Dissertations / Theses on the topic 'Et Salluste'

La vocation historiographique de Salluste est une analyse des causes et des conséquences de la crise républicaine ainsi qu'une ultime tentative de sauvetage de la République romaine. Salluste place le début de la décadence romaine à la chute de Carthage. Il y voit deux causes: l'auaritia et l'ambitio. Ces deux fléaux ont une action différente et complémentaire dans le processus de dégénérescence de la République romaine. L'auaritia met fin à l'antique virtus romaine et supprime la libertas. Ce premier fléau transforme la République aristocratique des Anciens Romains en une oligarchie corrompue. Cette réalité est source de conflits et pousse le peuple à se chercher des libérateurs. Ces derniers se présentent comme des sauveurs, mais dans le seul but d'instituer un pouvoir personnel. Ils sont l'image vivante de l'ambitio. Ce second fléau, qui procède de l'auaritia, se cache sous le masque d'un faux élan de régénérescence, car ces hommes providentiels ne luttent que pour leur propre puissance. Rome n'assistera plus à des luttes pour la liberté mais à des affrontements d'ambitions personnelles et l'oligarchie dégénèrera à son tour en tyrannie. Face à cette fatale évolution, Salluste propose des réformes capables de sauver la République romaine. Il apporte des remèdes aux deux vices corrupteurs de sa cité. Son premier objectif est de briser l'influence des libérateurs, de lutter contre leur ambitio. Il y parvient en permettant à la plèbe urbaine de recouvrer une indépendance économique et en affermissant les droits politiques de l'ensemble des citoyens romains. Mais il s'attaque aussi à l'auaritia, cause de l'ambitio, afin d'éviter la dégénérescence de la République aristocratique romaine en oligarchie. Pour y parvenir, il propose de faire de la virtus une Institution gouvernementale. Il souhaite réintroduire dans les mentalités romaines le culte de la cité, le sens de l'intérêt général. Il propose ainsi de créer une nouvelle nobilitas fondée sur la virtus comme aux origines de la République et d'offrir à ses contemporains un modèle de constitution idéale. Cette nouvelle nobilitas assurera la sauvegarde de la meilleure des constitutions. Salluste a été l'ultime thérapeute de la crise républicaine. Sa thérapeutique s'inscrit dans une véritable théorie de sauvegarde des régimes politiques, car elle est destinée à sortir la République de la crise mais aussi à garantir sa survie.

Notre travail examine les deux monographies de l'historien latin Salluste, La conjuration de Catilina et La guerre de Jugurtha, pour montrer que la forme littéraire élaborée par l'écrivain lui permet de poursuivre une activité politique et de participer à la réflexion sur son époque et les troubles qui la marquent. Dans une première partie, nous caractérisons les grands traits de son style et les diverses composantes du récit sallustien (prologue, passages narratifs, discours au style direct, digressions) pour montrer que les choix faits par Salluste sont des prises de position par rapport à certaines traditions de l'historiographie : en suivant la voie tracée par Thucydide, il revendique son intention d'écrire un récit fondé sur l'intelligence et la rationalité. La deuxième phase de notre étude porte sur la structure des deux ouvrages et les principaux procédés de mise en scène, où il apparait que la méthode de Salluste consiste à faire de son récit une démonstration associée à un traitement dramatique des évènements. L'accent est mis sur les principes de causalité, si bien que le récit donne lieu à une réflexion sur la psychologie des grands hommes dans le cours de l'histoire. A partir des évènements racontes est élaborée une analyse des valeurs politiques qui ont assuré la concorde de Rome pendant plusieurs siècles, à travers laquelle l'historien saisit les origines profondes de la crise et des guerres civiles qui affaiblissent Rome au premier siècle avant notre ère : puisque les hommes se sont soumis aux passions et à la corruption, la cité est déchirée par des luttes d'ambition qui font passer les intérêts des individus avant le bien de la communauté. L'art du récit met en relief le pessimisme de Salluste qui donne un reflet fidèle de l'instabilité de son époque, en montrant que les principes de la république sont irrémédiablement détruits et que Rome est condamnée à être dominée par un individu unique<br>This work deals with Latin historian Sallust and his both monographs, which are Catilinae bellum and Bellum iugurthinum. The author tries to show that the literary form elaborated by the writer allows him to continue such political activities but also take part in some reflexions about his time and its confusions. At first, the most important features of Sallust’s style and such typical narrative components are described (prologue, narrative passages, discourses, digressions) with a view to show that Sallust’s choices correspond to his positions towards some traditions of historiography: the writer follows the way that Thucydides had marked and claims his intention to write an account which would be founded on intelligence and rationality. Afterwards, the paper points to the structure of both Sallust’s works and the principal ways of his build-up. It seems that Sallust’s method consists in transforming his narrative into demonstration associated with a dramatical treatment of events. Principles of causality are especially examined, so that narrative leads to a reflexion about the psychology of important men in the history. An analysis of political values, which have assured the harmony in Rome during several centuries, is elaborated according to events. This harmony allows observing the real civil wars and crisis origins which had weakened Rome in the first century b. C. Since men are submissive to passions and corruption, the order in the city is transformed into ambitions of some people and these seem to be more important than the whole community. The author comes to the conclusion that the art of account brings out Sallust’s pessimism showing in the perfect way the instability of his time. However, it proves that republic principles are irremediably ruined; from now on, will be dominated by an only individual

Cette étude explore dans une perspective comparative la présentation historique et l’interprétation philosophique de la décadence de la res publica chez Salluste et Tite Live. Dans la première partie, il est montré que Salluste et Tite-Live sont les premiers auteurs à avoir choisi comme thème central de leur récit le progrès et la décadence d’une cité. À travers un examen précis des étapes de la décadence chez les deux auteurs, nous remarquons que Tite-Live apporte constamment des corrections à la théorie de Salluste. Le schéma d’aucun des deux historiens ne se conforme à une vision cyclique ou linéaire du temps. La représentation biologique de la cité montre aussi que les hommes sont les seuls responsables pour la maladie de la décadence. Or, la reprise du progrès, selon une conception cyclique et la guérison du corps de l’État sont évoquées comme perspectives seulement par Tite-Live. La deuxième partie est consacrée aux causes de la maladie de la décadence, et la troisième à la guérison de la res publica. Trois facteurs sont examinés en détail : les facteurs « divins », le metus hostilis et la nature humaine. Tite-Live renverse l’analyse de plus en plus pessimiste de Salluste, et réintroduit l’homme en tant que facteur principal de l’histoire et comme responsable de la décadence. Dans la troisième partie, leur vision différente de l’avenir de Rome est mise en lumière, à travers l’étude de la position politique et de la fonction exemplaire de l’œuvre des deux historiens. Il en ressort que Tite-Live adopte les catégories sallustéennes d’analyse, mais conçoit sa propre présentation et interprétation de la décadence en réponse à son devancier, dont il renverse les théories<br>This study explores in a comparative perspective the historical presentation and the philosophical interpretation of the decadence of the res publica in Sallust and Livy. In the first part, it is shown that Sallust and Livy are the first authors who have chosen the progress and decline of a State as the central theme of their works. Through a precise examination of the stages of decadence in both writers, we observe that Livy constantly proposes corrections to Sallust’s theory. Neither author’s pattern conforms to a cyclical or a linear vision of time. The organicist representation of the body politic also shows that men are solely responsible for the disease of decadence in both authors. However, the resumption of progress according to a cyclical conception and the healing of the body of the State are considered as potential prospects only by Livy. The second part is devoted to the causes of the disease of decadence, and the third one to the healing of the res publica. Three factors are discussed in detail: the "divine" factors, the metus hostilis and the human nature. Livy reverses the increasingly pessimistic analysis of Sallust, and reintroduces man as the most important factor in history and as responsible for the decadence. In the third part, their different view of the future of Rome is brought into focus, through the study of the political position and the exemplary function of the two historians’ works. It is concluded that Livy adopts Sallustian categories of analysis, but he conceives his own presentation and interpretation of the decadence in response to his predecessor, whose theories he challenges

Les notions de Bien commun et de citoyenneté ont été au centre des préoccupations des acteurs politiques comme des philosophes de la Rome antique. Elles constituent l’essence de toute République. Cette Thèse a comme objectif de montrer, à partir des œuvres de Cicéron, Salluste et Tite-Live, que la grandeur et la décadence de la République romaine sont intrinsèquement liées à la gestion du Bien commun. Notre démarche a donc été de remonter, avec nos auteurs, au passé de Rome, pour voir, à partir des valeurs qui ont fait la grandeur de la République, pourquoi ce déclin a pu s’amorcer. Le résultat auquel nous avons abouti a été de montrer que la principale cause de la décadence de la République romaine est la propension qu’ont eue les Romains, à partir de la fin de la Deuxième Guerre punique, à privilégier leurs intérêts et ambitions personnels au détriment de l’intérêt général. Ces faits nouveaux, selon nos auteurs, ont été rendus possibles par une crise sans précédent due à une ouverture démesurée de la citoyenneté qui rendit non opérationnelles des institutions prévues pour une cité<br>The notions of common good and citizenship were at the centre of the preoccupations of political stakeholders as well as Ancient Rome philosophers. They constitute the essence of every Republic. Based on the works of Cicero, Sallust and Livy, this thesis aims at showing that the greatness and decline of the Roman Republic are intrinsically linked to common good management. Our approach was therefore to go back, with our authors, to the past of Rome, to see, from the values that have made the greatness of the Republic, how this decline happened. Our research made it possible to conclude that the main cause of the decline of the Roman Republic was the propensity of Romans, from the end of the Second Punic War, to privilege their personal interests and ambitions to the detriment of general interest. According to our authors, these new events were caused by an unprecedented crisis due to a disproportionate openness of Citizenship that had paralysed the institutions, initially planned for just a city like Rome

Historia proxima poetis : l'affirmation de Quintilien (10, 1, 31), si elle traduit bien le point de vue d'un rhéteur sur l'historiographie du premier siècle après J. -C. , ne rend que très imparfaitement compte des rapports entre l'histoire et la poésie - c'est-à-dire dans l'esprit de Quintilien dans le nôtre, l'épopée. Cette thèse se fixe dès lors comme principaux buts de faire l'historique de ces rapports, de fonder dans une poétique des genres la proximité de l'histoire et de l'épopée, et surtout d'étudier les manifestations stylistiques - lexique, citations, topique des récits de bataille, mètres et rythmes épiques - qui résultent de l'influence de l'épopée sur la prose des grands historiens latins, de Salluste à Ammien Marcellin<br>Historia proxima poetis: if Quintilian’s assertion (10, 1, 31) expresses quite well a rhetorician's point of view on the historiography of the first century a. D. , it only accounts for the connections between history and poetry, that is to say, in Quintilian’s mind, and in ours, epic, in a very defective way. So, the chief purposes of this thesis are to give a chronological account of these connections, to found the closeness of history and epic in poetics, and especially to study the stylistic occurrences - vocabulary, citations, topics in accounts of battles, epic metrics and rhythm - which are the outcomes of the influence of epic on famous historians' prose, from Sallust to Ammianus Marcellinus

L'étude porte sur la bataille romaine à l'époque républicaine et vise à analyser les comportements au combat à partir des récits de bataille de César, Salluste et Tite-Live. On a d'abord précisé les facteurs techniques qui conditionnent ces comportements, notamment les dispositifs tactiques successivement adoptés. On s'est ensuite penché sur les modèles, grecs puis latins, de description des batailles, dans la mesure où les récits tardo-républicains combinent ces deux traditions. On a enfin identifié les principaux actes de bataille, d'abord des généraux puis des soldats, en cherchant à déterminer ce qui constituait pour les Romains la compétence au combat et en tentant de distinguer l'idéal affiché des pratiques constatées. Cette enquête a ainsi révèle un système extrêmement cohérent de discours et de pratiques qui fixent un horizon d'attente commun vers lequel tendent la plupart des comportements, expliquant ainsi l'efficacité de cette société combattante.

La diversité thématique et stylistique de la Sepmaine est sous-tendue par un nombre restreint de structures logico-sémantiques récurrentes. C'est en leur combinatoire que consiste le dynamisme génératif tellement caractéristique pour le discours du poème bartasien. Ces structures logico-sémantiques sont fournies par la topique de l'inventio oratoire de la renaissance. Comme en témoigne le commentaire de Pantaleon Thevenin, la méthode dialectique fonde la cohérence compositionnelle du texte, en se substituant, dans cet hexameron du XVIe siècle à la démarche commentative des pères. Le style du poème entre avec sa structure logico-sémantique dans un ensemble de relations de clausule et d'ouverture, d'ordre et de variété. Une telle structure discursive conditionne l'épistémologie bartasienne: le refus nominaliste de motiver le mot par la chose isolée, l'analogie réaliste entre le discours et le monde, le doute protestant en la possibilité d'une théologie naturelle. C'est aussi le protestantisme de du Bartas qui lui dicte le refus de l'allégorisme patristique. Toutefois, la lecture selon les quatre sens pratiquée dans la septième journée, devient, grâce au jeu des métaphores, une relecture, une mise en abyme du poème, signe de l'exaltation toute ronsardienne de la "voix" poétique. Ambitionnant, comme les dialecticiens renaissants, à discourir de la "nature de toutes les choses", le poète maniériste juxtapose sa création à la création divine<br>A limited number of recurrent logical and semantic structures underly the thematic and stylistic diversity of la sepmaine. The combination of these structures is what engenders the dynamism so characteristic of the du Bartas’s poetical discourse. These logical and semantic structures are derived from the topical system of the renaissance inventio. As has been shown by pantaleon thevenin, the dialectical method is what gives the 16th - century hexameron its textual coherency, replacing the exegetic procedure of the church fathers. Different forms of relationships - opening and closing, variety and order - connect the style of the poem with its logical and semantic structure. Du Bartas's epistemology is conditioned by the dialectical form of the discourse: the nominalist refusal to motivate the word by the single thing; the realistic analogy between the discourse and the world; the protestant revocation of natural theology. It is because of his Protestantism that du Bartas refuses the church fathers' alle- goricism. However, thanks to the use of metaphors, his application of the four meanings in the seventh day becomes a rereading of the poem itself, testifying to the exaltation of the poetical "voice", so peculiar to Ronsard. The mannerist poet, motivated, like the renaissance dialecticians, by the ambition to talk about "la nature de toutes les choses", compares his creation to the divine creation

La Cité de Dieu a été rédigée dans une perspective polémique vis-à-vis les païens. La prise de Rome, en 410, a entraîné en Afrique du Nord la venue d’une élite cultivée, revivaliste et admirative du vieux polythéisme. Contre cette mouvance nostalgique, tributaire des anciens majoritairement sur le plan intellectuel et livresque, Augustin s’en prend à la bibliothèque des nouveaux arrivants. La Cité de Dieu peut, le cas échéant, être lue par la négative, c’est-à-dire par le biais de la critique qu’élabore Augustin de trois auteurs choisis, Varron, Cicéron et Salluste, qui résument et représentent conjointement l’essence de la culture classique. Tant chez les païens que chez l’évêque d’Hippone – leur détracteur –, Varron incarne la fine pointe de la théologie romano-hellénistique, Salluste est celui qui a mené à sa perfection la discipline de l’histoire, Cicéron a écrit le parachèvement des oeuvres sur la République, et chacun préconise sa structure idéologique propre, les trois domaines formant pourtant un ensemble systémique. Tout en louant ses illustres prédécesseurs, Augustin leur porte une critique générale et c’est à cette critique que seront consacrées nos analyses.<br>The City of God was written from a polemical perspective in opposition to the pagans. In 410 DC, the Fall of Rome led to the rise of a cultured elite in North Africa who were revivalist and admired the ancient polytheism. Against this nostalgic movement, which was mainly dependent on the Ancients, intellectually and in terms of the literature, Augustine attacked the newcomers’ literary basis. The City of God can be read in the negative, that is, in terms of the criticism Augustine develops of three chosen authors, Varro, Cicero and Sallust, who summarize and jointly represent the essence of classical culture. To both the pagans and the bishop of Hippo – their detractor –, Varro embodies the cutting edge of Roman-Hellenistic theology, while Sallust led the discipline of history to its perfection, and Cicero wrote the definitive works on the Republic – each promoting his own ideological structure, yet with the three areas forming a systemic whole. While praising his illustrious predecessors, Augustine levels a general criticism against them and it is on this criticism that our analyses will focus.

Le mos maiorum est fondé sur la mémoire et a une nature orale. Le droit Quiritaire était essentiellement fondé sur les mores. Ceux-ci règlent les vies des familiae et des gentes patriciennes. Jusqu’à la rédaction des Douze Tables, le droit était oral et la connaissance et l’interprétation du droit étaient les prérogatives des pontifes. La nature orale de la tradition rend possible sa manipulation politique de la part des patriciens et, dans un deuxième temps, de la noblesse patricio-plébéienne. Ensuite, nous éclairons le passage du droit pontifical à la iurisprudentia laïque qui apparaît vers le IIIe siècle. Nous étudions aussi l’évolution des rapports entre l’auctoritas de la classe dirigeante et la revendication d’équité dans le domaine juridique adressée par le peuple. Nous mettons en lumière la crise de la tradition à l’époque tardo-républicaine. L’appel au mos maiorum par Cicéron et Salluste s’inscrit dans le projet de mettre en œuvre un renouvellement politique de la res publica sur un fondement moral. Le mos maiorum est évoqué dans l’espoir de revenir à la res publica des maiores. Toutefois, à cette époque, l’État s’est effondré et les citoyens ne sont pas à la hauteur de leurs ancêtres. Aussi bien Cicéron que Salluste sont conscients que la tradition ne peut pas constituer un modèle à leur époque. En effet, cette dernière a profondément changé au fil du temps. D’ailleurs, l’évocation du mos maiorum, est mise place aussi bien par les optimates que par les populares dans des buts politiques opposés. La tendance à l’individualisme répandue dans la société tardo-républicaine est la cause de l’effondrement de la res publica<br>Mos maiorum is based on memory and it has an oral nature. The Quiritary Law was primarily based on mores. They regulated the the way of living both of familiae and patrician gentes. Prior to the writing of Twelve Tables, the law was oral and the knowledge as well as the interpretation of the law were the prerogatives of the pontiffs. The oral nature of the tradition makes it possible for the patricians and, then, for the patrician-plebeian nobility to provoke its political manipulation. Thereafter, we will enlighten the transition from the Pontifical Law to secular iurisprudentia, which appears approximately at the 3rd century BC. We will also clarify the evolution of relations between the auctoritas of the ruling class and the claim for equity in the legal area appealed by the people. We will shed light on the crisis of tradition in the late republican era. The calling to the mos maiorum by Cicero and Sallust is a part of the project to implement a political renewal of the res publica on a moral basis. Mos maiorum is mentioned in the hope of returning to the res publica of maiores. However, at that time, the state collapses and citizens are not equal to their ancestors. Both Cicero and Sallust are aware that tradition can not be a model in their time. Indeed, the latter has changed profoundly over time. Moreover, the evocation of the mos maiorum is put both by the optimates and by the populares for opposite political purposes. A tendency to widespread individualism in the late-republican society is the cause of the collapse of the res publica

Dans le cadre de la présente étude, un modèle géothermique tridimensionnel du pergélisol a été développé pour la toute première fois à l’échelle locale d’un village nordique afin d’évaluer les impacts des changements climatiques sur le pergélisol. Ce village est celui de Salluit au Québec nordique dans la zone de pergélisol continu. La majeure partie des infrastructures de ce village sont fondées sur un pergélisol salin riche en glace vulnérable aux changements climatiques. Le code numérique d’HydroGeoSphere a été modifié pour simuler la transmission de la chaleur par conduction avec changement de phase et tenir compte de la variation des propriétés thermiques du sol avec la température. Différents scénarios de changements climatiques lors du prochain siècle ont été utilisés pour alimenter le modèle géothermique. La variabilité spatiale du régime thermique du pergélisol simulée à l’échelle d’un village nordique est majeure lorsque l’hétérogénéité des dépôts, leur contenu en glace et les différentes conditions de surface observées sur le terrain sont considérés dans une modélisation numérique tridimensionnelle. L’influence des flux de chaleur latéraux dans cette modélisation produit des résultats qui sont dans certains cas significativement différents de ceux simulés au moyen d’un modèle unidimensionnel, particulièrement pour les sols sous d’importantes congères. Selon les scénarios de changements climatiques jugés pessimistes pour le maintien du pergélisol, un talik permanent se formera à partir de la seconde moitié du 21ième siècle sous les congères, en bordure d’un remblai routier où la neige et l’eau de fonte s’accumule à la surface d’un sol mal drainé et dans l’argile saline du secteur nord-est du village de Salluit. L’épaisseur maximale du talik à la fin du 21ième siècle varie entre 1,3 et 19,3 m respectivement dans l’argile et le roc sous les congères, alors qu’elle est de 2,8 m dans l’argile saline du secteur nord-est. Seuls les tills et le roc recouverts par d’importantes congères seront affectés par la présence d’un talik à la toute fin du 21ième siècle advenant un réchauffement climatique optimiste. Une dégradation plus importante du pergélisol sous les remblais routiers que pour un même sol en terrain naturel sous un couvert nival mince est à prévoir selon les scénarios climatiques pessimistes. Les infrastructures contruites sur des remblais seront potentiellement affectées par des tassements différentiels.

Les changements climatiques affectent grandement le climat partout sur la planète, mais plus particulièrement dans les zones nordiques, là où le pergélisol dégèle tranquillement. Les chercheurs tentent donc de suivre ces changements dans les zones à l’aide de collecteurs échantillonnant et sauvegardant les données. Cependant, la récupération de ces données est très coûteuse en déplacement et en temps étant donné l’isolement des villages où ces collecteurs se situent. Les réseaux sans fil de nœuds de capteurs sont une solution à ce problème. L’idée est donc de faire parvenir ces données automatiquement aux chercheurs en utilisant des moyens de communication. En 2017, un premier réseau sans fil de nœuds de capteurs a été installé dans le village de Salluit, au nord du Québec en utilisant des stations de collecte déjà existantes. Celui-ci a connu plusieurs problèmes de transfert des données et de collecte depuis son déploiement. Dans ce mémoire, nous examinons ces problèmes. Leurs causes ont été difficiles à déterminer puisque la conception des nœuds de collectes ne permet pas un bon suivi de l’état des nœuds. Les causes des problèmes ont tout de même été déterminées, mais sans certitude, ce qui est en soi un problème. C’est donc ce dernier problème qui nous a menés à proposer une architecture différente permettant de mieux diagnostiquer les problèmes des nœuds de collecte. Cette architecture déplace différentes fonctions effectuées par le collecteur dans le réseau de Salluit vers l’interface sans fil pour permettre un diagnostic plus individualisé de l’interface sans fil et du collecteur. Ce mémoire commence donc par détailler le fonctionnement des réseaux de collecte de données. Par la suite, il présente les installations de Salluit et procède à une analyse des capacités énergétiques des nœuds de collecte du réseau. Ensuite, il propose une architecture permettant de répondre aux lacunes du réseau de Salluit. Puis, le mémoire détaille une implémentation du nœud de collecte de cette architecture proposée.<br>Climate change greatly affects the climate all over the planet, but especially in northern areas, where permafrostis slowly thawing. Researchers are therefore trying to track changes in these areas using sampling sensors and saving the data locally. However, retrieving this data is very costly in travel and time given the isolation of the villages where these sensors are located. Wireless networks of sensor nodes are a possible solution to this problem. The idea is therefore to send this data automatically to researchers at Université Laval. In 2017, a first wireless network of sensor nodes was installed in the village of Salluit, in Northern Quebec, using already existing collection stations. The installation experienced several data transfer and collection issues sinceits deployment. In this thesis, we examine these failures in connectivity. Their origins have been difficult to determine since the nodes does not allow good monitoring of their state. This led to some uncertainty in our determination of all causes of failure. For this reason, we also propose a new architecture to better diagnoseany future problems of the sensor nodes. This architecture shifts various functions currently performed by the sensor in Salluit's network to the wireless interface to allow more individualized diagnosis of the wireless interface and the sensor.This thesis therefore begins by detailing the operation of data collection networks. It then presents the Salluit facilities and analyze the energy capacities of the network's collection nodes. Thereafter, it proposes anarchitecture able to respond to the shortcomings of the Salluit network. Then, the thesis details an implementation of the collection node of this proposed architecture.

L'augmentation de la décomposition de la matière organique des cryosols arctiques sous l'effet du réchauffement et de la dégradation du pergélisol contribuerait à une rétroaction positive sur les changements climatiques. Nous étudions le fonctionnement biogéochimique de deux Cryosols: un cryosol histique (H) et un cryosol turbique (T), en conditions naturelles et réchauffés. Les profils ont été instrumentés à Salluit (Nunavik, Canada) et les mesures ont été faites pendant les étés 2010 et 2011. Le réchauffement augmente la respiration de l'écosystème (ER) de manière plus intense pour H que pour T, bien que ER pour H soit plus faible. La sensibilité thermique de ER (Q10) est supérieure pour T que pour H et diminue avec le réchauffement. L'étude montre que les cycles journaliers de ER en fonction de la temperature forment des hystérésis. La variance de ER est mieux expliquée en utilisant la température minimale de la journée et la profondeur du front de dégel pour H. Pour T, l'ajout de la vitesse du vent et la radiation solaire améliore l'explication de la variance de ER. Nous montrons trois dynamiques spécifiques aux écosystèmes nordiques: 1) ER dépendant des propriétés du sol et de la solution du sol ; 2) rôle de variables thermo-indépendantes sur ER et 3) variations journalières du Q10 et interannuelles de la respiration basale. La décomposition de la matière organique est la principale source de CO2 pour H alors que les processus végétaux contrôlent ER pour T. Nos résultats contribuent à la compréhension et à l'extrapolation des mesures ponctuelles dans les écosystèmes de toundra, améliorant ainsi la modélisation du cycle du carbone dans les cryosols<br>Increased organic mater decomposition rate in Arctic Cryosols due to warming and to permafrost thawing can lead to the release of greenhouse gases, thus potentially creating a positive feedback on climate change. We studied the biogeochemical functioning of two different permafrost-affected soils (i.e. Cryosols): a Histic Cryosol (H) and a Turbic Cryosol (T), both in natural conditions and under an experimental warming. Profiles were instrumented in Salluit (Nunavik, Canada) and monitored during summers 2010 and 2011. The induced warming increased CO2 fluxes in both soils; this impact was however more striking at H even if ER was lower than at T. Temperature sensitivity of ER (Q10) was higher at T than at H and decreased both with warming. We highlighted that diurnal ER cycles as a function of temperature showed hysteretic loops. Linear models performed to explain ER variance were improved adding daily minimum temperature and thaw front depth at H. In contrast at T, adding wind speed and solar radiation in models improved the ER variance explanation. We showed three specific CO2 flux dynamics related to northern ecosystems: 1) the large difference of ER depending on soil properties and soil solution composition; 2) environmental variables strongly alter CO2 fluxes and 3) the diurnal Q10 variations and the inter annual variability of basal respiration. Our results support the assumption that organic matter decomposition might be the major source of CO2 at H while plant-derived processes dominated ER at T. Our results contribute to understand and extrapolate the numerous punctual measurements of CO2 fluxes from tundra ecosystems improving carbon cycle modeling in Cryosols