Relevant bibliographies by topics / Et Marx

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  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
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  4. Book chapters
  5. Conference papers
  6. Reports

Academic literature on the topic 'Et Marx'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 February 2022

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Journal articles on the topic "Et Marx"

1

Chédeville, Pierre. "Marx et Flaubert." Médium 40, no. 3 (2014): 165. http://dx.doi.org/10.3917/mediu.040.0165.

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2

Petitdemange, Guy. "Marx et Derrida." Projet 316, no. 3 (2010): 11. http://dx.doi.org/10.3917/pro.316.0011.

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3

Dostaler, Gilles. "Marx et Sraffa." Articles 58, no. 1-2 (January 19, 2009): 95–114. http://dx.doi.org/10.7202/601016ar.

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Abstract:
Abstract It has been claimed, on the one hand, that Sraffa has successfully resolved some of the theoretical problems that Ricardo had tackled without success and, on the other hand, that Sraffa offered valid solutions to another set of theoretical problems that Marx incorrectly thought he had solved, in particular the famous "transformation problem". What is exactly the basis for such claims, especially the latter?
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4

Prat, Jean-Louis. "Marx et l'imaginaire." Revue du MAUSS 34, no. 2 (2009): 385. http://dx.doi.org/10.3917/rdm.034.0385.

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5

Solomon, Jacques. "Marx et Meyerson." La Pensée N° 374, no. 2 (April 10, 2013): 157–80. http://dx.doi.org/10.3917/lp.374.0157.

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6

Sabot, Philippe. "Foucault avec Marx et au-delà de Marx." Critique 749, no. 10 (2009): 848. http://dx.doi.org/10.3917/criti.749.0848.

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7

Mount, Ferdinand, and Isabelle Hausser. "Marx : grandeur et illusion." Commentaire Numéro157, no. 1 (2017): 189. http://dx.doi.org/10.3917/comm.157.0189.

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8

Heller, Agnès, Françoise Baret, and Jacques Bidet. "Marx et la modernité." Actuel Marx 5, no. 1 (1989): 129. http://dx.doi.org/10.3917/amx.005.0129.

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9

Kail, Michel. "Marx et la politique." Actuel Marx 19, no. 1 (1996): 81. http://dx.doi.org/10.3917/amx.019.0081.

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10

Fischbach, Franck. "Marx et le communisme." Actuel Marx 48, no. 2 (2010): 12. http://dx.doi.org/10.3917/amx.048.0012.

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Dissertations / Theses on the topic "Et Marx"

1

Chalfoun, Nagi. "Marx, Engels et l'Etat." Lyon 3, 1987. http://www.theses.fr/1987LYO31009.

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Abstract:
La question de l'etat n'a pas recu dans l'oeuvre de marx l'ampleur du developpement des questions economiques, mais on la trouve en permanence a travers cette oeuvre. Partant de hegel et le critiquant marx s'affirme en donnant le role essentiel a la societe civile. L'etat doit deperir et l'instrument de cette operation est la dictature du proletariat qui annonce la separation de l'etat avec la societe civile. Pour l'utopie marxienne la dictature du proletariat, le developpement de la democratie et le deperissement de l'etat, sont trois aspects d'un mouvement unique et constituent le processus dialectique de la revolution
Even though marx has not dealt with the problem of the state as extensively as with economic matters, this problem remains present thoughout his work. Starting from hegel and his own critique of hegel, marx asserts himself as an author who ascribes the prominent part to the civil society. The state must die out, and the instrument of this extinction is the dictatorship of the proletariat, which foretells the separation between state and civil society. In the marxian utopia, the dictatorship of the proletariat, the growing of democracy and the dying out of the state are three aspects of one movement, which is the dialectical process of the revolution
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2

Artous, Antoine. "Marx, l'Etat et la politique." Montpellier 1, 1996. http://www.theses.fr/1996MON10030.

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Abstract:
Le cheminement de la critique de la politique moderne - au centre des textes de jeunesse - a la critique de l'economie politique, n'est pas chez marx le signe d'un "economisme". Il est d'abord le produit d'une rupture avec l'idealisme d'etat dominant qui prend a la lettre le discours de l'etat moderne. C'est-a-dire d'un etat qui, pour la premiere fois dans l'histoire, ne se donne pas comme domination directe d'un groupe social. Marx entend montrer qu'il est la forme politique adequate de la "societe civile-bourgeoise" dont il est necessaire de percer a jour le fonctionnement. D'ou le passage de la critique de la politique des textes de jeunesse, ou il esquisse une theorie de l'etat moderne comme etat representatif, a la critique de l'economie politique qui, elle aussi, presente la production moderne comme debarassee de toute forme d'exploitation. Or, pour marx, le rapport salarial est bien un rapport d'exploitation. Meme si, comme l'etat moderne, il est inedit historiquement et que le rapport de propriete ne se manifeste pas, a la facon des formes precapitalistes, comme un "rapport de maitre a serviteur", selon un formule du capital. Au dela des nombreuses apories et difficultes presentes chez marx et dans la tradition marxiste, l'interet de cette demarche nous parait toujours d'actualite comme methode d'analyse de la politique moderne dans ses differences d'avec les formes de pouvoir des societes precapitalistes
The development from the critique of modern politics, which is at the centre of the texts of the young marx. To the critique of political economy is not a sign of marx's "economism". It is above all the product of a rupture with the idealism of the dominant state which makes a literal interpretation of the discourse of the modern state: the state which, for the first time in history, does not appear as the direct domination of one social group. Marx tries to show that this is the adequate political form for "bourgeois-civil society". , for which it is necessary to update our undestanding of its functioning. Hence the passage from the critique of politics in the texts of his youth. Where he sketches a theory of the modern state as a representative state, to the critique of political economy, which also presents modern production as free of all forms of exploitation. For marx the wage relationship is one of exploitation. Even if, like the modern sate, it appears for the time in history, and the property relationship does not present itself, as in precapitalist formations, as a "master servant relationship" as marx expresses it in capital. Despite the numerous difficulties present in the writings of marx and the marxist tradition, we believe that this approach is still relevant as a method of analysis of modern politics, and its differences with forms of power in pre-capitalist societies
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3

Talbot, François. "Phénoménologie, ontologie et réalité : Hegel et Marx." Thesis, Université Laval, 2014. http://www.theses.ulaval.ca/2014/30720/30720.pdf.

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Abstract:
Le mémoire présente l’analyse de l’expérience de la conscience, la dialectique de la reconnaissance et la construction du concept de raison exposées dans la Phénoménologie de l’esprit. Il les comprend comme moments de la fondation d’une « ontologie de la connaissance » qui fait de la structure logique du rapport d’objectivation, l’Idée absolue, la matrice de production de la réalité en général. Il examine avec une attention particulière la conception de la réalité sociale comme savoir de soi de l’esprit qui accompagne cette construction. Il suit encore les grandes lignes de la critique opérée par Marx de la construction spéculative de l’Idée hégélienne et isole les éléments centraux de l’ontologie de la praxis sur lesquels elle repose. Finalement, le mémoire interroge la signification et la possibilité du passage d’une ontologie de la connaissance à une ontologie de la praxis.
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4

Cailleba, Patrice. "L'individu chez Marx." Paris 4, 2004. http://www.theses.fr/2004PA040063.

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Abstract:
Nous distinguons chez Marx trois types d'individu correspondant chacun à trois philosophies politiques distinctes. Le premier individu est libre et doué de raison. On parle alors d'un Humanisme rationaliste-libéral dans lequel l'individu typique est le citoyen grec. Le second individu est l'être générique, héritier de la philosophie de Feuerbach et de Hegel. Ce Naturalisme dialectique prive l'individu de toute liberté et laisse le Genre, i. E. La Nature être la seule volonté qui décide. Le dernier individu est la classe. L'être humain est une personne déterminée socialement et économiquement par une classe sociale donnée (le prolétariat ou la bourgeoisie). L'Histoire, et non l'Homme, règne sur le monde. Il s'agit du Matérialisme historique. L'élaboration de ces trois philosophies correspond aux années 1841-1846. A partir de 1846, quand Marx est convaincu qu'il a trouvé la bonne définition de l'individu et que sa dernière philosophie est la bonne - parce qu'il a " compris " le sens de l'Histoire -, il décide d'appliquer ce qu'il sait à son nouveau champ d'étude : l'économie politique. Ainsi le reste de l'œuvre de Marx doit-il être envisagé à l'horizon de la définition de l'individu donnée dans L'Idéologie allemande, ouvrage écrit à l'âge de 28 ans. Néanmoins, la philosophie politique de Karl Marx se solde par un échec. Son œuvre est minée par la dialectique, platonicienne et hégélienne, qui ruine son ambition politique. En outre, parce qu'il ne reconnaît pas la possibilité de l'acte libre, Marx n'inscrit pas la liberté dans le phénomène politique. Il se révèle être finalement un penseur anti-politique
Interested by the conceptions of the individual in Marx's Philosophy, we distinguished three different types belonging to three distinct political philosophies. The first individual, best represented by the Greek citizen, is defined by reason and freedom. We usually talk about "rationalist-liberal humanism". The second individual is the "generic being", heir of Feuerbach's and Hegel's philosophy. This "dialectical Naturalism" deprives the individual of his own liberty and lets the Gender, i. E. Nature, be the only will who decides. The last individual is the class. The human being is considered as a social and economical determinated person belonging to a definite social class (the working class or the bourgeoisie). History, but not Man, reigns over the world. This philosophy is named "historical Materialism". The development of those three philosophies corresponds to the 1841-1846 years. After 1846, when Marx is convinced that he found the good definition of the individual and that his last philosophy is right - because he "understood" the direction of History -, he plans to apply it to his new research field: political economy. Thus, Marx's work following 1846 must be considered through the individual definition he gave in "The German ideology", written when he was 28. Nevertheless, Marx's political philosophy ends in failure. First, his philosophies are undermined by dialectic, inspired by Plato and Hegel, which ruins all Marx's work. Then, because he does not acknowledge the possibility of a free act, Marx does not include liberty within his political philosophy. Finally the German philosopher turns out to be an anti-political thinker
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5

Pavón, Cuéllar David. "Lacan, lecteur de Marx." Rouen, 2013. http://www.theses.fr/2012ROUEL023.

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Abstract:
Sans être ni marxiste ni proche du marxisme, le psychanalyste Jacques Lacan (1901-1981) se réfère à Karl Marx (1818-1883) avec insistance et enthousiasme. En plus de le compter parmi les plus grands passionnés de la vérité, il en fait étonnamment l’inventeur du symptôme et le fondateur du structuralisme. Il lui attribue également des mérites capitaux du point de vue lacanien, tels que la subversion du savoir, la réfutation du métalangage, la décoloration du discours du maître et la dénonciation de la duperie gnoséologique. Tout cela compose une lecture de Marx qui se distingue par sa complexité, son audace et son originalité. Dans la thèse, on s’occupe de cette lecture. On explore ses précédents et ses fondements. On considère la cohérence de son ensemble et sa place dans le contexte de la théorie lacanienne. On suit son évolution dans la succession des écrits et des séminaires de Lacan. On la compare aussi à d’autres approches à Marx
Without being either a Marxist or close to Marxism, the psychoanalyst Jacques Lacan (1901-1981) refers to Karl Marx (1818-1883) with emphasis and enthusiasm. Besides counting Marx among the most passionate followers of the truth, Lacan surprisingly sees him as the inventor of the symptom and the founder of structuralism. It also assigns to him capital merits in a Lacanian perspective, such as the subversion of knowledge, the refutation of metalanguage, the discoloration of the master discourse and the denunciation of epistemological deception. All this constitutes a reading of Marx which is characterized by its complexity, boldness and originality. In this thesis, we deal with such a reading. We explore its precedents and its foundations. We consider its consistency and its place in the context of the Lacanian theory. We look at its evolution over the succession of writings and seminars of Lacan. We compare it to other approaches to Marx
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6

Dimi, Charles-Robert. "Nationalisme et internationalisme chez Karl Marx et Friedrich Engels." Rouen, 1986. http://www.theses.fr/1986ROUEL008.

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7

De, Lima Gomes Nogueira Maria Alice. "Education, savoir, production chez Marx et Engels." Lille 3 : ANRT, 1987. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb37597068c.

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8

Khiari, Sadri. "Marx et l'Etat : la notion de bonapartisme." Paris 8, 2003. http://www.theses.fr/2003PA08A001.

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Abstract:
Dans la terminologie marxiste, la notion de bonapartisme renvoie originairement à l'expérience du Second Empire dont l'avènement a été analysé par Marx dans ses principaux écrits politiques. Le bonapartisme y apparaît comme une forme spécifique de l'Etat bourgeois caractérisé par une dictature personnelle et plébiscitaire. Le bonapartisme repose sur un fort appareil bureaucratique, policier et militaire et développe une idéologie populiste et nationaliste. Dans le bonapartisme, la bureaucratie gouverne en lieu et place de la bourgeoisie mais à son profit. C'est là, évidemment, une définition minimale que notre thèse a justement pour objet de questionner. Comment ces derniers ont-ils non pas défini mais pensé le bonapartisme ? A partir de quels schèmes théoriques ont-ils développé cette hypothèse bonapartiste ? Quelles ont été les principaux moments de cette élaboration et les difficultés auxquelles elle s'est heurté ?
According to the Marxist terminology, the notion of Bonapartism refers at first to the experience of the Second Empire whose advent was analyzed by Marx in his three main political written works. In this analysis Bonapartism emerges as a form which is specific to the bourgeois State, characterized by a personal and plebiscitary dictatorship. Bonapartism rests on a strong bureaucratic, police and military machinery and develops a Populist and national ideology. In Bonapartism, bureaucracy governs on behalf of the bourgeoisie but for the benefit of the latter. This of course is a minimal definition that our thesis seeks to question. From which theoretical schema have they developed this Bonapartist hypothesis? What were the main moments of this working out and what were the handicaps this hypothesis encountered?
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9

Kouvélakis, Efstathios. "Philosophie et révolution de Kant à Marx." Paris 8, 1998. http://www.theses.fr/1998PA08A007.

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10

De, Lima Gomes Nogueira Maria Alice. "Education, savoir, production chez Marx et Engels." Paris 5, 1986. http://www.theses.fr/1986PA05H089.

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Abstract:
L’objet de cette étude est de comprendre les conceptions éducatives de Marx et Engels, telles qu'elles ont été conçues et se sont développées dans le cadre de leur œuvre et de leur époque. La première partie étudie le contexte historique dans lequel ces conceptions se sont formées et montre combien elles sont redevables à cette période d'exploitation intensive du travail des enfants par l'industrie mécanisée. Un panorama de l'utilisation capitaliste de la main-d’œuvre enfantine au XIXe. Siècle a été brosse à partir des textes ou les deux auteurs abordent la question. La deuxième partie a été consacrée spécifiquement à l'étude de leurs formulations en matière d’enseignement. On y fait l'autopsie de la thèse centrale de Marx de l'association des études au travail productif: les facteurs qui en sont à l’ origine, le cheminement de l'idée tout au long de l'œuvre, les fondements qui la sous-tendent. Finalement, sont analysées les positions prises par Marx et Engels vis-à-vis des mots-d ‘ordre d'enseignement universel, public, gratuit, obligatoire et laïque qui étaient a l'ordre du jour a l'époque
This study aims to understand Marx’s and Engels’ views on education such as they were conceived and have developed throughout their writings and at that time. The first part studies the historical context in which these views have formed, and shows how much can be ascribed to the then intensive exploitation of children's work by mechanized industry. A survey of the way in which capitalism used to resort to children's work in the nineteenth century has been made. It is based on Marx’s and Engels’ relevant writings. The second part provides a special account of these authors' opinions as far as teaching is concerned. Marx’s main thesis on the connexion between education and production work has been given detailed analysis. We have tried to assess where it stems from, how it proceeds throughout his work, which factors are underlying. This study concludes with an analysis of Marx’s and Engels’ stance towards the topical mottoes of their time such as universal, free, public education, compulsory and undenominational school
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Books on the topic "Et Marx"

1

Gardaz, Michel. Marx et l'argent. Paris: Economica, 1987.

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2

Marx et la philosophie. Paris: Presses universitaires de France, 2014.

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3

Maler, Henri. Marx et l'appropriation sociale. Paris: Syllepse, 2003.

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4

Marx et l'invention historique. Paris: Éditions Syllepse, 2012.

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5

Carsin, Emmanuel. Marx: L'action et l'histoire. Paris: Ellipses, 2007.

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6

Capitalisme, désir et servitude: Marx et Spinoza. Paris: La Fabrique, 2010.

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7

Texier, Jacques. Révolution et démocratie chez Marx et Engels. Paris: Presses universitaires de France, 1998.

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8

Delphine, Watiez, ed. Un Marx, et ça repart! Paris: Le Cherche midi, 2009.

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9

Et si Marx avait raison? Paris: Harmattan, 2010.

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10

Marx et l'idée de critique. Paris: Presses universitaires de France, 1995.

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Book chapters on the topic "Et Marx"

1

Postone, Moishe. "Théorie critique et réflexivité historique." In Marx, 139–68. Presses Universitaires de France, 2009. http://dx.doi.org/10.3917/puf.fisch.2009.01.0139.

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2

Delbraccio, Mireille. "Activités et bibliographie de l’U.A." In Étudier Marx, 191. C.N.R.S. Editions, 1985. http://dx.doi.org/10.3917/cnrs.labic.1985.01.0191.

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3

Iofrida, Manlio. "Michel Foucault entre Marx et Burckhardt : esthétique, jeu et travail." In Marx & Foucault, 143–53. La Découverte, 2015. http://dx.doi.org/10.3917/dec.laval.2015.01.0143.

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4

Colliot-Thélène, Catherine. "La logique du concret : idéalisme et matérialisme." In Étudier Marx, 11. C.N.R.S. Editions, 1985. http://dx.doi.org/10.3917/cnrs.labic.1985.01.0011.

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5

"Marx et notre époque." In Philosophie et Culture: Actes du XVIIe congrès mondial de philosophie, 295–300. Éditions du Beffroi, 1986. http://dx.doi.org/10.5840/wcp171986140.

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6

Nadel, Henri. "La régulation et Marx." In Théorie de la régulation, l'état des savoirs, 40–48. La Découverte, 2002. http://dx.doi.org/10.3917/dec.boyer.2002.01.0040.

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7

Dortier, Jean-François. "Marx et la sociologie." In La sociologie, 33–41. Éditions Sciences Humaines, 2009. http://dx.doi.org/10.3917/sh.molen.2009.01.0033.

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8

Jeanpierre, Laurent. "Capitalisme et gouvernement des circulations." In Marx & Foucault, 213–27. La Découverte, 2015. http://dx.doi.org/10.3917/dec.laval.2015.01.0213.

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9

Robelin, Jean. "Marx : le communisme et l’analyse de la classe ouvrière." In Étudier Marx, 101. C.N.R.S. Editions, 1985. http://dx.doi.org/10.3917/cnrs.labic.1985.01.0101.

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10

Maesschalck, Marc. "Pour une relecture de Marx." In Raison et pouvoir, 143–47. Presses de l'Université Saint-Louis, 1992. http://dx.doi.org/10.4000/books.pusl.16950.

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Conference papers on the topic "Et Marx"

1

Souza, Janair, and Johannes Doll. "O trabalho como recurso para enfrentamentos do envelhecimento." In Simpósio Internacional Trabalho, Relações de Trabalho, Educação e Identidade. Appos, 2020. http://dx.doi.org/10.47930/1980-685x.2020.0407.

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Abstract:
Este artigo teve como objetivo investigar a relação entre os sentidos conferidos ao trabalho e o processo de envelhecimento, para adultos maduros que atuam como corretores de imóveis, na cidade de Porto Alegre/RS. Para atender esse objetivo foi necessário mapear da trajetória de trabalho, identificar os sentidos atribuídos ao trabalho e buscar compreender a relação do trabalho com o processo do envelhecimento. Nesse sentido, realizou-se um estudo qualitativo, do tipo estudo de caso, com quatro adultos maduros entre 53 e 64 anos de idade, que atuam como corretores de imóveis na cidade de Porto Alegre/RS. A base teórico metodológica utilizada foi fundamentada nos conceitos de sentido do trabalho de Morin (2001), Morin et al. (2007), Antunes (2009), além da perspectiva ontológica do trabalho de Marx (2008, 1996) e Lukács (1981). Para tanto, foram utilizadas entrevistas semiestruturadas, a partir das quais foram produzidos os dados para a constituição do corpus da análise do conteúdo (BARDIN, 1977). Concluiu-se que trabalho é utilizado como um recurso para o enfrentamento dos eventos decorrentes do processo de envelhecimento, como adaptação à inatividade, ao esvaziamento de papéis sociais, o preenchimento do tempo livre, prevenção da depressão e da solidão. Conclui-se ainda que diante da dificuldade de enfrentarem o próprio processo de envelhecimento, a esfera do trabalho se configura como um lugar onde o envelhecimento não fica aparente.
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2

Souza, Janair, and Johannes Doll. "O trabalho como recurso para enfrentamentos do envelhecimento." In Simpósio Internacional Trabalho, Relações de Trabalho, Educação e Identidade. Appos, 2020. http://dx.doi.org/10.47930/1980-685x.2020.0407.

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Abstract:
Este artigo teve como objetivo investigar a relação entre os sentidos conferidos ao trabalho e o processo de envelhecimento, para adultos maduros que atuam como corretores de imóveis, na cidade de Porto Alegre/RS. Para atender esse objetivo foi necessário mapear da trajetória de trabalho, identificar os sentidos atribuídos ao trabalho e buscar compreender a relação do trabalho com o processo do envelhecimento. Nesse sentido, realizou-se um estudo qualitativo, do tipo estudo de caso, com quatro adultos maduros entre 53 e 64 anos de idade, que atuam como corretores de imóveis na cidade de Porto Alegre/RS. A base teórico metodológica utilizada foi fundamentada nos conceitos de sentido do trabalho de Morin (2001), Morin et al. (2007), Antunes (2009), além da perspectiva ontológica do trabalho de Marx (2008, 1996) e Lukács (1981). Para tanto, foram utilizadas entrevistas semiestruturadas, a partir das quais foram produzidos os dados para a constituição do corpus da análise do conteúdo (BARDIN, 1977). Concluiu-se que trabalho é utilizado como um recurso para o enfrentamento dos eventos decorrentes do processo de envelhecimento, como adaptação à inatividade, ao esvaziamento de papéis sociais, o preenchimento do tempo livre, prevenção da depressão e da solidão. Conclui-se ainda que diante da dificuldade de enfrentarem o próprio processo de envelhecimento, a esfera do trabalho se configura como um lugar onde o envelhecimento não fica aparente.
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3

Tanaka, N., M. Saito, K. Arai, K. Banno, T. Ochi, and S. Kikuchi. "The Development of the "Mark II" Mobile Robot for Concrete Slab Finishing." In Colloque CAO et Robotique en Architecture et BTP (3rd International Symposium on Automation and Robotics in Construction). Paris: Hermes, 1986. http://dx.doi.org/10.22260/isarc1986/0048.

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4

Orcel, Hugo. "MAR 200: Une maquette de simulation pour un démantèlement et une gestion des déchets optimisés." In Simulation et robotique dans le démantèlement. Les Ulis, France: EDP Sciences, 2015. http://dx.doi.org/10.1051/jtsfen/2015sim13.

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5

Park, Hyun-Sik, Ki-Yong Choi, Seok Cho, and Sung-Jae Yi. "Experimental and Analytical Study on the Heat Transfer Characteristics in a Natural Circulation Loop for an Integral Type Reactor." In 2010 14th International Heat Transfer Conference. ASMEDC, 2010. http://dx.doi.org/10.1115/ihtc14-22848.

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Abstract:
The heat transfer characteristics in a natural circulation loop for an integral type reactor were experimentally investigated by using the VISTA facility and steady-state natural circulation flow rates were acquired for various core powers and feed water flow rates. The experimental data were compared with the predictions from existing correlations of Duffey et al. (1987) and Vijayan et al. (2002). It was shown that Duffey et al. (1987)’s correlation for a two-phase natural flow predicted the experimental data well. Also the experimental data on the natural circulation in the primary loop of the VISTA facility were analyzed by using a best-estimate system analysis code, MARS. The MARS code predicted the overall natural circulation flow characteristics reasonably.
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6

Blanchard, Samuel, Olivier Calixte, and Frédéric Briones. "Application : le démantèlement du dissolveur de MAR 200, usine UP1 Marcoule." In Innovation industrielle et R&D pour le démantèlement : quel futur ? Les Ulis, France: EDP Sciences, 2014. http://dx.doi.org/10.1051/jtsfen/2014inn09.

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Reymond, Philippe, Fabrice Merenda, Fabienne Perren, Daniel Rüfenacht, and Nikos Stergiopulos. "One Dimensional Model of the Systemic Arterial Tree Including Cerebral Circulation." In ASME 2007 Summer Bioengineering Conference. American Society of Mechanical Engineers, 2007. http://dx.doi.org/10.1115/sbc2007-176452.

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Abstract:
The aim of this study is to develop a distributed model of the entire systemic arterial tree, coupled to a heart model and including a detailed description of the cerebral arteries. Distributed models of the arterial tree have been studied extensively in the past (Avolio [1]; Cassot et al [2]; Meister [3]; Schaaf and Abbrecht [4]; Stergiopulos et al [5]; Westerhof et al [6]; Zagzoule and Marc-Vergnes [7]), however, no model has been developed so far that offers a physiologically relevant coupling to the heart and includes the entire cerebral artery network.
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Marcotte, Sophie. "Le calme après la tempête. Le pouvoir symbolique de l'eau dans l'œuvre de Gabrielle Roy." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Valencia: Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.2527.

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Abstract:
La romancière Gabrielle Roy (1909-1983) a été, dès le début de sa carrière, une fine observatrice de la nature. En témoignent, notamment, les passages consacrés aux excursions de pêche dans ses reportages sur la Gaspésie et les descriptions des Prairies de l'Ouest canadien apparaissant dans les textes rédigés pour le compte de périodiques montréalais comme Le Canada et Le Bulletin des agriculteurs (1940-1942). En attestent aussi les descriptions du fleuve Saint-Laurent et du canal Lachine qui ponctuent son premier roman, Bonheur d'occasion, paru en 1945 au Québec (Felicidad ocasional, 1948) – pour lequel elle a remporté le Prix Fémina (1947). Or, on remarque, dans l'ensemble de son œuvre et dans certaines portions de sa correspondance, une présence marquée des milieux aquatiques (étangs, lacs, rivières, marécages, etc.) et des paysages marins (océan, mer, plage, etc.), auxquels l'écrivaine paraît – c'est l'hypothèse que nous chercherons à développer – conférer un pouvoir d'apaisement et de rédemption. Ce pouvoir symbolique s'observe tout particulièrement dans deux scènes de tempête que nous analyserons dans le cadre de cette communication : l'une se déroulant en Bretagne et décrite dans le menu détail dans la correspondance avec son mari (1948), reprise ensuite et modulée dans un récit inédit intitulé « La tempête » ; l'autre ayant lieu en Gaspésie, à Port-Daniel, en 1943, où l'écrivaine s'était réfugiée suite au décès de sa mère, scène qui est racontée dans son autobiographie, Le temps qui m'a manqué (1997). Nous montrerons, par l'examen de ce corpus, et par quelques autres exemples puisés dans ses romans et textes autobiographiques, que l'eau, dont l'agitation initiale reflète les tourments et l'errance intérieurs des personnages, devient, au terme de la tempête, une force d'apaisement et de rédemption agissant sur ceux-ci et les invitant, dès lors, par son calme retrouvé et son caractère désormais rassurant et protecteur, à une introspection, puis à une fuite vers l'avant.DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.2527
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García Casado, Margarita. "De Mektoub (1970) de Ali Ghanem à Harragas de Merzak Allouache: ce Mare nostrum, mer porteuse de civilisations à une mer tombeau." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Valencia: Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.3050.

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Abstract:
Partant de Mektoub (1970) de Ali Ghanem, premier film portant sur l’immigration maghrébine en France et sur les difficiles conditions de vie des immigrés, à Harragas (2010) de Merzak Allouache, cette communication se propose d’aborder l’évolution et la transformation de la figure de l’immigré telle que la présente Ghanem dans son film phare à celle de l’image de ces «brûleurs ou harragas de Allouache. Alors que dans Mektoub, la traversée de la Méditerranée ne constitue qu’une étape dans le chemin vers l’exil, les difficultés et les obstacles à vaincre survenant par la suite, l’immigré est un homme pauvre et humble mais plein d’espoir et prêt à tout pour se construire une vie meilleure avant de revenir finir ses jours au pays, Harragas dénonce la fermeture de l’Europe et l’incurie d’un pays qui ne peut empêcher ses jeunes de prendre la fuite dans ces barques ou pateras de fortune. Comme le montre Harragas, les brûleurs sont des jeunes prêts à tout afin de fuir un pays qui n’a rien à leur offrir, un pays qui est devenu une prison. Si l’immigré de Mektoub ne fuyait que la misère, les brûleurs de Harragas représentent, chacun dans leur individualité, les causes du mal de vivre régnant en Algérie. En effet, la barque où ils se trouvent représente un pays laissé à l’incurie, un gouvernement qui a trahi les rêves de ceux qui ont lutté pour l’indépendance et qui n’a pas su répondre aux attentes de son peuple.DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.3050
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Filhol, Benoit. "La Méditerranée, un trésor pédagogique." In XXV Coloquio AFUE. Palabras e imaginarios del agua. Valencia: Universitat Politècnica València, 2016. http://dx.doi.org/10.4995/xxvcoloquioafue.2016.2972.

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Abstract:
La Méditerranée, « mer blanche » ou mare nostrum, constitue, au regard de l’héritage culturel et des valeurs qu’elle a légués et des liens tissés avec ses habitants, un thème d’étude littéraire au grand potentiel pédagogique, un authentique trésor que nous nous devons d’exploiter en classe de FLE ou de FLM. Nous proposerons au travers de cette communication une nouvelle approche qui permette l’étude de la littérature par projets (unités d’action) comme préconise le CECRL et les programmes d’éducation secondaire européens en prenant comme exemple le motif de la Méditerranée. Il s’agit là de tâcher de couvrir le vide méthodologique sur le sujet signalé par plusieurs didacticiens du FLE. Évidemment, notre proposition didactique n’élude pas tous les travaux réalisés jusque là en didactique de la littérature mais essaie d’adapter la perspective actionnelle à l’étude de la littérature. L’objectif du projet peut revêtir plusieurs formes mais doit, selon nous, provenir d’un métier du monde littéraire (auteur, éditeur, conférencier, etc.) pour que la classe réalise une action qui soit le plus proche possible de celle de l’acteur réel. Avec un accent constructiviste, une approche comparatiste et une logique de contagion, cette méthodologie d’étude de la littérature par projets s’organise en huit phases bien définies que nous expliciterons dans notre présentation. Cette approche nécessite des enseignants compétents et expérimentés, capables de gérer et de « jongler » entre théorie et pratique et de concilier rigidité et flexibilité et savoir anticiper. Même si les élèves travaillent en autonomie et en liberté, certains contenus doivent être abordés. Les étudiants moins motivés ou un peu désorientés pourront être conseillés par le professeur qui leur suggérera des motifs comme la sirène, le dionysiaque, l’olivier, le soleil, la figure matriarcale, etc. L’objectif pédagogique de cette séquence est d’étayer ou infirmer l’affirmation d’Edgard Morin selon laquelle la méditerranée correspond à une « réalité poétique et mythologique » ou celle de Paul Valéry pour qui « la Méditerranée est une machine à faire de la civilisation ».DOI: http://dx.doi.org/10.4995/XXVColloqueAFUE.2016.2972
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Reports on the topic "Et Marx"

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Avery, M. P. Vitrinite Reflectance (Ro Max) of Coal Samples From Soquip Et Al. Tyrone No. 1. Natural Resources Canada/ESS/Scientific and Technical Publishing Services, 1986. http://dx.doi.org/10.4095/130320.

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Avery, M. P. Vitrinite Reflectance (Ro Max) of Coal Samples From Soquip Et Al. Naufrage No. 1. Natural Resources Canada/ESS/Scientific and Technical Publishing Services, 1986. http://dx.doi.org/10.4095/130321.

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3

Avery, M. P. Vitrinite reflectance (Ro) of dispersed organics from Mobil et al. South Mara C-13, Grand Banks of Newfoundland. Natural Resources Canada/ESS/Scientific and Technical Publishing Services, 1988. http://dx.doi.org/10.4095/130641.

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