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Journal articles on the topic 'Éthique des communications en santé'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 5 February 2022

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1

Mondain, Nathalie, and Éric Arzouma Bologo. "L’intentionnalité du chercheur dans ses pratiques de production de connaissances : les enjeux soulevés par la construction des données en démographie et santé en Afrique." L’éthique dans la recherche, no. 48 (May 19, 2010): 175–203. http://dx.doi.org/10.7202/039772ar.

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Abstract:

Résumé Les systèmes de surveillance démographique (ssd) impliquent un processus de recueil de l’information extrêmement contraignant ce qui a engendré une lassitude croissante chez les populations enquêtées. Partant de l’hypothèse que la restitution des résultats directement auprès des participants à ces enquêtes pouvait résoudre ce problème, notre étude avait pour principal objectif d’identifier les outils de communication adaptés en vue de rendre l’information diffusée aussi accessible que possible en tenant compte du contexte social et culturel propre à quatre ssd en Afrique. Le travail de terrain nous a conduits à nous interroger sur l’intentionnalité du chercheur au long du processus de recherche et ce faisant à remettre en question notre propre démarche « éthique ». En effet, il nous est apparu que les inégalités sociales inhérentes au rapport entre les acteurs de la recherche en contribuant à la production de connaissances souvent décontextualisées, vident aussi de leur sens l’application de normes éthiques standardisées.

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2

Dussart, Claude, Jacques Margery, and Gilles Grelaud. "Éthique et santé humanitaire." Santé Décision Management 11, no. 1-2 (2008): 139–45. http://dx.doi.org/10.3166/sdm.11.1-2.139-145.

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3

Hurst, Samia a. "Éthique et santé publique." Les ateliers de l'éthique 7, no. 3 (2012): 59. http://dx.doi.org/10.7202/1014390ar.

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4

Aiguier, Grégory, and Alain Loute. "L’intervention éthique en santé." Nouvelles pratiques sociales 28, no. 2 (2017): 158–72. http://dx.doi.org/10.7202/1041185ar.

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Abstract:

Le champ sanitaire et médico-social connaît actuellement de profonds bouleversements. Le soin n’est plus seulement une pratique thérapeutique. Dans un contexte de renforcement de la valeur d’autonomie et de participation sociale des acteurs, il est aussi porteur d’une dimension sociale et politique. D’où un recours aujourd’hui à la notion d’empowermentpour qualifier la visée des pratiques en santé. Cet article s’interroge sur lavisée éthiquedu soin induite par cette dynamique d’empowerment. Il cherche également à analyser l’évolution de ladémarche éthiqueet à questionner le renouvellement des modalités d’intervention en éthique du soin, que les auteurs proposent de concevoir comme démarche de capacitation des acteurs et des organisations.

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5

Scotti, Jean Charles. "Cadre de santé : management et éthique." Droit, Déontologie & Soin 14, no. 4 (2014): 516–26. http://dx.doi.org/10.1016/j.ddes.2014.10.001.

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6

Massoubre, Catherine. "Santé mentale, éthique et exclusion sociale." Santé Décision Management 11, no. 1-2 (2008): 225–42. http://dx.doi.org/10.3166/sdm.11.1-2.225-242.

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7

Hervé, C. "Éthique et nouvelles technologies en santé." RBM-News 17, no. 3 (1995): 54–55. http://dx.doi.org/10.1016/s0222-0776(00)88920-8.

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8

Bernabe-Gelot, Antoinette. "Santé des migrants et exigence éthique." Soins 65, no. 843-844 (2020): 24–27. http://dx.doi.org/10.1016/s0038-0814(20)30048-7.

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9

Flaming, Don. "Une analyse éthique appropriée s’impose." Healthcare Management Forum 30, no. 1 (2016): 49–52. http://dx.doi.org/10.1177/0840470416687390.

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Abstract:

Les leaders en santé gèrent de nombreux types de risques. Le risque éthique associé aux multiples projets et activités, réalisés régulièrement hors du secteur de la recherche, est probablement négligé (p. ex., évaluation de programmes, amélioration de la qualité et innovation en santé). La mise en application de l’éthique clinique, personnelle, professionnelle et organisationnelle peut contribuer à atténuer les risques, mais ensemble ou séparément, ces divers types d’éthique ne suffisent pas. Chaque type de projet ou d’activité doit être assorti d’une analyse éthique qui lui est adaptée. Les leaders en santé doivent d’abord prendre conscience du fait que de nombreuses activités réalisées au sein de leur organisation comportent un risque éthique, puis soutenir les divers types d’analyse éthique nécessaires pour bien protéger et respecter les individus et leurs renseignements personnels.

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10

Douay, S., and C. Le Grand-Sébille. "Éthique et médecine de santé au travail." Éthique & Santé 1, no. 4 (2004): 172–78. http://dx.doi.org/10.1016/s1765-4629(04)94702-2.

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11

Gravel, S., J. M. Brodeur, F. Champagne, and B. Vissandjée. "Migration, éthique et santé publique au Québec." Revue d'Épidémiologie et de Santé Publique 53, no. 2 (2005): 192–204. http://dx.doi.org/10.1016/s0398-7620(05)84588-2.

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12

Zimowski, Jérôme. "Éthique, simulation en santé et formation infirmière." Soins Cadres 27, no. 105 (2018): 50–52. http://dx.doi.org/10.1016/j.scad.2017.12.018.

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13

Barreau, Pascal. "Santé, pour une éthique de l’intelligence artificielle." Soins Cadres 29, no. 123 (2020): 37–39. http://dx.doi.org/10.1016/j.scad.2020.10.011.

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14

Gutierrez, Maya, Carla Matta, Léontine Miret, Christophe Couvreur, and Sylvie Carrié. "Santé connectée, relation de soins et éthique." La Revue de l'Infirmière 67, no. 240 (2018): 29. http://dx.doi.org/10.1016/j.revinf.2018.02.007.

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15

Sève, Lucien. "Santé, éthique et finance(ment) : Quelques interrogations." Revue d'économie financière 34, no. 3 (1995): 395–409. http://dx.doi.org/10.3406/ecofi.1995.2209.

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16

Gonin, Audrey, Josée Grenier, and Josée-Anne Lapierre. "La souffrance éthique au travail : L’éthique du care comme cadre d’analyse critique et comme prospective dans le champ de la santé et des services sociaux." Reflets 19, no. 2 (2014): 85–110. http://dx.doi.org/10.7202/1021181ar.

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Abstract:

Dans le champ de la santé et des services sociaux, la souffrance éthique au travail de bon nombre d’intervenantes ou d’intervenants est un phénomène à présent bien documenté en Amérique du Nord et en Europe. En croisant discussion théorique et analyse de données empiriques, cet article se propose d’une part de montrer en quoi la perspective de l’éthique du care peut être pertinente pour analyser certaines des sources de la souffrance éthique dans le champ de l’intervention sociale et, d’autre part, de montrer comment cette perspective éthique et théorique ouvre des avenues pour repenser et réorganiser les pratiques dans le champ de la santé et des services sociaux.

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17

Zacchia, Camillo, and Jacques Tremblay. "Éthique clinique en psychiatrie : l’expérience de l’Hôpital Douglas." Santé mentale au Québec 31, no. 1 (2006): 95–105. http://dx.doi.org/10.7202/013687ar.

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Abstract:

Les auteurs présentent un bref aperçu du comité d’éthique clinique de l’institut universitaire en santé mentale auquel ils sont rattachés, ainsi que l’évolution de son mandat au cours des dernières décennies. Les principales fonctions portent sur la consultation clinique, l’influence exercée sur la formulation des politiques de l’institution et l’éducation destinée au personnel et au grand public en ce qui a trait à l’éthique et la santé mentale. À partir d’exemples et de questions débattues au sein du comité, les auteurs illustrent comment ces fonctions sont inter-reliées. Ils estiment que le questionnement éthique aide à revoir les pratiques cliniques et favorise ultimement de meilleures pratiques dans le domaine de la santé mentale.

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18

Quintin, Jacques. "Éthique et santé mentale : qu’en est-il aujourd’hui?" Canadian Journal of Bioethics 3, no. 2 (2020): 1. http://dx.doi.org/10.7202/1073541ar.

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19

Gravel, Sylvie, Hubert Doucet, Alex Battaglini, et al. "Éthique et santé publique : Quelle place pour l’autonomie ?" Éthique publique, no. 12, n° 1 (December 28, 2010): 227–50. http://dx.doi.org/10.4000/ethiquepublique.176.

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20

Grenouilloux, Armelle. "Éthique et normes en psychiatrie et santé mentale." L'information psychiatrique 87, no. 6 (2011): 479. http://dx.doi.org/10.3917/inpsy.8706.0479.

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21

Béranger, Jérôme. "La valeur éthique des Big data en santé." Les cahiers du numérique 12, no. 1-2 (2016): 109–32. http://dx.doi.org/10.3166/lcn.12.1-2.109-132.

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22

de Dinechin, s.j., Olivier. "« Éthique et professions de Santé » : pour une pédagogie organisée." Laennec 51, no. 4 (2003): 4. http://dx.doi.org/10.3917/lae.034.0004.

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23

Gruson, David, and Étienne Grass. "Quelle régulation positive éthique de l’intelligence artificielle en santé ?" Les Tribunes de la santé N°63, no. 1 (2020): 25. http://dx.doi.org/10.3917/seve1.063.0025.

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24

Aiguier, Grégory, Pierre Boitte, and Jean-Philippe Cobbaut. "Introduction. Quelles innovations pédagogiques pour quelle éthique en santé ?" Journal international de bioéthique et d'éthique des sciences 27, no. 1 (2016): 11. http://dx.doi.org/10.3917/jib.271.0011.

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25

Boula, J. G. "Cadres de santé et interrogation éthique : l’éthique de l’encadrement." Éthique & Santé 7, no. 2 (2010): 64–70. http://dx.doi.org/10.1016/j.etiqe.2009.10.002.

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26

Geantot, Agnès. "Maîtriser les dépenses de santé en préservant l’aspect éthique." Oxymag 28, no. 143 (2015): 9–24. http://dx.doi.org/10.1016/j.oxy.2015.06.001.

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27

Martin, Jean. "SIDA, santé publique et éthique: La problématique des barrières." Sozial- und Präventivmedizin SPM 32, no. 6 (1987): 315–18. http://dx.doi.org/10.1007/bf02078169.

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28

Caux, Chantal, France Dupuis, Kathleen Lechasseur, and Jocelin Lecomte. "Éthique et santé au travail des infirmières : situations vécues." Archives des Maladies Professionnelles et de l'Environnement 81, no. 5 (2020): 471. http://dx.doi.org/10.1016/j.admp.2020.03.139.

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29

Roelens, Camille. "Quelle éthique pour l’éducation et la prévention en santé ?" Revue Education, Santé, Sociétés, Volume 6, Numéro 1 (May 8, 2020): 137–52. http://dx.doi.org/10.17184/eac.3150.

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Abstract:

L’objet de cet article, s’inscrivant dans l’axe 1 (« Théories et modèles mobilisés ») de l’appel à contribution du présent numéro, est de tenter de cerner ce que pourrait être, du point de vue de l’éducation et de la prévention en santé, une prise en compte des enjeux d’égalité, de citoyenneté et de solidarité éthiquement compatible avec un positionnement individualiste, libéral et faisant de l’autonomie individuelle le but de l’éducation. Ce travail intellectuel mobilise la philosophie politique de l’éducation et l’interrogation éthique, dans le cadre d’une approche argumentative, mobilisant la discussion critique des concepts et des auteurs. La première partie de l’article permet d’affiner la problématisation susmentionnée en discutant les notions d’égalité, de citoyenneté et de solidarité. La deuxième partie de l’article examine les compatibilités respectives de trois types d’éthiques normatives (déontologisme, vertuisme, conséquentialisme) avec les exigences ainsi soulevées, ainsi que l’apport possible à la réflexion des éthiques du care. Ce cheminement conduit à considérer en conclusion l’apport possible du minimalisme moral (ou éthique minimale) pour envisager les conditions de possibilités de l’exercice de l’autorité par le praticien de l’éducation et prévention en santé.

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30

Geoffroy, P. A. "Les objets connectés sont-ils le futur de la sémiologie psychiatrique ?" European Psychiatry 30, S2 (2015): S78. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2015.09.353.

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Abstract:

Les objets connectés de santé se multiplient et sont utilisés très largement par le grand public. Ils font maintenant partie de notre quotidien et constitue un enjeu économique majeur. Ces outils peuvent être des applications mobiles ou des objets connectés, comme des bracelets de type actimètre, podomètre, des tensiomètres, des capteurs de fréquence cardiaque, etc. [1,2]. Le traitement des données issues de ces objets connectés est-il possible à visée médicale ? S’il ne fait aucun doute que ces objets facilitent l’accès au soin, leur intérêt sémiologique et leur efficacité thérapeutique n’est que trop rarement testé scientifiquement . Cette communication évaluera les bénéfices en santé que les médecins peuvent attendre de ces objets connectés [1,4]. L’utilisation de ces objets devra répondre à des impératifs d’efficacité en matière de santé individuelle et globale, mais aussi à des impératifs éthiques, de protection des données recueillies et de sûreté sanitaire. Cette nouvelle aire de l’e-santé se traduira par le développement nécessaire de nouveaux algorithmes de dépistage, de diagnostic et de décisions thérapeutiques.

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Lazarus, Antoine. "Éthique, santé publique et politique de l'enfance : quelques réflexions (Commentaire)." Sciences sociales et santé 6, no. 1 (1988): 61–68. http://dx.doi.org/10.3406/sosan.1988.1085.

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Chvetzoff, R., G. Chvetzoff, and J. P. Pierron. "La visée éthique en santé : l’enseignement des conflits éthico-pratiques." Éthique & Santé 11, no. 3 (2014): 123–32. http://dx.doi.org/10.1016/j.etiqe.2014.04.002.

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Merkling, J. "Qualité et éthique en établissement de santé – antinomie ou complémentarité ?" Éthique & Santé 13, no. 1 (2016): 46–53. http://dx.doi.org/10.1016/j.etiqe.2015.10.007.

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Gruson, David. "Éthique et intelligence artificielle en santé, pour une régulation positive." Soins 64, no. 832 (2019): 54–57. http://dx.doi.org/10.1016/j.soin.2018.12.015.

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Béranger, J., J. Mancini, J. C. Dufour, and P. Le Coz. "Évaluation éthique des systèmes d’information auprès des acteurs de santé." European Research in Telemedicine / La Recherche Européenne en Télémédecine 2, no. 3-4 (2013): 83–92. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurtel.2013.07.001.

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MacDonald, Noni E., Shawn Harmon, and Janice E. Graham. "Examen déontologique des programmes d’immunisation de la santé publique au Canada." Relevé des maladies transmissibles au Canada 47, no. 04 (2021): 259–64. http://dx.doi.org/10.14745/ccdr.v47i04a09f.

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Abstract:

L’Organisation mondiale de la Santé (OMS) reconnaît que la vaccination est l’une des interventions en matière de santé publique les plus efficaces pour sauver des vies. Lors de l’élaboration d’une feuille de route permettant d’établir un ordre de priorité relatif à l’utilisation des vaccins contre la maladie à coronavirus 2019 (COVID-19) dans un contexte d’approvisionnement limité, l’OMS a souligné l’importance d’un cadre de valeurs (principes éthiques). La vaccination doit faire l’objet d’un examen éthique indépendant des données de recherche sur les vaccins, des pratiques de fabrication, de l’assurance juridique et éthique du consentement éclairé, ainsi que des questions de justice sociale concernant l’équité des programmes, y compris le droit d’accès. Un examen déontologique du programme de vaccination de l’Australie a été rapporté en 2012. Ce dossier CANVax (Centre canadien de ressources et d’échange sur les données probantes en vaccination) propose un examen déontologique de la vaccination au Canada en utilisant les critères utilisés pour l’Australie.

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Gadreau, Maryse. "Économie et éthique en santé du calcul au jugement de valeur." Revue de philosophie économique 10, no. 1 (2009): 3. http://dx.doi.org/10.3917/rpec.101.0003.

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38

Marcé, Blandine. "Entre santé publique et éthique patrimoniale : le poison dans les collections." La Lettre de l’OCIM, no. 176 (March 1, 2018): 17–25. http://dx.doi.org/10.4000/ocim.1949.

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39

Marcé, Blandine. "Entre santé publique et éthique patrimoniale : le poison dans les collections." La Lettre de l’OCIM, no. 176 (March 1, 2018): 17–25. http://dx.doi.org/10.4000/ocim.2033.

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40

Béranger, J., and P. Le Coz. "Chapitre 3. Vers une utilisation éthique des systèmes d'information en santé." Journal International de Bioéthique 25, no. 3 (2014): 47. http://dx.doi.org/10.3917/jib.253.0047.

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41

Alessandrin, A. "Santé psychiatrique : le principe de précaution est-il un principe éthique ?" Éthique & Santé 11, no. 1 (2014): 44–50. http://dx.doi.org/10.1016/j.etiqe.2013.11.002.

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42

Juzwishin, Donald W. M. "La gestion éthique dans l'administration des services de santé: Une suite." Healthcare Management Forum 24, no. 1 (2011): 35–38. http://dx.doi.org/10.1016/j.hcmf.2011.02.003.

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43

Boisvert, Réal. "Réduction des inégalités sociales de santé." Nouvelles pratiques sociales 26, no. 1 (2014): 197–214. http://dx.doi.org/10.7202/1024988ar.

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Abstract:

Cet article propose de voir comment une certaine forme de production et de diffusion des savoirs contribue à la mobilisation citoyenne et à la transformation des conditions de vie permettant de réduire les inégalités sociales de santé. Pour ce faire, il rappelle l’importance d’adopter et de partager une éthique de la reconnaissance des inégalités, cela à l’échelle des espaces d’expression de la solidarité organique que sont les communautés locales. Il montre comment, notamment, une appropriation collective des savoirs permet de pousser le vecteur du développement dans le sens de l’activation de la capacité d’agir tout en soutenant la montée de contre-pouvoirs capable d’influencer les politiques publiques nationales et en faisant en sorte que les individus et les communautés elles-mêmes aient le quantum de ressources qui leur revient, mais surtout les ressources qui conviennent à leurs besoins et à la possibilité de faire des choix pour leur mieux-être.

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44

Gruson, David, and Claude Kirchner. "Éthique, numérique et intelligence artificielle : quels enjeux pour les cadres de santé ?" Soins Cadres 28, no. 115 (2019): 47–49. http://dx.doi.org/10.1016/j.scad.2019.09.021.

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45

Stervinou, Christine. "Réflexion éthique autour de l’usage du numérique dans les établissements de santé." Soins Cadres 29, no. 123 (2020): 15–17. http://dx.doi.org/10.1016/j.scad.2020.10.005.

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Ho, Anita, and Stephen Pinney. "Redéfinir le leadership éthique dans le système de santé du XXIe siècle." Healthcare Management Forum 29, no. 1 (2015): 43–46. http://dx.doi.org/10.1177/0840470415624516.

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Mamzer, Marie-France. "Éthique et intelligence artificielle en santé : l’urgence d’une approche de recherche intégrée." Annales de Pathologie 39, no. 2 (2019): 85–86. http://dx.doi.org/10.1016/j.annpat.2019.02.007.

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Massé, Raymond. "Les limites d'une approche essentialiste des ethnoéthiques." Anthropologie et Sociétés 24, no. 2 (2003): 13–33. http://dx.doi.org/10.7202/015647ar.

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Abstract:

Résumé RÉSUMÉ Les limites d'une approche essentialisie des ethnoéthiques Pour un relativisme éthique critique Le relativisme éthique repose sur une série d'hypothèses acceptées comme vraies : la morale est un tout homogène partagé par l'ensemble d'un groupe ethnique à la suite d'un processus d'enculturation; tous sont soumis à un seul système de principes moraux: les morales ne font l'objet d'aucun usage social ou politique. Ces postulats ont été largement critiqués. Le présent article fera donc un retour sur la notion de relativisme culturel et, de là. de relativisme éthique, pour en identifier les limites dans le contexte des soins de santé. Nous soutiendrons que pour transcender à la fois les biais essentialistes du relativisme et les risques de décontextualisation liés à une éthique universaliste normative, il nous faut redéfinir l'éthique comme le lieu de résolutions de « dilemmes » qui évoluent, non dans un univers philosophique désincarné, mais bien dans le cadre de l'imposition à l'ensemble d'une population de principes édictés par des autorités religieuses, professionnelles ou politiques. Nous analyserons ensuite les retombées des courants de pensée postmodemes sur la place à reconnaître au relativisme éthique pour réfléchir ensuite sur les contributions et les limites du concepts de tolérance. L'article se veut un plaidoyer pour une tolérance limitée et un relativisme éthique critique qui ne sera plus utilisé comme prétexte pour justifier le non-respect des droits de l'homme. Mots clés : Massé, relativisme éthique critique, tolérance, ethnoéthique

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Looten, Vincent. "Les études portant sur les bases de données médico-administratives sont-elles reproductibles ?" médecine/sciences 35, no. 8-9 (2019): 689–92. http://dx.doi.org/10.1051/medsci/2019134.

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Abstract:

La reproductibilité méthodologique fait référence à la capacité à obtenir exactement les mêmes résultats, en reproduisant le même protocole d’étude sur les mêmes données. Nous avons voulu évaluer la reproductibilité méthodologique des études publiées entre 2008 et 2017 dans la Revue d’épidémiologie et de santé publique, qui font appel à des données issues du système national des données de santé. Nos résultats suggèrent que seules 49 % des études portant sur ce système national pourraient être reproduites sans le recours aux auteurs initiaux. L’absence de partage systématique des programmes peut révéler un manque de préoccupation quant à la finalité de la recherche en santé publique. Il est difficile d’attribuer la responsabilité de ce manque de reproductibilité aux seuls chercheurs, et nous faisons donc l’hypothèse d’une inconduite éthique instituée.

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Sautré, Gérard. "De l’éthique de la relation à l’estime de soi : marqueurs d’une dynamique sociale." Revue Organisations & territoires 27, no. 3 (2018): 15–24. http://dx.doi.org/10.1522/revueot.v27n3.934.

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Abstract:

L’estime de soi dépend du regard collectif et de l’adaptation aux normes dans une société holiste alors que les formes de reconnaissance varient dans une société moderne et post moderne marquée par un individualisme exacerbé. Une quête de reconnaissance quasi permanente génère « l’individu incertain ». Une solution : doter les individus, à côté de leurs connaissances et de leur savoir-faire, d’une capacité éthique qui leur servira de boussole pour oser dire et oser faire. Des expériences existent dans divers domaines associatifs et d’entreprise, mais aussi dans la santé et le social, où nous avons affaire à des personnes qui n’exercent pas seulement un métier technique, mais transcendent ce métier par une dimension éthique. Ces expériences montrent le chemin d’une dynamique sociale vertueuse qui s’appuie sur l’engagement d’individus, de groupes, muspar une éthique sociale renforçant l’estime de soi, sans oublier « le respect de ceux qui sont destinés à resterfaibles ». Ces comportements contribuent à réduire l’anomie et donnent sens à l’action sur le territoire.

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