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Dissertations / Theses on the topic 'Et le tragique'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 13 February 2022

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1

Riffaud, Alain. "L'espace tragique. Recherche sur le tragique, et son expression poetique et dramatique." Paris 3, 1990. http://www.theses.fr/1991PA030005.

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Abstract:
Le tragique de l'existence et celui des oeuvres theatrales grecques et raciniennes (choisies comme references) definissent un meme espace tragique. Cet espace est percu et exprime d'une maniere privilegiee avec le theatre tragique. La composition dramatique et la poesie sont le lieu meme de l'expression du tragique, qui appartient a l'existence; il s'agit de cette existence authentique, resolue, par difference avec un mode existentiel qui laisse aller l'etre. L'espace tragique est un lieu marque et une place a assumer face a l'autre; c'est un destin ou se rejoignent la liberte agissante, mais
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Lessard, Marc. "Hölderlin et le tragique." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 2001. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/MQ61353.pdf.

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Lessard, Marc. "Hölderlin et le tragique." Master's thesis, Université Laval, 2000. http://hdl.handle.net/20.500.11794/66123.

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Abstract:
Ce mémoire tente de circonscrire la conception du tragique telle qu'on la retrouve notamment dans l'œuvre tardive du poète. Pour Hölderlin, le tragique représente la perte de l'unité: c'est l'instant où une culture ne répond plus aux «exigences» de sa propre nature. Or, cette thématique, loin de ne référer qu'au passé, apparaît essentielle pour la modernité aux prises avec le déclin de sa culture. Nous cernerons ainsi le concept du tragique en prenant appui sur l'Antiquité, De ce dialogue avec la Grèce, nous pourrons saisir la nature et la culture particulières du monde moderne. Cette recherch
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4

Yazdani, Zenouz Khosrow. "La vision tragique du monde chez les Grecs : (Homère, les tragiques et Platon)." Thesis, Paris 1, 2014. http://www.theses.fr/2014PA010529/document.

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Abstract:
Ce travail se propose d'examiner la vision tragique des Grecs, en partant de son origine, Homère, pour voir ensuite comment elle se maintient, s'intensifie et parfois même se trouve abandonnée (chez Eschyle et Sophocle), puis se trouve enfin radicalement combattue par la théologie sotériologique de Platon. La vision tragique est une vision religieuse, structurée par la hiérarchie des destins -ceux des dieux, des héros, des hommes vivants et des habitants de !'Hadès. Entre la race des dieux et celle des hommes s'ouvre un abîme : les dieux ne sont pas mortels et les humains ne sont pas immortels
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Assaël, Jacqueline. "Euripide, philosophe et poète tragique." Lille 3 : ANRT, 1988. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37602416b.

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6

Assaël, Jacqueline. "Euripide, philosophe et poète tragique." Aix-Marseille 1, 1987. http://www.theses.fr/1987AIX10062.

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Abstract:
A l'epoque d'euripide se developpent en grece des theories philosophiques tres differentes. Le poete frequente tous les penseurs de son temps, mais il ne s'assujettit a aucune doctrine particuliere. On trouve pourtant dans son oeuvre de nombreux echos des discussions qui agitent alors athenes. Ces passages caracteristiques revelent l'interet qu'euripide eprouve pour la philosophie. L'aspiration a la connaissance se manifeste d'ailleurs partout dans son theatre. De maniere originale, euripide semble concevoir la creation poetique comme un moyen d'imaginer et de proposer des reponses a des inter
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7

Boch, Anne-Laure. "Médecine technique, médecine tragique : le tragique, sens et destin de la médecine moderne." Marne-la-Vallée, ENPC, 2006. http://www.theses.fr/2006MARN0284.

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Abstract:
Couronnement d’une civilisation née par et pour la science, la médecine moderne est vouée à la technique. Sa force, ses succès, elle les doit à la technoscience dont elle est issue. C’est donc l’étude des rapports entre la médecine moderne et la technoscience qui fera l’objet de la première partie de ce travail. Nous chercherons à comprendre si la technique est bien le destin obligé de la médecine, ou s���il existe d’autres évolutions possibles. En particulier, nous nous interrogerons sur la chirurgie, quintessence de la médecine technique. Nous nous demanderons si les médecines non techniques
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8

Ndongo, Onono Côme Télesphore. "Chester Himes, écrivain tragique." Rouen, 2005. http://www.theses.fr/2005ROUEL629.

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Abstract:
"Chester Himes (1909-1984), écrivain tragique", est une analyse de la tragédie des oeuvres de Chester Himes. L'ouvrage a trois partie. La première partie s'ouvre sur des analyses sur la tragédie de l'histoire américaine, de la vie de Himes depuis l'Amérique jusqu'à son exil en France et en Espagne où il est mort en 1984. Puis, j'introduis les seize romans de mon aire de recherche. La deuxième partie est une réflexion sur la littérature orale, sur la monstruosité des villes américaines, sur le style annonçant la tragédie (métaphore, proverbe, analepse, prolepse). La troisième partie est consacr
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9

Ankaoua, Fabienne. "Le tragique de l'être." Paris 7, 2007. http://www.theses.fr/2007PA070028.

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Abstract:
La notion de tragique a toujours appartenu au champ grec, avec les tragédies d'Eschyle, Sophocle et Euripide, dérivant des traditions poétiques et religieuses de la Grèce ancienne. Dans « l'éthique de la psychanalyse », Lacan, poursuivant les recherches de Freud, explore le champ de l'éthique, embrassant l'espace défriche par les terrains philosophiques et ontologiques. Son séminaire, centre sur la figure d'Antigone, interroge l'action humaine en corrélation avec la notion de désir, conduisant le héros tragique à se réaliser par le truchement d'une action tragique. Cette problématique est éten
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10

Bauduceau-Cros, Nathalie. "L'empereur et le tragique : interactions du tragique et de la politique dans les relations de Sénèque et Néron." Paris 10, 2005. http://www.theses.fr/2005PA100117.

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Abstract:
Alors qu'il est au cœur de l'analyse et de la condamnation des dérives tyranniques du règne de Néron, le théâtre est souvent considéré comme marginal par rapport à l'activité politique et au rôle historique de Sénèque. On se propose dans cette étude d'examiner en quoi la relation de Sénèque et de Néron est exemplaire des interactions entre tragique et politique. La première partie envisage la constitution et l'évolution du lien entre l'empereur et le philosophe, et comment s'affirme, par-delà les divergences, une sensibilité commune pour le théâtre et la tragédie. La deuxième partie interroge
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11

Guyot, Sylvaine. "Jean Racine et le corps tragique." Paris 3, 2008. http://www.theses.fr/2008PA030135.

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Abstract:
Le corps tragique chez Racine semble un objet d’étude à la fois paradoxal et évident. Évident, car le théâtre est par excellence un art du corps. Paradoxal, car les tragédies raciniennes sont réputées pour réfréner la présence du corps, tant comme enjeu que comme moyen d’expression. Cette enquête vise à combler ce silence critique, en contestant l’idée d’un classicisme désincarné, harmonieux et universel. Étudier le corps tragique, c’est en faire une histoire culturelle. Le corps est un fait social dont usages, valeurs et représentations sont déterminées par la société à laquelle il appartient
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Chantre, Benoît. "Charles Péguy : un style tragique." Paris 10, 1990. http://www.theses.fr/1990PA100124.

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Abstract:
Les trois ordres de Pascal (ordre des corps, ordre de l'esprit, ordre de la charité), fréquemment relus par Péguy, sont à l'origine du bouleversement de sa pensée et de son écriture : tel est le postulat de cette thèse, fondée sur une analyse attentive des textes de la période intermédiaire de l'oeuvre, qui va de 1905 à 1909. "rythmanalyse" - ou patient repérage des diverses "strates" de l'écriture -, le présent travail essaie de démontrer que Péguy élabore, à partir de la célèbre classification pascalienne, un art combinatoire, méthode de lecture et d'écriture, source et principe de la répéti
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Bousiopoulou, Efthalia. "Personne tragique-personnage tragique dans les écritures dramatiques contemporaines en France et en Grèce." Thesis, Lille, 2018. http://www.theses.fr/2018LIL3H018.

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Abstract:
L’écriture dramatique contemporaine est souvent tournée vers le mythe grec tragique comme source d’inspiration. Or, le concept de tragique est loin d’être évident, tantôt compris dans un sens existentiel, étroitement lié à la pensée philosophique allemande du XIXe siècle qui lui adonné naissance, tantôt dans un sens esthétique, produit de son rapport étroit au genre dramatique de la tragédie. La présente étude interroge la question du tragique dans des écritures dramatiques contemporaines d’origine différente : plus précisément, nous abordons douze oeuvres dramatiques, françaises et grecques,
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Maurouard, Elvire. "Le tragique haïtien entre roman et théâtre." Paris 8, 2003. http://www.theses.fr/2003PA084219.

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Eksen, Kerem. "La faute tragique et la morale augustinienne." Paris 10, 2010. http://www.theses.fr/2010PA100026.

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Abstract:
Le but du présent travail est de reconsidérer la notion de “faute tragique” à partir d’une perspective philosophique appuyée sur la pensée d’Augustin. Notre point de départ a été l’étude des dissemblances principales dans les manières dont, d’une part les tragédiens grecs, et d’autre part les critiques littéraires et poètes des 16ème et 17ème siècles, ont problématisé l’action humaine. Dans la tragédie grecque, où une notion « objective » de la faute était centrale, l’accent était mis sur les changements observables que les actions causent. En revanche, pendant les 16ème et 17ème siècles, une
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Nagamori, Katsuya. "La politique et le tragique chez Racine." Paris 4, 1996. http://www.theses.fr/1996PA040170.

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Abstract:
La catharsis interprétée comme apaisement des émotions violentes, se réalise dans la tragédie racinienne, à travers le retour du pathos (l'état anormal, irréfléchi, de l'âme, cause par des passions déréglées) vers l'ethos (l'état habituel de l'âme qui suppose, chez les personnages par définition nobles, le sens de l'honneur et de la responsabilité). Si l'on élargit le sens de la reconnaissance aristotélicienne (la découverte d'une identité), on peut dire que l'action tragique chez Racine repose sur l'illusion et la désillusion (la reconnaissance) du héros et que la tragédie racinienne peut êtr
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Balazut, Joël. "L'impensé de Heidegger et l'essence du tragique." Toulouse 2, 2005. http://www.theses.fr/2005TOU20103.

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Abstract:
Il est un impensé de Heidegger qui apparaît à travers son interprétation de Hölderlin, ainsi que de pensée grecque présocratique. Il s’agit d’une conception de l’être comme phusis et d’une conception tragique du Dasein, développée sur la base de la tragédie grecque. Le tragique est cet impensé qui constitue le cœur de la pensée de Heidegger, car il est constitutif, non seulement du Dasein, mais aussi de l’essence même de l’être comme phusis. Les Grecs ne représentent pas un modèle, ils révèlent l’essence universelle du Da-sein. Cet impensé de Heidegger est déjà présent en gésine dans les premi
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Ksibi, Abdenaïm. "Lors de “tant de troubles et d’orages” : Montaigne entre tragique, altérité et liberté." Rouen, 2016. http://www.theses.fr/2016ROUEL030.

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Abstract:
L’entreprise des Essais réside initialement dans l’impossibilité de « se dire » à l’ami mort, Etienne de la Boétie. Mais le huis clos de cette pensée ne s’inscrivant dans aucune métaphysique, les Essais vont être tenaillés par leur propre mouvance. D’où le tragique régnant dès les premiers chapitres. D’où ensuite cette échappée vers autrui. Chemin faisant, nous découvrirons que les véritables abîmes de l’altérité gisent bien ailleurs. En effet, outre l’énigme d’autrui, des animaux, voire de notre inhérente monstruosité, les Essais sont, au fond, l’altérité par essence. La matrice de cette pens
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Anthonioz, Anne-Marie. "Houdar de La Motte : auteur tragique." Paris 4, 1986. http://www.theses.fr/1986PA040039.

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Abstract:
Houdar de La Motte est un poète connu dans la littérature française pour ses fables, ses odes et sa traduction de l'Illiade qui relança la querelle des Anciens et des modernes dans les années 1714-1715. Il est moins connu comme auteur tragique, pourtant ses quatre tragédies, les Macchabées, Romulus, Ines de Castro et Oedipe connurent un succès assez considérable. Nous avons fait le portrait de la Motte en évoquant sa vie, sa carrière et ses oeuvres. Il a accompagné ses tragédies de discours dans lesquels il expose ses vues sur l'art dramatique et se montre un théoricien audacieux en proposant
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Abo, Shana Hayder. "Montherlant tragique : construction et déconstruction du texte dramatique." Thesis, Lyon 2, 2009. http://www.theses.fr/2009LYO20005.

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Abstract:
Henry de Montherlant fut un écrivain très prolifique pendant plus de cinquante ans. Son attitude désinvolte et parfois ouvertement provocatrice a agacé et créé de la confusion à propos de son écriture. Cette attitude et la variété de son œuvre dont il semble impossible d'extraire une morale claire ont contribué à l'intérêt porté à son œuvre par les critiques. D’où vient l’importance de mettre la dramaturgie de l'auteur en question pour en dégager un sens précis. Écrire pour le théâtre, genre fondée essentiellement sur le dialogue, était pour Montherlant l’occasion de maintenir sa place d’un éc
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Oumaziz, Hadj-Arab Nadia. "Le tragique dans l'œuvre de Jean-Pierre Millecam." Paris 4, 2000. http://www.theses.fr/2000PA040176.

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Abstract:
Le tragique dans l'œuvre de Jean-Pierre Millecam repose sur une vision de l'existence qui mêle à la fois liberté humaine et fatalité historique. Le drame relate est celui de l'Algérie coloniale, de ses prolongements dans la guerre, et l'après-guerre. L'écriture dévoile le processus dramatique d'une malédiction qui pèse sur une lignée. Suite à la faute ancestrale liée à la profanation de la terre algérienne, la communauté humaine est vouée au fratricide la mémoire de Lancelot (narrateur- double de l'auteur) ne parvient pas à se détacher de ce trauma. Face au désenchantement de l'histoire, l'écr
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Boillet, Etienne. "Le dualisme tragique de Tommaso Landolfi." Poitiers, 2008. http://theses.edel.univ-poitiers.fr/theses/2008/Boillet-Etienne/2008-Boillet-Etienne-These.pdf.

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Abstract:
Notre thèse propose une interprétation globale de l'oeuvre en prose de l'écrivain italien Tommaso Landolfi (1908-1979). Celle-ci est pour nous le fruit d'un dualisme tragique, en ce sens que le désir d’absolu de l'écrivain, ainsi que son mépris envers ce qu'il appelle la « réalité » (par opposition au « possible »), se heurtent au sentiment douloureux que l'idéal désiré est impossible à atteindre. Aussi l'oeuvre landolfienne dans son ensemble constitue-telle un espace littéraire où s'affirme une forte dimension tragique, qui toutefois ne vient jamais à bout de l'attachement profond liant au mo
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Licha-Zinck, Alexandra. "La vertu de l'héroïne tragique (1553-1653)." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040079.

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Abstract:
La vertu féminine théâtrale apparaît dans le discours et dans l'action de l'héroïne : ils définissent son ethos tragique, plus qu'ils n'illustrent les catégories morales traditionnelles. Dès lors, cette vertu constitue un objet dramatique, esthétique, modelé par et pour la mimèsis tragique. Le personnage féminin, de la tragédie humaniste de Jodelle au théâtre de Corneille, pendant la Fronde, révèle sans doute l'idéologie propre à chaque période littéraire. Mais la vertu redéfinie par les théoriciens permet l'élaboration dramatique du caractère, surtout lorsque le plaisir théâtral et les contra
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Bouhouch, Souad. "L'esthétique du tragique chez Madame de Staël." Thesis, Université de Lorraine, 2016. http://www.theses.fr/2016LORR0155.

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Abstract:
Cette étude est consacrée au tragique dans les fictions d’amour staëliennes. Les héros nobles sont livrés à une lutte vaine contre le destin, en sachant qu’ils vont mourir. Leur ambivalence les empêche de vivre tout épanouissement individuel, dans une société qui vit un immense échec social, moral et politique. Le bonheur précaire vécu est suivi du silence, de l’absence et du sentiment d’une culpabilité mortelle dans un espace et un temps initialement tragiques. Le sujet tragique remet en cause ses qualités morales et intellectuelles. Lucide, démuni devant le savoir tragique, désillusionné sur
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Reina, Li Crapi Vincenzo. "Temps et conscience religieuse dans le théâtre tragique (1590-1640)." Amiens, 2014. http://www.theses.fr/2014AMIE0012.

Full text
Abstract:
Depuis sa naissance, la tragédie a été l'un des genres littéraires qui ont influencé de la façon la plus nette les conceptions qu'une civilisation pouvait avoir du temps. D'un point de vue formel tout d'abord, en raison de la nécessité de résoudre le problème de l'adaptation du temps de l'histoire représentée avec la durée de la représentation - motif principal des débats théoriques des 16e et 17e siècles sur la dramatisation du temps, en lien avec la question du vraisemblable. A la suite notamment de la découverte de la Poétique d'Aristote'et des commentaires des Italiens sur ce texte, la réf
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Bégot, Jacques-Olivier. "Philosophies du tragique, allégories de la tragédie : critiques de l'interprétation spéculative du tragique en marge de l'idéalisme allemand (Hölderlin, Nietzsche, Benjamin)." Paris 12, 2005. http://www.theses.fr/2005PA120037.

Full text
Abstract:
Au sein de la tradition des "philosophies du tragique", où la tragédie est abordée non seulement comme un objet, mais, plus essentiellement, comme une figure de la philosophie elle-même, les interprétations de la tragédie élaborées par Höderlin, Nietzsche et Benjamin marquent une profonde rupture avec le modèle spéculatif de Hegel. Cette thèse commence par dégager brièvement les grand axes de l'interprétation spéculative, avant d'y confronter systématiquement celles des trois auteurs étudiés. Qu'il s'agisse de la portée politique de la tragédie (I), du statut de la négativité (II) ou de la val
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Paula, Maria de Fátima Melo Fernandes de. "Tragique et temporalité chez Racine : les exemples D'Andromaque et de Bajazet." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2000. http://hdl.handle.net/10183/6815.

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Abstract:
Nosso trabalho trata do estatuto trágico do tempo nas obras maiores de Jean Racine, a saber Andromaque et Bajazet. O que engendra o trágico de Andromaque? O que funda o trágico em Bajazet? Como o tempo intervém nestas duas peças, transformando-as em tragédias? Após um breve percurso teórico sobre a questão do tempo no teatro, propomos uma análise dessas duas peças.
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Marquier-Morvan, Myriam. "Descartes, Pascal et Spinoza et la question de l'effacement du tragique." Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040217.

Full text
Abstract:
Ce travail vise à montrer que des doctrines comme celles de Descartes, Pascal ou Spinoza, sans être travaillées par le tragique, en proposent des approches diversifiées et des modes de résolution qui varient non seulement d'un auteur à l'autre mais aussi d'un ouvrage à l'autre. Alternatives à la catharsis aristotélicienne, ces solutions au tragique contrastent avec ce traitement ancien et canonique du tragique repris par les auteurs et les théoriciens du théâtre de l'Âge Classique. Solutions qui, par leur clarté, tranchent avec l'obscurité de la catharsis, et dont les procédures d'effacement o
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Tsoni, Evangelia. "Tragique et comique dans la psychanalyse : questions de poétique." Paris 8, 2014. http://www.theses.fr/2014PA084026.

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Abstract:
“Life is not tragic, it is comic and it is nevertheless rather curious that Freud should have found nothing better than to designate by the Oedipus complex, namely, by a tragedy, what is at stake in the affair”, remarks Lacan in the very last years of his Seminar, pointing out hermetically that “what is important in the sexual, is the comic”. It is this phrase that we place at the heart of our work – an attempt to elucidate the passage that Lacan proposes, from the tragic register, prevalent in Freud, to another register that is close enough to writing and the comic scene. Our intention is thu
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Kim, Kyōñ-Mi. "Passions et idees morales dans l'oeuvre tragique de campistron." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 1986. http://www.theses.fr/1986STR20051.

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Abstract:
La question des passions etant un champ essentiel a la reflexion des moralistes et des poetes dramatiques - des tragiques par excellence - du dix-septieme siecle, leur vision est concue d'une maniere differente selon la direction du regard de l'ensem- ble des contemporains. Ainsi voit-on qu'il y a au cours du sie- cle deux grandes evolutions fondamentales des idees morales. L'u- ne est constatee autour de 1650-60 par le changement du climat mo- ral, de l'exaltation de la beaute de l'ame humaine a la denonci- ation de la nature humaine corrompue. Et cette evolution est sui- vie d'une autre a la
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Chatzipetrou, Sofia. "Conscience tragique grecque et conscience humaniste chez Albert Camus." Thesis, Paris 3, 2013. http://www.theses.fr/2013PA030144.

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Abstract:
Le présent travail examine l’œuvre à la fois romanesque et théâtrale d’Albert Camus dans sa réception des concepts constitutifs de la conscience telle que l’entend la tragédie grecque. Il s’agit de mettre en évidence la manière dont ces concepts sont reçus, transformés et enfin incorporés dans l’univers littéraire et philosophique de Camus. Conscience signifiant la connaissance que chacun a de soi-même (de son thumós), le mot fait appel à une connaissance susceptible d’être partagée avec les autres. Autour de la volonté de l’existence s’organisent donc des sentiments d’unité et de cohérence, d
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Park, Myung-Hee. "L'humour et le tragique dans le théâtre de Samuel Beckett." Toulouse 2, 1991. http://www.theses.fr/1991TOU20036.

Full text
Abstract:
Il s'agit d'une anatomie de la creation theatrale de samuel beckett dans un contexte de la litterature d'humour du 20e siecle. Cela nous permet, d'une part de montrer de quelle maniere une piece comme en attendant godot se combine, malgre le dessechement dramatique, avec les lois generales; et, d'autre part, de mettre en evidence que le tragique evolue vers l'humour noir par son propre chemin. L'humour devient ainsi l'expression privilegiee d'une nouvelle forme du tragique, notamment de l'absurdite et de non-sens de la condition humaine<br>This work is an anatomy of beckett's theatrical creati
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Guni, Karin. "L'existence tragique dans la prose de Marie Luise Kaschnitz." Paris 4, 1991. http://www.theses.fr/1991PA040060.

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Abstract:
Pour suivre l'évolution artistique de Marie Luise Kaschnitz,il est indispensable de suivre son itinéraire spirituel à travers sa prose autobiographique. Cela permet de déceler les différentes étapes de la métamorphose,tant sur le plan humain que sur le plan artistique,de même que les traits caractéristiques de ce processus qui est une composante de base de "l'existence tragique". Témoin de son temps,Marie Luise Kaschnitz est restée à l'écart des groupes et courants littéraires. Bien qu'elle n'ait pas innové sur le plan du langage,elle fait partie d'une avant-garde ayant préparé, à travers son
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Ezéchiel, Lanfranchi Pierluigi. "L'"Exagoge" d'Ezéchiel le tragique : introduction, texte, traduction et commentaire /." Leiden : Brill, 2006. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb402401049.

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Ntantinakis, Konstantinos. "Femmes et pouvoir dans le théâtre tragique crétois (1590-1647)." Paris 3, 2004. http://www.theses.fr/2004PA030020.

Full text
Abstract:
Le Théâtre Crétois est le seul théâtre existant en Grèce à la suite du théâtre classique antique et le seul "signe" théâtral grec de la Renaissance; Dans les œuvres tragiques Erophile et Jérusalem Délivrée de G. Chortatzis, Le Sacrifice d'Abraham d'auteur anonyme et Rodolinos de I. A. Troi͏̈los, la question "femme et pouvoir" présente un grand intérêt pour la situation des femmes en Crète pendant cette période face aux multiples aspects du pouvoir. Malgré l'universalité de ce théâtre, et ses influences issues du théâtre italien, les personnages féminins ont une identité complètement grecque, e
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Busca, Maurizio. "Ovide et le théâtre tragique français des XVIe et XVIIe siècles (Métamorphoses et Héroïdes)." Thesis, Lyon, 2017. http://www.theses.fr/2017LYSE3023/document.

Full text
Abstract:
Le présent travail propose une étude diachronique des tragédies d’argument ovidien parues en France entre la moitié du XVIe et la fin du XVIIe siècle, ainsi qu’une étude ciblée des tragédies dont le sujet est tiré du recueil des Héroïdes.La littérature française de ces époques, on le sait, est liée intimement à l’œuvre d’Ovide : non seulement les écrits du poète connaissent une diffusion extraordinaire, mais leurs traductions, réécritures et imitations, leurs adaptations théâtrales et leurs transpositions figuratives sont légion. La diffusion et l’appropriation des œuvres d’Ovide ont contribué
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Bassène, Ignace. "Le Tragique dans l'oeuvre d' Eugène Ionesco." Thesis, Aix-Marseille, 2014. http://www.theses.fr/2014AIXM3002.

Full text
Abstract:
Si d'aucuns pensent que la tragédie est morte, le tragique quant à lui reste une catégorie théâtrale toujours actuelle. Chez Eugène Ionesco, dramaturge de la deuxième moitié du XXe siècle, nous retrouvons le sens du tragique dans ses oeuvres même si celui-ci diffère de l'époque antique. Le tragique ionescien s'inspire sur une vision du monde fondamentalement absurde. Ainsi, à l'instar de ses contemporains comme Samuel Beckett par exemple, Eugène Ionesco propose un tragique humble (cf. Jeux de massacre : tragique = absence d'issue), un tragique politique à la mesure des bouleversements du siècl
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Stavrianos, Georges. ""L'Etranger" de Camus : de l'expérience tragique à l'exigence esthétique." Nancy 2, 1990. http://www.theses.fr/1990NAN21030.

Full text
Abstract:
Le meurtre d'un arabe par meursault, le héros de "l'étranger", constitue le centre géographique du roman. Nous le considérons sous trois angles différents : sociologique, tragique et esthétique. Condamné pour n'avoir pas pleure le jour de l'enterrement de la propre mère, il accepte avoir commis ce meurtre étant sous l'influence du soleil. Notre effort consiste à faire apparaitre le moi profond de l'écrivain ainsi que son aspiration a l'absolu. La quête du salut qui le délivrera de son angoisse métaphysique nous amène à croire que le crime a bien eu lieu pour des raisons esthétiques. Irréconcil
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Gros, de Gasquet Julia. "En disant l'alexandrin : l'acteur tragique et son art, XVII-XXe siècle /." Paris : H. Champion, 2006. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb401824613.

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Abstract:
Texte remanié de: Thèse de doctorat--Littérature et civilisation françaises--Paris 4, 2002. Titre de soutenance : L'oralité de l'alexandrin classique, l'acteur et son art.<br>Bibliogr. p. 369-388. Index.
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Lengongo, Chamberlin. "La tentation lyrique : tragique et consolation dans l’œuvre romanesque d’André Malraux." Thesis, Paris 10, 2017. http://www.theses.fr/2017PA100182.

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Abstract:
Le tragique semble encore être au cœur de la littérature française au XXe siècle malgré la mort de la tragédie classique évoquée par des critiques comme Georges Steiner. En effet, la mort de la tragédie ne renvoie pas pour autant à la disparition du tragique. Bien au contraire, le tragique survit et prend de nouvelles formes dont celle du roman. C’est précisément cette « nouvelle forme » que nous analysons dans cette thèse intitulée « La tentation lyrique : tragique et consolation dans l’œuvre romanesque d’André Malraux » car « le roman moderne est […] un moyen d’expression privilégiée du trag
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Park, Hyung Sub. "Eugene Ionesco et la conscience tragique dans le cycle de Berenger." Paris 8, 1989. http://www.theses.fr/1989PA080373.

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Abstract:
Ce travail, qui est divise en deux parties, traite des aspects que revet le tragique dans l'oeuvre d'ionesco. D'une part l'importance que l'auteur a attache a l'homme et a son angoisse existentielle fondamentale est mise en lumiere, et d'autre part quelque problemes dramaturgique est cernes lorsque ses idees de l'existence se sont heurtees aux formes traditionnelles du theatre de son epoque dans la 1er partie, l'experience personelle d'ionesco et les problemes dramaturgiques sont successivement apprehendes en faisant le lien entre ses premiers ecrits. Dans la 2eme partie, chaque chapitre est a
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Devette, Pascale. "La pensée tragique d'Albert Camus, de Simone Weil et d'Hannah Arendt." Thesis, Sorbonne Paris Cité, 2018. http://www.theses.fr/2018USPCC195/document.

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Abstract:
Cette thèse propose une conception du tragique à partir des pensées d’Albert Camus (1913-1960), de Simone Weil (1909-1943) et d’Hannah Arendt (1906-1975). L’objectif n’est pas uniquement de comparer leurs pensées, mais de révéler chez chacun une vision du tragique qui permet, à terme, de peindre les contours d’une pensée tragique. La pensée tragique est pensée de l’existence, de l’humain, du politique, de la médiation par le récit et du travail. Il y a tragique lorsque la personne se dépossède d’une part de souveraineté. Cette destitution est ouverture radicale à soi et au monde, parce qu’elle
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Maia, Tomás. "Le Deuil de personne : la possibilité de l'art et le tragique moderne." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 2004. http://www.theses.fr/2004STR20054.

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Abstract:
La thèse affronte la plus ancienne question que l'on peut poser à propos de l'art, celle de son origine ou de sa possibilité. Nous partons d'une hypothèse générale sur l'Occident artistique : par l'art, les humains cherchent à renaître, mais une telle répétition de la naissance ne devient possible qu'à travers son strict revers - la répétition ou, plus exactement, l'anticipation de la mort. L'art serait à ce titre l'expérience de ce que certains sociologues et historiens des religions appellent la " mort-naissance " ou la " mort initiatique ". Dès lors, le souci le plus profond de la thèse rev
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Handaj, Abdellah. "Le héros tragique dans les oeuvres majeures d'Ernest Hemingway." Nancy 2, 1999. http://www.theses.fr/1999NAN21019.

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Abstract:
Ce travail consiste en une étude du héros tragique à travers les oeuvres majeures de Hemingway : The Sun also Rises (1926), A Farewell to Arms (1929), To Have and Have Not (1937), For Whom the Bell Tolls (1940), Across the River and into the Trees (1950), et The Old Man and the Sea (1952). Dans une approche générale de la vision tragique, nous étudierons en particulier le rôle de la mort dans son oeuvre romanesque, car ses personnages sont souvent hantés par ce thème. La place de l'amour qui apparaît dans tous ses romans, comme aspect de la vision tragique ou comme remède, les blessures physiq
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Fierobe, Nathalie. "Mishima et Nietzsche : entre tragique et modernité : le compromis avec l'impossible : essai de transtextualité." Paris 3, 1996. http://www.theses.fr/1996PA030102.

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Abstract:
L'objet de cette these est de demontrer que mishima et nietzsche ont vecu une aventure similaire et emprunte une direction comparable, portes qu'ils etaient par une nostalgie, du bushido (la voie des samourai) pour le premier, de la philosophie des presocratiques pour le second. Cette etude ne saurait bien sur faire abstraction des parcours textuels respectifs de nos auteurs avec leur interrogativite propre, des rencontres parfois determinantes, des luttes, des refus qui ont accelere leur destin. Au contraire, nous aurons a reperer les differences significatives. Chemin faisant, des relations
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Drissi, Hamida. "L'œuvre de Marguerite Duras ou L'expression d'un tragique moderne." Phd thesis, Université Paris-Est, 2008. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00432049.

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Abstract:
Le tragique semble être au coeur de la littérature contemporaine. En effet, la mort de la tragédie classique ne signifie pas la disparition du tragique. Au contraire, celui-ci survit et prend de nouvelles formes. C'est précisément cette " nouvelle forme " que nous analysons dans notre thèse intitulée " L'oeuvre de Marguerite Duras ou l'expression d'un tragique moderne ". L'oeuvre durassienne participe de ce que Jean-Marie Domenach nomme " le retour du tragique ". Notre étude porte sur la vision tragique de Duras. Elle examine aussi l'évolution du tragique durassien en le comparant souvent au t
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Almeida, Brum Duarte José Thomaz. "Vision pessimiste et vision tragique : la conception de l'homme chez Schopenhauer et chez Nietzsche." Nice, 1996. http://www.theses.fr/1996NICE2038.

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Abstract:
Ce travail se propose de présenter la conception de l'homme chez Schopenhauer et chez Nietzsche. Il expose la vision pessimiste de Schopenhauer et celle tragique de Nietzsche. Afin d'étudier l'opposition entre pessimisme et pensée tragique nous avons fiat une comparaison entre les visions schopenhauerienne et nietzschéenne du concept de volonté : volonté de vivre (wille zum leben) et volonté de puissance (wille zur macht). La dimension esthétique chez les deuc philosophes est privilégiée dans ce travail à cause de l'importance attribuée par eux à l'art comme étant capable de donner une réponse
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Mouraret, Lauriane. "Interlocution et style tragique à l'âge classique : Théophile de Viau, Rotrou, Corneille et Racine." Thesis, Université Grenoble Alpes, 2020. http://www.theses.fr/2020GRALL030.

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Abstract:
Grâce à l’exploration détaillée de la langue employée par Théophile de Viau, Rotrou, Corneille et Racine dans leurs tragédies, cette réflexion sur le dialogue confronte les résultats de l’approche proprement linguistique (syntaxe, pragmatique, sémantique…) et ceux de l’analyse rhétorique. La thèse s’attache à montrer comment le passage brutal au tutoiement (ou à l’inverse au vouvoiement) peut soutenir l’effet de sublime (au sens de Longin, redécouvert par Boileau), comment tel usage de l’apposition nominale (notamment en position frontale) peut soutenir l’effet pathétique d’une réplique ou d’u
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Thévenet, Lucie. "Se dire sur la scène tragique : de l'identification à l'épiphanie." Caen, 2006. http://www.theses.fr/2006CAEN1470.

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Abstract:
Afin de comprendre la constitution du personnage tragique, on se concentrera sur la période de l’apogée de la tragédie grecque, au Vème siècle avant J. -C. à Athènes, à travers les pièces conservées d'Eschyle, de Sophocle et d'Euripide (Rhésos inclus). L'hypothèse de travail consiste à envisager la parole réflexive du personnage sur lui-même, en limitant la vaste notion d'identité aux passages dans lesquels s'énonce l'identité personnelle. On retiendra comme éléments identitaires le nom, le patronyme, et le génos dans sa double acception d'origine généalogique et géographique. Un tel relevé am
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Lacroix, Philippe. "Le théâtre tragique de Racine au regard de son temps et de l'histoire." Paris 12, 1989. http://www.theses.fr/1989PA120020.

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Abstract:
Racine a fait subir a la tragedie une veritable metamorphose: il est le champion de la renaissance courtoise et le createur d'une mystique modelee sur celle de la contre-reforme. S'il est un digne fils des anciens, racine fait aussi preuve d'une surprenante et audacieuse vision politique, subordonnee a sa mystique, et a laquelle les tragedies sacrees donnent tout son sens. Bien que cette demarche s'inscrive dans un mouvement de pensee, d'ailleurs ignore ou deforme par la critique, elle permet une nouvelle approche de l'univers racinien<br>Racine transforms tragedy: he is the champion of a cour
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