and inmost thoughts, simultaneously "realistic" and symbolic, picture of the love-scenario ; the measure of the sentences is obtained with expressive stylization and emphatic exuberance, and the pathos stands out against the demonstrative clearness and the irony, so that the catullian ambiguity is easy to read through the original mingling of language-levels leading to a "mixed" style. In fact, Catullus carries out an experiment of formal order and of rhetorical figures: he wants to find his ethics by the way of artistic writing, between the epicurean pleasure of gracious seduction (uenustas) and the scrupulous and thorough "ritual" of poetical creation (pietas) by which alexandrinism is aggravated on the one hand, on the other hand refined and finally exhausted

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Mory, Aude. "Rhétorique et droit chez Cicéron." Paris 2, 2001. http://www.theses.fr/2001PA020071.

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Escola, Marc. "Rhétorique du discontinu : rhétorique et herméneutique dans Les Caractères de La Bruyère." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1995PA040261.

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Abstract:

On ne saurait séparer dans l'œuvre de La Bruyère la pratique du caractère de la discontinuité même du texte : le renouvellement du genre de l'ethopee et l'invention d'une rhétorique du discontinu témoignent de façon solidaire d'une mutation du statut de l'herméneutique à la fin du XVIIe siècle et de la promotion d'une nouvelle "position de lecture". On peut dès lors approcher Les Caractères comme un moment singulier dans une histoire de l'herméneutique, en postulant que l'herméneutique des comportements et l'herméneutique des textes ont partie liée, et tenter de ressaisir ce moment selon un double mouvement archéologique. Archéologie du visible : la poétique du caractère, qui fait du comportement un texte à interpréter, est à appréhender en fonction de la ligne de partage qui sépare progressivement au cours du siècle une herméneutique analytique (Coeffeteau, Senault, Cureau de la Chambre, Descartes, Le Brun) qui constitue inductivement les signes du comportement en indices et une herméneutique exemplaire (Le Moyne, Faret, Gracian, Bary) qui construit les signes comme des symboles pour les interpréter abductivement. Archéologie du lisible : l'histoire du texte et l'analyse des additions permettent de mettre au jour l'invention d'une rhétorique du discontinu (nouveaux modèles de cohérence et nouvelle "position de lecture"), d'éclairer le statut du discours moral à l’âge classique, de proposer une typologie des textes discontinus et d'en appeler à une théorie de la lecture- une théorie des textes possibles
The renewal of the character and the invention of a rhetoric of discontinuity in La Bruyère's Les Caractères give evidence to a deep mutation for a story of the hermeneutic: the hermeneutic of behaviors and the textual hermeneutic are intimately bound. The new poetic of the character must be hold as a "moment" in the separation during the XVIIth century between two semiotics : the analytic takes the signs of behaviors as indices for a inductive interpretation (Coeffeteau, Senault, Cureau de la Chambre, Descartes, Le Brun), face to an another formation who takes the signs as symbols for a abductive reading (Le Moyne, Faret, Gracian, Bary, La Bruyere). For La Bruyère first, the behavior must be read, that means interpreted, as a text. On the other side, the story of the nine editions of his book reveals his desire for a new rhetoric who promotes, after the example of Montaigne, Pascal, la Rochefoucauld, a new way of reading. The investigation of the ways of coherence in the chapters of Les Caractères is also an incitation for the theory of the literature of formulate a new method: an archeology of lisibility

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Prōtopapá-Marnélī, María. "La rhétorique des stoïciens." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1998PA040018.

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Abstract:

Cette recherche se divise en trois parties: 1ere partie: a la justification de la place de la rhétorique dans l'ensemble de la philosophie stoïcienne; à savoir aux raisons pour lesquelles les stoïciens lui accordent une place dans la partie de la logique en la plaçant ensemble avec la dialectique. Ensuite l'accent est mis sur la valeur de la voix et des lekta en même temps qu'on essaie de formuler la différence entre la rhétorique et la dialectique. 2eme partie: les différentes techniques du langage utilisées par le sage sont analysées. Ensuite l'accent est mis sur l'importance et la contribution des formes géométriques à l'enseignement philosophique. La contribution de l'analogie et des homoiomata d'Ariston de Chios est exploitée. Enfin le point est mis sur l'habitude du sage de parler à la deuxième personne du singulier, fait qui constitue un topos stoïcien. 3eme partie: l'accent est mis sur: a) l'importance que les stoïciens accordent au poème et à la poésie, considérés comme discours rhétorique, et une comparaison entre la conception platonicienne et celle stoïcienne par rapport à la poésie est effectuée; b) la définition de la poésie et du poème par Poseidonius; c) la particularité et l'importance du son et de la musique à la poésie ainsi et les influences négatives ou positives que ceux-ci provoquent à la psychologie de l'auditeur; d) l'analyse du traite de la musique de Diogène de Babylone et l'influence que la musique exerce sur l'auditoire. A la fin de la 3eme partie la production stoïcienne en poésie est signalée. Il y a aussi une analyse de l'hymne à Zeus, de Cléanthe en même temps qu'une éventuelle chronologie de l'hymne est tentée, en comparaison au Proemion des phénomènes (w. 1-18) d'Aratos. Suivent une bibliographie, un index des auteurs anciens, médiévaux et contemporains et une table des matières
This research is divided into three parts, 1st part: justification of the particular place that rhetoric holds in stoic philosophy, namely, the reasons for which the stoics regard rhetoric together with dialectic, as part of logic. Then the worth of voice and lecta (speaking techniques) are emphasized and at the same time, the difference between rhetoric and dialectic is clearly formulated. 2nd part: the various speaking techniques which the sage orator makes use of are pointed out. After that, the contribution of geometric forms in the teaching of philosophy is explained as well the contribution of analogies and the homoiomata used by Ariston of Chios. Finally, the significance of the fact that the stoic speaks in the second person singular which constitutes a stoic way (topos) is explained. 3rd part: the significance which the stoics attribute to poetry and the poem as a particular kind of rhetoric is presented in detail as well as their contribution in teaching. A comparison between platonic and stoic philosophy is attempted as regards the poem while, at the same time, Posidonius' definition of poetry and the poem is presented in detail. The particular importance of sound and music in poetry is then examined as well as their positive or negative influence in the psychology of the audience. After that, an analysis of Diogenes' of Babylon about music, on the same subject is attempted. The end of the third part deals the production of the stoics in poetry, as regards the quality of their work. The hymn to Zeus by Kleanthes is also analyzed and an attempt to place it temporally is carried out through a comparison to Aratos' invocation to Zeus (phaenomena 1-18). There is also a bibliography and an index of ancient, medieval and modern writers

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O'Brien, William. "Claude La Colombière : rhétorique et spiritualité." Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040072.

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Abstract:

Cette thèse traite de la production oratoire et polémique de Claude La Colombière (1641–1682), prédicateur jésuite et aumônier auprès de la duchesse d'York. La thèse présente pour la première fois la traduction française des trois discours latins prononcés par La Colombière au début de sa carrière. Ces discours sont analysés, dans les chapitres I et II de la thèse, selon leur structure rhétorique en fonction de la sémiotique philosophique de Charles Sanders Peirce (1839–1914). Des principes tirés de cette analyse sont employés, dans le chapitre III, pour effectuer une étude synthétique des sermons que La Colombière prêcha en France et en Angleterre. La thèse publie aussi un texte polémique anonyme et une réponse (attribuée à La Colombière) à ce texte, tous deux datant de 1679. La réponse est analysée, dans le chapitre IV de la thèse, à la lumière de l'étude des discours et sermons de l'auteur
This dissertation studies the oratory and polemical writings of Claude La Colombière (1641–1682), Jesuit preacher and chaplain to the Duchess of York. The work presents, for the first time, French translations of the three Latin discourses delivered by La Colombière at the beginning of his career. These speeches are analyzed, in Chapters I and II of the thesis, with regard to their rhetorical structure using the semiotic philosophy of Charles Sanders Peirce (1839–1914). Principles drawn from the analysis are then used, in Chapter III, for a synthetic evaluation of the sermons that La Colombière preached in France and in England. The dissertation also reproduces an anonymous polemical text and a response to that text, both dating from 1679, the latter attributed to La Colombière. The response is analyzed, in Chapter IV, in light of the study of his discourses and sermons

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Stolze, Pierre. "Rhétorique de la science-fiction." Nancy 2, 1994. http://www.theses.fr/1994NAN21004.

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Abstract:

Le texte de science-fiction est étudié selon les grandes divisions de la rhétorique classique. Invention (le contenu) : la SF n'a pas de thème propre, sinon celui de l'individu face au pouvoir; le contenu d'un texte de SF est un ensemble de métaphores s'organisant en allégorie. Composition (structure): un texte de SF s'organise selon les principes du cut up, de l'ellipse, du puzzle et du suspense. Élocution (stylistique) : étude du vocabulaire (tres étendu), de la syntaxe (réduite) et des figures de style (essentiellement des figures de pensée, et non des figures de mots comme c'est le cas en littérature classique). Action (metatexte) : étude des titres, remerciements, épigraphes, premières et quatrièmes de couverture. S’y ajoute une partie définition : la SF est définie dans ses rapports ou oppositions avec la littérature, la paralittérature, la science, le fantastique et l'anticipation
The study of science-fiction follows the principal division of classical rhetoric. Invention (content) : science fiction has no theme of its own except that of the individual in the face of authority, the context of a science fiction text is a collection of metaphors arranged under the form of allegory. Composition (structure): a science fiction text often consists of various literary devices, such as cut up, ellipsis, jigsaws, suspense. Elocution (stylistics): the study of large range of vocabulary, of a reduced syntax and stylistics devices (mostly figures of thought not of word as is the case in classical literature). Action (metatext): the study of titles, acknowledgements, first and fourth covers pages. Here, one must add a definition: science fiction is definite by is relationship or opposition with literature, non-mainstream literature, science, the literature of the fantastic and anticipation

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Meynet, Roland. "L'Evangile de Luc et la rhétorique biblique." Aix-Marseille 1, 1986. http://www.theses.fr/1986AIX10024.

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Abstract:

Apres une introduction qui situe la recherche dans le double champ de l'exegese biblique et de la linguistique generale, la premiere partie est consacree a l'expose de la methode rhetorique: le premier chapitre retrace l'histoire de la methode depuis le 18eme siecle ou elle trouve ses origines avec robert lowth. C'est ensuite un inventaire des rapports entre elements linguistiques interessant la rhetorique entendue dans le sens de la "dispositio" ou composition des textes. C'est enfin un expose des figures de composition de la rhetorique biblique, a chaque niveau de l'organisation textuelle: membre, segment, morceau, partie (et sous-partie), passage, sequence (et sous-sequence), section (et sous-section), livre. Cette premiere partie s'acheve avec un petit directoire qui expose les etapes de l'analyse rhetorique. La deuxieme partie, la plus etendue, est l'analyse de l'evangile de luc, passage par passage, sequence par sequence, section par section; avec, a chaque etape, la description du texte, sa mise en serie avec les textes de reference, enfin son interpretation. Le deuxieme volume comprend les planches ou est dispose typographiquement le texte (en traduction francaise) de sorte qu'apparaisse visuellement sa composition, aux niveaux du passage, de la sequence et, eventuellement, de la sous-sequence. La troisieme partie, intitulee "bilan et perspective", revient a des questions de methode. Le premier chapitre explique d'abord les principes de coherence et de convergence des indices, examine ensuite les conditions d'elaboration d'une stylistique de luc, dresse enfin le tableau des apports specifiques de la methode. Le deuxieme chapitre aborde la question de l'identite de la rhetorique dont les figures se retrouvent non seulement dans les deux testaments de la bible, mais aussi dans les textes semitiques, les plus anciens (akkad et ougarit) comme de plus recents (traditions islamaiques), voire dans des textes qui n'appartiennent pas a l'aire semitique (homere, textes francais contemporains). En conclusion, une ouverture est faite sur la possibilite d'etendre la methode a ce qu'il est convenu d'appeler les techniques d'expression.

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Gorrillot, Bénédicte. "Le discours rhétorique de Francis Ponge." Paris 3, 2003. http://www.theses.fr/2003PA030066.

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Abstract:

La "nouvelle rhétorique" de Francis Ponge (ou rhétorique non-euclidienne") correspond à la somme des nouveaux principes régulant l'écriture de la poésie, telle que l'auteur consent à la pratiquer : texte-objet, variété contradictoire, inachèvement. Cette étude va considérer ce corpus rhétorique plus pour sa propre complexité textuelle que pour ses nouvelles leçons d''art poétique. Ce métadiscours didactique est aussi un discours. Un homme, ou plutôt un sujet, se propose. L'image variable d'un public modèle la forme même de sa parole réflexive. Se dessine une poétique du texte rhétorique nouvelle par rapport à une tradition héritée de l'Antiquité. Car l'auteur estime indissociables la critique et la création. Ce discours réflexif est donc susceptible d'être affecté par les partis pris esthétiques rénovateurs qu'il théorise. S'il continue plus ou moins de souscrire à l' ambition taxinomique et autoritaire héritée de Cicéron ou d'Horace, les incertitudes du poète, les pirouettes de l'amateur, la fièvre de l'orateur, la froideur de l'admirateur du juste milieu romain en font un étrange métadiscours littéraire
Francis Ponge's "new rhetoric"(or "non-euclidean" rhetoric) corresponds to the array of new principles regulating poetic writing as practiced by the author : text-object, contradictory variety, incompleteness. This study considers this rhetorical corpus in itss own complexity rather than exclusively for its new lessons of poetics. ] This didactic metadiscourse is also a discourse. A man, or rather, a subject, is offered for consideration. The variable image of a public shapes the very form of his reflexive words. Thus takes shape a poetics of the rhetorical text that one suspects to be new in relation to a tradition inherited from Greco-Roman Antiquity. For the author finds criticism and creativity to be indistinguishable. This reflexive discourse is thus liable to be affected by the esthetically innovative agenda he is theorizing. For if Ponge continues to subscribe, more or less, to the taxonomic and authoritarian ambition inherited from Cicero and Horace, the amateur's uncertainties, the orator's vocal outbursts, the way the admirer of the Roman juste milieu takes charge, turn it into an ever-surprising literary metadiscourse

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Dempsey, Jason. "Le problème rhétorique de l'ethique chez Chai͏̈m Perelman." Paris 4, 2003. http://www.theses.fr/2003PA040042.

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Abstract:

Cette thèse étudie la relation entre la rhétorique et l'éthique et, en particulier, la contribution que l'œuvre du philosophe belge Chai͏̈m Perelman apporte à ce sujet d'étude. D'après Perelman, l'histoire de la rhétorique-en tant que théorie et pratique-a été façonnée par la philosophie, ce qui suggère une recherche sur la relation entre rhétorique et philosophie, fondée sur la critique philosophique de l'immoralité de l'orateur. Toutefois, l'intérêt n'est pas de participer au débat sur les dimensions théoriques de ce qui devrait être, mais à la construction compréhensive de la façon dont une perspective rhétorique sur la persuasivité du langage pourrait contribuer à la compréhension analytique du comportement humain décrit par des mots tels que l'éthique, la moralité, le bien et le mal, etc. À l'aide d'une synthèse d'ouvrages philosophiques de Platon à Kant, cette thèse soutient en premier lieu que la philosophie morale construit ses raisonnements à partir d'une exclusion des personnes estimées incapables de comprendre et d'utiliser correctement la faculté humaine de la raison. Procédant à une discussion des théoriciens rhétoriques de Protagoras à Perelman, elle envisage ensuite la valeur de la technique amorale de la persuasion en tenant compte de l'assomption rhétorique des vérités socialement admises. Troisièmement, le concept philosophique contemporain d'une éthique de la discussion-qui se réfère explicitement à l'immoralité de la société humaine-est interprété comme la valorisation par les philosophes de la supériorité de la philosophie morale sur la multitude d'arguments langagiers incertains. Cette interprétation rhétorique implique en dernier ressort, une étude possible de l'éthique (dans le langage) comme une simple notion anthropologique, en dehors des contraintes ontologiques et épistémologiques limitées du discours philosophique : quelle pourrait être la valeur scientifique de la théorie rhétorique pour une recherche sur le bien et le mal ?
This thesis studies the relationship between rhetoric and ethics and, in particular, the contribution to this subject by the work of the Belgian philosopher Chai͏̈m Perelman. Perelman's insistence that the history of rhetoric-as theory and practice-was fundamentally shaped by philosophy, suggests an investigation into the relationship between rhetoric and philosophy, established on the basis of a philosophical critique against the immorality of the orator. The interest, though, is not in participating in the debate over the theoretical dimensions of what should be, stated in light of the ontological and epistemological normative standards of European philosophical discourse, but in structuring how a rhetorical perspective on the persuasiveness of language may contribute to an analytical understanding of the human behavior described by the words of ethics, morality, the good, and so on. From a synthesis of philosophical works from Plato to Kant, this thesis argues that moral philosophy constructed its reasoned prescriptions from a rejection of those persons incapable of correctly comprehending and using the human faculty of rationality. Proceeding on to a discussion of rhetorical theorists from Protagoras to Perelman, it then considers the merit of the amoral technique of persuasion with regards to the rhetorical assumption of socially admitted truths. Thirdly, the contemporary philosophical concept of a discussion ethics-which refers explicitly to the immorality of modern society-is interpreted as a continued valorization by philosophers of the superiority of moral philosophy at the expense of the uncertain and unsubstantiated multitude of arguments. This rhetorical interpretation implies, lastly, the possible study of ethics (in language) as an anthropological notion, outside the limited ontological and epistemological constraints of philosophical discussion: what could be considered the scientific value of rhetorical theory in the study of the good and bad?

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Degournay, Robert. "Approche stylistique et rhétorique de textes de Kurt Tucholsky." Paris 10, 2002. http://www.theses.fr/2002PA100152.

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Abstract:

Cette travail se propose d'étudier du point de vue linguistique, stylistique et rhétorique un choix de textes représentatifs de Kurt Tucholsky (1890-1935 ). Ils se caractérisent par une grande diversité. Cet écrivain qui s'est adjoint quatre pseudonymes, qui présentent chacun un langage particulier, s'est particulièrement intéressé à la langue et nous laisse un témoignage engagé et satirique sur la République de Weimar. Après avoir retracé brièvement sa vie en relation avec l'époque historique, afin de situer son oeuvre, nous nous intéresserons d'abord au vocabulaire et à la ponctuation. L'importance particulière que Tucholsky attachait à la répétition, sera abordée avec d'autres traits de son style. Puis nous évoquerons les langues particulières du cabaret, du journalisme et le jargon berlinois. Le rapport de Tucholsky à la judéité rappellera la polémique que ses prises de position ont suscitée et suscitent encore. Nous avons retenu, pour l'étude de la langue, un choix de textes considérés comme les plus importants par la littérature critique. Tucholsky est aussi un des plus grands écrivains épistolaires de son époque. La langue y est plus spontanée, la chronique des événements de plus en plus inquiète. Après 1933, le silence qu'il s'est imposé, sa correspondance avec sa seconde épouse Mary Gerold, ainsi que son amour pour la France seront évoqués
The object of this work is to study from a linguistic, stylistic and rhetorical perspective, a great variety of texts which are representative of Kurt Tucholsky's art. This writer, who wrote under four different pseudonyms, each of them introducing a specific form of speech, took great interest in language and has left us a satirical and committed testimony on the Weimar Republic. After a cursory biographical presentation that will set his work in its proper historical context, we will first deal with vocabulary and punctuation, his strong emphasis on repetition and other features of his style. Next, the specific speech forms of the cabaret, journalism and the Berlin jargon will be evoked, as well as Tucholsky's relationship with Jewishness, an opportunity to recall the controversy that was started by his stance, that lasts to this very day. We have based our linguistic study on material which critical writing regards as essential. Tucholsky also stands as one of the major letterwriters of his time, whose spontaneous style serves an increasingly alarming chronicle of events. The themes of his self-imposed silence after 1933, his correspondence with Mary Gerold, his second wife, and his love for France will also be developed

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Orecchia, Havas Teresa. "Rhétorique du roman : l'oeuvre de Leopoldo Marechal." Paris 3, 1989. http://www.theses.fr/1989PA030118.

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Abstract:

L'etude de certains procedes rhetoriques permet de comprendre les enjeux essentiels de l'oeuvre narrative de leopoldo marechal. A) l'emploi de l'allegorie pose le probleme fondamental de la constitution d'un sens demultiplie et de la dominance des figures melancoliques. Elle exprime, mieux que tout autre procede, le frayage que le texte du recit effectue entre le pulsionnel et le symbolique ; b) le recours a la citation montre la veritable etendue du brassage de genres dans ce corpus : la repetition structure les rapports du texte a d'autres textes, elle organise le melange de scansion lyrique et de style epique ; c) des mythes et des legendes soumis a ironie montrent une relation distanciee avec les donnees de la serie historique; d) un langage livre aux cliches et dont le pouvoir de manipulation est mis en valeur par les textes, revele l'emprise toute puissante du social. Par le moyen de ces choix rhetoriques les textes commentent l'oeuvre et en prescrivent une lecture, delimitent la place d'un sujet dans le langage et confirment les rapports conflictuels entre ecriture et ideologies
The study of some rhetoric procedures allows the understanding of the basic challenges of the leopoldo marechal's narrative work. A) the use of allegory sets the fundamental problem of building an indirect sense and that of the melancolic representations dominance. Better than any other procedure, it expresses the passage from the pulsionnal to the symbolic; b) the recourse to the citation shows the real extent of the styles mixing in this kind of corpus : the repetition structures the relationships of the text to itself as well as to the other texts, it organises the mixing of lyric and epic ; c) myths and legends submitted to irony build a distantiated relationship with the series of historical data ; d) a language left to cliches and the manipulation power of which is highlighted by the texts, reveals the very strong hold of the social factors on it. The texts comment the litterary work through these rhetoric choices and recommend a way of reading, delimit the place of a subject in the language and confirm conflictual relationships between writing and ideologies

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Labarthe, Patrick. "Poésie et "rhétorique profonde" : Baudelaire et la tradition de l'allégorie." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1996PA040054.

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Abstract:

Ce travail a pour point de départ une réhabilitation de l'allégorie, comme figure centrale de la poésie baudelairienne. Envisageant les diverses traditions de l'allégorie dont l'œuvre poétique et critique porte l'empreinte, nous avons tenté d'en montrer la convergence et les métamorphoses dans une poésie qui fait de l'allégorie, un mode de pensée et de connaissance à part entière. Notre première partie étudie le rapport de Baudelaire à "la tradition chrétienne de l'allégorie" : poétique néo-chrétienne de Chateaubriand; tradition des prédicateurs du XVIIe siècle, lecture providentielle de l'histoire chez Maistre ou Ferrari. Notre seconde partie : "les aventures de psychè : héritages et avatars baudelairiens de l'idéalisme", considère successivement les traditions de l'allégorie de Winckelmann à Theodore Jouffroy; le statut de la mythologie et du modèle antique chez Baudelaire, le dialogue essentiel avec Théophile Gautier. Dans la troisième partie : "la rhétorique profonde des passions", nous étudions le lien de l'allégorie et de la passion, en commençant par ce décor allégorique de la modernité qu'est Paris, puis en envisageant successivement les "enjeux du bestiaire baudelairien"; l'économie de la haine qui préside au rapport, si ambivalent, à l'œuvre de Musset, la dialectique qui noue passion et compassion. Au terme de ce parcours, nous proposons de voir une dialectique à l'œuvre entre la permanence d'une pensée des "correspondances" dans la réflexion de Baudelaire critique - ce par quoi il se relierait à toute une "épistémè" romantique de l'analogie et du symbole -, et un déni de celle-ci dans l'expérience d'une saisie beaucoup plus fragmentaire de la réalité
Our work started from a will to rehabilitate allegory as the key pattern in Baudelaire’s poetry. We have considered the various traditions of allegory which marks Baudelaire’s poetical and critical works. We have tried to show how they converge and how they are also transformed in a poetry which uses allegory as a genuine mode of thought and source of knowledge. The first part of the study deals with Baudelaire’s relation with what we have called the Christian tradition of allegory, that is to say the "neo Christian" poetics of Chateaubriand, the tradition of the 17th century preachers, or Maistre's or Ferrari's providential reading of history. The second part entitled "the adventures of psyche: baudelairian legacies and renewal of idealism" successively studies the tradition of allegory from Winckelmann to Theodore Jouffroy; the status of mythology and the model of antiquity in Baudelaire's work, and the essential dialogue with Theophile Gautier. In the third part ("the underlying rhetoric of passions"), we study the link between allegory and passion, beginning by Paris - the undeniably allegorical setting of modernity -, we then successively consider what we have called "the stakes of Baudelaire’s bestiary"; the structure of hatred which presides over the thoroughly ambivalent relationship with Musset's work; and lastly the dialectics which ties passion and compassion together

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Dorval, Patricia. "Rhétorique et représentation : les figures de l'absence et l'imaginaire shakespearien." Montpellier 3, 1994. http://www.theses.fr/1994MON30030.

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Abstract:

(de-)monstration. L envers des signes. La liminalite du texte, les arcanes de l expression cinematographique theatrale generent une opacite referentielle, une flottaison des signes. Les penombres du sens frolent l hermetisme. Les unites du syntagme filmique ou theatral correspondent a des processus de figuration (estompage, metaphore, metonymie, metalepse, synecdoque, etc. ). Le proces communatif immanent au mode d expression tropique consiste a selectionner un signifiant au teriment d un autre de contenu semantique analogue. Ces figures paradigmatiques engendrent une dialectique de protention et de retention. Elles sont le lieu d une tension entre absence et presence, un jeu du ab et du prae. Le regime euphemique ainsi define est entrevision, espace interstitiel, entrelacs lacunaires. Le paradigme tropique se transmue en un paradigme du voile et devient une ecriture du refus, du refuge de l imaginaire, apparentee a l enigme, la structure syntagmatique de la differance, qui emane de l articulation des unites paradigmatiques, constitue un espace dilatoire. Le pouvoir de dissemination inherent a la temporisation participe du principe esthetique d exhibition-inhibition. Les detours dilatoires effleurent, caressent amoureusement les sens et sollicitent le role semantique de l imagination. Rhetorique erotique. Rhetorique de l imaginaire. .
Tropes of writing and unwriting. The the liminal quality of the text, the arana of the filmic theatrical expression generate a referential opacity close to hermetism. Each unit of the cinematographic theatrical syntagm corresponds to a process of figuration (shading-off, metaphor, metonymy, metalepsis, synecdoche, etc. ). The commutational process immanent to the tropic mode of expression consists in choosing one signifier against another in relation to the same semantic import. These paradigmatic figures entail a dialectics of protention and retention. They are a locus of tension between absence and presence. The tropic paradigm transmutes into a paradigme du voile and becomes an ecriture du refus pertaining to enigma or riddle. The syntagmatic structure of deferral that emerges from the yoking together of the paradigmatic units constitues a dilatory spacen, an espace dilatoire. The disseminating power of dilation partakes of the same aesthetic principle of protention and retention. The dilative detours caress amorously the senses and solicit the semantic role of imagination. Eroticismof rhetoric. Rhetoric of the imaginary. .

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Cornilliat, François. "Rhétorique et poésie : l'éloge et l'ornement chez les grands rhétoriqueurs." Paris 8, 1991. http://www.theses.fr/1991PA080536.

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Abstract:

L'objet de ce travail est d'interpreter la pratique de l'omement verbal chez les "grands rhetoriqueurs", en replacant les figures dans la rhetorique demonstrative qui leur est propre. La premiere partie est consacree a la theorie de la rime equivoque, definie comme "musique naturelle" (au sens d'eustache deschamps) et situee par rapport aux figures d'elocution: notamment les "gorgianismes" (paronomase, isocolon, homeoteleute, homeoptote). Le statut de ces figures change dans la rhetorique chretienne, chez augustin par exemple. Les omements du genre demonstratif sont lies a une problematique de la feminite qui domine une bonne part de la litterature medievale: eloge de la vierge, vituperation de la femme fardee. Le discours obtient le droit de s'omer en denoncant ce meme exces chez les femmes. La seconde partie analyse diverses pratiques de la rime, dans differents registres: "basse" dans le rebus ou la sortie, sacree chez destrees, humoristique chez marot. A partir de fabri et bouchet, on propose une grille de lecture des rimes "syncopees" et "retrogrades". A partir de l'abc des doubles de guillaume alexis, on montre que la rime equivoque peut servir a lever les ambiguites du langage. Un dernier chapitre analyse la "rhetorique sans tache" consacree a la vierge marie, depuis les miracles de nostre dame, de gautier de coinci, jusqu'aux chants royaux des xve et xvie siecles. La troisieme partie dame, de gautier de coinci, jusqu'aux chants royaux des xve et xvie siecles. La troisieme partie etudie le statut des "gorgianismes" dans la prose historique des rhetoriqueurs. Dans les chroniques de molinet, ces figures sont necessaires au type de rationalite historique utilise. On s'attache enfin au "jugement de paris" dans les illustrations de gaule de lemaire de belges: scene qui met fin a
This work studies the practice of verbal omament by the "grands rhetoriqueurs". Such figures are to be read in the context of demonstrative rhetoric (blame and praise). The first part deals with the theory of rhyme, particularly "ryme equivoque", defined as "musique naturelle" (e. Deschamps), and linked to some of the major "elocution" figures, most notably the four "gorgianisms" (annominatio, compar, similier cadens, similiter desinens), which status changes in christian rhetoric (see for instance augustine). Verbal omaments, as used in demonstrative rhetoric, are ideologically related to representations of femininity which one finds throughout medieval literature: praise of virginity, blame of make up and all "artificial" omaments. Human speech is allowed to use omaments provided that it dentes them to women. The second part analyzes a variety of rhyme and verse devices and patterns, in different stylistical contexts: obscenty in "rebus de picardie" or the sottie, mysticism in destrees, humour in marot. Fabri and bouchet show how to understand "rymes syncopees" et "retrogrades". Guillaume alexis's l'abc des doubles shows that "ryme equivoque" may be used to fight linguistic and moral ambiguities. A lest chapter deals with the problem of omament in texts devoted to the virgin mary, from gautier de coinci's miracles de nostre dame to the "chant royal" in the xvth et xvith centuries. The third part deals with gorgias' figures of speech in historical prose. In molinet's chromiques, those figures play an important role in rationalizing dubious ou disastrous events. Finally we deal with the "jugement de paris" in lemaire de belges's illustrations de gaule, which shows the end of a rhetoric which ambition was to be both pleasant and virtuous

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Duteil-Mougel, Carine. "Persuasion et textualité : propositions pour l'analyse sémantique et rhétorique de textes persuasifs." Toulouse 2, 2004. http://www.theses.fr/2004TOU20059.

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Abstract:

L'objectif de cette thèse est de proposer des concepts pour permettre l'analyse des textes à visée persuasive. D'un point de vue global, ce travail s'inscrit dans le cadre théorique et épistémologique de la Sémantique interprétative. Sémantique et Rhétorique sont étroitement associées car il s'agit d'articuler les problématiques du sens textuel (Sémantique interprétative) et de la persuasion (Rhétorique). Nous considérons qu'il est possible de réinvestir les différentes parties de la Rhétorique au sein d'une conception sémantique des productions textuelles. Nous proposons d'intégrer à la Sémantique interprétative, des concepts produits par la Rhétorique en les adaptant et en les articulant aux concepts de la Sémantique interprétative. L'étude porte sur des textes relevant de deux discours persuasifs contemporains : le discours publicitaire et le discours politique. Il s'agit de repérer et d'analyser, au sein de ces textes, des procédés sémantico-rhétoriques
The aim of this thesis is to establish a number of concept needed for the analysis of persuasive texts. The issue of persuasion is placed within the theorical and epistemological framework of Interpretative Semantics. Semantics and Rhetoric are closely associated, since we seek to articulate questions of meaning Interpretative Semantics) with those of persuasion (Rhetoric). We consider that it is possible to recast the different aspects of Rhetoric within a semantic conception of textual products. We attempt to integrate the concepts issuing from Rhetoric into Interpretative Semantics, by adapting them to and articulating them with the concepts associated with text semantics. The study deals with advertising and political texts. Through close analysis of these texts, the relevant persuasive strategies and procedures are pinpointed

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Galand-Simon, Perrine. "Rhétorique et poétique dans les "Silves" d'Ange Politien." Paris 4, 1985. http://www.theses.fr/1985PA04A015.

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Nadaï, Jean-Christophe de. "Rhétorique et poétique dans la Pharsale de Lucain." Reims, 1995. http://www.theses.fr/1995REIML005.

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Laumaillé-Hache, Sophie. "Rhétorique et passion : le sublime au XVIIe siècle." Paris 4, 1998. http://www.theses.fr/1998PA040231.

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Abstract:

Les débats provoqués par la notion de sublime sont fructueux en questionnements rhétoriques, riches de paradoxes, croisant les grandes interrogations esthétiques du XVIIe siècle. Introduite dans le monde des lettres par les polémiques qui se nouent autour de Guez de Balzac, abondamment développée par les théoriciens de l'éloquence sacrée, révélée au public par la traduction que publie Boileau du traité de Longin, cette réflexion sur le sublime permet de concevoir le discours comme << une force irrésistible >> ravissant les âmes, au-delà de la hiérarchie des styles. Recourant à des outils lexicaux, logico-sémantiques et stylistiques, cette étude se propose de déterminer quelles sont les exigences théoriques essentielles posées les traites d'éloquence, fondées notamment sur une tension entre la recherche de simplicité et l'art des passions, pour les confronter avec l'exemplification qui lui est parfois associée ; il s'agit de se demander dans quelle mesure la réflexion rhétorique sur le sublime engage un renouvellement de la réception de l'œuvre. Les citations empruntées à des textes français du XVIIe siècle sont alors un lieu privilégié pour l'exploration d'un panthéon classique en voie d'élaboration
Meeting the great aesthetical interrogations of the XVIIith century, the debates about the notion of sublime are rich in paradoxes and raise many rhetorical questioning. Introduced in the literary world by the polemics on Guez de Balzac, amply developed by the theoricians of the holy eloquence, disclosed to the public by the publishing of the Longin's treatise by Boileau, this thought on the sublime considers the discourse as an +irresistible force ; that ravishes the souls beyond the hierarchy of styles. Using lexical, stylistic, logical and semantical aids, this study intends to determine what are the main theorical requirements proposed by the treatises about eloquence. Then, its aim is to confront these requirements, often based on the tension between the quest of unaffectedness and the art of passions, with the exemplification sometimes associated with them. The matter is to ask oneself to which extend the rhetorical thought on the sublime leads to a renewal of the reception reserved to the literary work. In this viewpoint, the quotations derived from texts written in the XVIIith century by French authors further fruitfully the exploration of a classic pantheon on the way to completion

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Lechheb, Abdelkrim. "Etude syntaxique et rhétorique des proverbes de Kénitra." Paris 5, 1992. http://www.theses.fr/1992PA05H079.

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Maklouf, Moudar. "Leo Strauss, art d'écrire : entre rhétorique et herméneutique." Thesis, Paris Est, 2018. http://www.theses.fr/2018PESC0104.

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Abstract:

Leo Strauss affirme avoir redécouvert l’art d’écrire oublié des philosophes du passé. Il s’agit d’une technique littéraire consistant en un discours de prime abord orthodoxe - c'est le niveau ou l'enseignement exotérique d'un texte -, mais qui communique « entre les lignes » la pensée véritable de l’écrivain, de nature hétérodoxe - c'est le niveau ou l'enseignement ésotérique. La lecture de tels auteurs requiert donc une herméneutique adaptée, permettant de saisir l’écart entre l’évidence de ce qu’affichent les écrits de l’auteur, et la vérité secrètement distillée derrière la lettre de ses écrits. Cette méthode de lecture est le point d’orgue de travaux entrepris par Strauss dès les années 1920. Elle est formalisée à la fin des années 30, et accompagne une mutation de l’écriture de l’auteur. Les travaux traitant de cette partie de l’œuvre du philosophe consistent généralement d’une part à critiquer sa clé herméneutique, en confirmant ou en infirmant sa pertinence, ou d’autre part à envisager la portée politique et philosophique de l’exo/ésotérisme. Les études s’attachant à comprendre la construction de ce prisme de lecture à travers le parcours intellectuel de Strauss demeurent sauf exception relativement parcellaires, et s’attachent à éclairer l’art d’écrire en le rattachant à certaines références. Les examens se focalisant sur la façon dont l’exo/ésotérisme se forme au fil du corpus straussien affleurent depuis quelques années, et c’est notamment au sein de ce champ de recherche que se situe la thèse. Au-delà, il s’agit de porter l’attention sur le propre style de Strauss, en se concentrant précisément sur la façon dont il conçoit et fait usage des catégories de l’exotérique et de l’ésotérique. La façon dont l’auteur s’en empare et le rôle qu’elles jouent dans l’économie de sa pensée peut renseigner quant à la façon de le lire et de le comprendre. Revenir aux sources de l’art d’écrire, examiner sa formation et observer son emploi par Strauss lui-même permet ainsi de donner un éclairage nouveau sur la thèse controversée de l’écriture entre les lignes des philosophes
Leo Strauss asserts having rediscovered the lost art of writing of philosophers of past. It is a literary technique consisting of a speech at first sight orthodox - it is the exoteric teaching or level of a text -, but which communicates "between lines" the real thought of the writer, heterodox in nature - it is the esoteric teaching or level of the speech. The reading of such authors thus requires an adapted hermeneutics, allowing to seize the gap enter the obvious fact of what show obviously the text of the author, and the truth secretly distilled behind the letter of its papers. This method of reading is the climax of works begun by Strauss from the 1920s. It is formalized at the end of the 30s, and appears with some modifications of the style of writing of the author.The studies dealing with this part of the work of the philosopher consist generally on one hand in criticizing his hermeneutic key, by confirming or by countering its relevance, or on the other hand to envisage the political and philosophic impact of the exo/esotericism. The studies attempting to understand the construction of this prism of reading through the intellectual course of Strauss remain allowing exception relatively fragmented, and attempt to highlight the art of writing by connecting it with certain references. The examinations focusing on the way the exo/esotericism forms in the course of the straussian corpus appear since a few years, and it is in particular within this field of research that is situated this thesis. Beyond, it pays attention on the own style of Strauss, by concentrating exactly on the way he conceives and makes use of categories of the exoteric and of the esoteric. The way the author seizes it and the role which they play in the economy of its thought can inform as for the way of reading it and understand his thought. Returning to the sources of the art of writing, examining its formation and observe its use by Strauss himself can give a new lighting onto the controversial theory of the writing between lines of philosophers

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Kim, Young-Ran. "La métaphore : son fonctionnement et sa traduction." Aix-Marseille 1, 1987. http://www.theses.fr/1987AIX10089.

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Abstract:

Nous avons mis en evidence notre definition de la metaphore et tous les problemes lies a l'opposition des sens propre figure dans le premier chapitre. La notion de metaphore ne s'oppose pas a l'allegorie, au proverbe ou au symbole mais au contraire qu'ils se trouvent dans le champ de la metaphore. La metaphore qui met en jeu l'opposition sens propre sens figure, comme une regle d'utilisation normale linguistico-stylistique peut etre caracterisee comme un systeme de processus indirect comme le symbole et le signe du point de vue semiotico-systematique. Nous avons qualifie la metaphore comme une faculte intellectuelle propre a l'homme sur le plan logico-pragmatique. Le deuxieme chapitre est consacre a montrer que le fonctionnement de la nature et de la propriete des metaphores de la totalite d'un texte varie selon l'orientation prise sur un theme ou une structure globale. L'importance de la metaphore dans l'oeuvre litteraire et dans la pratique linguistique de tous les jours justifie la necessite d'une recherche sur la traduction de la metaphore. Les troisieme et quatrieme chapites ont ete consacrees aux differences theoriques de la traduction generale et de la metaphore ainsi qu'a la pratique de la traduction. La majorite des modifications et des abandons de la metaphore dans la traduction est fondee sur le mode d'interpretation et sur la variete de comprehension de la metaphore de chaque traducteur. Ce phenomene nous a permis de proposer trois orientations de la traduction: "neutre", " esthetique" , "poietique". Nous avons teste la validite de la distinction des deux etapes de la traduction:"neutre", "esthetique" pour dix poemes francais et dix poemes
We have shown clearly our definition of the metaphor and of all the problems assciated with the opposition of the literal figurative meaning in the first chapter. The notion of metaphor dose not conflict with allegory, proverb or symbolism but, on the contrary, they are incluted in the field of metaphor. The metaphor which puts into play opposition of the literal meaning figurative meaning, as a rule normal linguistic-stylistic utilization may be characterized as a system of an indirect process like the symbol and the sign from a semiotic-systematic point of view and as an interllectual faculty proprer to mankind from logic-pragmatic stand point. The second chapter was given to showing that the operation of the nature and of the property of metaphors of a text in its totality varies according to the orientation taken by a theme or by a global structure. The importance of the metaphor in literary works and in everyday linguistic practice bears out the necessity of research into the translation of the metaphor. We have studied the theoretical differences of translation in general and of the metaphor as well as the practice of translation in the third and fourth chapters. The majority of the modifications and desertions of the metaphor in translation is founded on the mode of interpretation and on the variety of understanding of the metaphor of each translation. This phenomenon allows us to propose three orientations of translation: "neutral", "esthetique", and "poietique". We have

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Zhang, Yingxuan. "Lire Victor Hugo, une rhétorique du romantisme." Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040239.

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Dainville, Julie. "Oracles et décision: étude philologique et rhétorique de la preuve oraculaire dans la littérature grecque classique." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2019. https://dipot.ulb.ac.be/dspace/bitstream/2013/286271/5/Contrat.pdf.

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Abstract:

Ma thèse de doctorat étudie la dimension rhétorique des oracles dans la littérature grecque d’époque classique. Les considérations sur la divination récoltées dans les traités de rhétorique antiques constituent le point de départ de ce travail. On y apprend, d’une part, que l’oracle serait une forme de témoignage (Aristote, Rhét. I, 15, 1375b 26 – 1376a 6 ;Cicéron, Sur les divisions de l’art oratoire, 2, 6 et Topiques, 76-77 ;Quintilien V, 7, 35-36 et 11, 42), qu’il faut comprendre dans le sens relativement large de preuve extra-technique dont la force persuasive provient de l’autorité. Ceci m’amène, dans la première partie du travail, à m’intéresser à l’établissement de l’autorité oraculaire et à examiner son rôle dans le fonctionnement de la divination. Je m’appuie pour cela sur les données fournies par les traités de rhétorique sur l’établissement de l’autorité testimoniale, mais aussi plus largement sur ce qui renforce l’autorité d’un orateur en rhétorique.D’autre part, certains traités mentionnent les oracles lorsqu’ils abordent le traitement rhétorique de l’ambiguïté, qui est une caractéristique souvent associée aux réponses oraculaires. Le premier auteur à en parler est Aristote (Rhét. III, 5, 1407 a-b). Il condamne les oracles ambigus (ainsi que l’ambiguïté de manière plus générale) et soutient qu’elle vise à tromper le consultant. Les autres auteurs (Hermogène, Sur les états de la cause, XII, 1-10 ;L’Anonyme de Séguier, 188 et Sopatros, Διαίρεσις ζητημάτων, LXXIX [= p. 377-382, vol. 8 Walz]) mentionnent l’oracle dans leurs développements sur l’amphibologie. Il s’agit alors de proposer une méthode pour argumenter pour ou contre une interprétation lorsque plusieurs hypothèses sont envisageables, selon un modèle qui s’inscrit dans le genre délibératif. L’obscurité oraculaire et l’importance de la délibération dans la prise en compte de l’oracle pour l’action sont au cœur de la deuxième partie de la thèse.Mon objectif est de montrer que ces différentes approches rhétoriques de l’oracle, bien qu’elles n’aient a priori rien en commun, sont en fait complémentaires :l’établissement de l’autorité est une condition sine qua non au bon fonctionnement de la divination. Si elle n’est pas reconnue, la parole du devin ou du prophète n’aura aucun poids. En revanche, si elle l’est, sa parole sera considérée comme vraie et pertinente. Toutefois, il arrive fréquemment que l’oracle nécessite alors un processus délibératif, qui peut porter sur l’établissement du sens de la réponse lorsqu’elle est obscure, ou sur la meilleure manière d’en tenir compte dans la prise de décision et dans l’action à mener. Par ces deux aspects, la divination telle qu’elle est présentée dans la littérature classique s’inscrit pleinement dans un cadre rhétorique et laisse aux consultants la responsabilité de leurs choix et de leurs actions.
Doctorat en Langues, lettres et traductologie
info:eu-repo/semantics/nonPublished

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Bellatorre, André. "Templa serena : la rhétorique singulière de Francis Ponge." Aix-Marseille 1, 1994. http://www.theses.fr/1994AIX10051.

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Abstract:

La conception de la rhetorique de francis ponge peut paraitre contradictoire. Il y a en effet, une evolution significative du poete sur la question des "regles techniques" en matiere d'ecriture. Ponge preconise d'abord leur explicitation et engage meme une enquete sur les "questions rhetoriques" avec la revue "les cahiers du sud" puis il les declare inessentielles : les veritables regles relevant de l'indicible ne peuvent etre edictees. Pour comprendre ce changement de cap apparent, il faut examiner la position de ponge dans le paysage litteraire et plus largement dans le champ ideoloogique de l'apres-guerre. Son isolement le contraint, pour echapper a la fois au neo-academisme sous toutes ses formes et a l'histrionisme poetique toujours vivace, a inventer une nouvelle rhetorique paradoxale, "en acte", singulierement comprise dans le texte. A la fois art poetique et art de vivre, son lieu d'election se trouve chez lucrece, dans les "templa serena". On peut donc examiner la rhetorique pongienne "a l'oeuvre" et en faire emerger une figure inouie : l'indifference qui permet de concilier paradoxalement les antinomies et en particulier celles de l'analogie et de la difference, du meme et de l'autre. C'est ce travail de l'indifference qu'on peut lire a travers "les fictions rhetoriques" pongiennes qui "recitent" le noeud singulier des mots et des choses.

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Hodant, Jean-Philippe. "Rhétorique et dramaturgie musicales dans l'oeuvre de Jean Guillou." Paris 4, 1993. http://www.theses.fr/1993PA040120.

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Abstract:

A travers le prisme de trois œuvres de Jean Guillou, La chapelle des abimes, Judith-symphonie, Hypérion ou la rhétorique du feu, cet essai tente de mettre en lumière l'esthétique du compositeur. Chacune des œuvres retenues présente une problématique différente liée au texte littéraire, texte latent, texte présent dans le tissu musical, texte absent ou virtuellement issu du discours musical. Ces trois cas de figures mettent à jour une rhétorique musicale comparable à un discours littéraire qui contient des gestes dramatiques stylises
Through the prism of three of the works of Jean Guillou, La chapelle des abimes, Judith-symphonie, Hyperion ou la rhétorique du feu, these experimental pieces attempt to demonstrate and bring out the aesthetic light of the composer. Each one of the works retained presents a different problem which is related to the literary text, a latent text, a text which is present in the musical tissue, a text absent or virtually issue of the musical discourse. These three examples bring to light a musical rhetoric which is comparable with a literary discourse which contains dramatic stylized gestures

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Kis-Fajardy, Agnès. "Voix et gestes, harmonie et dysharmonie : théories et pratiques dans la rhétorique et la tragédie latines." Paris 4, 2009. http://www.theses.fr/2009PA040009.

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Abstract:

En étudiant l’expressivité du corps dans la rhétorique et la tragédie latines, nous n’avons pas cherché à établir de longues listes de tonalités et de gestes, mais bien plutôt à remonter aux causes premières d’une sémantique non arbitraire mais déterminée en profondeur par la nature même de l’âme : d’où l’importance de la philosophie pour cette étude. L’action oratoire exalte l’éloquence de la voix et des gestes, tandis que les tragédies mettent en scène un corps souffrant, voire disloqué. Cependant, dans les deux cas, la puissance évocatrice reste la même ; loin d’être confinée aux limites étroites du corps, l’expressivité vocale et gestuelle devient le reflet vivant de l’âme humaine dans ses deux dimensions souvent opposées : la droite raison et les obliques passions, toujours prêtes à une violente sécession. Métaphore vive d’un microcosme (l’âme), l’expressivité corporelle devient le miroir du monde et des rapports harmonieux ou discordants qui existent entre les différents êtres
By studying the expressiveness of the human body in Latin rhetoric and tragedies, our goal was not to compile tedious lists of intonations and gestures, but rather to return to the primary causes of a nonarbitrary semantics, deeply rooted in the very nature of the soul : hence the importance of philosophy in this study. Indeed, rhetoric exaltes the eloquence of both voice and the gestures, whereas Roman tragedies stage a suffering and even dismembered body. And yet, in both cases, their suggestive power remains the same : far from being confined to the narrow limits of the human body, that expressiveness becomes the living reflection of the human soul in its two dimensions, which are often opposed : unerring reason and errant passions, ever inclined to secede violently. A living metaphor for a microcosm (the soul), the expressiveness of the human body becomes a mirror of the world and of the harmonious or discordant relationships between the various beings

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Gautherie, Aurélien. "Rhétorique et thérapeutique dans le "De Medicina" de Celse." Thesis, Strasbourg, 2012. http://www.theses.fr/2012STRAC031.

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Abstract:

Ce travail de recherche a pour but d'analyser les relations entre le domaine de la rhétorique et les divers aspects de la thérapeutique exposée par Celse, encyclopédiste romain du 1er siècle ap. J. C., dans son livre intitulé De Medicina, ou Sur la Médecine. Il s'agit principalement de tenter d'offrir une approche globale de l'ouvrage celsien, qui prenne en compte tous ses aspects, depuis sa réalisation par l'auteur jusqu'à sa possible mise en pratique par un soignant, professionnel ou amateur
This PhD thesis aims at analyzing the relationship between rhetoric and therapeutiques exposed by Celsus, a Roman encyclopaedist from the 1st century AD, in his De Medieina, or On Medicina. Our main concem is to try and provide with a global approach of Celsus' worlc, taking into account every single aspect of it, from its writing to its putting into practice by a professional or amateur healer

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Hosny, Abdel-Salam Achraf. "Rhétorique et théâtralité dans les affiches de Mai 68." Paris 3, 2008. http://www.theses.fr/2008PA030175.

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Abstract:

Cette recherche est interdisciplinaire à l’intersection des études politiques, des théories de la communication et de la théorie du signe, l’accent étant placé sur l' étude des effets émotionnels et persuasifs de l’affiche politique. Notre corpus est exclusivement composé des affiches murales exposées dans la rue pendant la période de Mai 68. Il compte 597 affiches qui ont été scannées et figurent dans notre annexe. Vu leur nombre imposant, nous les avons classifiées en catégories afin de mieux distinguer les similitudes et les divergences. Dès les premières classifications apparaissent les enjeux de la relation polémique du texte et de l’image qui confirment la double approche rhétorique et théâtrale de cette recherche. D’autres classifications montrent, également, les enjeux idéologiques, éthiques, polémiques, théâtrales et herméneutiques des affiches. Ces enjeux sont analysés, aussi bien, au niveau du discours qu’au niveau du spectacle présenté. Notre problématique est fondée sur la recherche de l’effet sophistique à travers la rhétorique présente dans le texte des affiches analysé dans la première partie. Cet effet sophistique est également perçu à travers la théâtralité des affiches analysée dans la seconde partie
This study is an interdisciplinary research at the intersection of political studies, communicative theory and the theory of the “sign”. It focuses particularly on the study of the emotional and persuasive effects of the political poster. The object of the study is the mural posters exposed in the street in the period of May 68 whose total number counts 597 scanned posters, all of which appear in the appendix. Considering this important number, we classified them in category to better distinguish the similarities and the divergences. From the very first classifications, the polemical relation between the text and the image appears in a way that supports the double -rhetoric and theatrical- approach adopted by the research. Next classifications show the ideological, ethical, polemical, theatrical and hermeneutic dimensions of the posters. These dimensions are analyzed on the discourse level as well as on the show level. The main question is based on the research of the sophistical impact through existing rhetoric in the text of the analyzed posters in the first part. This sophistical impact is also perceived through the theatricality of the posters analyzed in the second part

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Lenz, Hélène. "Rhétorique de la poésie populaire roumaine et autres études." Lyon 3, 2004. http://www.theses.fr/2004LYO31001.

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Abstract:

Ces travaux comprennent environ quatre-vingt textes (études, traductions et articles publiés) proposant un panorama sélectif d'une littérature roumaine parue au cours du XXème siècle : folklore narratif, littérature savante de poésie et de prose, critique littéraire, artistique ou philosophique destinée " par vocation " à trouver un large public. La présentation s'effectue à travers l'analyse de stéréotypes rhétoriques, mythiques, poétiques identifiables dans les produits oraux et écrits, à travers l'évocation de phénomènes relevant d'une sociologie de la littérature d'après 1945 en Roumanie, à travers le commentaire d'œuvres parfois francophones. Elle a été pratiquée aussi à travers la traduction- souvent commentée- des écrits d'environ trente-cinq auteurs vivants ( dont S. Marcus, O. S. Crohmàlniceanu, A. Blandiana, M. Càrtàrescu, N. Manea, P. Goma ) ou redécouverts vers les années quatre-vingt du XXème siècle ( B. Fondane)
These works contain about 80 already published texts (studies, articles, translations) presenting a selective view of romanian literature edited in the twentieth century: narrative folklore, scholarly literature of poetry and prose, literary, artistic or philosophical criticism destined "by vocation" to a wide audience. The presentation proceeds by an analysis of rhetorical, mythical or poetic stereotypes which can be identified in oral as well as in written samples. This is accomplished by recalling phenomena appearing in the sociology of after-1945 literature or by commenting on - sometimes french - texts of romanian writers. The presentation is also given through translations (often with comments) of writings by living authors ( e. G. S. Marcus, O. S. Crohmàlniceanu, A. Blandiana, M. Càrtàrescu, N. Manea, P. Goma ) or by ones rediscovered in the eighties (B. Fondane)

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Ferrari, Anne. "Rhétorique et spiritualité : le style de Pierre de Bérulle." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1995PA040194.

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Abstract:

Cette étude stylistique de l'œuvre de Pierre de Bérulle (15751629) examine le rapport entre la spiritualité de Bérulle et son style. Elle montre que Bérulle choisit une rhétorique qui ne garde le plaire que là où l'impose le principe de convenance, dans les dédicaces au roi et les lettres aux dames et aux grands. La rhétorique de Bérulle est une rhétorique du dévoilement, dont les figures de style privilégiées- le parallélisme, l'antithèse, le chiasme, l'oxymore et le paradoxisme - et les grandes métaphores - le soleil et le phénix -, malgré leur étroite parente avec les figures baroques, sont étroitement liées à la spiritualité de Bérulle et ont toutes pour fonction de dévoiler dieu au cœur du monde. En mettant son éloquence au service de sa ferveur mystique, Bérulle crée un style qui, avant Pascal et Bossuet, amorce l'essor du grand siècle religieux
This stylistic study of Pierre de Berulle's writings examines the relation between Berulle's spirituality and his style. It demonstrates that Berulle (1575-1629) selects a rhetoric which detains pleasant aspects only as far as linguistic propriety requires it, - in his dedications to the king and the letters to the people in power. Berulle's rhetoric is one of unveiling - the main stylistic figures - parallelism, antithesis, chiasmus, oxymoron, paradoxism and the great petaphors - the sun and the phoenix -, despite their close relation to baroque figures, are strongly linked to Berulle's spirituality, and all have the same function, which is to reveal god in the heart of the world. His eloquence serving his mystic fervour, before Pascal and Bossuet, Berulle has created a style which is the starting point of the rise of a powerful religious century

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Declercq, Gilles. "Rhétorique et argumentation : essai d'analyse argumentative du texte littéraire." Paris 4, 1992. http://www.theses.fr/1992PA040206.

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Abstract:

Première école antique de l'argumentation,la rhétorique est une réflexion finalisée sur l'art de persuader par le discours,une techne donnant à l'orateur,étape par étape,les moyens de construire un discours capable de persuader son auditoire. Le premier but de ce travail est de reconstituer une théorie rhétorique de l'argumentation,à partir des concepts fondamentaux de la 'Rhétorique' d'Aristote. Celui-ci fonde en effet une rhétorique du vraisemblable,ou méthode d'argumentation en langage naturel. Sont ainsi successivement examinés les rapports de l'argumentation à la Preuve (problématique logique),aux Valeurs (problématique éthique et topique) et aux Formes (problématique esthétique). La visée méthodologique de cette enquête détermine le second but de la recherche : éprouver la pertinence méthodologique de l'analyse argumentative du texte littéraire. Une première série d'analyses illustrative s'appuie sur la fonction mimétique de la littérature. Une seconde série d'analyses interprétative s'interroge sur l'effet de structuration de la littérature par l'argumentation. Ces deux perspectives mettent en évidence la double fonction de l'argumentation : à partir d'une théorie argumentative fonder une méthode d'analyse du texte littéraire mais aussi,par cette même analyse proposer un apprentissage de l'argumentation dans l'observation rigoureuse du texte littéraire. La littérature voit alors se réconcilier ses fonctions culturelle et sociale,et l'enseignement littéraire,réinscrit dans l'édifice rhétorique,retrouve sa place à part entière dans la cité. Tel est l'enjeu de ce travail : définir l'argumentation comme un trait d'union essentiel entre rhétorique et littérature
First school of argumentation in antiquity,rhetoric is a practical reflection in the art of persuasion by speaking,a techne providing the orator,step by step,with tools for building a persuasive speech. .

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Stephan, Hayek Christelle. "Linguistique et rhétorique du monologue dans le théâtre racinien." Paris 3, 2008. http://www.theses.fr/2008PA030042.

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Abstract:

Nous avons abordé la forme langagière particulière qu’est le monologue pour nous intéresser, plus particulièrement, à la place qu’occupe cette forme dans le théâtre racinien. Défini intuitivement comme un discours que se tient un personnage à lui-même, le monologue devient, au fil de l’analyse, un puits inépuisable de richesses langagières, pragmatiques et rhétoriques. Or, le meilleur moyen d’analyser une forme langagière est de s’intéresser à la langue qui en constitue la trame ainsi qu’aux composantes qui en font une forme de discours. Nous avons tenté, dans une première partie, de définir le monologue, en partant des définitions lexicologiques et étymologiques pour aboutir à une caractérisation dramaturgique de cette forme particulière du discours théâtral ; le deuxième chapitre a été exclusivement consacré aux monologues raciniens abordés sous divers aspects, alors que dans le troisième, nous avons établi une comparaison entre les monologues raciniens et cornéliens. Nous nous sommes ensuite intéressés, dans une deuxième partie, aux seuls monologues de Racine à travers une analyse linguistique pointue des trente monologues que contiennent ses pièces, dévoilant un à un les mécanismes de la métrique, de la syntaxe et du lexique qui les régissent, et explorant les spécificités de la communication dans cette forme de discours si particulière. La troisième partie, quant à elle, a été consacrée à l'analyse rhétorique et conversationnelle du monologue, abordé selon les concepts de la pragmatique et de la rhétorique classique
We have approached the particular form of language which is the monologue, to concentrate our interest on the place occupied by this form in Racine’s plays. As the analysis progressed, the monologue, that was intuitively defined as a speech held by a character to itself, became an inexhaustible mine of linguistic, pragmatic and rhetorical richness. However, the best way to analyze a linguistic form is to focus on the language that constitutes its framework, as well as on the components that turn it into a form of speech. We have tried, in the first part, to define the monologue starting from the lexicological and etymological definitions and ending up with a dramaturgical characterization of this particular form of theatrical speech; the second chapter has been exclusively dedicated to various aspects of the Racine’s monologues. In the third chapter, we have established a comparison between our corpus and the Cornelian monologues. Then, in the second part, we have only been interested in the Racine’s monologues, throughout a narrow linguistic analysis of the thirty monologs contained in his plays, revealing one by one, each of the ruling metric, syntactic and lexical mechanisms, and exploring the specificities of the communication in this so particular form of speech. The third part has been dedicated to the analysis of Racine's monologues using the concepts of rhetoric and pragmatic

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Pérez, Dégano Gabriel. "Rhétorique et idéologie dans le théâtre de Pérez Galdós." Bordeaux 3, 2000. http://www.theses.fr/2000BOR30034.

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Abstract:

La these traite essentiellement deux aspects de l'ecriture dramatique de perez galdos : a) la structure dialogique de l'ecriture au niveau rhetorique, c'est-a-dire tout ce qui concerne les figures de style et d'elocution. B) le contenu ideologique de cette rhetorique au service de l'expression des idees politico-philosophiques de l'auteur. L'introduction souligne les raisons du choix des huit pieces analysees sur les vingtquatre produites, puis les relations rhetoriques et ideologiques qui s'etablissent entre toutes les pieces, et enfin la permanence dans l'ensemble de la production dramaturgique des themes chers a l'auteur : l'anticlericalisme, le positivisme, le marxisme, le darwinisme, le nietzscheisme, etc. Le corps de la these s'attache a demontrer particulierement dans les huit pieces que nous avons choisies pour objet de notre analyse ( amor y ciencia, dona perfecta, la de san quintin, celia en los infiernos, la loca de la casa, mariucha, realidad et casandra) que les themes ideologiques qui s'en degagent, relient d'une part ces pieces entre elles, malgre les annees qui les separent, et que d'autre part elles gardent des relations rhetorico-ideologiques a des degres divers avec l'ensemble de la production dramaturgique de l'auteur. La conclusion explique les raisons politico-philosophiques qui ont guide l'auteur de cette ecriture dramaturgique, naturellement influence par le milieu intellectuel eclectique de la seconde moitie du 19ieme siecle et le debut du 20ieme.

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Muller, Pierre. "Vocabulaire et rhétorique dans "Etudes socialistes" de Jean Jaurès." Paris 3, 1991. http://www.theses.fr/1992PA030011.

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Abstract:

L'analyse du vocabulaire utilise par Jean Jaurès dans "Etudes socialistes", recueil d'articles publie en 1901, permet de dégager plusieurs caractéristiques importantes de sa rhétorique. Celle-ci apparait comme le contraire d'un jeu gratuit et ornemental. Elle est une rhétorique du dialogue, attentive a la présence de toutes les voix qui se croisent dans le discours, celles des lecteurs, celles des adversaires et aussi celles des témoins que Jaurès appelle constamment a la barre pour les faire intervenir dans le débat. Elle remplit les deux fonctions qu'on attribue traditionnellement au discours politique, la fonction polémique et la fonction didactique. Elle est enfin une rhétorique de l'action, soucieuse d'efficacité, parce qu'elle propose sans cesse à ses lecteurs l'image d'un monde en train de se transformer et a la construction duquel ils doivent participer
The analysis of vocabulary used by Jaures in "Etudes socialistes", a selection of articles published in 1901, allows drawing several important features of his rhetoric. It appears to be the opposite of a gratuitous and ornamental game. It is a rhetoric of dialogue, listening attentively to all the voices which meet in the discourse, these of the readers, these of the adversaries and these also of the witnesses that Jaures calls continually at the stand in order to drag them into the debate. It fills the two functions which are traditionally assigned to politic discourse, the polemic one and the didactic one. Lastly it is a rhetoric of action, careful of effectiveness, because it presents incessantly to its readers the image of a world changing and in the building of which they must take part

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Skrovec, Marie. "Répétitions : entre syntaxe en temps réel et rhétorique ordinaire." Aix-Marseille 1, 2010. http://www.theses.fr/2010AIX10078.

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Abstract:

Cette étude vise l'examen de différentes stratégies d'élaboration textuelle mises en place par les locuteurs dans les interactions orales en français. Nous y décrivons plus précisément celles qui reposent sur la répétition de matériel verbal (répétitions de matériel syntaxique et lexical). L'approche adoptée tient compte des conditions spécifiques de la structuration des produtions en temps réel, soumises à des contraintes liées à l'immédiateté du travail de formulation en interaction. Nous montrons comment des techniques telles que les parallélismes, les listes, les reformulations, les rétractions sont utilisées par les locuteurs comme ressources de rhétorique ordinaire pour garantir la cohésion et la bonne formation des productions et assurer la synchronisation des échanges. Cet examen, qui se conçoit comme une contribution à l'étude de la syntaxe à l'oral, nous donne l'occasion de décrire des formats spécifiques d'organisation discursive caractérisés par la présence de répétitions. L'accent est mis sur le français parlé dans différents types d'interaction : conversations informelles dans un cadre privé, échanges en contexte professionnel (réunions de travail, entretiens d'embauche), récits d'expérience, interviews radiophoniques et télévisées.

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Luglio, Davide. "Connaissance, rhétorique et science dans l'œuvre de Giambattista Vico." Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/2000PA040202.

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Abstract:

Notre travail part du présupposé que la rhétorique occupe une place centrale dans l'œuvre de Vico en tant qu'instrument de transmission de la connaissance scientifique. Loin de l'eloquentia humaniste, l'idéal rhétorique vichien répond donc, non pas aux exigences de persuasion du discours civil, comme on a trop longtemps laisse croire, mais à la visée euristique propre à sa recherche épistémique. Celle-ci étant scientia de universalibus et aeternis, Vico conçoit platoniquement l'art du discours comme une technique psychagogique. Refusant les présupposes métaphysiques de la science cartésienne, Vico choisit comme centre d'intérêt scientifique non pas le monde physique mais l'histoire de l'humanité qu'il entreprend de réorganiser - notamment à ses origines - selon un ensemble de lois dégagées par sa métaphysique. Par un art du discours qui se rattache à la fois à la rhétorique du baroque moderne italien et à celle que développe le pseudo-longin dans le traité du sublime, Vico sait faire de sa reconstruction de l'histoire de l'humanité une oratio sublimis, un parcours d'élévation spirituelle et de révélation eschatologique.

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Déry, Carl. "1842-1793 : entre la Chine et l'Angleterre : diplomatie-rhétorique." Master's thesis, Université Laval, 2003. http://hdl.handle.net/20.500.11794/17768.

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Glinska, Klementyna Aura. "La "comédie latine" du XIIe siècle : rhétorique et comique." Thesis, Paris 4, 2015. http://www.theses.fr/2015PA040163.

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Abstract:

Le corpus des ‘comédies élégiaques’ ou ‘comédies latines’ du XIIe et du XIIIe siècle a été perçu comme un ensemble de textes étranges, dont la place dans la tradition littéraire était, pourtant, clairement définie. La notion de ‘comédie élégiaque’ désigne en effet la tradition théâtrale comme point de référence essentiel dans la formation du ‘genre’. L’objectif de la présente thèse est de déconstruire le concept de ‘comédie élégiaque’ et de décrire les textes du corpus, composés au XIIe siècle, tout en respectant leur historicité. Le mot ‘comique’ se rapporte ici à comoedia en tant que phénomène historique et non pas aux catégories anthropologique, philosophique ou psychologique ; ‘faire rire’ n’est ici qu’une des réponses possibles. La révision des sources fondamentales pour la formation des savoirs médiévaux de la comédie antique, ainsi que la lecture des poetriae du XIIe et XIIIe siècle, permet de préciser le sens du terme comoedia, employé par les auteurs des comoediae du Val de Loire et par leurs lecteurs. L’étude des rapports des comédies élégiaques avec la tradition de la comédie antique implique, en outre, l’examen de leurs paratextes et de leurs cotextes, dont l’ensemble est déterminé par les manuscrits conservés. Ainsi, l’analyse du contexte historique, idéologique et théorique, ajoutée à l’étude des manuscrits des comédies élégiaques, permet de définir ces compositions en tant que textes qui forment et incarnent les règles rhétoriques et éthiques exposées dans les poetriae
The corpus of ‘elegiac comedies’, or 12th and 13th-century ‘Latin comedies’, was perceived as an anthology of some curious texts, the literary tradition of which was, nevertheless, clearly defined. Indeed, the notion of 'elegiac comedy’ designates the theatrical tradition as a point of reference, which is essential for the formation of' the ‘genre’. The objective of this thesis is to deconstruct the concept of ‘elegiac comedy’ and to describe the 12th-century texts of the corpus in exact accordance with their historicity. The word ‘comic’ refers here to comoedia as a historical phenomenon and not to some categories of anthropological, philosophical or psychological nature; the ‘laughter’ is not but one of the possible answers. The revision of the sources fundamental for the formation of medieval knowledge of ancient comedy as well as the interpretation of 12th- and 13th-century poetriae help to shed light on the meaning of the term comoedia employed both by the authors of comoediae from the Loire Valley and by their readers. The study of the relations of the elegiac comedies with the tradition of ancient comedy involves, moreover, the examination of their paratexts and co-texts, the body of which is determined by the preserved manuscripts. Thus, the analysis of the historical, ideological and theoretical context, as well as the study of manuscripts of the elegiac comedies, define these compositions as the texts that form and embody the rhetorical and ethical rules exhibited in the poetriae

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Capt-Artaud, Marie-Claude. "La communication rhétorique : essai de linguistique saussurienne." Paris 5, 1987. http://www.theses.fr/1987PA05H001.

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Abstract:

Ce travail tente d'examiner le domaine traditionnellement défini comme "les figures de rhétorique" en se fondant sur la conception de la langue proposée par la linguistique saussurienne. Dans cette perspective, on y précise d'abord le concept de connotation du point de vue de la sémiologie, rompant ainsi avec les significations circulantes d'un terme qui continue à être utilise - pour des raisons heuristiques - dans l'acception courante de "signification associée". La connotation est ici définie en référence au concept saussurien "d'arbitraire du signe". Cette réflexion constitue en définitive une approche de la notion de sens. Le projet saussurien considère l'acte de communication comme une mise en relation de l'univers des "sons" avec celui des "sens". Les tentatives ultérieures pour préciser ce qu'il faut entendre par "sens" en donnent des définitions divergentes. L’idée qui préside a notre examen du corpus rhétorique, c'est que ce domaine de la parole permet une exploration féconde de la notion de sens. Cette recherche s'inscrit donc dans le champ de la linguistique générale. Après avoir rappelé que l'objet de la rhétorique traditionnelle (de même que la notion habituelle de "connotation") véhicule une conception taxinomique de la langue, nous essayons de définir la communication rhétorique en termes d’Operations sémiotiques. La distinction "langue parole" nous conduit des lors à établir un clivage entre rhétorique et poétique. Dans cette hypothèse, l'ironie, par exemple, revient au rhétorique: elle concerne l'acte de parole; la métaphore appartient au poétique: c'est un fait de langue. Ce travail s'achève sur la lecture d'un poème (el desdi-chado, de Gérard de Nerval) illustrant comment le sémiologue, technicien de la faculté de langage, peut proposer des éléments utiles au théoricien de la littérature
This study, based upon the concepts of saussurian linguistics, attempts to examine the field traditionally defined as "figures of rhetoric". Initially, we define the concept of connotation from the point of view of general semiology; in doing so, we leave aside the current meaning of this term which (for heuristic reasons) continues to be that of "associate meaning". Connotation is thus defined according to the main saussurian concept of "arbitraire du signe". As a matter of fact, the present work appears to be a contribution to the on-going studies of the notion of meaning. The saussurian project considers the act of communication as putting into relation the univers of "sounds" with that of "meanings". Subsequent attempts at precising what is meant by "meaning" have led to divergent definitions of this complex and often controversal notion. In our opinion an analysis of rhetoric corpora allows a fruitful exploration of the notion of meaning. The present study therefore belongs to the field of general linguistics. While traditional rhetoric studies rhetorical figures - thus entertaining a taxinomic view on language - our approach engages in the study of semiotic operations underlying rhetorical communication. The distinction "langue parole" brings us to the distinction between rhetoric and poetics, which, in turn, yields new classificatory criteria for rhetoric figures: irony, for example, is seen as belonging to rhetoric, which concerns "la parole", while metaphore belongs to poetics as "fait de langue". The concluding chapter presents an analysis of a poem which illustrates how the semiologist can offer elements useful to the theory of litterature

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Motulsky-Falardeau, Alexandre. "Vers une théorie de la réceptivité du discours rhétorique." Thesis, Université Laval, 2009. http://www.theses.ulaval.ca/2009/26053/26053.pdf.

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Joole, Patrick. "L'épître en vers et les grands rhétoriqueurs." Paris 10, 1992. http://www.theses.fr/1992PA100018.

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Abstract:

Perfectionnée à partir de modèles littéraires latins, médiévaux ou italiens, l'épitre en vers est l'un des genres à forme fixe les plus pratiqués par les grands rhétoriqueurs qui l'ont utilisé à la fois pour constituer de vastes réseaux de relations et pour créer une poétique très différente de celle de leurs autres œuvres. Malgré une forme et une disposition spécifiques, ce genre se caractérise par une variété de sujets, de tons et de styles justifiée par la nécessité de s'adapter à la personnalité du destinataire et aux circonstances. Associés à la variété, la brièveté et les multiples variations internes donnent l'illusion de la vivacité, renforcé par un ton constamment enjoué, les images inattendues ou les effets parfois burlesques. Cette jeunesse du style s'oppose au sens de la mesure, a l'urbanité, aux autoportraits d'un auteur d’âge mur et à la rhétorique de la douceur. Dénuée de traits satiriques trop acérés ou de figures trop envahissantes, préservant le rythme de la phrase, l'épitre doit plus séduire que convaincre grâce à une simplicité et un naturel qui la rapproche d'une conversation familière. Elle parait en outre nourrie d'elle-même, multipliant les sujets pour n'en traiter véritablement aucun et développant un discours sur sa propre élaboration ou sur l'épistolier. Celui-ci, tantôt masqué tantôt à visage découvert, transforme sa vie à la cour en tragi-comédie, se montre au travail et offre des tableaux de son existence retirée. Ainsi l'épitre, genre de la libre-parole, propose l'image d'un poète libéré des contraintes de la vie à la cour. Celui-ci affirme la conscience de sa valeur et crée, parallèlement a la république des lettres et grâce à la "petite épitre", une "aristocratie de la poésie"
The great rhetoricors have used the epistle in verse to constitute wide systems of relations. They wanted also to create different poetics from their other works, through Latin, medieval or Italian patterns. The epistle takes on variety in the themes, tones and styles, in spite of its fixed form and specific disposition. This variety is justified by the necessity to fit on the personality of the recipient or on the circumstances. The many internal variations and the brevity (in association with the variety) create the illusion of the vivacity. This illusion is reinforced by a sprightly and well-fed tone, unexpected images or occasionally burlesque effects. So the youth of the style antagonizes the sense of moderation, urbanity, the self-portraits (which represent a middle-aged auctor) and the rhetoric of mildness. The epistle is in fact destituted of sharp satiric shafts or too encroaching figures. It preserves the natural flow of the sentence because its art of seduction (not of persuasion) is in relation to aesthetics of nature. So this poetic manner approaches a relaxed and familiar conversation. The epistle seems to feed on itself. It deals with any subjects and expands a speech about the letter-writer. The auctor - now masked now openly - transforms his life at the court into tragi-comedy, shows oneself working, exposes pictures of his secluded life. The epistle, manner of the free-speech, shows a port who is delivered from the constraints of the court-life. So the rhetoricor asserts the consciousness of his merit and institutes, in parallel with the republic of letters, through the "small epistle", a "poetic aristocracy"

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Vulcan, Ruxandra Irina. "Savoir et rhétorique dans les dialogues littéraires français entre 1515 et 1550." Paris 10, 1994. http://www.theses.fr/1994PA100219.

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Abstract:

Etude de l'essor du dialogue, avant son âge d'or, dans la perspective rhétorique des "actes sermocinales" et de la civilité du XVIe siècle associé à celles de l'énonciation et du savoir. Le corpus est choisi selon la présence du terme de "dialogue" dans le titre ou le sous-titre (dialogues médicaux, politiques, nouveaux et religieux de Marguerite de Navarre. P. Viret). Calvin, P. Dore, N. Grenier et Gurbalum Mundi). Chapitre i. Essai de définition du genre, à partir de son histoire (polygenese) et de réflexions théoriques du XVIe siècle. C ii. Fiction : cadre spatio-temporel, onomastique. Chap. Iii. Configuration textuelle, polyphonse et philosophie (étude tives, expressives et interactives), (their types de personnages). Chap. V. Ethique et civilité (bienveillance, politesse rides). Chap. Vi. Argumentation (selon les dialectique du XVIe siècle) : étude de la dynamique interne sous a) questions et conversation, b) procédés argumentatifs selon trois modes dialogiques (trois périodes). L'étude montre l'évolution cohérente vers le dialogue humaniste en prose ; voix et personnages gagnent en relief ; durant la période étudiée, la sociabilité ; c'est de la parole et de l'argumentation deviennent inhérents au dialogue, qui a caractérisé par la richesse d'invention, le style simple et une tendance à la gaieté
This study concerns the rise of the dialogue, before its golden age, from the point of view of the 16th century "askes sonocinades" and civility, with reference to enunciation and cognition. The corpus is chosen on the basis of dialogue appearing in the title or the subtitle (medical, political, moored and religious dialogues by Margaret of Navarre, P. Viret, J. Calvin, P. Dore, N. Grenier and the cyonbalummundi). Chapter headings. I. An attempted definition of the literary form of dialogue in the light of its history (multiple origins) and of 16th century theoretical texts. Ii. Fiction: spatho-temporal framework, onomastic. Iii. Configuration of the texts in respect of polyphony and philosophy (study of texts and pretexts). Iv. Voices and characters. Rhetoric (prosopopee, according to quintilven) and enunciation (cognitive, expressive and interactive aspects), (these types of characters). V. Studies and civility (berevotence, politeness, laughter), (there period). Vi. Argumentation (according to 16th century dialectics). Study of the interval dynamics. Problems and their resolution under a) questions and conversation. B) argumentation procedures in those dialogical modes (three periods). The study show coherent development towards the humorist dialogue in prose; voices and characters stave out more cleverly. Sociability, the aut spoken word and argumentation become prominent. The period discussed is characterized by a richness of invention, simple style and a tendency to gaiety

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Bédard, Mylène. "Rhétorique et autoreprésentation : la pratique épistolaire des femmes en temps d'insurrections." Doctoral thesis, Université Laval, 2014. http://hdl.handle.net/20.500.11794/25193.

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Abstract:

Tableau d'honneur de la Faculté des études supérieures et postdorales, 2014-2015
Cette thèse s’inscrit dans la mouvance des travaux qui visent à renouveler l’histoire littéraire (Thérenty, Vaillant, Pinson, Cambron) en tenant compte des enjeux de l’histoire culturelle, dont celui des représentations (Corbin, Kalifa). Elle met en valeur un corpus de 300 lettres écrites par des Bas-Canadiennes liées au mouvement patriote entre 1830 et 1840 et a pour objectif de montrer que la pratique épistolaire des femmes de la première moitié du XIXe siècle n’évolue pas en circuit fermé, mais s’avère perméable à l’actualité et au discours médiatique. Tout en révélant les conditions matérielles, les codes et les relations sociales qui régulent la forme épistolaire, cette étude cherche à faire état des mutations que subissent les usages de la lettre féminine au contact des événements insurrectionnels. Privilégier une lecture culturelle de la décennie 1830-1840 à travers le prisme des correspondances féminines permet d’observer la période insurrectionnelle du point de vue des opportunités qu’elle offre aux femmes. Cette perspective incite à examiner les lettres qu’elles ont écrites, mais aussi à se pencher sur les autres pratiques de sociabilité, dont le salon, de même que sur les pratiques de lecture, principalement celle du journal, qui est accessible aussi bien aux femmes de la bourgeoisie qu’à celles issues de milieux plus modestes. L’étude croisée des lettres et de la presse rend compte des interférences et de la complémentarité entre la correspondance et la culture médiatique au cœur du XIXe siècle, et témoigne d’une politisation progressive des usages et des pratiques culturelles. En plein siècle romantique, l’enchevêtrement entre le politique et le personnel bouleverse les frontières entre le privé et le public et entraîne des tensions dans l’écriture épistolaire, notamment dans la représentation du sujet féminin, mais aussi entre une pratique plus ouverte à une sensibilité de nature romantique et un cadre normatif fondé sur l’idéal classique. C’est pourquoi cette thèse allie les méthodes de l’histoire littéraire et la notion d’autoreprésentation empruntée à l’analyse du discours (Maingueneau, Amossy) pour évaluer dans quelle mesure les femmes s’approprient les représentations culturelles en vigueur pour être entendues, tout en étant fidèles à elles-mêmes et aux possibles de l’époque.

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Ouellette, Julie. "Là où le chien aboie, et, La rhétorique de l'idiot." Thesis, McGill University, 1998. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=20455.

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Abstract:

Up where the dog barks (creation). Sitting around the table of a secret municipal council, a mayor and his aldermen, outraged by the village idiot's stupidity, are planning his death. On a beautiful spring's morning, they kidnap him and throw him in a isolated well, whose opening they carefully seal afterwards. Three days later, however, screams are heard from the bottom of the idiot's pit. Contaminated within their own cadastre by the innocent's cries, the villagers, one after another, will have to tell their story: their rural madness, hidden within their common unawareness. Then, without knowing it, it is with the dispossessed's eloquence that they will be caught inside short narratives with no beginning or end---many frames in movement---that will constitute a sole account since all determined by the same disturbing rumour.
The rhetoric of the idiot (criticism). In the shadow of the madman, literary character extremely fascinating lately, the idiot silently cradles himself. Many times portrayed in the works of various authors, its problem seems to differ from the "illuminated"'s. Often aphasic or having a poor vocabulary, the idiot is, in most cases, only described. However, some authors have been able to give him a voice, usually in a strongly poetic prose. Among these writers, William Faulkner ( The Sound and the Fury), Anne Hebert (Les fous de Bassan) and Suzanne Jacob (Laura Laur) distinguish themselves by letting the characters such as the idiot or the simple minded assume control, to a certain extent, of the narration in their fiction. Indeed, it will be the tools of the new rhetoric (rhetoric reconciled of the figures and the argumentation) as apprehended by Michel Meyer in his several works that will be used for the analysis of the three narrations. It will then be possible to investigate the necessary assimilation of the sense and the argumentation within what could be called a project common to the three authors.

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Ouellette, Julie. "Là ou le chien aboie et La rhétorique de l'idiot." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk1/tape11/PQDD_0005/MQ43929.pdf.

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Sallenave, Thibaut. "Le Phénomène topique : phénoménologie, grammaire et rhétorique du lieu commun." Thesis, Paris 1, 2014. http://www.theses.fr/2014PA010676/document.

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Abstract:

Ce travail propose de réfléchir sur la notion de lieu commun, à partir de deux perspectives générales. La première relève d’une enquête philosophique sur la persuasion et s’inscrit par conséquent à la croisée d’une réflexion sur les formes intelligibles et sensibles de la preuve et d’une exploration de la tradition rhétorique du discours persuasif. La seconde relève quant à elle d’une interrogation sur la parole propre, qui engage le rapport entre subjectivité, langage et expression. C’est précisément à l’intersection de ces deux problématiques que l’on rencontre la notion de lieu commun, en vertu de la double acception qu’elle revêt. Héritier de la réflexion rhétorique sur les formes de l’argument, le lieu permet d’interroger directement la nature de la preuve discursive, telle qu’elle se donne à entendre dans les effets sensibles de la parole persuasive. Par ailleurs, dans son acception devenue usuelle, le lieu commun apparaît sous la figure paradoxale d’un obstacle à l’expression du soi. Il traduit à la fois une hétéronomie de la pensée et du dire, et la manifestation d’une parole étrangère, aliénée et anonyme, tapie au cœur de l’intériorité. Comment ce concept, visant initialement la maîtrise persuasive du discours, en est-il venu à nommer une dépossession de la parole propre ? De la Rhétorique d’Aristote aux écrits de Jean Paulhan, une enquête à la fois historique et conceptuelle peut s’efforcer de retracer les raisons de cette évolution, et d’évaluer la façon dont le lieu, tout en résistant au modèle d’une possession subjective du discours, persiste néanmoins à faire entendre une autre forme d’appropriation de la parole
This study is a reflection about the notion of « commonplace » (lieu commun) that aims at elucidating its nature from two different points of view. The first one is an investigation about the concept of persuasion, which closely intertwines a philosophical inquiry about the intelligible and sensible form of proofs and a historical approach of the rhetorical tradition of persuasive speech. The second one is a research about the idea of a “proper speech” (parole propre), which deals with the relationship between subject, language and expressivity. The notion of commonplace is a central issue for both perspectives, due to its equivocal sense. As the result of a complex rhetorical theory of argumentation, the commonplace is able to highlight the very nature of the persuasive proof, which is to be said and heard through the sensible effects of persuasive speech. Besides, in the “ordinary” sense of the notion, the commonplace is the highly paradoxical figure of an obstacle to the expression of the self: it allegedly reveals the heteronomy of one’s thought and speech, and the underlying presence of an estranged, alienated and anonymous voice inside the interiority. How can one account for the relationship between those two different, even opposite, meanings? From Aristotle’s Rhetoric to Jean Paulhan’s works, this study aims at exploring the historical and conceptual reasons of this equivocality. It eventually attempts to describe the very specific form of speech appropriation enables by commonplaces, despite their irreducibility to the concept of authorship involved in the “classical” concepts of subjectivity

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Locatelli, Federica. "La périphrase entre rhétorique et stylistique : l'exemple de Charles Baudelaire." Paris 7, 2012. http://www.theses.fr/2012PA070003.

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Abstract:

La thèse présente a pour objet l'analyse de la figure périphrastique et essaie d'en offrir une définition théorique satisfaisante à partir de son exploitation dans la poétique baudelairienne. En restituant, d'un point de vue historique, la réflexion linguistique élaborée par le fondateur du Symbolisme français, nous voudrions expliquer les raisons qui justifient la récurrence de la figure stylistique à l'intérieur des exigences expressives du mouvement littéraire de la fin de siècle. Ensuite, en interrogeant la structure linguistique et rhétorique de certains poèmes des Fleurs du Mal, nous voudrions montrer comment la périphrase devient, sous la plume baudelairienne, l'outil approprié à l'expression de l'objet poétique, une matière invisible et "inconnue", comme l'appelle Charles Baudelaire, que le poète doit travailler pour lui donner une forme adéquate et intelligible. Suivant ces présupposés, notre objectif est d'expliquer le but de la poésie Baudelairienne, c'est-à-dire la tentative d'appeler ("périphrastiquement") l'Inconnu ou l'Infini. Le langage baudelairien traduirait la volonté artistique de révéler l'Absolu qui se cache dans le monde réel et le restituerait dans une forme éternelle: le poème. Les stratégies rhétoriques, les découvertes stylistiques et les choix linguistiques exhibés par Charles Baudelaire semblent inaugurer la voie parcourue par la poésie moderne, c'est-à-dire la Recherche d'une écriture hermétique, voire la forme adéquate du contenu transcendant de l'art
This thesis analyses the periphrastic figure and aims to provide a theoretical definition of the trope based on its usage in the poetics of Charles Baudelaire. Through a historical restitution of the linguistic reflections expounded by the founder of French symbolism, the aim is to identify reasons behind the recurrence of this stylistic figure within the particular symbolic economy of the French fin de siècle literary movement. By exploring the linguistic and rhetorical structure of certain poems within the Fleurs du mal, I will identify ways in which the trope becomes both an appropriate tool for expressing the poetic object, and an invisible and "unknown" element, as Baudelaire puts it, to which the poet must give an appropriate and intelligible form. From there, I aim to outline the objectives of Baudelairian poetry, in other words, to identify !("periphrastically") the "unknown," and to reveal how Baudelaire's language conveys his artistic desire both to reveal the hidden Absolute that lies beneath reality and to render it in an eternal form: the poem. Baudelaire's rhetorical devices, stylistic innovations, and linguistic choices seem to establish the route taken by modem poetry, that is, the search for a hermetic mode of writing, ;pr even for the appropriate form its transcendental content might take

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Laborde, Denis. "Le bertsulari : improvisation chantée et rhétorique identitaire en pays Basque." Paris, EHESS, 1993. http://www.theses.fr/1993EHES0019.

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Abstract:

Un peu partout en pays basque des bertsulari chantent des vers nouveaux sur un air ancien. Ce procede de composition est bien connu. La particularite du bertsulari tient cependant a ceci: il improvise. Il d'aucuns se prennent a rever a quelque intemporalite d'une improvisation qui existerait "depuis toujours" en pays basque, pendant que l'ethnomusicologie s'emploie pour sa part a confirmer que l'improvisation existe partout et en tout lieu: elle serait la conduite au monde la mieux partagee. Or, c'est precisement ce postulat d'universalite qui fait ici probleme. Le questionnement nous fait toucher au point crucial de la pratique anthropologique: la determination de l'invariant. Que passe-t-il des lors que l'on cherchea desenclaver une approche anthropologique de ce postulat essentialiste en recusant l'idee d'une improvisation increee, et trouvee? en posant qu'il n'existe d'improvisation que dans l'exacte mesure ou elle est une reponse aux questions que nous posons, nous proposons de considerer: 1) que cette pratique individuee est relative a une problematique choisie; 2) qu'elle n'existe qu'inventee et reiteree en quelque ordonnancement contingent. L'on ne saurait alors penser l'improvisation hors des mecanismes qui la realisent et des discours qui l'inventent. Elle participe de complexes illocutoires qui visent a faire faire pour faire etre. Ici, l'improvisation chantee rencontre une rhetorique identitaire
All over the place in the basque country bertsularis sing new verses on a former air. This process of composition is well known. The bertsulari's composition is however particular in the fact that he improvises. And some people begin to dream of some intemporality of an improvisation wich would exist "from all time" in the basque country, while the ethnomusicology, as fot it, endeavours to ratify that improvisation exists evezrywhere; it would be the best shared behaviour in this world. Now, it's precisely this postulate of universality that makes problem here. The investigation makes us beconnected with the crucial point of the anthropological pracice: the determination of the invariant. What happens when wetry to bring an anthropological approach out of this postulate of immanency, takingexception of an improvisation never created and found? stating that improvissation exists only as an answer to the questions we ask, we shall cnsider: 1) that this registered practice is in refering to a topic choice; 2) that it exists merely invented and reiterated in some casual order. Even then, we couldn't think the improvisation beyond the mechanisms that sell it out and the speeches that invent it. It partakes of speech acts that aims to get it done in order to get it been. Here, singing improvisation meets identity rhetoric

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Régent-Susini, Anne. ""Voix devant la Parole" : Bossuet et la rhétorique de l’autorité." Paris 4, 2006. http://www.theses.fr/2006PA040227.

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Abstract:

L’autorité apparaît comme la ligne de force conceptuelle et esthétique de l’oeuvre abondante et polymorphe de Bossuet, souvent présenté comme le chantre de l’absolutisme et du catholicisme tridentin. Aussi est-ce à travers le prisme de la rhétorique de l’autorité que sont ici scrutées, dans une perspective tout à la fois englobante et pluridisciplinaire, les stratégies argumentatives mises en place par l’évêque de Meaux : utilisation et détournement des lieux, construction d’un double pathos de surplomb et de communion, multiplication des éthè renvoyant à la dualité fondamentale d’un je oscillant entre force et faiblesse. L'oeuvre de Bossuet se révèle alors parcourue par une double tension : poursuivant d’une part le rêve toujours réaffirmé d’une vérité universelle qui posséderait par elle-même autorité, et n’aurait besoin que d’être énoncée pour convaincre, elle met cependant en oeuvre une véritable « rhétorique de l’autorité » visant à imposer, par divers procédés, sa vérité propre ; revendiquant d’autre part une autorité de nature essentiellement traditionnelle, elle se voit en définitive marquée par une singulière auctorialité
Authority appears as the conceptual and aesthetic leading principle of the abundant and diverse work of Bossuet, often portrayed as the champion of French absolutism and Tridentine Catholicism. It is thus through the prism of the rhetoric of authority, in an inclusive and multidisciplinary approach, that the argumentative strategies employed by the Bishop of Meaux are here examined : the use and perversion of the topoi, the construction of a double-sided pathos of domination and communion, the multiplication of ethe pointing to the fundamental duality of the speaker self, who oscillates between strength and weakness. Bossuet’s works are thus underlined by a double tension. On the one hand, while pursuing the dream, constantly reaffirmed, of a universal truth that is authoritative per se, and whose simple exposition would be persuasive, Bossuet in fact employs a complex "rhetoric of authority" aimed at imposing, by diverse means, his personal truth. On the other, while laying claim to an essentially traditional authority, Bossuet’s work is ultimately marked by his personal authorship

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Despine, Philippe. "Le thermalisme : une rhétorique médicale entre l'imaginaire et la rationalité." Dijon, 2003. http://www.theses.fr/2003DIJOL004.

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Abstract:

La rêverie savante des eaux thermales est déterminée par ce que Gaston Bachelard nomme le jeu des substantifications directes. Les médecins attribuant à l'eau thermale des qualités diverses, nous allons retrouver les fondements imaginaires de ce substantialisme médical. Dans son souci d'élaboration des modes thérapeutiques que sont les bains, les douches et les vapeurs, la discursivité médicale fait en effet coexister concepts et images. C'est tout un monde d'images matérielles qui s'offre au lecteur ; des images symboliques qui viennent comme contredire l'exigence de rationalité scientifique des médecins des dix-septième, dix-huitième et dix-neuvième siècles. Telle est cette nécessaire psychanalyse de la connaissance empirique des eaux. Nous verrons que l'eau trouve sa plus grande force dynamique et thérapeutique dans l'onirisme de ses vertus. Les sources de notre santé ne sont-elles pas dans nos images dynamiques ?
The erudite daydream of thermal springs is determined by what Gaston Bachelard names the play of the direct substantifications. The doctors alloting to thermal springs various qualities, we will find the imaginary bases of this medical substantialism. In its preoccupation with a development of the therapeutic modes that are the baths, the showers and the vapor, the medical discursivity indeed makes coexist concepts and images. It is a whole world of material images which is offered to the reader ; of the images symbolic systems which come like contradicting the scientific requirement of rationality of the doctors of the seventeenth, eighteenth and nineteenth centuries. Such is this psychoanalysis of the empirical knowledge of water. We will see that water finds its greater force dynamic and therapeutic in the onirism of its virtues. Aren't the sources of our health in our dynamic images ?

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Dissertations / Theses on the topic 'Et la rhétorique'

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