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Academic literature on the topic 'Etat-nation'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 22 June 2024

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Journal articles on the topic "Etat-nation"

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Pierré-Caps, Stéphane. "L'Union européenne, demos et légitimité : de l'Etat-nation à la Multination." Civitas Europa 1, no. 1 (1998): 35–54. http://dx.doi.org/10.3406/civit.1998.868.

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Abstract:
L 'existence d'un corps politique européen pose au préalable la question de la légitimité de l 'Union européenne, à laquelle semble s 'opposer l 'association de la nation et de l 'Etat cimentée par le principe dogmatique de la souveraineté de l 'Etat. Une fois attestée l 'inexistence de la souveraineté de l 'Etat -notion plus sociologique que juridique, conceptuellement liée au substrat humain de l 'Etat, c 'est-à-dire à la nation -et, partant, la dissociation de l'État-nation, il devient alors possible d'établir la légitimation nationale du corps politique européen, la nation apparaissant à la fois comme une réalité sociale autant que juridique. De la convergence des pouvoirs constituants nationaux procède la Multination, expression de la dualité constitutive du corps politique européen, où les réalités culturelles nationales confient à la société politique englobante la préservation de leur destin collectif.
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Ferguene, Améziane. "Recherche identitaire et Etat-Nation." Insaniyat / إنسانيات, no. 3 (March 20, 1998): 141–50. http://dx.doi.org/10.4000/insaniyat.11630.

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Chassaigne, Philippe, and Jacques Leruez. "L'Ecosse. Vieille nation, jeune Etat." Vingtième Siècle. Revue d'histoire, no. 71 (July 2001): 143. http://dx.doi.org/10.2307/3772561.

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Russel, Michael. "Review: L'Ecossse; Vieille Nation, Jeune Etat." Scottish Affairs 38 (First Serie, no. 1 (February 2002): 142–44. http://dx.doi.org/10.3366/scot.2002.0012.

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Plozza, Elmar, Andreas Heizmann, and Rudolf Jaun. "Etat-nation, nationalisme et domaine militaire." International Bibliography of Military History 28, no. 1 (2007): 192–200. http://dx.doi.org/10.1163/221157507x00127.

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Daval, René, and Hortense Geninet. "Henry Sidgwick on Sovereignty and National Union of the Modern Nation." Revue internationale de philosophie 266, no. 4 (December 1, 2013): 439–59. http://dx.doi.org/10.3917/rip.266.0439.

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Abstract:
Souveraineté et Union Nationale dans la Nation Moderne selon Henry Sidgwick La souveraineté nationale et l’union nationale sont deux notions centrales dans la philosophie politique de Sidgwick: l’évolution de Cité-Etat à Pays-Etat nécessite une forte cohésion de tous les individus d’une même nation respectant cette souveraineté. Sidgwick confronte les théories de Hobbes, Locke, Montesquieu et Rousseau en montrant l’importance de fonder l’étude de la politique sur l’histoire de l’homme social plutôt que sur le concept hypothétique d’une nature première de l’homme.
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de Galembert, Claire. "Etat, nation et religion dans l'Allemagne reunifiee." Vingtième Siècle. Revue d'histoire, no. 66 (April 2000): 37. http://dx.doi.org/10.2307/3770849.

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Birnbaum, Pierre. "Nation, Etat et culture : l'exemple du sionisme." Communications 45, no. 1 (1987): 157–70. http://dx.doi.org/10.3406/comm.1987.1676.

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Bedarida, Francois. "Phenomene national et Etat-nation d'hier a aujourd'hui." Vingtième Siècle. Revue d'histoire, no. 50 (April 1996): 4. http://dx.doi.org/10.2307/3770806.

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Klen, Michel. "Le nouveau paysage social de l'Afrique du Sud." Études Tome 407, no. 9 (September 1, 2007): 167–76. http://dx.doi.org/10.3917/etu.073.0167.

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Abstract:
Résumé La République Sud-Africaine est un pays à deux vitesses : une nation riche, avec les caractéristiques d’un Etat moderne et industrialisé ; une contrée du tiers monde, qui recèle de nombreuses poches de pauvreté, des disparités criantes et des fléaux préoccupants (criminalité, sida).
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Dissertations / Theses on the topic "Etat-nation"

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Graziano, Manlio. "L'Italie, un Etat sans nation ? : voyage à travers les contradictions d'un Etat-nation incertain." Grenoble 3, 2004. http://www.theses.fr/2004GRE39027.

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Abstract:
En mai 2001, pour la deuxième fois en 140 ans d'histoire, l'Italie changeait de majorité à la suite d'une consultation électorale. Il s'agit d'une transformation majeure des coutumes politiques qui peut être considérée comme l'aboutissement de deux processus interdépendants : la tentative de discipliner par l'accroissement des dépenses publiques les effets des séismes sociaux issus du " miracle " économique d'une part et, d'autre part, un système de relations internationales de plus en plus caractérisé par l'ouverture, la libéralisation et l'intégration des marchés. Le cycle libre-echangiste mondial a fini par imposer partout le démantèlement progressif des protections publiques et a jeté dans le désarroi politique les pays où l'État jouait un rôle prépondérant dans la vie économique, comme l'Italie. Aussi les systèmes de protection sociale ont-ils été sévèrement restructurés, ce qui a provoqué en dernier ressort une crise de confiance entre les électeurs et les élus. La crise de restructuration qui a entraîné le triomphe du libéralisme est un phénomène mondial. Chaque pays a dû se conformer aux obligations que le nouveau cycle économique imposait. Mais chaque pays l'a fait selon des modalités spécifiques, qui lui viennent de son histoire et de sa tradition. En Italie, l'hétérogénéité de la classe dirigeante constitue le principal facteur multiplicateur de la crise. Cette hétérogénéité est à son tour le fait de la persistance des divisions et des faiblesses de la bourgeoisie de la Péninsule. Des divisions historiques, régionales, sectorielles ou encore fondées sur des intérêts contingents qui, amoindries et dissimulées par le recours constant au compromis transformiste, ont toujours empêché la formulation d'un projet stratégique clair et univoque. Des faiblesses structurelles qui, s'ajoutant aux incertitudes stratégiques, ont toujours fait de l'Italie un pays particulièrement sensible à l'influence des grandes puissances et au poids des relations internationales. Dès sa naissance, l'Italie est le résultat d'un concours extraordinaire de circonstances imprévues créées par le réaménagement des équilibres européens. Depuis lors, les grands tournants du pays ont toujours coi͏̈ncidé avec les grands tournants des relations internationales, dont ils ont été les reflets. L'ensemble de ces facteurs contribue à la faiblesse et à la fragilité du sentiment de cohésion nationale. La fragmentation de la classe dirigeante - dont les racines historiques plongent dans l'unification manquée du XVe siècle - s'est répercutée dans la fragmentation linguistique, dans le provincialisme de la production littéraire mais aussi, a contrario, dans la relative homogénéité religieuse du pays, c'est-à-dire dans l'influence préservée de l'Église catholique qui fut longtemps l'adversaire le plus résolu de l'unification. Tous ces legs de l'histoire de la Péninsule ont refait surface lors de la crise des années 1990. L'étude sans complaisances et sans préjugés de cet héritage historique peut fournir des clés pour la compréhension du passé mais, surtout, pour celle du présent et de l'avenir de l'Italie dans le processus actuel d'unification européenne.
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Ursa, Liana. "Le paradigme Etat, nation, développement: le cas libérien." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2015. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/209043.

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Abstract:
La manière dont le processus de construction étatique et nationale se déroule, influence le processus de développement d’un pays. Idéal type d’une construction imaginée, le Libéria et les Libériens ont été au centre de notre analyse. L’intérêt pour ce sujet découle :- de notre mécontentement vis-à-vis du postulat de l’inexistence sociologique de la nation libérienne et de la faiblesse du projet national Libéria énoncé par plusieurs auteurs mais aussi - de la méconnaissance par les élites nationales de leurs propres concitoyens, de leurs aspirations, peurs et espérances, soit des prérequis indispensables pour mettre en place un projet de construction nationale, étatique et de développement cohérent et inclusif. Nous avons voulu écouter le peuple et rapporter des sources primaires recueillies sur le terrain pour rendre compte sur ces processus tout en réalisant une analyse documentaire approfondie de la question. Au Libéria, après les années sombres des guerres civiles, la construction d'un nouveau type d'État démocratique et libéral, capable d'incorporer toutes les composantes nationales, s’appuyant sur une identité suprême partagée, a été prônée. Mais avant de reconstruire un pays, on doit solidifier la nation. L’ancienne conception d'État et de nation centralisée et limitative doit laisser place à une conception nouvelle intégrative et ouverte, basée sur l’histoire et le vécu de tous les Libériens. A travers cette étude, nous avons cherché à identifier, dans l’imaginaire individuel et collectif, qui sont les Libériens d’aujourd’hui ?Qu’est-ce être Libérien ?En observant, chez eux, l’absence ou la présence d’une adhésion au projet national libérien et ses facteurs explicatifs. Les réponses fournies par nos interlocuteurs seront utiles à tous ceux qui veulent travailler pour la réinvention du Libéria après l’époque du nationalisme ethnocentrique, de la destructrice et meurtrière guerre civile et du difficile démarrage national en après-conflit. La démocratisation du pays a été aussi porteuse d’un projet citoyen qui suppose des droits et des obligations. L’existence d’un fort sentiment d’identification et d’appartenance à un espace donné contribue au renforcement de la démocratie, avec une influence forte sur le développement du pays. L’expérience a montré que les nations se fortifient surtout dans un cadre démocratique et constitutionnel. L’analyse du contenu de la littérature géopolitique et sociale du pays nous a révélé comment l’identité nationale (que nous nommons ici « la libérianité ») s’était construite à

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travers les étapes historiques du pays et le résultat de notre enquête de terrain nous indique comment elle a évolué. Ensuite, nous avons établi le contour de la « libérianité » telle qu’elle est vécue et définie, aujourd’hui, par ceux qui s’identifient comme Libériens. Nous avons aussi constaté l’existence d’une adhésion à l’identité nationale libérienne et au projet national libérien, assumée par - et dont s’est appropriée - une majorité écrasante des individus, indépendamment de leurs identifications assumées ou assignées. Cette adhésion est moins due au facteur ethnique qu’à de facteurs historiques, culturels, linguistiques, sécuritaires, de reconnaissance et valorisation personnelles, d’inclusion et exclusion. L’identité nationale libérienne est définie à partir des référents historiques, culturels (traditions, danses, fêtes, chants, coutumes), linguistiques et sécuritaires, de reconnaissance et valorisation personnelles. L’adhésion au projet national libérien est soutenue par les éléments constitutifs de l’identité nationale libérienne. Pour les Libériens-mêmes, l’identité nationale libérienne est une identité légitimante, une identité duale, se basant sur une culture mixte (indigène et moderne), une langue commune (l’anglais libérien) et des éléments identitaires propres qui les distinguent des autres peuples (noms, coutumes, nourriture, danses, chants, vêtements, célébrations etc.). Cette identité est une identité projet, en réinvention continue. L’attachement à la terre commune, « maman Libéria », est sentimental et instrumental. Le projet national libérien est aujourd’hui - intégré parce qu’il exprime la symbiose entre l’âme indigène et des éléments allogènes, entre la tradition africaine propre à la Côte du Poivre (Côte du Poivre) et la modernité :il se base sur l’expérience historique commune. Viennent ensuite, les facteurs sécuritaires (valorisation et protection de leurs vies, propriétés), économiques et psychologiques qui sont mobilisés pour soutenir le projet politique. Nos interlocuteurs sont réalistes, le projet national et étatique actuel présente d’innombrables limites politiques, institutionnelles, culturelles, sociales et économiques mais y adhérer leur procure la seule possibilité de se mettre à l’abri de l’arbitraire de l’homme, d’écarter le spectre d’une nouvelle guerre civile, d’accéder à la citoyenneté porteuse de valorisation personnelle et collective et à une vie épanouissante et prospère. Notre étude, par la recherche documentaire, met aussi en évidence l’évolution du caractère et du contenu de l’idée nationale libérienne, les moments et les personnages y ayant travaillé pour façonner le Libéria et les Libériens depuis 1822 à nos jours. Le Libéria, le premier État indépendant d’Afrique, a toujours eu les caractéristiques de l’étatisme, il a existé sans cesse depuis sa création, en dépit de sa nature patrimoniale et prébende. État failli durant les deux guerres civiles, le Libéria d’après 2003 est en plein processus de

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reconstruction physique et symbolique. Par cette recherche, nous avons étudié l’État, la Nation et le développement du Libéria :plus précisément, la manière dont la mise en place de l’État libérien a influencé le développement de cet espace et le contenu de la nation libérienne, mais aussi la façon dont elle a été instrumentalisée, comment elle a évolué et influencé les processus étatique et de développement national.
Doctorat en Sciences politiques et sociales
info:eu-repo/semantics/nonPublished

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Ngando, Sandje Rodrigue. "Etat et Nation dans le constitutionnalisme africain : étude thématique." Thesis, Dijon, 2013. http://www.theses.fr/2013DIJOD007/document.

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Abstract:
Seul l’État disposait d’une personnalité juridique au sortir de la Révolution de 1789. Déduite de la formule « [l]’État est la personnification juridique d’une nation », la personnalité sus-évoquée dote le premier (l’État), au détriment de la seconde (la nation), de droits subjectifs. Qu’en est-il après la Révolution démocratique de 1989, c'est-à-dire quelque deux siècles plus tard ? La présente étude tente de démontrer la revanche de la nation dans la théorie du droit à partir d’un contexte où elle a été particulièrement brimée. D’une part, la nation bénéficie d’une double représentation médiate et immédiate du fait qu’elle participe, par un pouvoir normatif initial, à la formation de la volonté générale. On sait aussi que le renouveau démocratique a imposé la question de la légitimité par laquelle la nation peut contrôler, médiatement (par l’intermédiation du juge constitutionnel) ou immédiatement (par référendum), l’action des autres organes y compris le pouvoir constituant dont l’ensemble des compétences est encadré par la constitution. L’investissement des organes supranationaux qu’on découvre de plus en plus dans le commerce juridique national rend cette question de la légitimité plus efficiente dès lors que la nation, mais aussi ses différentes composantes (par la capacité de saisir les instances régionales, communautaires ou même internationales), peut requérir la condamnation de l’État pour manquement à une obligation juridique. L’idée de légitimité suppose ainsi, pour la nation, la possibilité d’évaluer l’action des organes classique de l’État à partir d’un vaste ordre juridique.D’autre part, la reconnaissance constitutionnelle de la diversité nationale et mieux encore sa prise en compte dans la gestion publique de l’État a profondément reconfiguré le principe d’une souveraineté (nationale) une et indivisible entretenu par le droit constitutionnel révolutionnaire. À partir des principes de personnalité et de territorialité, le contexte africain apporte l’évidence de ce que la nation et les communautés infranationales sont désormais titulaires de droits (politiques, socioculturels) subjectifs ; ce qui modifie le paysage de l’État moderne. On parle de plurijuridisme pour caractériser un agencement politique pluriel. Il suit que la nation (pas seulement elle, mais toutes les composantes sociologiques de l’État) jouit d’une double personnalité juridique (nationale et internationale) qui s’oppose à celle de l’État. Celui-ci reste à la quête d’une nouvelle identité qui traduira la somme des compétences infra et supra nationales des acteurs du système juridique ; laquelle identité devrait par ailleurs indiquer le sens définitif de la théorie postmoderne de la personnalité juridique de l’État
Only the State had a legal personality at the end of the 1789 Revolution. Derived from the phrase "[t] he State is the legal personification of a nation", the above-mentioned personality endows the first (state), to the detriment of the second (the nation), subjective rights. What about after the democratic revolution of 1989, that is to say, some two centuries later? This study attempts to show the revanche of the nation in legal theory from a context in which it was particularly bullied. On the one hand, the nation has a double mediate and immediate representation of the fact that it participates, with an initial legislative power, the formation of the general Will. We also know that the democratic renewal imposed the issue of legitimacy which the nation can control mediately (by the intermediation of the constitutional Court) or immediately (by referendum), the action of other organs including the constituent whose power skill set is framed by the constitution. Investment supranational bodies we discover more and more into the national legal trade makes the question of legitimacy more efficient when the nation, but also its various components (the ability to capture the regional, community or even international Instances), may require the condemnation of the State for breach of legal obligations. The idea of legitimacy is thus assumed for the nation, the opportunity to evaluate the work of state bodies from a large legal system. On the other hand, the constitutional recognition of national diversity and even taking into account the governance of the State profoundly reconfigured the principle of (national) sovereignty maintained by the revolutionary constitutional Law. Based on the principles of personality and territoriality, the African context provides evidence that the nation and sub-national communities are now holders of rights (political, socio-cultural) subjective, which changes the landscape of the modern State. We talk about plural juridical ways to characterize a plural political arrangement. It follows that the nation (not only her but all the sociological components of the State) has a dual legal personality (national and international) that opposes that of the State. The State remains in search of a new identity that will reflect the sum of the sub skills and supranational actors in the legal system which identity should also indicate the final direction of the postmodern theory of the legal personality of the State
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Palenfo, Charles Digouarte. "Etat nation et intégration économique : l'exemple de l'ouest africain." Paris 10, 1985. http://www.theses.fr/1985PA100094.

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Mannani, Haroon. "La reconstruction de l'État-Nation en Afghanistan." Thesis, Toulouse 1, 2014. http://www.theses.fr/2014TOU10063/document.

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Plassart, Marie. "Penser le nationalisme aux Etats-Unis : les musées de la Smithsonian Institution, 1945-1980." Thesis, Lyon 2, 2009. http://www.theses.fr/2009LYO20068/document.

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Abstract:
A travers l’étude des musées de la Smithsonian Institution dans les décennies qui suivent la Seconde Guerre mondiale, cette thèse propose des pistes méthodologiques pour penser le nationalisme aux Etats-Unis. La Smithsonian Institution regroupe des activités de recherche, financées par des fonds indépendants et par des subsides fédéraux, et les Musées Nationaux, essentiellement financés par l’Etat fédéral. Ces musées sont pour la plupart situés sur le National Mall à Washington, dans le centre monumental de la capitale fédérale. Ils sont un observatoire privilégié du nationalisme : en effet, ils se situent à l’articulation entre le pouvoir fédéral et l’activité des professionnels des musées, ce qui permet d’évaluer le degré d’implication de l’Etat dans les Musées Nationaux et la contribution de ce dernier à l’entretien du sentiment national en leur sein. Par ailleurs, la création de nouveaux musées et de nouvelles expositions pose la question de la temporalité dans laquelle s’inscrivent les pratiques nationalistes. Enfin, le rôle des musées, entre explication des phénomènes universels et représentation de la nation, reflète la tension entre l’universel et le particulier qui fonde le nationalisme, compris comme une manière nationale d’être au monde
This dissertation focuses on the Smithsonian Museums in the decades following World War II and tests ways of conceptualizing nationalism in the United States. The Smithsonian Institution includes some research bureaus, which are funded with federal and independent funds, and the National Museums, mostly run with federal funds. Almost all National Museums are situated on the National Mall in Washington, D.C., at the monumental heart of the federal capital. They provide an observatory of nationalism, as they are a contact zone between the federal power and museum people, which brings to light the degree to which the government gets involved in the National Museums and the federal contribution to the maintenance of national feelings through museums. Besides, the creation of new museums and new exhibitions suggests that nationalist practices develop within a specific time frame. Finally, as museums oscillate between the exhibition of universal phenomena and that of national features, they magnify the tension between universalism and particularism that is the basis for nationalism, defined as a national way of belonging to the world
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Tchalbianlou, Nouraddine. "Peuples, nation, Etat : pour une histoire des relations internationales : éléments sur la formation d'un Etat multinational et sur sa participation au concert des nations." Nice, 1988. http://www.theses.fr/1988NICE2014.

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Abstract:
L'Iran des Pahlevi échoua la "modernisation" portée et payée par le pétrole. Traité comme un événement dramatique de notre époque, vécu par un pays sous-développé, cet épisode de l'Histoire iranienne, la "révolution blanche", tentative de création d'un Etat "moderne" selon le modèle occidental, connut un sort identique à celui de la dynastie des Safavide, n'a réussi à rassembler pendant des siècles aucun des différents peuples de l'empire iranien, presque tous soumis a l'Islam, est traité par deux historiens : Moustaza-Ravendi et Bastani-Parizi. Du 17e au 20e siecle, l'ensemble multinational a bati son homogénéité sur l'opposition à l'étranger et le Chisme efforca les velléites impériales. Ces deux grands moments de l'Histoire iranienne sont riches d'enseignements sur les relations entre les peuples et les Etats
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GALIP, SEMRA. "Du patrimonialisme a l etat-nation kemaliste a la quete inachevee d une democratie stable en turquie." Paris 8, 1988. http://www.theses.fr/1990PA080432.

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Abstract:
Cette these est une tentative en vue de parvenir a mieux cerner les caracteristiques strucutrelles d une4 forme spcifique de transition d un ordre politique "autoritaire theocratique" (qui correspond au modele de l etat patrimonial ottoman defini par max weber comme "pouvoir sultanique" ou "sultanisme") a un nouvel ordre "democratique autoritaire" (c est-a-dire a une forme limitee de democratie placee sous le controle des elites militaires). Elle s efforce d analyser de facon detaillee les mecanismes concrets de ce mode specifique de transition au capitalisme que l on a pu qualifier de "mode de transition centraliste". Elle s attache egalement a mieux cerner la genese et la dynamique du systeme etatiste et a mettre en evidence les tensions et les contradictions qu il suscite
In this work which consists of the passage from a patrimonial syste to a nation state, we have tried to show the structural characteristics of a specific form of transition of a political order named as "theocratical authority" -which corresponds to a model of ottoman patrimonial system defined by max weber as "sultanic power" or "sultanism" - to a new order named "democratic authority" (i. E. Passage to a limited democracy placed under the control of the military elite). We have taken the opportunity to analyse in details the concrete mechanism of this specific transition method to a "capitalism which we have qualified and named as "centralist transition mode". This work shows the genesis and dynamics of an etatist systeme and puts into evidence the tensions and contradictions in its applications
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Havard, Léa. "L'Etat associé : recherches sur une nouvelle forme de l'Etat dans le Pacifique Sud." Thesis, Bordeaux, 2016. http://www.theses.fr/2016BORD0179/document.

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Abstract:
Apparu au milieu des années 1960 dans le Pacifique Sud, l’Etat associé est une forme de l’Etat singulière. A l’origine conçu par les Nations Unies comme une voie de décolonisation intermédiaire entre l’indépendance et l’intégration à un autre Etat, l’Etat associé est devenu une forme d’organisation politique pérenne choisie par cinq territoires de sorte à affirmer leur identité propre tout en partageant des liens privilégiés avec un autre Etat, l’Etat partenaire. Consubstantiel à l’Etat associé, ce rapport d’association n’est pas sans soulever des paradoxes au regard des canons de la forme dominante de l’Etat qu’est l’Etat-nation. L’étude de l’Etat associé permet alors de mettre en perspective les catégories classiques de la théorie générale de l'État. De fait, si l’Etat associé est un Etat à part entière, il est surtout une forme de l’Etat à part dans la mesure où il est construit pour un peuple complexe, caractérisé par une souveraineté déléguée et institutionnalisé par une constitution associative. Penser l’Etat associé est donc une voie pour ouvrir de nouvelles perspectives afin de réfléchir aux évolutions de l’Etat dans un monde globalisé marqué par des interdépendances croissantes
Used for the first time during the sixties in the South Pacific, the notion of Associated State is a singular form of State. Originally conceived by the United Nations as a path between the independence from another State on the one hand and the integration into this State on the other hand, the Associated State became a sustainable form to organize the political power. This form of political organisation has been chosen by five territories to assert their own identity but also, to establish a particular link with another State, the Partner State. Induced by the notion of Associated State, the relationship between the Associated State and the Partner State questions our classical representation of the State: the Nation-State. Because the Associated State is a fully form of State but a singular one, a research, centred on this singular form of State, is the occasion to put into perspective the categories classically used in a General theory of the State. Indeed, it has been built for complex societies where the sovereignty is a delegated one and where it is institutionalized by an associative constitution. Hence, thinking the Associated State is a way to open new fields of thought and discussion to think the evolution of the State in a globalized world heavily influenced by increasing interactions
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Moazami, Behrooz. "Les Etats-nations europeens et l'avenir de la communaute europeens en tant que communaute politique." Paris 8, 1998. http://octaviana.fr/document/174456484#?c=0&m=0&s=0&cv=0.

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Abstract:
Cette these porte sur les changements dans le contexte social et la forme des etats-nations en europe depuis la derniere phase de leur consolidation (1871) jusqu'a la signature du traite de maastricht et la formation de l'union europeenne en 1992. Je propose une approche theorique relationnelle ou je traite des interactions entre l'etat et le capital en tant que deux processus majeurs et interdependants de l'histoire sociale, economique et politique europeenne. Pour la periode, je definis trois formes successives d'etats en europe pour la periode allant de 1871 a 1992 en fonction de leurs orientations principales successives, militaire puis sociale (l'etat-providence) et enfin de marche. Je montre que chacun de ces types d'etats correspond a un niveau particulier du developpement capitaliste. Je vois dans la formation de l'union europeenne une mesure politique qui favorise ce que j'appelle "un regime regional d'accumulation. " j'acheve cette these avec un argument theorique ouvrant la voie a d'autres etudes sur la theorie de l'etat en general et l'histoire de la formation de l'etat en incluant des approches emanant de la litterature concernant les cycles de kondratieff. J'analyse la relation intrinseque de l'etat et du capital par le mecanisme du marche et je constate que la relation entre la formation de l'etat et le developpement capitaliste peut aussi etre elucidee en prenant en consideration ces cycles. Dans mon developpement, je mentionne que ce qui a ete observe comme etant les cycles de kondratieff a pour contrepartie des cycles politiques. Et je suggere qu'on peut mieux comprendre les cycles economiques en tenant compte de l'influence des cycles politiques mediatises par l'etat.
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Books on the topic "Etat-nation"

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Sabourin, Paul. L' Etat-nation face aux Europes. Paris: Presses universitaires de France, 1994.

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Ans, André-Marcel d'. Le Honduras: Difficile émergence d'une nation, d'un Etat. Paris: Karthala, 1997.

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Françoise, Knopper, and Ruiz Alain, eds. Etat et nation en Allemagne au XXe siècle. Toulouse [France]: Presses universitaires du Mirail, 1996.

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Noiriel, Gérard. Etat, nation et immigration: Vers une histoire du pouvoir. Paris: Belin, 2001.

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Une nostalgie de grandeur: Essai sur la France Etat-Nation. Paris: Ramsay, 1985.

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Pasquale Paoli: Correspondance : 1755-1769 : la Corse, Etat, nation, histoire. Nice: Serre, 1985.

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Du Ier au IVe Reich: Permanence d'une nation, renaissances d'un Etat. Paris: Editions Desjonquères, 1990.

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L' invention de la Belgique: Genèse d'un Etat-Nation 1648-1830. Bruxelles: Racine, 2005.

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Dubois, Sébastien. L' invention de la Belgique: Genèse d'un Etat-Nation, 1648-1830. Bruxelles: Racine, 2005.

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Dubois, Sebastien. L' invention de la Belgique: Genese d'un Etat-Nation, 1648-1830. Bruxelles: Editions Racine, 2005.

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Book chapters on the topic "Etat-nation"

1

Schubert, Klaus. "Die Mythen der Nation und der Modernität zur Zeit der revolutionären Neubegründung des Konzepts Etat-Nation im Bündnis mit der partiellen Durchsetzung der Werte der Modernität." In Nation und Modernität als Mythen, 85–168. Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften, 2004. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-322-80933-9_4.

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2

"Nation und Staat Nation and State Nation et Etat." In Kontaktlinguistik / Contact Linguistics / Linguistique de contact, Part 1, edited by Hans Goebl, Peter H. Nelde, Zdeněk Starý, and Wolfgang Wölck. Berlin • New York: Walter de Gruyter, 1996. http://dx.doi.org/10.1515/9783110132649.1.4.154.

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3

Ramcharan, Bertrand G. "Peace Process." In Post-conflict Peacebuilding: A Lexicon, 228–44. Oxford University PressOxford, 2009. http://dx.doi.org/10.1093/oso/9780199568154.003.0016.

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Abstract:
Abstract Dictionaries of language give several usages and contexts of the word ‘peace’ and many of these are undoubtedly relevant to an understanding of the term ‘peace process’ in a generic as opposed to a technical sense. The Oxford English Reference Dictionary refers to peace as a state of friendliness, establishing friendly relations, bringing about peace. A peacemaker is defined as one who brings about peace (Pearsall & Trumble, 1996: 1068). Littre’s dictionary of the French language gives a long list of usages of the term paix, opening with rapports reguliers, cames, sans violence, d’un Etat, d’une nation avec un autre Etat, une autre nation (normal relations, calm, without violence, of a state, a nation, with another state, another nation; 1974: 4403). From a generic point of view one could say that whatever is required to maintain, re-establish, or sustain peace is part of a peace process broadly considered.
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