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Dissertations / Theses on the topic 'État politique'
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Fellous, Daniel. "L'État islamique : approche constitutionnelle et politique." Paris 8, 2004. http://www.theses.fr/2004PA083093.
Full textAbstract:
Le concept d'État islamique appartient à un registre historique dont il importe de souligner d'emblée la singularité: il connote essentiellement la forme religieuse du pouvoir politique. Pour parvenir à une objectivisation du phénomène de l'État islamique, mieux encore "à sa neutralisation", il faut faire le choix d'une méthode d'exposition qui est la suivante: - la signification politique de l'édifice constitutionnel a une profondeur théologique ; - la connaissance sur le monde islamique est loin de former un bloc monolithique ; - les implications religieuses dans le champ juridique et dans le champ politique, tout comme les incidences du droit constitutionnel dans le monde islamique doivent être revaloriséesThe concept of an Islamic state is a singular product of history : it institutionalizes the religious form of political power. To understand the concept of "Islamic state" in a way as neutral as possible has to choose the method which follows: - the political signification of the constitutional construction has theological depth; knowledge of the islamic word is far from forming a monolithic block; religious implications in legal and political spheres, as in constitutional law in the islamic world must be seen from an impartial point of view
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Morales, Lourdes. "Le système politique de Oaxaca (Mexique) et la représentation politique des indigènes." Paris 3, 2006. http://www.theses.fr/2006PA030115.
Full textAbstract:
La thèse vise à montrer que le système politique de l’État de Oaxaca au Mexique est de type gouvernorat, suivant en cela la tradition présidentialiste et le système du régime du parti hégémonique, qui ont dominé le système politique mexicain et conditionné l’action de ses principaux acteurs. L’approche néo-institutionnelle de l’école de Heidelberg et les théories sur les nouveaux mouvements sociaux permettent d’analyser les liens entre le système politique local et les revendications de participation et de représentation politique des indigènes. Ces deux pensées éclairent la mise en place des mécanismes institutionnels d'ordre multiculturel, visant au renforcement des droits politiques des indigènes et produisant des effets divers - comme les élections municipales par "us et coutumes" ou la création d'un parti politique indigène. La modification des relations entre les différents niveaux de gouvernement (pouvoirs publics-municipe-communauté) et le renforcement de l’autonomie politique des municipes à population indigène s'inscrivent également dans cette dynamique. Toutefois, ces changements ne transforment pas en profondeur la nature du système politique de Oaxaca : les mécanismes de contrôle politique, le déséquilibre entre les pouvoirs publics et la structure centrale du système évoluent peu. C'est ce que révèle l'alternance à la présidence de la République en 2000, qui, bien que provoquant un bouleversement dans la relation États-Fédération, n'empêche pas moins la persistance des "discontinuités" démocratiques et des enclaves autoritaires dans un pays marqué par les différences sociales, culturelles et économiquesThis thesis aims at showing that the political system of the State of Oaxaca in Mexico is of gubernatorial type, in thus following a presidentialist tradition and the system of the hegemonic party, which dominated the Mexican political system and conditioned the action of its principal actors. The new-institutional approach of the school of Heidelberg and the theories on the new social movements make it possible to analyze the links between the local political system and the demands for participation and political representation of the indigenous groups. These two methods show how the institutional mechanisms of a multicultural nature, aiming for a reinforcement of the indigenous’ political rights - such as the "customary" local elections or creation of an ethnic political party - were put in place. The modification of the relations between the various levels of government (public-municipe-community powers) and the reinforcement of the political autonomy of the municipes with indigenous population also fit in this dynamics. However, these changes do not transform the nature of the political system of Oaxaca in-depth: the mechanisms of political control, the imbalance between the authorities and the central structure of the system evolved little. It is what reveals the change of presidential regime in 2000, which, although causing an upheaval in the relationship State-Federation, does not prevent the persistence of democratic "discontinuities" and authoritative enclaves in a country marked by social, cultural and economic differences
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Pallotta, Julien. "Politique et État à partir de Louis Althusser." Thesis, Toulouse 2, 2014. http://www.theses.fr/2014TOU20077.
Full textAbstract:
Ce travail se propose de revenir sur l'intervention de Louis Althusser dans le champ de la théorisation sociale et politique. Il a été motivé par la conviction qu'aujourd'hui Althusser, bien que chronologiquement proche de nous, est oublié, voire refoulé : ainsi, son objectif aura été à la fois de restituer, par l'examen des sources publiées (aussi bien du vivant de l'auteur qu'après sa mort) et de documents inédits du fonds de l'IMEC, la théorie ou l'esquisse de théorisation althussérienne de l'État et de mesurer un « effet-Althusser » sur la conjoncture philosophique française des années 1970 et suivantes (auprès de ses collaborateurs fidèles, comme Balibar, et dans une moindre mesure, Poulantzas, ou infidèles, comme Rancière ou Badiou, aussi bien qu'auprès de ses ennemis « intimes » Foucault et Bourdieu). Le résultat de cette enquête sur la théorisation althussérienne de la politique et de l'État a révélé une tension insurmontable en son sein : la politique y est écartelée entre deux modes d'existence distincts et, à la limite, incompatibles, entre, d'un côté, la thèse d'une régulation continue de la conflictualité sociale par l'État, et d'un autre côté, la thèse d'une alternative radicale incarnée par un hypothétique, nécessaire et improbable « parti hors-État »The dissertation is a study of Althusser's contribution to social and political theory. Indeed, although chronologically close to us, Althusser is often forgotten, if not repressed. By examining published sources (including Althusser's posthumous works) and unpublished documents from the IMEC library, this study tries to re-establish the Althusserian theory of the state - or the basic premises of a theory -, and to assess a possible "Althusser-effect" on French philosophy from the 1970s on, in the works of his faithful disciples such as Balibar, and, to a certain extent, Poulantzas, and unfaithful ones like Rancière or Badiou, as well as in the philosophical output of his most "intimate" enemies, Foucault and Bourdieu). There appears to be an insuperable tension at the core of the Althusserian theory of Politics and State. His view on politics is tom between two separate - if not incompatible - modes of existence; on the one hand, the idea of a continuous regulation of social conflict by the State, and on the other hand, the idea of a radical alternative epitomized by a hypothetical, necessary and improbable "out-of-the-State Party"
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Ben, Mlih Abdellah. "Structures politiques du Maroc colonial : d'un "état" sultanien à un "état" sédimental." Paris 2, 1988. http://www.theses.fr/1988PA020042.
Full textAbstract:
Les structures politiques du maroc colonial resultent de la rencontre de deux formations "etatiques" qui appartiennent a des aires culturelles et a des eres historiques differentes. L'entrelacement des strates sultanienne et coloniale donne lieu a un type d'"etat" singulier que nous avons nomme "etat" sedimental. Une etude diachronique reconstitue la trajectoire historique du centre sultanien et permet de degager le diagramme du pouvoir sultanien, d'en saisir la singularite. La rencontre des deux strates constitue un moment de sedimentation au sens de consolidation institutionnelle et d'agglutination. Dans la formation sedimentale, le pouvoir sultanien se voit assigner une fonction de legitimation et une fonction documentaire. Le protectorat comme categorie juridicoideologique se presente comme la base sur laquelle se construit l'"etat" sedimental. Il fournit les themes de legitimation et institue la cohabitation entre les deux composantes du systeme sedimental. Etant partiellement issu de l'"etat savant", l'"etat" sedimental assigne au savoir une fonction centrale. Il constitue un instrument de decodage et d'information. Ainsi le soldat enqueteur est le personnage central de l'administration coloniale. (. . . )The political structures of colonial morocco are the result of the encounter between two "state-like" formations belonging to different cultural zones and historical eras. The interweaving of the sultan-rules stratum with the col lonial stratum gives rise to a particular type of "state" which i have called the "sedimentary state". The meeting of the two strata (sultan-rules and colonial) constitutes a moment of sedimentation understood as institutional consolidation and agglutination. In this sedimentary formation, the tasks of legitimation and documentation arre assigned to the power of the "sultanate". The protectorate, as a juridical-ideological category, is presented as the foundation upon which the "sedimentary state" is constructed. It supplies the themes of legitimation and initiates the cohabitation between the two coponents parts of the sedimentary system. The "sedimentary state" ascribes a central role to knowledge which constitutes an instrument for decoding and information gathering. Thus the soldier-investigator is the main character of the colonial administration. The joint need to partition the territory and control the population places him at the heart of the administrative apparatus. (. . . )
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Iriqat, Dalal. "Construire un État palestinien." Paris 1, 2011. http://www.theses.fr/2011PA010261.
Full textAbstract:
La Palestine n'a jamais été organisée comme un État et a été soumise à des régimes étrangers pendant des siècles. Au cours de la décennie passée, pour la première fois dans son histoire, cette société a commencé à construire ses propres institutions étatiques, qui reflètent son identité, incarnent son existence, répondent à ses besoins politiques, économiques et sociaux. Cette recherche a pour objet d'étudier les institutions du système politique et administratif de la Palestine, ses succès et ses échecs, l'influence du passé sur le fonctionnement du régime, la place d'élites dans l'organisation politique. Après avoir voulu libérer par la résistance tous les territoires qui ont été confisqués après 1948, les Palestiniens représentés par l’OLP ont voulu établir un Etat. Suite à l’Intifada de 1987, les Palestiniens ont changé leur approche et au lieu de la lutte armée, ils ont préféré adopter les négociations comme étant la meilleure approche vers l’établissement d’un Etat palestinien à côté de l’Etat israélien sur les frontières de 1967. Le système institué à la suite des accords d’Oslo a été confronté à beaucoup d’obstacles et de pressions : sur ce point, il est donc utile d’en analyser les causes et les effets. Si politiquement, nous savons qu’Israël porte la responsabilité première dans la non réussite d’un accord final et dans celle de l’établissement d’un Etat palestinien, d’autres facteurs sont en cause. Ainsi, notre recherche montre comment Arafat et à sa manière de gouverner ont joué un rôle essentiel contribuant à l’échec du système et quelle est l’évolution récente du processus de construction de l’Etat palestinien.
6
Oukssisse, Mohamed. "Anomie institutionelle et politique au Maroc : un essai d'interpretation socio-politique." Paris 5, 1999. http://www.theses.fr/1999PA05H032.
Full textAbstract:
Ce qui distingue l'ordre politique marocain est le vide institutionnel et politique, l'ineffectivité du droit et le dysfonctionnement de la société civile et politique. Cet état de chose est séculaire. Il est le résultat de la forte personnalisation du pouvoir, a la non institutionnalisation de l'état et a la négation de la configuration de l'espace politique et de l'espace public comme un lieu de débats et d'échanges. En effet, le pouvoir demeure personnalise et un lieu occupe et la question intangible liée a la légitimité de l'autorité politique reste loin des principes de la révolution de 1789.
7
Babiker, Omer Abdelmagid. "La politique de l'enseignement au Soudan." Paris 2, 1987. http://www.theses.fr/1987PA022019.
Full textAbstract:
Le sous-developpement administratif au soudan fait que le systeme de l'enseignement y fonctionne d'une maniere qui ne favorise ni son expansion ni son developpement qualitatif. Dans cette etude, apres une introduction presentant un arriere plan socio-economique du pays et un historique de la politique de l'enseignement au soudan, nous avons consacre la premiere partie a l'examen de l'organisation de l'administration et du systeme de l'enseignement et les moyens materiels, humains et de prevision. Ainsi, cette partie comprend un premier chapitre sur le cadre juridique : la forme et la structure de la legislation, les pouvoirs de decision et l'analyse de quelques aspects juridiques de la politique de l'enseignement. Les deuxieme, troisieme et quatrieme chapitres portent respectivement sur les structures de l'administration centrale, regionale et locale de l'enseignement, les structures de l'enseignement general (de premier et deuxieme degres) et les problemes de l'autonomie et de l'administration de l'enseignement superieur. Le cinquieme chapitre traite des problemes du financement et de la gestion des ressources, d'une part, et des problemes de la formation des maitres et de leur situation generale. Le dernier chapitre de cette partie examine l'evolution de la planification et ses imperfections. Dans la deuxieme partie il s'agit d'une evaluation de la politique de l'enseignement : le premier chapitre examine l'efficacite de cette politique vis-a-vis des besoins du developpement. Le deuxieme chapitre examine le degre de la pertinence du contenu de l'enseignement et la capacite de retention du systeme. Le quatrieme chapitre examine les obstacles de la generalisation de l'enseignement de base et l'opportunite de l'expansion du secondaire. Enfin, le dernier chapitre examine l'orientation de l'enseignement superieur et la repartition de ses chances.
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Mozzicafreddo, Juan Pedro. "État, mouvements et luttes sociales : processus politique portugais 1974-1976." Montpellier 1, 1986. http://www.theses.fr/1986MON10001.
Full textAbstract:
Ce travail a pour objet l'analyse du rôle que jouent, au cours du processus politique portugais, les activités politiques du pouvoir d'Etat et les pratiques de l'action collective. Il s'agit d'étudier les formes particulières que prend le processus de légitimité et de représentation politique. En outre, il est question du développement et des transformations subis par l'espace public démocratique, en tant que configuration institutionnelle de la formation de la volonté politique.
9
Naudin, Christophe. "Géopolitique identitaire : le grand défi politique du XXIe siècle." Paris 4, 2008. http://www.theses.fr/2008PA040129.
Full textAbstract:
La société de droit occidental a, depuis ses origines, basé son fonctionnement sur la confiance qu'elle place dans les citoyens. Or cette culture de la confiance a aujourd'hui atteint ses limites. La criminalité identitaire est désormais l'une des infractions qui connaît la plus forte croissance mondiale. Elle s'appuie sur notre dispositif d'Etat-civil, aménagé à la hâte depuis le XVIè siècle et imposé au reste du monde sans discernement. Le résultat, nous le payons aujourd’hui avec une grande confusion dans les Etats-civils mondiaux. Les pays occidentaux ne savent plus réellement identifier leurs concitoyens, sans compter les citoyens du monde qui eux aussi ont droit à une identité fixe et immuable dans le respect de leurs traditions. Malheureusement, la criminalité identitaire s'est considérablement développée depuis 1990 sur les ruines d'une bonne idée, avant d’exploser à partir de 2000. Tous les pays sont touchés par ce phénomène criminel, lequel déstabilise fortement le fonctionnement de la société. Une solution existe : copier la nature en revenant à l'identification animale. La biométrie ou "mesure du vivant", seule technologie permettant l'identification des personnes de façon efficace et sûre sera bientôt en expérimentation dans de nombreux pays. Les documents d'identité biométriques sont des outils indispensables à la protection des libertés publiques et individuelles. L'identité est un droit qu’il faut protéger. Les libertés fondamentales au XXIe siècle ne peuvent faire l'économie de la première sécurité du citoyen : celle de son identité unique dans la société. Un grand défi politique à relever pour les prochaines décenniesThe western world society, since its origins, based its operation on the confidence which it places in the citizens. However this culture of confidence reached its limits today. Identity fraud is from now on one of the infringements which knows the strongest world growth. It has been pressed on our device of registry office, arranged with haste during the XVIth century and imposed on the rest of the world without understanding. The result, we pay it today with a great confusion in the world registry offices. The Western countries cannot really any more identify their fellow-citizens, without counting the citizens of the world who them also are entitled to a fixed and immutable identity in the respect of their traditions. Unfortunately, identity fraud was considerably developed since 1990 on the ruins of a good idea, before exploding from 2000. All countries are affected by this criminal phenomenon, which strongly destabilizes our society. There is only one solution : to copy mother nature while returning to the animal identification. Biometry, in other words, "measurement of life" is the only technology allowing the identification of people in a effective way. It will be soon experimented in many countries. Biometric documents are essential tools to protect public and individual freedoms. Identity is a right which should be highly protected. Fundamental freedoms of the XXIst century may be the first safety of one citizen: having a single and unique identity. A great political challenge to raise for the next decades
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Fakhouri, Hussein. "La genèse et l'évolution d'un état périphérique : le cas du Liban." Aix-Marseille 3, 1991. http://www.theses.fr/1991AIX32013.
Full textAbstract:
Dans cette etude nous avons mis en relief la genese historique du sous - developpement et de la dependance ainsi que les conditions dans lesquelles les structures capitalistes ont ete implantees dans la societe libanaise par le capitalisme industriel europeen. Le sous -developpement et la dependance ont commence a se dessiner a partir du milieu du 19eme siecle avec 1, integration des regions libanaises de 1, empire ottoman dans les circuits du commerce europeen, la specialisation du mont - liban dans la production et la filature de soie destinee aux marches europeens, la penetration massive des capitaux europeens dans 1, orient arabe. Il en est resulte une situation typique de developpement inegal et une desarticulation de 1, economie locale (la naissance du phenomene du dualisme structural). La naissance de l'etat libanais en 1920 etait le produit de l'imperialisme. Apres l'acces du liban a l'independance en 1943, on a assiste a une integration capitaliste transnationale de l'etat libanais et a une desintegration capitaliste transnationale liee a plusieurs facteurs : les relations economiques inegales entre le liban et les pays centraux, une crise socio-economique liee aux structures de l'economie libanaise et a sa fonction regionale, un blocage du systeme politique libanais, les pressions divergentes de l'environnement regional et international du liban. Le systeme libanais entretient des relations d'exteriorite importants, ce qui fait que la dynamique "du dehors" exerce des effets considerables sur la dynamique "du dedans"In this study, we have highlighted the historic origins of under -development and dependency, as well as the established in the lebanon by european industrial capitalism. Under -development and dependency first became identifiable around the middle of the 19th. Century, when those parts of lebanon under ottoman rule became involved in european trade circuits, mont -liban began to specialize in spinning silk for european markets, and with the massive penetration of arab market by western capital. The result was a typical situation of unbalanced development and the dislocation of the local economy (origin of the phenomenon of structural dualism). The birth of the lebanese state in 1920 was a product of imperialism. Lebanon's achievement of independence in 1943 marked the beginning of a process of capitalist trans -national integration of the lebanese state along with national disintegration linked with a number of factors : the unequal economic relationship between lebanon and the central nations, a socio - economic crisis stemming from the structures of the lebanese economy and its regional and world role , a blockage in the lebanese political system, and the divergent pressures exerted by lebanon's regional and international environment. The lebanese system maintains strongly exteriorized relationships, which result in the "external" dynamic exerting considerable influence on the "internal" dynamic
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Sarkis, Jean-Guy. "La légitimité dans un état pluri-confessionnel." Aix-Marseille 3, 1987. http://www.theses.fr/1987AIX32005.
Full textAbstract:
Le present travail pose le probleme general de l'opportunite et de l'actualite de la notion de legitimite abordee a travers la specificite de l'etat pluri-confessionnel libanais. La legitimite y est apprehendee dans ses rapports avec le religieux. Il est particulierement demontre comment, a chacune des trois grandes religions monotheistes, correspond l'un des types-ideaux weberiens de legitimite : au judaisme, le modele traditionnel, a l'islam, le modele "charismatique" et au christianisme, le modele rationnel traduit par l'idee thomiste de bien commun reprise par la doctrine de l'eglise. Il est egalement demontre comment cette idee de bien commun est la seule qui permette a des religions differentes de vivre ensemble dans la concorde et comment elle a inspire les structures institutionnelles de l'etat libanais. L'etat libanais peut donc etre considere comme structurellement chretien et non comme fonde sur un rapport demographique variable et conjoncturel. La legere primaute accordee aux chretiens dans la vie politique et administrative libanaise n'est pas une suprematie mais vise, au contraire a faire d'eux les garants de l'idee de bien commun et de la viabilite de l'etat. Cependant, cette legitimite subit les attaques des differentes confessions qui, chacune, a une conception de la legitimite qui lui est structurelle. Toutefois, si la legalite contribue a l'etablissement de l'idee de bien commun, le legalisme, tendance aussi ancienne que la religion chez les orientaux, contribue a son maintien. L'etude permet ainsi de considerer legalite et legitimite comme deux notions distinctes mais interdependantes et de degager les aspects culturels et humanistes de la legitimiteThe present work refers to the general problem of the opportunity and the actuality of the notion of legitimacy concerning the specificity of the pluri-confessional lebanon state. Legitimacy is here apprehended in its relation with the religion. It is especially demonstrated how each of the three important monotheist religions refers to one of the weberian ideal-types of legitimacy : to judaism, the traditional model, to islam, the "charismatic" model, and to christianism, the rational model by reference to the thomist idea of common weal which was recovered by the doctrine of the church. It is easily demonstrated how this idea of common weal is the only one allowing various religions to live together in concord, and how it has inspired the institutional structures of the state of lebanon. The lebanese state may therefore be considered as structurally christian and not to be considered as founded on a demographic relation variable and conjonctural. The light primacy given to the christians in the political and administrative life of lebanon is not a supremacy, but on the contrary, tend to consider them as the authority which insures the idea of common weal and viability of the state. Yet this legitimacy suffers from attacks of the different confessions, which have, each one of them, a structural conception of its natural legitimacy. But if legality contributes to the establishment of the idea of common weal, legalism, tendancy as ancient as religion among orientals, contributes to maintain it. This study allows us to consider legality and legitimacy as two notions distincts but interdependants, and to make clear the cultural and humanist aspects of legitimacy
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Kerrou, Mohamed. "La fondation du nouvel état en Tunisie." Toulouse 1, 1987. http://www.theses.fr/1987TOU10035.
Full textAbstract:
Le nouvel état tunisien qui succéda au protectorat français est un état princier. Il a acquis autorité sur les hommes par l'usage des armes et des lois, ce qui lui assura stabilité et gloire. Cependant, la gloire collective céda vite la place à la gloire personnelle, d'où la rupture du "temps machiavélien" et le retour du "temps khaldounien" caracterisé par l'extériorité de l'état vis à vis de la société. Le but de la recherche est de vérifier cette hypothèse en analysant le rôle central du prince, les procédés de la lutte, les réformes introduites ainsi que la gloire et son accaparement par le fondateurThe new Tunisian state which succeeded the French protectorate is principalitie to all intents and purposes. It acquired an authority over the people using both weapons and low - and that ensured its stability and glory. Howewer, collective glory soon gave way to the personal glory, hence its breaking point from "machiavelian times" and the return to the "khaldounien times", is marked by the externality of the state towards society. The aim of the study is to verify the validity of this hypothesis by analysing the struggle procedures, the reforms that were introduced as well as the glory and its monopolisation by the founder
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Fougère, Pauline. "État, idéologie et politique culturelle dans le Mali postcolonial (1960--1968)." Mémoire, Université de Sherbrooke, 2012. http://hdl.handle.net/11143/5684.
Full textAbstract:
Au moment de l'indépendance, la mise en place de l'État est un véritable défi pour les nouveaux pays africains. Ce mémoire s'intéresse à la construction étatique entreprise par le premier gouvernement indépendant du Mali. Ce processus s'effectue sous la gouvernance du Parti unique de l'Union Soudanaise du Rassemblement Démocratique Africain (US-RDA), mené par le père de l'indépendance, Modibo Keita. Les dirigeants postcoloniaux du Mali adoptent diverses stratégies pour mettre en place l'État-nation. Notamment, ils opèrent une liaison dialectique entre passé et modernité dans le but d'inscrire la nation malienne dans un processus historique précédant la colonisation. Ensuite, les dirigeants adaptent l'idéologie du socialisme scientifique aux objectifs et aux besoins postcoloniaux. Cette distorsion doctrinale permet de saisir la pensée politique qui guide la construction étatique au Mali. Finalement, la politique culturelle de l'US-RDA illustre le rôle de la culture dans la mise en place de l'État, mais également de la nation malienne. C'est donc à travers le triptyque État, idéologie et politique culturelle, qu'est définie la nature de l'État malien entre 1960 et 1968.
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Al, Wardi Sémir. "La dualité état-territoire en Polynésie française, 1984-1996." Aix-Marseille 3, 1997. http://www.theses.fr/1997AIX32005.
Full textAbstract:
La polynesie francaise est un territoire d'outre-mer disposant d'un statut d'autonomie unique dans la republique. L'autonomie designe principalement une repartition exceptionnelle des competences entre le pouvoir central et les autorites locales. Alors qu'en metropole la decentralisation s'est realisee dans un ensemble plus homogene, en polynesie francaise, les rapports entre l'etat et la territoire sont complexes pour ne pas dire souvent tendus. D'une part, le principe d'autonomie contrarie la conception francaise de l'etat unitaire et d'autre part, les polynesiens sont intraitables a propos de la construction du pouvoir local, en fait, les differences entre cultures politiques polynesiennes et republicaines expliquent en grande partie l'incomprehension entre deux pouvoirsFrench polynesia is an overseas territory which possesses a unique statute of autonomy within the french republic. What really makes this autonomy stand out is how competences have been distributed between the national and the local authorities. Whereas decentralizing powers came about quite smoothly over all of metropolitan france, such as not been the case in french polynesia where relations with the national government continue to be difficult if not tense at times. On one hand the principle of autonomy is felt incompatible with the very french conception of a centralized state, on the other hand polynesian elected official's attitudes have been inflexible over the issue of building up local powers. This lack of understanding between the two authorities, in great part, can be explained by the differences existing between the political culture of french polynesia and that of the french republic
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Genet-Delacroix, Marie-Claude. "Art et État sous la IIIe République : 1870-1940." Paris 1, 1989. http://www.theses.fr/1989PA010558.
Full textAbstract:
L'étude intègre l'analyse historique et sociologique des caractères objectifs et symboliques des relations entre l'Etat, l'art et les artistes et leur interprétation dans une anthropologie culturelle du système libéral tel qu'il s'est épanoui sous la troisième république, et ce à deux niveaux : 1/ une analyse socio-institutionnelle du système des beaux-arts dans ses différents champs : a) structure et évolution de l'administration et de la direction des beaux-arts; b) historique, œuvre et prosopographie du Conseil supérieur des Beaux-arts (et des commissions techniques de l'administration des B. A. ); c) budget des B. A. ; d) institutionnalisation de l'enseignement artistique et de l'histoire de l'art à tous les niveaux de l'enseignement; e) prosopographie des professionnels de la gestion et de la connaissance de l'art; f) structure, croissance, mutation du marché de l'art et ses effets sur le travail artistique, les revenus des artistes, sur leur professionnalisation et sur leur condition sociale. 2/ Une analyse du discours sur l'art qui médiatise les rapports du créateur à son œuvre et à l'art, comme ceux des professionnels de l'art (critiques, professeurs, gestionnaires, marchands, hommes politiques) et ce dans ses différentes formes et fonctions : a) l'écriture sur l'art et ses diverses formes d'expression rhétoriques concernant la perception et la représentation du travail artistique et de la réalité; b) le discours sur l'art et l'artiste dans l'histoire et la société selon ses modalitésThis thesis is devoted to the historical and sociological study of the objective and symbolical characters of the relations between state, art and the artists. Their interpretation in the general frame of the cultural anthropology of the liberal system is attempted at two different levels : - a socio-institutional analysis of the beaux-arts system in its different components (administrative structure; the "conseil superieur des beaux-arts", its work and history (with a prosopographical survey of its 344 members : 120 artists, 98 civil servants and art critics, 126 politicians); finances : budget of the beaux-arts; educational system and its artistic reforms; artistic market). - an analysis of the discourse on art in its different forms and functions (writings on art, artistic criticism, biography and autobiography), as well as of oppositions involved in the writer's work, between the professional art reviewers and historians and the artists -the professionals of artistic creation
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Chovelon, Julien. "L' État et la représentation socio-professionnelle." Aix-Marseille 3, 2009. http://www.theses.fr/2009AIX32007.
Full textAbstract:
Au sein de l’Etat, coexistent deux formes de représentation des individus. L’une, « politique », est la représentation à laquelle on a coutume de se référer lorsque l’on envisage les rapports de l’individu avec la société. Elle ne reconnaît aucune distinction entre les individus tous strictement égaux, mais partant, indifférenciés et indifférenciables. Chaque individu est interchangeable dans le système, il est un citoyen. Ainsi, l’Etat, fiction juridique, est animé par le système politique. L’autre, « socio-professionnelle », est composée d’éléments variés et permet d’envisager l’individu dans sa dimension personnelle, sociale et professionnelle. Elle prend pour postulat l’existence de situations différentes qui caractérisent chaque individu. La conséquence de cette différence de philosophie est que seule la première est autorisée à incarner et exercer la souveraineté nationale par le biais de la création de la loi. L’existence d’un questionnement sur la recherche actuelle constante de nouveaux moyens d’expression de la singularité au sein de l’Etat, ainsi que sur la correspondance de l’intérêt général avec celui de la société qu’il incarne, nous a conduit à nous interroger sur les relations existantes entre ces deux formes de représentation au sein de l’Etat. Pour cela, nous avons adopté une double perspective. Tout d’abord, nous avons analysé l’histoire idéologique et constitutionnelle, dégageant une typologie des relations de ces deux représentations. De là, nous avons tenté de construire une théorie intégrant la représentation socio-professionnelle dans l’Etat afin d’en améliorer le caractère démocratiqueTwo forms of people's representation coexist within the State. The first one, « political », is that we use to refer as far as relationships between State and individuals are concerned. It does not acknowledge any distinction between individuals, all of them being strictly equal to each other, thus undifferentiated and undifferentiable. Any individual can be replaced by another one within the system, everyone is a citizen. Here the State, as a juridical virtuality, is brought to life by the political system. The second one is « socio-professional »; it is composed of various elements and allows to consider the personal, professional and social status of individuals. It is based on the assumption according to which all individuals are characterized by a specific situation. . Between these two different conceptions of representation, only the political one is allowed to embody and exert sovereignty through the creation of Law. Nowadays questionings about the search of new ways to express peculiarity within the State, along with the correspondence between general interest and the actual interest of the Society which it embodies, leads us to wonder about the nature of the relationships between these two forms of representation. In order to answer we chose a double point of view. On the one hand, we analyzed ideological and constitutional history to identify a way to classify relationships between these two representations. On the other hand, and as a consequence of the first move, we tried to build a theory in which socio-professional representation could be integrated in the State so as to improve its democratic nature
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Robin, Cyril. "Du rôle de la caste en politique : la représentation des Other Backward Classes sur la scène politique de l'Etat du Bihar, 1952-2005." Paris, Institut d'études politiques, 2007. http://www.theses.fr/2007IEPP0051.
Full textAbstract:
En Inde, principalement à partir des premières élections tenues au suffrage universel en 1951, la suprématie des hautes castes sur le parti dominant, le parti du Congrès, a largement contribué au maintien en marge du processus de décision des élus issus d’autres groupes et catégories de la société indienne. L’objectif de cette étude est alors de décrire et d’analyser les ressorts de la représentation politique aussi bien symbolique, descriptive que substantive des élus appartenant à la catégorie des Other Backward Classes (« autres classes défavorisées », OBC), catégorie située entre les deux pôles de l’espace social indien : la catégorie des Scheduled Castes (« castes répertoriées », ex intouchables, SC) et la catégorie des hautes castes qui peut être définie par son exclusion des bénéfices de la politique compensatoire. L’examen des élections régionales qui se sont tenues entre 1952 et 2005 à l’Assemblée législative du Bihar permet de suivre l’évolution des rapports de force entre les différents groupes d’élus et de s’interroger sur le lien entre représentation et démocratisation. Une première fois après les élections de 1967, puis une deuxième fois en 1977, des membres de la catégorie OBC vont être élus au poste de chef du gouvernement du Bihar. Toutefois, ce n’est qu’après les élections de 1990 qu’un changement plus radical se produit avec, pour la première fois dans un Etat du nord de l’Inde, un nombre d’élus de hautes castes inférieur à celui des élus OBC. Depuis, la scène politique du Bihar est largement dominée par les OBC dont la présence au pouvoir a révélé des intérêts divergents croissantsIn India, mainly from the first general elections held in 1951 by universal suffrage, the domination of upper castes over the main political party, the Indian National Congress, largely contributed to the marginalization from the decision making process of MLAs belonging to other sections of the Indian society. The objective of this study is therefore to describe and analyse the motivations - symbolic, descriptive as well as substantive - of elected members belonging to Other Backward Classes (OBC). The OBC category is placed between the two extremities in Indian society, namely the Scheduled Castes (SC), earlier treated as untouchable, and the upper castes who were not entitled to the advantages of compensatory politics. A study of the elections to the Bihar Legislative Assembly held between 1952 and 2005 allows us to follow the changes in the balance of power between elected representatives belonging to different castes and question the relationship between representation and the spread of democracy. For the first time after the 1967 elections and for the second time in 1977, OBC members were elected Chief Ministers of Bihar. However, it was only after the 1990 elections that a more radical change took place when, for the first time, there were fewer elected representatives from the upper castes than from the OBC in a North Indian state. Since then, politics Bihar has been mainly dominated by OBCs whose presence at the helm of affairs has increasingly brought to light their divergent interests
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Martin, Denis-Constant. "Le pouvoir en discussion : État, structures sociales et culture politique en Tanzanie." Paris 5, 1988. http://www.theses.fr/1988PA05H004.
Full textAbstract:
Analyse du système politique de la Tanzanie continentale de 1961 à 1985. Présentation de la situation du pays a l'indépendance. Étude des contradictions idéologiques, politiques, sociales et économiques après l'indépendance. Analyse des crises politiques opposant le gouvernement et : l'armée, les syndicats, les coopératives, certains députes dans les années 1960. Examen des pouvoirs et devoirs de l'état et des rapports parti-état. Description de l'emprise de l'état et des mécanismes de prélèvement-redistribution. Étude des mécanismes de structuration et de reproduction sociale. Existe-t-il une bourgeoisie en Tanzanie? Critique du concept de bourgeoisie bureaucratique; limitation des privilèges par l'obligation de se conformer aux valeurs morales inscrites dans l'idéologie dominante. Articulation classes sociales-pouvoir politique : réseaux, factions, machines et clientèles. Analyse de l'émergence d'une culture politique originale : systèmes de communication politique, registration des messages politiques, langages politiques, procédures de réaffirmation symbolique de l'autorité : équilibre inégal et instable entre participation et autoritéAnalysis of the political system of mainland Tanzania from 1961 to 1985. Description of the state of the nation at the date of independence. Study of the ideological, political, social and economic contradictions obtaining in the post-independence period. Description of the political crises confronting the government to : the armed forces, the trade unions, the cooperatives and some members of parliament. Assessment of the powers and obligations of the state and of the relations between state and party. Description of the enlargement of the state's domain and of the extraction-redistribution mechanisms it controls. Study of the processes of social structuration and reproduction. Articulation between social classes and political power: networks, factions, political machines and clienteles. Analysis of the emergence of an original political culture: political communication, registration of political messages, political idioms, symbolical procedures of reaffirmation of authority
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Chakib, Ahmed. "Élites religieuses et pouvoir politique : essai sur l'énonciation du politique au Maroc." Bordeaux 2, 1992. http://www.theses.fr/1992BOR21007.
Full textAbstract:
Cette recherche s'inscrit dans le cadre de la sociologie historique. Et au travers de cette orientation méthodologique, nous avons tenté l'examen des modalités de la création de l'ordre sociopolitique en Islam (l'orient arabe) et de son impact sur l'énonciation et le développement du politique au Maroc. C'est seulement après s'être rendu compte de cet impact, que l'on peut mieux comprendre l'histoire politique de ce pays. Mais, ce qui caractérise le mieux cette dernière, c'est la permanence de ce que C. Geertz appelle le modèle du "saint guerrier". C'est donc une mise en évidence de ce modèle que nous avons essayé de faire, en cherchant à dégager les spécificités des élites religieuses (lignages sacres, zaouia et sharifisme) et leurs rapports avec le pouvoir politique. Ces élites occuperont une place prépondérante jusqu'a l'avènement du phénomène colonial et à la disparition de celui dont elles satisfaisaient l'autorité: le makhzen. Mais, après de brèves incertitudes sur l'avenir politique du pays durant la lutte pour l'indépendance et après celle-ci, la montée en puissance de la monarchie vient confirmer la continuité du modèle geertzienThis study comes within the scope of historical sociology. Through this methodological orientation, we have tried to examine the modes by which the social and political order was created in Islam (the Arabic east) and its impact on the initial form of politics in morocco and their development. The political history of this country can the better understood if we take into account this impact. Yet, the thing which characterizes best Moroccan history ist the permanency of what C. Geertz calls the "saint warrior" model. Thus, we have tried to bring to the fore this model by stressing the specificities of the religious elites (sacred lineages, zaouia and sharifisme) and their relationships with the political power. These elites who will hold a dominating part until the advent of colonialism and the disappearing of the makhzen whose authority they recognized. But after some uncertainties about the political future of the country during the struggle for independence, the rising power of the monarchy now confirms the continuity of the geertzian model
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Jin, Byung-Un. "Unité du peuple et son état." Paris 1, 1999. http://www.theses.fr/1999PA010513.
Full textAbstract:
Le monde où nous vivons actuellement est le résultat d'un processus de construction. Comme toute construction, il montre son plan universellement lisible et son auteur. Une telle architectonique universelle commença à apparaitre dans la Grèce classique, et l'on peut la lire effectivement dans les arts plastiques se servant de la perspective et des proportions mathématiques, ainsi que dans le discours attestant la forme purement régulière du langage. Tous ces phénomènes culturels, sans précédent dans le monde antique, portent, à leur tour, l'empreinte de la démocratie athénienne. De celle-ci sont nées aussi la philosophie et les théories de l'état. Toutes ces constructions idéelles et théoriques supposent et impliquent que l'individu ait conscience de soi comme d'une subjectivité qui ne se perd pas dans la substance, mais s'affirme elle-même comme valeur substantielle. Le fondement grec de la civilisation occidentale n'est pas pour autant la fondation absolue de celle-ci, car la pensée grecque ne sait pas faire reposer sa construction idéale sur une subjectivité absolument libérée en elle-même. Le sujet de la civilisation occidentale sera donc l'homme grec christianisé, à savoir la personnalité libre infinie. Le monde présent n'est pas un être-là, mais l'existence construite par le sujet libre selon le plan rationnelThe current world where we are living, is the final outcome of an universal process of construction. It reveals, like all kinds of construction, its plan with universal readability, and its authhor. An universal architectonics like this began to appear in the classical greece, and so we can actually read it through the plastic art which use the perspective and mathematical proportions, as well as in the speech which proves the pure regular form of language. All these cultural phenomenon bear the mark of athenian democracy. This one was also the birthplace of philosophie and theories of state. All these ideal and theoretic constructions suppose and imply that the human individual should have self-consciousness as a subjectivity which does not lose itself in the substance but asserts itself as a substantial value. However, the Greek foundation of western civilisation cannot be sufficient, because the greek mind cannot base her ideal construction on the absolutly free subjectivity. The author of the western civilisation will be the greek converted to christianity, that is, the infinite free personality. The present world is not an "être-là" but l'existence built by the free subject according to rational project
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Manah, Ali. "La conception de l' État chez Proudhon." Besançon, 2005. http://www.theses.fr/2005BESA1004.
Full textAbstract:
L'Etat comme organisation sociale est la question qu'i a affronté et affronte depuis toujours la société humaine. Il semble que l'Etat ait été considéré comme une idée optimiste ; surtout quand Il est devenu constitutionnel. Il l'a été encore plus lorsqu'Il a pu construire des limites et des frontières entre les individus, puis entre les sociétés. D'ailleurs, il apparaît que l'établissement administratif ne soit pas seulement un moyen de service; mais aussi un pouvoir pour ceux qui le domine. Les limites et les frontières qui ont été faites par l'Etat, sont devenues une prison individuelle et collective. Proudhon nous met en garde contre les misères de l'Etat, et contre l'idée selon laquelle l'Etat a manifesté la victoire de la liberté. En critiquant l'Etat, Proudhon veut critiquer toutes les formes de l'exploitation de l'homme par l'homme et le gouvernement de l'homme sur l'homme. Animé d'un esprit révolté, Proudhon dénoncera l'héritage social qui a assuré la longévité de l'Etat et ses attributs. Il s'emploie à détruire l'origine de toutes les misères que le vol propriétaire institue et que l'Etat prolonge et protège. Comment peut-on selon Proudhon créer un Ordre sans despotisme et une Liberté sans chaos? Quelle est la nature de sa révolution sociale?The State as social organization is the question which faced and faces from always the human society. It seems that the State was accepted as an optimistic idea ; especially when It became constitutional. It was it still more when It could build limits and borders between the individuals, then between the societies. Moreover, it appears that the administrative establishment is not only one means of service; but also a source of authority in the hands of those who control it The limits and the borders which were made by the State, became an individual and collective prison. Proudhon drew our attention against miseries of the State, and the idea according to which the State expressed the victory of freedom. By criticizing the State, Proudhon wants to criticize all the forms of the exploitation of the man by the man and the government of the man on the man. Trough his rebellious spirit, Proudhon will denounce the social heritage which ensured the longevity of the State and its attributes. He strives to destroy and wipe out the origin of all miseries created by capitalist thief, maintained and protected by the State. According to Proudhon, how can one create an Order without despotism and a Freedom without chaos? Which is the nature of his social revolution ?
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Fabry, Pierre. "La Principauté de Monaco (1856-1999) : l'avénement d'une État souverain." Paris 4, 2002. http://www.theses.fr/2002PA040193.
Full textAbstract:
Nous nous proposons d'étudier l'Histoire contemporaine de la nation monégasque, sauvée de la ruine politique et financière par le jeu, la culture, les sciences, le tourisme et l'industrie. De l'autonomie à l'indépendance, les gouvernants et le peuple ont du créer les conditions de leur avenir, de leur survie. Cet essor ne suffit pas à expliquer comment Monaco est parvenu à sa pleine maturité politique dans une Europe des grands ensembles et à mesure que son territoire se réduisait à une peau de chagrin. Les crises politiques, sociales et économiques, les rapports privilégiés mais parfois conflictuels du Prince avec ses sujets, les relations diplomatiques ont permis l'affirmation puis l'émergence de la Principauté. L'Histoire de Monaco est celle d'un Etat ni tout à fait identique, ni à tout à fait différent de ceux du continent. Au regard de la culture, de l'économie, de la diplomatie, de la vie sociale, nous tentons ici d'éclairer le destin de cette communauté enracinée en EuropeWe propose to study the contemporary history of this nation - bit by bit saved from political and financial ruin by chance, culture, science, tourism and industry. From autonomy to independence, the governors and people forged the conditions of their future and survival. But this rapid expansion isn't enough to explain how Monaco reached its full political maturity in a Europe of large political powers while its territory was reduced to nothing. Political, social, and economical crises, the privileged but sometimes conflicting relationships of the prince and his subjects, and diplomatic relationships enabled the affirmation and the emergence of the principality. The history of Monaco is the story of a state not unlike those on the continent. With regard to culture, the economy, diplomacy, and social life, we are attempting here to uncover the fascinating destiny of this community that is deeply rooted in Europe
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Kirongozi, Bob-Limbaya. "L'État "patriarchique" en Afrique Noire : prémisses, idéologie, structures, fonctionnement et évolution d'un état hybride." Nancy 2, 1994. http://www.theses.fr/1994NAN20008.
Full textAbstract:
L’état en Afrique noire est un projet politique fondamentalement diffèrent de ce qui a été réalisé et que l'on peut voir ailleurs, notamment en occident. Plusieurs théories ont essayé de cerner de façon plus ou moins convaincante ce mode d'organisation politique. En ce qui nous concerne, nous pensons que l’état en Afrique noire est une "patriarchie", c'est -à-dire un système politique fondé sur l'autorité et le commandement d'une personne, le "père-fondateur", qui concentre l'essentiel des pouvoirs entre ses mains et fait générer des rapports de type filial avec les gouvernes. Cet état se définit par un processus institutionnel d'hybridation qui emprunte des éléments dans le système socio-politique traditionnel local; ces éléments seront conjugués à ceux provenant des modes d'organisation des sociétés étrangères. Dans une stratégie de réalisation du leadership du "patriarque", l'état patriarchique sécrète une organisation monolithique ou pluraliste. Il assure la stabilité du gouvernant grâce à l'idéologie de "l'authenticité africaine", et également grâce à la violence politique et la "patrimonialisation" des économies nationales. Cette forme d'état est celle que nous avons pu observer au Zaïre, au Togo, en Côte d'Ivoire et au Gabon durant ces 25 ou 30 dernières annéesThe state in black Africa is a political project fundamentally different from what has been obtained and what can be seen elsewhere, particularly in the west. Many theories have attempted to explain this form of political organisation in more or less convincing way. In our opinion, the state in black Africa is a "patriarchie", that is, a political system based on the authority and the leadership of a person who is the "founding father" and who holds essential powers and creates filial relationships with the governed. This state is created by an institutional process of hybridation which borrows elements from the local socio-political system; these elements are conjugated with those originating from modes of organisation of foreign societies. In a strategy of carrying out leadership of the "patriarque", the "patriarchic" state creates a monolithic or pluralistic organisation. It ensures the stability of the government. By the ideology of "African authenticity", and also by the political violence and the "patrimonialisation" of the national economy. This type of state is that which we observed in Zaire, Togo, Ivory Coast and Gabon during the last 25 or 30 years
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Marchesin, Philippe. "État et société en Mauritanie 1946 - 1986 : de l'historicité du politique en Afrique." Phd thesis, Université Panthéon-Sorbonne - Paris I, 1989. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-01024108.
Full text
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Shlomo, Meir. "Un état peut-il mener une campagne médiatique politique efficace ? : le cas israélien." Paris 8, 2014. http://octaviana.fr/document/185721389#?c=0&m=0&s=0&cv=0.
Full textAbstract:
En cette ère de mondialisation, un des outils plus efficaces pour parvenir à la légitimité de la communauté internationale est la diplomatie publique. Dans le contexte de cette réalité, le cas d'Israël au cours des années 2000-2008 recèle une foule de renseignements sur l'effort d’un système de diplomatie publique étatique. Cette recherche tente d'identifier les contraintes ou/ et les catalyseurs qui constituent la base de l'utilisation efficace de la diplomatie publique étatique. L’analyse des résultats de la recherche dévoile deux contraintes majeures pour la diplomatie publique étatique au 21e siècle : 1 L’absence d’une stratégie appropriée 2 L’importance de la culture organisationnelle par rapport à tout changement structurel organisationnel. Sur la base de ces paramètres, l'étude propose un modèle différent de diplomatie publique qui est appelé la « diplomatie publique totale ». Les concepts principaux de ce modèle consistent à éliminer la dichotomie entre l’évènement et le message et à adapter un stratégie où « l’évènement (lui-même) est le message ». Cette approche nécessite l’intégration pleine et entière d’une diplomatie publique qui est au cœur de l'élaboration de la politique, ce qui permettra la création d'un système de diplomatie publique étatique adaptée aux réalités du 21ème siècleIn the 21st century one of the most efficient tools to achieve international legitimacy is public diplomacy. The Israeli case during 2000 -2008 offers a vast array of information about a state public diplomacy system - relatively experienced and yet with a limited success. This research identifies the constraints and catalysts that affect the efficient use of Israel's public diplomacy. The accurate identification of these constraints/catalysts is a pre-requisite to offer a valid way to improve it. Indeed, the research findings reveal two major constrains of a state public diplomacy system: 1. The lack of a (if any) suitable public diplomacy strategy , and 2. The crucial importance of organizational culture in defining the success of any structural change. Based on these parameters, the research offers a different concept that is named "total public diplomacy". This concept is based on the abolition of the dichotomy between the event and the message and calls for a public diplomacy that is an integral part of the policy where policy and public diplomacy serve each other as a rule, i. E. , "The event is the message". This will be supported by a "franchise type" structure that is adaptable to its environment - the 21st century’s communication technology
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Izquierdo, Jean-Marie. "De la faiblesse d'un État hispano-américain : l'apparition du Sentier Lumineux au Pérou." Bordeaux 4, 2003. http://www.theses.fr/2003BOR40030.
Full textAbstract:
Cette thèse vise à mettre en évidence les liens qui peuvent s'établir entre la faiblesse de la construction d'un État hispano-américain et l'émergence de mouvements politiques de type terroriste. Ces derniers ne se manifestent pas seulement comme une alternative politique aux défaillances du pouvoir en place, leur apparition est aussi le fruit de données historiques, sociales, géographiques, économiques, et politiques directement tributaires du rapport que ces États ont entretenu avec leur centre historique. La structuration de l'État en amérique espagnole est ainsi le fruit d'une histoire propre, fondée sur des dysfonctionnements qui ont existé entre le centre castillan et ses périphéries outre-atlantiques. L'exemple péruvien, qui a souffert d'une situation désastreuse et de quasi-anarchie dans les années 1980 et le début des années 1990, liée à la présence du Sentier lumineux, dans les territoires reclus de l'État, illustre cette problématique. . . .
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Kohn, Judith. "Choix de politique commerciale et croissance : application à l'économie palestinienne." Aix-Marseille 3, 2001. http://www.theses.fr/2001AIX32051.
Full textAbstract:
La libéralisation des échanges est-elle susceptible de servir la politique de développement palestinienne ? Selon les théories modernes de la croissance endogène, en admettant que l'ouverture commerciale accélère la croissance économique essentiellement par le biais du progrès technologique, vers quelle économie l'autorité palestinienne doit elle diriger ses échanges ? Vers Israel, disposant d'un large stock de nouvelles technologies mais avec qui les écarts de développement sont considérables ou bien vers d'autres économies arabes voisines telles la Jordanie, l'Egypte ou le Liban, aux niveaux de développement plus proches mais moins avancées technologiquement. .Can trade liberalization promote the Palestinian economic development ? According to modern theories of endogeneous growth, we assume that oppennes fosters growth primarly through the transmission of technological knowledge. Thus should the Palestinian Authority opt for regional integration and to which state in the region should it open his borders ? To Israel, caracterized by its large stock of new technologies in spite of the development gap or is it more benefic to open to Arabic neighbouring countries like Jordan or Egypt, much closer to Palestianian stage of development but less advanced technologically. .
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Araujo, Ubiratan Castro de. "Le politique et l'économique dans une société esclavagiste : Bahia, 1820 à 1889." Paris 4, 1992. http://www.theses.fr/1992PA040194.
Full textAbstract:
N'avaient pas été approfondies les conjonctures strictement politiques qui expliquent deux réalités de l'économie sucrière de la province brésilienne de Bahia : le sursaut du sucre des années 1820-1855, malgré l'entêtement des maitres de moulin à maintenir les structures anciennes d'exploitation avec main d'œuvre servile et peu de progrès dans les méthodes de culture de la canne ou la fabrication des sucres d'une part, et, d'autre part, la déconfiture économique de la région à partir de la fin des années cinquante. Or, après l'expulsion des commerçants portugais en 1823, les alliances politiques des maitres des moulins à sucre du Reconvaco avec les commerçants de Salvador issus du même groupe social qu' eux, mais qui les dominent économiquement et politiquement, ont su vaincre rebellions esclaves et apathie des forces de progrès du petit peuple bahianais. La période de l'indépendance brésilienne et celle de l'abolition de l'esclavage offrent un intérêt tout particulier pour cette étude du politique et de l'économique de la Bahia du vingtième siècleTwo strictly political circumstances that explain two realities of the sugar economy in the Brazilian province of Bahia have not yet been deeply analyzed : on the one hand, the sudden burst of the sugar during the years 1820-1855, despite the stubbornness of the sugar planters in maintaining old exploitation structures using servile manpower and little progress in cultivation methods of the sugar cane or in the production of sugar and, on the other, the region’s economics collapse from the end of the 50's on. Thus, after the expulsion of the Portuguese tradesmen in 1823 the political alliances between the sugar planters of the Reconcavo and the tradesmen of Salvador, descendants from the same social group although politically and economically controlled them, succeeded in overcoming the slave rebellions and the apathy of the progressive forces of the lower classes of the bahianese population. The period of the Brazilian independence and that of the slavery abolition are interesting to study the politics and the economy of Bahia in the nineteenth-century
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Lendja, Ngnemzue Ange Bergson. "Sans-papiers, figure du politique : hégémonie au Cameroun, État et cultures nationales en Europe." Paris 8, 2006. http://www.theses.fr/2006PA082679.
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Cette thèse restitue le phénomène des sans-papiers aux trajectoires politiques des sociétés gouvernées où il prolifère. Elle associe aux théories politiques et sociologiques des catégories d’autres sciences sociales (anthropologie, histoire, économie, géopolitique, etc. ). La problématique se fixe sur un axe où la sociologie historique de l’Etat, partout, singulièrement et sur la longue durée, est au-dedans des conditions qui « fabriquent» les sans-papiers et travaillent leur subjectivité. Enquêtant d’entrée sur la sociogenèse de l’émigration clandestine au Cameroun (1ière partie), la thèse montre comment celle-ci est un effet de la crise politico-économique d’une domination traditionnelle ancrée, et résistante à une tutelle multilatérale rationnelle et austère (plans d’ajustement structurels). L’économie matérielle et morale de la fuite narre une gouvernementalité des temps de disette et des mœurs délictuelles (corruption, tribalisme, clientélisme, etc. ) qui happe les cadets sociaux fascinés par le « pays des blancs » et en quête de soi. La suite de la thèse montre comment, au 19ème s. , certains pays (ici : France, Allemagne, Royaume-uni et Belgique) ont forgé ou renforcé des artifices (nations, territoires, frontières, empire colonial, etc. ) et des fantasmes (invasions, pressions, flux, etc. ) destinés à l’étatisation de la société et qui, aujourd’hui, « habitent » la géopolitique européenne des dénis de sans-papiers (3ème partie), nourrissent une gouvernementalisation de l’expulsion que les luttes sociales, faute de synergie, n’entament pas (4ème partie). La thèse « désosse » l’Etat (5ème partie) au profit des figures neuves et inédites (démocratisation du contrôle, contrôle parlementaire européen, etc. )This thesis reads the phenomenon of undocumented migrants (“sans- papiers”) within the political trajectories of the societies where it proliferates. Political and sociological theories are combined here with categories from other social scientific disciplines (anthropology, history, economics, international relations, etc. ) The problematic is structured on an axis where the historic sociology of the state, in its singular long range pathways, constructs the conditions of « production » of undocumented migrants and shapes their subjectivity. An examination of the sociogenesis of clandestine emigration from Cameroon, studied in the first part, makes it appear an effect of a crisis of resistant traditional forms of domination, itself caused by new forms: the rational and austere tutelage of multilateral institutions. The material and moral economics of fleeing elicits a narrative of governmentality in times of want and deviant behaviours (corruption, tribalism, clientele based politics, etc. ) that colonizes the imagination of the fleer in search of self and fascinated by “white man’s country”. In the second and third part, the thesis highlights how some countries (France, Germany, United Kingdom and Belgium) in the 19th century forged or reinforced artifices (nations, territories, borders, colonial empire, etc. ) and phantasms (invasions, pressures and flows) that became embedded in state construction and that live on today in European geopolitics and its denial of the undocumented. These artifices and phantasms nourish a governmentalisation of expulsion that social struggles, lacking synergy, have failed to contain (fourth part). In the last section, the thesis deconstructs the nation state and moves normatively to new configurations, in particular democratisation of control, for instance through European parliamentary control
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Hénon, Jacques-Olivier. "La philosophie politique du federalisme et l'etat." Lille 2, 1998. http://www.theses.fr/1998LIL20009.
Full textAbstract:
La philosophie politique du federalisme et l'etat se propose de demontrer l'antinomie des deux notions d'etat et de federalisme. On admet traditionnellement deux branches principales de l'idee federale, celle liee a la naissance et a l'evolution des etats-unis d'amerique, ou conception madisonienne, et celle liee a la philosophie de p. -j. Proudhon, dont un des echos est l'ecole du federalisme integral. La premiere branche est nee et a evolue de la recherche de conciliation de la forme etatique et d'une organisation axee sur la liberte de ses composantes. La branche proudhonienne est, elle, fondee sur le rejet de l'etat et la recherche d'une organisation politique et sociale non etatique. Les deux branches sont donc intimement liees au moins sur ce premier point. L'objet de la these est de proposer une conception critique de l'idee federale fondee sur la mise en avant des elements communs aux differentes theories federales. La premiere partie est articulee autour de trois idees permettant de presenter une theorie critique du federalisme : l'individu, le contrat et la liberte. La presentation de ces trois concepts permet de soulever et de mettre en evidence l'antinomie de l'etat et du federalisme. Mais le constat de contradiction theorique des deux termes n'est pas une fin en elle- meme. L'etat federal est une realite et s'il peut etre analyse, a la lumiere de la theorie critique presentee en premiere partie, comme une resurgence de l'idee federale plutot qu'une de ses manifestations, il reste neanmoins un modele de federalisme. La seconde partie de la these a pour objet la recherche d'un modele federal qui repond aux trois criteres degages. Le terme de federation peut etre redefini et utilise en ce sens. Il recouvre alors une construction juridique a mi chemin de l'etat federal et de la confederation. Une presentation critique de cette idee est effectuee et des manifestations en sont recherchees. Outre les exemples historiques de cette construction de federation, une approche de la construction des communautes europeennes est realisee en ce sensThe political philosophy of federalism and the state is a demonstration of the antinomy of the two notions of "state" and "federalism". There are traditionnaly two conceptions of the idea of federalism: the first pertains to history and evolution of the united states of america, or madison's federalism, the second is about the philosophy of p. -j. Proudhon, from which the integral federalism is an echo today. Madison's federalism has to find a conciliation beetween the form of the state and liberty, with the liberty of his elements. The proudhon's federalism want to find a political organisation without a state. The two conceptions are mixed in this idea of liberty. The object of this work is to find a critical conception of federalism idea based on commons elements of the differents theory of federalism. The first part is articulated in three ideas for a presentation of a critical conception of federalism: individual, contract and liberty. The presentation of those three concepts emphasizes the antinomy of state and federalism. But the etablished fact of this theorical contradiction is not a purpose in him-self. The federal state exist and can be analysed, with the critical theory, like a resurgence of federalism idea better than one of his demonstration. The purpose of the second part is to search for a federal model compatible with our critical federalism's theory. The word "federation" can be defined and used in this sens. It is a juridical construction beetween federal state and confederation. A critical presentation of this idea is done and historicals demontrations are researched. Thus, we hope to have succeeded in elaborating a schema of the european community
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Frotiée, Brigitte. "Espagne, de la politique familialiste à l'égalité professionnelle : la nouvelle configuration état-marché-famille." Paris 1, 2002. http://www.theses.fr/2002PA010557.
Full textAbstract:
La thèse se présente comme une contribution à une nouvelle problématisation du cas espagnol. En effet, l'Espagne, tout comme la comparaison des politiques d'égalité professionnelle sont deux champs encore peu explorés. Ce pays se caractérise par la faiblesse de sa politique familiale et par la présence d'une politique d'égalité des chances plus méconnue. L'objectif est de comprendre l'Espagne d'aujourd'hui, à partir de. . Ses spécificités liées à son contexte sociétal et de l'évolution des configurations nationales Etat-Famille-Emploi définies selon les temporalités historiques et en étant particulièrement attentif aux questions de la place des femmes dans les sphères économique et familiale, ainsi qu'aux représentations de l'action publique concernant le travail féminin. Une approche comparative limitée avec la France permet également de mieux y mettre en évidence les particularismes espagnols. L'analyse porte plus particulièrement sur les conditions de passage d'un Etat autoritaire à un Etat démocratique, d'une politique familialiste à une politique d'égalité des chances, de la mise en oeuvre de la politique d'égalité professionnelle, du statut d'aide familiale à celui de salariée, du modèle de la femme au foyer à celui de femme active. Les points de rupture et de continuité, les mouvements d'accélération ou de freinage y sont repérés. Les observations portent également sur le rôle des acteurs concernés par notre champ, notamment les mouvements familiaux et féministes, ainsi que les partenaires sociaux. La conclusion synthétise les différents niveaux d'analyse autour des notions d'ajustements et de désajustements entre les différents ordres politiques, économiques et socio-culturels, ainsi que des tensions entre familialisme, féminisme et compétitivité dans le contexte de la construction européenne
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Galibert, Didier. "Les gens du pouvoir à Madagascar : État postcolonial, légitimités et territoire : 1956-2002." La Réunion, 2006. http://elgebar.univ-reunion.fr/login?url=http://thesesenligne.univ.run/06_10_DGallibe.pdf.
Full textAbstract:
La thèse étudie le champ de pouvoir de l'État postcolonial à Madagascar, depuis la formation d'une arène politique démocratisée à partir de la loi-cadre de 1956 jusqu'à la crise majeure de l'année 2002. La première partie concerne le processus de nationalisation du champ politique, à travers les "pèlerinages" des élites et la formation d'un horizon insulaire de l'exercice du pouvoir. Dans la seconde partie, la thèse aborde les difficultés de la refondation postcoloniale du territoire, dans le rapport aux héros fondateurs et aux lieux de mémoire, la définition d'un maillage administratif sans rapport avec les cultes traditionnels, l'affirmation de modalités nouvelles de politisation des identités. La troisième partie évoque la crise d'autorité déclenchée par l'intrusion du modèle de la modernité politique occidentale dans une société largement déterminée par les variantes précoloniales de la monarchie sacréeThe thesis concerns the formation of Madagascar's political elite in the years between the promulgation of the loi-cadre of 1956 and the accession to power of Marc Ravalomanana in 2002. The text is divided into three parts : the first concerns the contours of the national political space as this has been constituted during the postcolonial period. The second concerns the use of memories of the past to compose a sense of a national political territory corresponding to the island of Madagascar. Part three examines the unequal concept of political rights as these have emerged from the past. Old concepts of ritual status have combined with other influences to produce differing conditions of citizenship. By means of the historical analysis of some leading political families, the ideological aspects of inequality are considered in a context notable more for the relatively short duration of political careers than for constitution of veritable political dynasties
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Labarang, Mohamadou. "La question de l'émergence d'une instance étatique au plan mondial." Paris 10, 2000. http://www.theses.fr/2000PA100199.
Full textAbstract:
Le phénomène de la mondialisation, en conférant à la dimension économique de l'aventure existentielle de l'homme un statut prépondérant, a transformé son exigence de convivialité sociale en une dynamique concurrentielle où la volonté d'accaparement et de capture prend le pas sur ses aspirations intrinsèques à la sociabilité. Et dans cette quête effrénée d'une prospérité toujours à réaliser, la concurrence, par son âpreté, transforme les hommes en adversaires irréductibles avec, d'un côté, les gagnants qui engrangent des dividendes et, de l'autre, les laissés-pour-compte des contrées déshéritées. Comprendre le monde pour donner un sens à son évolution nous oblige à revisiter les courants de pensée qui, depuis Hobbes jusqu'à Rawls, en passant par Rousseau, Kant ou Marx, ont tenté, en recourant à l'artifice du contrat social, d'établir en raison la validité de tout transfert de souveraineté, au sein de l'Etat-nation, d'un individu ou groupe d'individus à une instance centrale vouée à la gestion de la cité. Mais sur l'arène mondiale, ce paradigme perd de sa pertinence et oblige à recourir à la théorie du système-monde et à la complexité comme modèles d'analyse d'un monde qui, en réhabilitant l'utopie d'une société ordonnée, place la justice comme son horizon de mire. Aussi la problématique de l'émergence d'une instance étatique au plan mondial devient-elle centrale à tout ordonnancement politique qui, au delà la sécurité collective, placerait la prise en charge des défis nouveaux (catastrophes écologiques, pandémies, dette, etc. ) induits par la mondialisation comme condition dirimante de survie. Et face à l'inefficacité de l'ONU et à l'inadéquation des structures des autres instances internationales actuelles, sous quelles conditions pourrait-on valablement fonder en raison l'instauration d'une authentique centricité au monde pour en assurer la bonne gouvernance ?
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Rowell, Jay. "L' État totalitaire en action : les politiques du logement en RDA (1945-1989)." Paris, EHESS, 2001. http://www.theses.fr/2001EHES0007.
Full text
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Gherri, Abdelwaheb. "État et société civile : renouvellements d'un débat fondateur de la modernité." Paris 8, 2004. http://www.theses.fr/2004PA083654.
Full textAbstract:
État et société civile : ce couple, né avec la modernité, continue d'alimenter les débats et de structurer le champ de la philosophie politique. L'ambition de ce travail est double : 1) tenter une synthèse de la réflexion philosophique sur la question, de l'aube de la modernité à nos jours ; 2) rapporter les enjeux des débats actuels sur les devenirs parallèles, croisés ou contradictoires des deux concepts à leurs origines. Cela suppose une lecture des œuvres maîtresses de la philosophie politique et une appréciation critique de l'exégèse philosophique qui a jalonné l'histoire philosophique du rapport entre État et société civile et fécondé la réflexion sur la démocratie.
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Magliacane, Alessia. "Transition constitutionnelle et résistance : une étude comparée." Paris, EHESS, 2016. http://www.theses.fr/2016EHES0034.
Full textAbstract:
La thèse analyse le thème classique de la relation entre droit et fait à la lumière des transformations révolutionnaires de la contemporanéité. Il ne s'agit pas d'analyser la relation entre Constitution et Révolution, ce qui génère en droit constitutionnel et théorie du droit tant le schéma à trois temps de la rupture que le paradigme du continuum (avec une tendance vers la République), mais celle entre Constitution et Résistance, et donc la discontinuité matérielle, en contraposition dialectique-oppositive, entre les ordres du discours. Parmi ces deux modèles historiques, nous découvrons une phase transitoire qui est celle de l’Etat clandestin français, comme suspension de l'Etat constitutionnel jusqu'à la Libération : un Etat antagoniste qui lutte pour la « légalité républicaine », mais non pour la légitimité et la légitimation. L'autre modèle analysé est incarné par l'Etat insurrectionnel de la Résistance au Nord de l'Italie, où un seul ordre maintient la légalité, tandis que l'autre, celui insurrectionnel, vise à la conquête de l'hégémonie par une légitimité à opposer, d'une manière « résistancielle », à la légalité. Il s'ensuit que dans le modèle de l’Etat clandestin de type français, l'avant-garde, politique et militaire, se constitue immédiatement comme gouvernement, en assumant la légalité étatique (même si en opposition à une autre légalité étatique), et le rapport avec le peuple et avec la nation n'est pas mis en question. Dans le modèle de l’Etat insurrectionnel des CLN du Nord de l'Italie, jusqu'à ses prolongements dans les partis armés européens des années '74 – '88 (nouvelle Résistance), le problème du rapport Peuple/Nation/Avant-gardes devient fondamentalWe begin by upsetting of the relationship between law and fact. Our analyse steps over the classical relationship between constitution (law) and revolution (the foundational fact), which produces a three stage model where steps and phases follows the paradigm of continuum (accompanied in the tendency by the evolution towards the Republic), but that between constitution and resistance. The focus is then upon the material discontinuity and the oppositional contraposition between orders of discourse. In these two historical models, we first discover 1) the actuality of a transitional phase embodied by the French clandestine state, as a suspension of the constitutional order until Liberation: it is characterized by the struggle for legality; 2) we introduce then another model, the insurgent state, that of the military Resistance in northern Italy, where one of the legal orders keeps the law and follow the former constitutional traditions, while the other, the insurgency, specifically aims at hegemony by a legitimacy to oppose, as a manner of resisting to the legality of the other. It follows that in the clandestine French-type state, the vanguard, both political and military, was immediately formed as a government assuming state legality as continuing (though in opposition to another state legality), whereas the relationship between People and Nation is not questioned. In the model of insurgent state, followed by national committees of Liberation in northern Italy, however, the effects does not limit themselves to the constitutional phase, spreading up to armed party (1974-1988), the fundamental problem regarding the relationship between people, nation and avant-garde
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Mbadinga, Michel. "État, entreprises et développement au Gabon : contribution à une étude géographique." Montpellier 3, 2006. http://www.theses.fr/2006MON30018.
Full textAbstract:
Le territoire du Gabon est depuis le 19è siècle l’objet de multiples transformations. Elles ont été dès la départ le fait de la puissance coloniale, à travers les grandes compagnies de traite. Partisan d’une colonisation dont ces compagnies seraient l’instrument, le pouvoir colonial attendait d’elles quelles dotent le territoire d’infrastructures indispensables à sa mise en valeur. Depuis 1960, cette action est désormais le fait de l’Etat, à travers des stratégies de développement et d’organisation spatiale. A travers cette étude, il s’agit, pour nous de repérer les différents acteurs et d’étudier leurs différentes implications dans le développement et l’organisation spatiale du Gabon. La gravité de la crise que traversent bon nombre de pays d’Afrique, le Gabon particulièrement, montre que les politiques de développement préconisées au lendemain de son indépendance, n’ont pas eu de véritables retombées. Aussi, depuis le début des années 1990, face à l’inquiétude que revêt l’Etat à résoudre les problèmes qui dépendent de son pouvoir régalien, le secteur privé est désormais considéré comme le seul capable d’impulser une nouvelle dynamique de développement. Notre recherche doit donc tenter de répondre aux questions suivantes : Quelles ont été les diverses stratégies de développent et d’organisation spatiales préconisées au Gabon, et quels ont été leur impact ? En quoi le secteur privé peut-il être porteur d’espoir de développement et d’insertion dans l’économie mondiale ?The territory of Gabon east since the 19th century the object of multiple transformations. They were as of the departure does it colonial power, through the large companies of draft. Partisan of a colonization whose these companies would be the instrument, the colonial capacity waited they which equip the territory with infrastructures essential to its development. Since 1960, this action is from now on the fact of the State, through strategies of development and space organization. Through this study, it acts, for locating us the various actors and studying their various implications in the development and the space organization of Gabon. The gravity of the crisis which pass through considerable countries of Africa, Gabon particularly, shows that the policies of development recommended the shortly after its independence, did not have true repercussions. As, since the beginning of the years 1990, vis-a-vis concern as difficult the State to solve the problems which depend on its kingly capacity, the private sector from now on is regarded as the only able one to impel a new dynamics of development. Our research must thus try to answer the following questions: Which were the various strategies of develop and organization space recommended in Gabon, and which were their impact? In what the private sector can it be carrying hope of development and insertion in the world economy ?
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Polo, Jean-François. "État, pouvoirs et société au Paraguay : cinq siècles d'autoritarisme 1537-2000." Paris 1, 2001. http://www.theses.fr/2001PA010299.
Full textAbstract:
L'étude des relations entre Etat, pouvoirs et société au Paraguay met en évidence une continuité autoritariste, structurée par une succession d'étapes historiques. Alors que le caractère périphérique de la province dans l'empire espagnol et l'expérience originale des réductions missionnaires ont favorisé l'émergence d'une collectivité tôt soumise à ses propres lois, les autocraties qui se succèdent après l'indépendance permettent un renforcement de l'appareil étatique mais interdisent l'expression des mouvements sociaux. La contradiction entre la réalité profonde du Paraguay et le modèle libéral imposé après sa défaite dans la guerre de la Triple Alliance provoquera d'autre part une désarticulation exprimée par l'instabilité politique, la vassalisation diplomatique et l'impuissance administrative et économique. Mais elle n'empêchera pas le développement de pratiques à connotation étatique marquée. Le modèle paraguayen est également caractérisé par une montée en puissance de l'armée dans la vie publique, encouragée par la victoire contre la Bolivie dans le conflit du Chaco. Alimentant l'instabilité politique et la tentation du recours à l'homme providentiel, elle s'accompagne d'une hypertrophie des appareils de coercition. Le régime stroessnerien installé à partir de 1954 parviendra à équilibrer des forces de pouvoir jusque-là erratiques en s'appuyant sur un système perfectionné de gestion-redistribution des ressources publiques et sur un dispositif répressif omniprésent. Sa chute se traduira par un rétablissement du pluralisme partisan et l'accession de civils à la tête du pays. Néanmoins, l'influence persistante des secteurs non démocratiques, la puissance tutélaire conservée par les casernes et la pérennisation des pratiques prébendaires laissent rôder les vieux démons de l'autoritarisme.
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Cerda, Garcia Alejandro. "Multiculturalité et politiques publiques : autonomie indigène zapatiste au Chiapas, Mexique." Paris 3, 2006. http://www.theses.fr/2006PA030015.
Full textAbstract:
Ce travail, qui se centre sur le lien entre multiculturalité et politiques publiques, examine la proposition d'autonomie indigène que l'EZLN (Armée zapatiste de libération nationale) construit depuis 1994. Cette étude, qui s'appuie sur les principes de la recherche anthropologique décolonisée, analyse le processus de formation du municipe autonome Tojolabal Vicente Guerrero à travers l'autogouvernement, la territorialité et la politique. Nous posons l'hypothèse que les politiques de la multiculturalité se caractérisent par une relation de colonialité, reproduisant un paradigme dominant, généré à partir de problématiques et de contextes distincts. Cette colonialité au sein des politiques publiques de la multiculturalité reflète un néoindigénisme qui s'approprie, resignifie et fonctionnalise des demandes qui sont revendiquées par les populations indigènes comme l'autogouvernement, le droit au territoire et l'interculturalité dans les domaines de l'éducation et de la santéParting from the link between multiculturality and public politics, this job analyzes the indigenous autonomy purpose that Zapatista Army of National Liberation has been constructing since 1994. Using the principles of the decolonized anthropologic research, it is analyzed the conformation process of the Municipio Autónomo Tojolabal Vicente Guerrero throughout the self-government, territoriality and social politics. It is proposed that the politics facing the multiculturality in Mexico are characterized by a colonialist relation that reproduce a dominant paradigm that have been generated from different problematic and contexts. This colonialism in multiculturality public politics is reflected in a neoindigenism that takes itself, resignifies and functionalizes demands that have been requested by the indigenous towns such as self-government, territory rights and interculturality in education and health fields
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Alcaud, David. "La politique culturelle italienne : étude sociologique et historique de l'invention d'une politique publique (1861-2002)." Paris, Institut d'études politiques, 2003. http://www.theses.fr/2003IEPP0001.
Full text
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Abdullah, Jamal. "La politique étrangère de l'État du Qatar (1995-2010) : contribution à la compréhension de la politique extérieure contemporaine d'un État du Golfe." Phd thesis, Université d'Avignon, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00841738.
Full textAbstract:
Depuis l'accession au pouvoir de l'Emir Sheikh Hamad Bin Khalifa Al Thani en 1995, le Qatar a considérablement évolué pour devenir un acteur incontournable dans la médiation internationale. Ce travail a pour objet d'étudier et d'analyser les évolutions de la politique étrangère qatarie depuis 1995, la nouvelle place de l'Émirat dans les relations internationales, ainsi qu'au sein des pays du Golfe. Il permet d'observer que le Qatar joue un rôle désormais prépondérant tant dans la médiation que dans les relations internationales
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Shibani, Mustafa. "Objectif prioritaire de la politique libyenne : création d'un état fédéral : thèse pour le Doctorat nouveau régime en science politique présentée et soutenue." Limoges, 1992. http://www.theses.fr/1992LIMO0428.
Full textAbstract:
La libye, pays peu etudie et donc tres mal connu, est souvent percu negativement. Reduire le regime libyen a un regime totalitaire et dictatorial, voire "terroriste", ne permet guere de connaitre et de comprendre ce pays, ce qui demande un effort soutenu d'analyse et de recherche. Il s'agit, en effet, d'une societe complexe qui subit en permanence de profondes mutations. Nous presentons des aspects politiques et juridiques des institutions libyennes. Nous retracons en detail l'evolution ideologique de kadhafi pour offrir une meilleure comprehension des elements du corps politique libyen dans son passe, son present, et pour preciser ses ambitions pour l'avenir. Ce travail expose egalement les rouages du systeme politique libyen et de ses rapports avec les etats concernes par les tentatives de federalisme. Il decrit les consequences du federalisme et les relations de la libye avec l'occidentThere is often a negative attitude towards libya as it is a country which is not well known and has not been studied very often. To assimilate the libyan regime to that of a totalitarian, dictatorial and even "terrorist" regime does not enable one to know and understand this country swell, for that would reguire a constant effort of analysis and research. It is in fact a country with a complex society under going constant transformation in depth. We would like to present the political and legal aspects of libyan institutions. We shall draw a detailed picture of the ideological evolution of kadhafi in order to offer a better understanding of the elements of the libyan political organisation in his past and to specify his ambitions for the future. This work also sets out the intricate machinery of the libyan political system and its relations with the nations concerned by federalism attempts. It describes the consequences of federalism and the relations of libya with the west
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Beghdadi, Ymouna. "Politique culturelle patrimoniale de l'Algérie indépendante (1962-2010) : état des lieux, institutionnalisation, pratiques et stratégies." Thesis, Paris 1, 2013. http://www.theses.fr/2013PA010587.
Full textAbstract:
Dès l'indépendance, l'Algérie traça une politique culturelle visant la prise en charge globale de son patrimoine culturel. L'état des lieux montra des conditions de développement culturel déplorables, héritées de l'époque coloniale. Une politique d'institutionnalisation des différents aspects du patrimoine national fut progressivement mise en œuvre, accompagnée d'un dispositif juridique important. Les débuts de l'archéologie algérienne se singularisent par des pratiques empiriques, eu égard aux carences en ressources humaines qualifiées, à l'absence de savoir-faire dans le domaine des métiers du patrimoine. Une attention particulière fut accordée à l'archéologie musulmane eu égard au retard accusé par rapport à l'époque antique. Cependant, des difficultés inhérentes aux approches et stratégies mises en œuvre (mode de gestion centralisée, carence en formation, insuffisance de moyens,...) ont contribué à maintenir le développement du secteur patrimonial à un cap qui n'eut pas l'ampleur souhaitée par les acteurs de la culture. Une étude de cas porte sur deux musées de sites, les musées archéologiques de Cherchel ; l'un est de conception et de création coloniale ; l'autre est de programmation algérienne. Cette étude de cas met en exergue les stratégies, les approches et les pratiques muséologiques algériennesAfter the independence, Algeria developed a cultural policy for the overall management of its cultural heritage. An assessment of the former indicated deplorable cultural development conditions which were inherited from the colonial era. A policy of institutionalization of the different aspects of the national heritage was implemented gradually, accompanied by the implementation of important laws. The beginnings of Algerian archeology were characterized by empirical practices that typically arose from the lack of qualified human resources. A special attention was given to the Islamic archeology with regard to the significant delay that occurred in the ancient times. However, the difficulties inherent to the implementation of training, insufficient resources, etc...) have contributed to maintain the development of the heritage sector, unfortunately no to the desired extent. A case study that focuses on two the museums, the archeological museums of Cherchel ; the first site museum is of colonial design and creation and the second one is of an Algerian design. This case study highlights the strategies, approaches and practices of the Algerian museums
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Nguele, Abada Marcelin. "État de droit et démocratisation : contribution à l'étude de l'évolution politique et constitutionnelle au Cameroun." Paris 1, 1995. http://www.theses.fr/1995PA010255.
Full textAbstract:
L'année 1990 constitue le début d'une nouvelle forme de décomposition et de recomposition des systèmes politiques en Afrique. La contestation du pouvoir confisque, l'abolition de l'absolutisme des partis uniques et l'émergence des formes groupées de lutte politique ouvrent les pays du dernier continent vers les rêves démocratiques et de l'état de droit. L'évolution camerounaise constitue la préoccupation majeure de ce travail afin de répondre à la question de savoir comment le Cameroun réalise les mutations socio-politiques des années 1990. Le processus de changement s'inscrit dans l'ère du temps qui voit le triomphe du libéralisme politique et économique. La société affirme l'universalité des droits de l'homme et l'impérieuse évolution vers la démocratie et la liberté. La transition en cours consacre la triple victoire sur l'état, sur l'absolutisme partisan et sur la sacralité du pouvoir, victoire remportée par la société civile ; d'où la consécration du pluralisme politique et la résurrection des élections disputées (partie I). Ce pas devait aussitôt s'accompagner des concessions normatives mettant fin à l'obsolescence du constitutionnalisme de figuration pour un constitutionnalisme de confirmation ; d'où ce triduum : constitution des libertés, des pouvoirs (Hauriou) et des juges (partie III). En définitive, la transition confirme que la souveraineté est revenue à son souverain : le peupleThe year 1990 marked the beginning of a new kind of decomposition and recomposition of political systems in Africa. The protests against confiscated powers, the abolition of the absolutism of single party systems and the emergence of groups of political struggles kindled the awareness of African countries in the democratic dream for the rule of law. The Cameroonian evolution represents the major objective of this research in order to address the question of how Cameroon achieved the socio-political changes of the 90's. This process of change was partly in keeping with the spirit of the era, which witnessed the victory of political and economic liberalism. The society affirms the universality of human rights and an urgent transition towards freedom and democracy
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Ado, Issa. "Fondements de la théorie du cycle en état d'équilibre, problèmes économétriques et de politique économique." Aix-Marseille 3, 1990. http://www.theses.fr/1990AIX32012.
Full textAbstract:
L'objet de ce travail est l'evaluation du cheminement poursuivi par la theorie du cycle en etat d'equilibre. Le but de cette theorie est d'interpreter les fluctuations economiques en termes des motivations et des contraintes d'agents rationnels, ainsi que de prevoir les effets possibles des interventions publiques, dans le cadre d'interdependances generales. Initialement, l'accent a ete porte sur les facteurs susceptibles d'alterer le pouvoir allocatif des prix, et la politique monetaire a ete accusee ; elle pouvait amener les agents a confondre les variations des prix absolus et relatifs. L'evidence empirique suggerant que les chocs nominaux d'offre ne pouvaient avoir les effets observes, la recherche s'est orientee vers l'analyse des comportements speculatifs intertemporels ou la monnaie est exclue (cycle reel) et ou les prix retrouvent pleinement leur role d'information. Des tentatives existent tendant a reintroduire la monnaie dans les modeles reels et, en presence d'informations heterogenes et des chocs de demande de la monnaie, la connaissance parfaite des variations endogenes d'equilibre n'est plus suffisante pour garantir des decisions optimales et eviter des erreurs correlees. Le probleme general de l'interpretation des correlations presentes dans les differentes series economiques et de la conduite de la politique economique est erigee en une critique generalisee de l'etat de l'art econometrique. Les modeles hypothetiques offrent la possibilite d'aller jusqu'au bout de certains raisonnements logiques, mais ils donnent aussi l'impression de tourner a vide, leurs hypotheses etant ad-hoc ou trop restrictivesThe purpose of this work is to explore the way according to which the business cycles are equilibrium phenomena. The tasks of the theory of the economic fluctuations with market clearing are to interpret the economic dynamics in terms of motivations and constraints of rational agents, and to predict the effects of hypothetic governmental interventions. In this prospect the research program is first directed towards the factors capable of altering the allocative power of prices, the monetary policy, which affects absolute prices, is accused of inclucing agents to be confused between absolute and relative variations of prices. However, no evidence has been documented that monetary shocks could produce the observed facts and the program has shifted towards the analysis of real business cycle (rbc) models. When information is heterogeneous, even when all specific (monetary and real) shocks and market equilibrium prices are perfectly known by each agent, it can be shown that decisions are non optimal, and errors correlated accross agents. The general problem of the interpretation of the correlations of economic time series and the conduct of economic policy is set up as a critique of the state of the econometric art. The models of the business cycles are advantageous because they help to answer many logical questions, but their hypothesis are sometimes ad-hoc
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Chamakh, Douja. "État et pauvreté en Tunisie, analyse d'une politique publique, l'exemple du " 26-26 " (1992-2000)." Paris 1, 2012. http://www.theses.fr/2012PA010252.
Full textAbstract:
Connu sous le nom de 26-26, le Fonds de solidarité nationale (FSN) est un fonds spécial de trésors créé le 8 décembre 1992 suite aux visites inopinées du président Ben Ali dans des régions et quartiers complètement reculés et appelés «zones d'ombre ». Dans la rhétorique politique et selon la prose officielle, le FSN est destiné à éradiquer les «zones d'ombre », à faire disparaître la pauvreté et à fournir les infrastructures de base pour les populations qui en étaient jusqu'alors exclues. On pourrait s'attendre donc à une politique publique différente des expériences passées. Pourtant, on relève des convergences importantes voire une confusion avec la politique antérieure ou les programmes en cours tant au niveau cognitif que celui normatif. Ces convergences mettent à mal la question du changement de la politique de lutte contre la pauvreté en Tunisie; le FSN constitue, contrairement au discours politique et médiatique, une continuité dans la politique de lutte contre la pauvreté en Tunisie. C'est un dispositif qui évolue progressivement grâce à des mécanismes d'apprentissage dans le but non seulement d'apporter la lumière aux zones d'ombre mais surtout de réaliser la sécurité et contrôler les différentes franges de la société. Plus qu'une œuvre majeure de la politique de lutte contre la pauvreté à l'époque de Ben Ali, le 26-26 est l'un des nouveaux modes de gouvernement et des techniques de contrôle les plus significatives de l'art de gouverner en Tunisie.
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Wass-Nocquet, Rachel. "Le Royaume-Uni : État membre de l'Union européenne : la volonté politique saisie par l'oeuvre juridictionnelle." Poitiers, 2008. http://www.theses.fr/2008POIT3009.
Full textAbstract:
Le Royaume-Uni ne s'est résolu que tardivement à participer au projet d'intégration européenne et la majorité des études consacrées à l'histoire politique de la relation qu'il entretient, en tant qu'Etat membre, avec la Communauté puis l'Union européenne reflètent principalement sa singularité. La réelle volonté politique des dirigeants britanniques successifs s'avère en effet circonscrite par un pragmatisme prégnant qui les porte à favoriser la coopération. Cependant, outre l'aspect politique de cette participation, il existe un autre aspect de l'intégration plus rarement mis en avant, celui relatif à l'intégration juridique. La confrontation des deux ordres juridiques pouvait sembler problématique au regard de la culture juridique de common law du Royaume-Uni. Or, les juges britanniques ont accepté d'endosser leur rôle de juges de droit commun du droit communautaire en permettant d'importantes adaptations du droit national. Ainsi, l'oeuvre juridictionnelle construite par ces juges a permis d'ancrer solidement le Royaume-Uni dans son statut d'Etat membreThe United Kingdom was a late-comer to the European integration project [. . . ]
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Rea, Andrea. "Immigration, état et citoyenneté: la formation de la politique d'intégration des immigrés de la Belgique." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 1999. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/211905.
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Barb, Amandine. "Les dilemmes de l´État laïque : les politiques des accommodements religieux aux États-Unis des années 1960 à nos jours." Paris, Institut d'études politiques, 2013. http://www.theses.fr/2013IEPP0034.
Full textAbstract:
Cette thèse propose, à partir du cas des Etats-Unis, une analyse de l´un des principaux dilemmes de l´Etat laïque contemporain – les conflits entre des croyances ou pratiques religieuses et des lois neutres et de portée universelle. Elle analyse plus particulièrement la problématique sous-jacente des accommodements, entendu ici comme l´« ajustement d´une réglementation » visant à permettre l´exercice d´une religion qui aurait été sinon contraint, limité, voir rendu impossible par la loi en question. Ce travail met d´abord en évidence l´expansion des politiques des accommodements religieux à partir des années 1960 aux Etats-Unis, accordés aussi bien par les juges que le législateur. Mais, outil de gestion étatique et juridictionnel de la diversité religieuse, qui devait, dans une logique à la fois laïque et pluraliste, garantir la neutralité de l´Etat et protéger de manière affirmative l´exercice de la religion, les accommodements sont aussi progressivement devenus un enjeu identitaire et politique, revendiqué de plus en plus fréquemment, non seulement par des minorités en quête de droits et de reconnaissance, mais aussi par des groupes chrétiens, pourtant dans une position socialement et culturellement privilégiée aux Etats-Unis. Les controverses autour des politiques des accommodements religieux permettent ainsi de mettre en évidence les fondements, les succès et les ambiguités de l´expérience de la laïcité « libérale-pluraliste » telle qu´elle s´est affirmée aux Etats-Unis à partir des années 1960, mais laissent également entrevoir les défis auxquels ce modèle est aujourd´hui confronté, notamment face aux transformations récentes du paysage confessionnel américainUsing the United States as a case-study, this dissertation analyses one of the main dilemmas of the contemporary secular state: the conflicts between religious beliefs or practices and neutral laws of general applicability. It focuses, more particularly, on the issue of accommodations, understood here as an « adjustment of a legal regulation », designed to enable the exercise of a religion that would have been otherwise burdened, restricted, or made impossible by the law in question. The dissertation explores the development and the expansion of the politics of religious accommodations in the United States as granted by courts and lawmakers since the 1960s. A legislative, juridical, and administrative « tool » aimed at regulating religious diversity within a secular and pluralist framework in order to guarantee state neutrality as well as an affirmative protection of minorities’ free exercise, religious accommodations have also gradually become a political and identity issue in recent years. Indeed, they are not only claimed by minorities in search of rights and recognition, but also increasingly by majority Christian groups (Catholics and Protestant evangelicals), despite their socially and culturally privileged positions. Therefore, through the analysis of the politics of religious accommodations, this dissertation seeks to point out the basis, the successes, and the ambiguities of the « liberal-pluralist » American model of secularism as it developed during the second half the 20 century as well as the challenges it currently faces as a result of the changes in the American religious landscape
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Potriquet, Ghislain Pierre-Yves. "La politique linguistique de l'Etat de New York." Thesis, Paris 3, 2009. http://www.theses.fr/2009PA030064.
Full textAbstract:
La première partie de cette étude est consacrée au cadre institutionnel dans lequel s’élaborent les politiques linguistiques américaines ; la Constitution des États-Unis, ainsi que ses amendements, s’avèrent déterminants dans leur formulation. Depuis l’adoption de politiques linguistiques nationales dans les années 1960, l’influence de l’État fédéral se trouve encore accrue. Néanmoins, la politique linguistique des États-Unis demeure lacunaire. La politique linguistique de l’État de New York, étudiée dans le deuxième chapitre, complète en partie cette politique en intervenant principalement dans les domaines de l’éducation et du droit de vote. La politique linguistique de l’État du New York est déterminée, d’une part, par un antagonisme structurel Ville-État et, d’autre part, par la lutte des Portoricains pour le respect de leurs droits linguistiques. La dernière partie de cette étude consiste en une étude de cas ; quarante entretiens semi-dirigés menés auprès d’immigrants russophones révèlent l’importance de la reconversion professionnelle dans le processus d’intégration linguistiqueIn a first part, this study analyzes the institutional framework in which American language policies are elaborated; the Constitution of the United States and its amendments appear to play a major role in their elaboration. Since the adoption of national language policies in the 1960’s, federal influence has grown further. However, the language policy of the United States remains incomplete. The language policy of the State of New York, which is studied in the second chapter, supplements it by intervening in the fields of education and voting rights mainly. The language policy of New York is determined by, on the one hand, a structural City-State antagonism, and on the other hand, by the activism of Puerto Ricans who mobilized to assert their language rights. The last chapter of this study consists of a case-study; forty semi- conducted interviews were carried out with Russian-speaking immigrants. As a whole, they stress the importance of retraining in the language acquisition process