Journal articles: 'Éthiques du care'

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Loute, Alain. "La sagesse pratique face aux tensions des éthiques du care." Dossier : Éthiques et philosophies politiques du care, du soin et de la sollicitude. Perspectives ricoeuriennes et féministes 10, no. 3 (October 17, 2016): 13–28. http://dx.doi.org/10.7202/1037649ar.

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Abstract:

Cet article tente de montrer que différents conflits et tensions mis au jour par les éthiques du care sont occultés par l’éthique ricoeurienne. Dans un premier temps, l’auteur prend ses distances avec les critiques adressées par Tronto, suivant lesquelles Ricoeur développerait une éthique abstraite et conceptuelle. Dans un second temps, il prend appui sur des travaux portant sur les chaînes de care, l’intersectionnalité et la division genrée du travail, afin de montrer que dans nos sociétés, le concept de care est traversé par une tension fondamentale : il désigne tout à la fois une pratique normative et des rapports de domination. Cette tension semble difficilement appréhendable chez Ricoeur, car, entre les relations interpersonnelles et le point de vue des institutions, la perspective des relations intergroupes fait défaut. Par ailleurs, en ne précisant pas véritablement la forme que peut prendre la sagesse pratique sur le plan collectif, il ne permet pas vraiment de penser les conditions d’une politisation des enjeux du care. L’article se termine en soutenant que les éthiques du care, quant à elles, tentent de trouver des réponses à ces tensions par des actions proprement collectives : par exemple en ce qui a trait à la réorganisation du travail du soin et à la discussion publique des besoins.

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Delassus, Éric. "L’éthique narrative selon Paul Ricoeur : une passerelle entre l’éthique spinoziste et les éthiques du care." Dossier : Éthiques et philosophies politiques du care, du soin et de la sollicitude. Perspectives ricoeuriennes et féministes 10, no. 3 (October 17, 2016): 149–67. http://dx.doi.org/10.7202/1037655ar.

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Abstract:

Selon Fabienne Brugère, un point de rencontre existe entre l’éthique spinoziste et les éthiques du care, le care pouvant être envisagé comme une réactualisation du conatus spinoziste. Cet article vise à démontrer que cette convergence peut s’établir à partir d’une éthique narrative inspirée de la pensée de Paul Ricoeur. Cela concerne principalement la perception que l’on peut avoir de soi en tant que corps et esprit, dans la mesure où l’esprit est défini par Baruch Spinoza comme « idée du corps ». L’éthique spinoziste invite à se rendre utile aux autres pour augmenter notre puissance d’être et nous libérer d’une servitude qui n’est pas sans rapport avec la vulnérabilité telle que définie dans les éthiques du care. L’humain.e vulnérable a besoin pour se sentir exister d’avoir une idée cohérente de son corps, et le récit est l’une des voies lui permettant de progresser dans cette direction. Encore faut-il, pour y parvenir, trouver des pourvoyeuses et pourvoyeurs de care disposé.e.s à écouter, aptes à susciter en soi le désir de se raconter.

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Delassus, Éric. "La personne et les éthiques du care." Recherche en soins infirmiers N° 130, no. 3 (2017): 6. http://dx.doi.org/10.3917/rsi.130.0006.

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Tissot, Damien. "L’universel et l’éthique du care en traduction." Dossier : Éthiques et philosophies politiques du care, du soin et de la sollicitude. Perspectives ricoeuriennes et féministes 10, no. 3 (October 17, 2016): 122–48. http://dx.doi.org/10.7202/1037654ar.

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Abstract:

Les mouvements féministes transnationaux se sont développés ces dernières décennies pour éviter les impasses des logiques de revendications nationales, internationales et pour combattre de manière générale la rhétorique de l’universel. Afin de lutter contre la mise en place de discours hégémoniques dont le pouvoir est souvent hérité d’une histoire coloniale et patriarcale, les théoriciennes des mouvements féministes transnationaux ont souvent cherché à définir les conditions d’une politique de la traduction qui permettrait de lutter contre la mise en place d’un discours de l’universel, unifié et dominant. Une politique de la traduction semble alors recouvrir deux choses. Elle désigne tout d’abord les implications politiques de la pratique de la traduction. Elle désigne ensuite la traduction en tant que paradigme pour penser le politique, compris comme l’ensemble des implications politiques du rapport à l’autre. C’est dans ce cadre que l’oeuvre de Ricoeur propose des solutions théoriques importantes. Sans renoncer à la catégorie de l’universel, Ricoeur la pense « en traduction ». Ses propositions théoriques permettent ainsi de réconcilier les critiques théoriques qui ont été adressées à l’universalisme, notamment par les féministes, avec le projet d’une politique féministe de la traduction. Or cette réconciliation passe, dans l’oeuvre de Ricoeur, par la formulation d’une véritable éthique de la traduction, au coeur de laquelle se trouve une éthique de la sollicitude à rapprocher des éthiques du care. Cet article se propose de montrer comment la mise en oeuvre d’une éthique de la traduction fondée sur des valeurs de caring et de sollicitude permet de repenser une politique féministe de la traduction ouverte sur l’universel. Après avoir montré comment le féminisme transnational s’est construit contre l’universel, cet article explore la possibilité de penser celui-ci « en traduction », pour articuler une politique et une éthique de la traduction dont les termes peuvent être définis avec Ricoeur par un principe d’hospitalité qui trouve son complet déploiement dans une éthique du care.

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Roelens, Camille. "Quelle éthique pour l’éducation et la prévention en santé ?" Revue Education, Santé, Sociétés, Volume 6, Numéro 1 (May 8, 2020): 137–52. http://dx.doi.org/10.17184/eac.3150.

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Abstract:

L’objet de cet article, s’inscrivant dans l’axe 1 (« Théories et modèles mobilisés ») de l’appel à contribution du présent numéro, est de tenter de cerner ce que pourrait être, du point de vue de l’éducation et de la prévention en santé, une prise en compte des enjeux d’égalité, de citoyenneté et de solidarité éthiquement compatible avec un positionnement individualiste, libéral et faisant de l’autonomie individuelle le but de l’éducation. Ce travail intellectuel mobilise la philosophie politique de l’éducation et l’interrogation éthique, dans le cadre d’une approche argumentative, mobilisant la discussion critique des concepts et des auteurs. La première partie de l’article permet d’affiner la problématisation susmentionnée en discutant les notions d’égalité, de citoyenneté et de solidarité. La deuxième partie de l’article examine les compatibilités respectives de trois types d’éthiques normatives (déontologisme, vertuisme, conséquentialisme) avec les exigences ainsi soulevées, ainsi que l’apport possible à la réflexion des éthiques du care. Ce cheminement conduit à considérer en conclusion l’apport possible du minimalisme moral (ou éthique minimale) pour envisager les conditions de possibilités de l’exercice de l’autorité par le praticien de l’éducation et prévention en santé.

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Mann, Andrea M. "James E. Thornton and Earl R. Winkler (eds.), Ethics and Aging: The Right to Live, The Right to Die, Vancouver: The University of British Columbia Press, 1988, 272 pp. (CDN $16.95)." Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 8, no. 4 (1989): 393–95. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980800008655.

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Abstract:

RÉSUMÉPour son livre intitulé Ethics and Aging: The Right to Live, The Right to Die, Thornton a recueilli une série d'articles dans le but de présenter ouvertement les problèmes éthiques épineux reliés au vieillissement en matière de politiques sociales et de politiques sur la santé. Cet ouvrage aborde une variété de sujets controversés qui au fil des années prendront certainement plus d'ampleur, compte tenu du nombre croissant de personnes âgées dans la population. Fidèle à son titre, Thornton guide le lecteur vers certains concepts choisis, des valeurs, des principes et des expériences qui lui permettent ou qui devraient en fin de compte l'inciter à formuler un jugement moral.Ethics and Aging est également un “document source” réunissant des écrits de plusieurs professions et disciplines sur les aspects éthiques d'une prise de position concernant le vieillissement et sur les problèmes pratiques qu'envisagent les personnes âgées. La bibliographie a été puisée de plusieurs banques de donée elle contient environ 400 titres. En somme, le travail effectué par éditeurs et collaborateurs permettra au lecteur d'élargir son champ de connaissances et de mieux comprendre la dimension éthique des politiques et pratiques actuelles.

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Ibos, Caroline. "Éthiques et politiques du care. Cartographie d’une catégorie critique." Clio, no. 49 (July 1, 2019): 181–219. http://dx.doi.org/10.4000/clio.16440.

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Outin, H., F. Santoli, J. Hayon, G. Zagury, B. Tran, B. De Jonghe, J. Merrer, and J. Amaro. "Accidents vasculaires cérébraux et indications de réanimation : aspects éthiques." Réanimation Urgences 6, no. 4 (October 1997): 593–97. http://dx.doi.org/10.1016/s1164-6756(97)80053-9.

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Le Berre, Rozenn. "« En quoi les soins palliatifs sont-ils éthiques ? Dialogue entre les soins palliatifs et les éthiques du care »." Médecine Palliative : Soins de Support - Accompagnement - Éthique 16, no. 5 (October 2017): 253–61. http://dx.doi.org/10.1016/j.medpal.2017.07.001.

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Pochard, F., R. Zittoun, C. Hervé, and J. F. Dhainaut. "Controverses éthiques concernant l'abstention et l'arrêt des thérapeutiques en réanimation." Réanimation Urgences 8, no. 2 (May 1999): 79–84. http://dx.doi.org/10.1016/s1164-6756(99)80029-2.

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Outin, H., and F. Santoli. "Le réanimateur et l’accident vasculaire cérébral: complexité, espérances et dilemmes éthiques." Réanimation Urgences 8, no. 3 (May 1999): 256–58. http://dx.doi.org/10.1016/s1164-6756(99)80124-8.

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Mazer, Barbara, Maude Laliberté, Matthew Hunt, Josée Lemoignan, Isabelle Gélinas, Brenda Vrkljan, Gary Naglie, and Shawn Marshall. "Ethics of Clinical Decision-Making for Older Drivers: Reporting Health-Related Driving Risk." Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 35, S1 (April 27, 2016): 69–80. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980816000088.

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Abstract:

RÉSUMÉLe vieillissement de la population engendre une augmentation du nombre de conducteurs âgés. Les professionnels de la santé ont la responsabilité de fournir des soins en préservant le secret professionnel tout en assurant la sécurité du public. Cet article traite de l’analyse éthique relative à la prise de décisions en lien avec le signalement aux autorités compétentes des conducteurs âgés identifiés comme étant à risque. Des considérations éthiques inhérentes au signalement des conducteurs à risque sont traitées, telles que l’autonomie, le secret professionnel, la relation thérapeutique et l’incertitude associée à l’évaluation de la conduite automobile. Nous abordons également la question de la responsabilité des divers agents moraux. L’incertitude entourant le raisonnement clinique et les concepts liés à l’évaluation du risque sont également traités. Enfin, nous présentons deux cas illustrant certains défis auxquels sont confrontés les professionnels de la santé dans l’atteinte d’un équilibre entre leurs responsabilités face à leurs patients et celles visant à assurer la sécurité du public.

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Sautereau, Cyndie. "Répondre à la vulnérabilité: Paul Ricœur et les éthiques du care en dialogue." Journal of French and Francophone Philosophy 23, no. 1 (August 5, 2015): 1–20. http://dx.doi.org/10.5195/jffp.2015.672.

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Abstract:

Nous voudrions, à partir de la prise en compte de la vulnérabilité humaine et de la réponse à y apporter, questionner la conception ricœurienne de l’homme capable.Au sein des théories morales contemporaines dominantes, la vulnérabilité fait figure d’oubliée. C’est en effet plutôt à partir d’une conception de l’individu considéré comme autonome qu’elles se sont élaborées. Pourtant, qui n’a pas expérimenté au cours de sa vie des périodes de vulnérabilité ? L’enfance peut, à cet égard, être tenue pour paradigmatique. C’est cette expérience humaine universelle de fragilité que les éthiques du care visent à penser et dont elles cherchent à rendre visible la valeur morale. Elles partent du constat qu’en tant qu’êtres incarnés, nous avons besoin des autres pour satisfaire nos besoins fondamentaux. Humains, nous sommes des êtres de relation : nous dépendons des autres. Ce qui nous porte, ce qui permet à la vie de se maintenir, c’est le souci (care) dont d’autres font preuve à notre endroit, c’est-à-dire l’attention à nos besoins et l’activité pratique consistant à y répondre, autrement dit, une « capacité de care ».Or, si Ricœur, dans son anthropologie philosophique, fait certes la part belle à la vulnérabilité, s’il reconnaît que l’homme capable est tout autant homme fragile, quelle réponse, cependant, apporte-t-il à la vulnérabilité ? Certes, il nous montre que les capacités humaines (à dire, à faire, à se raconter, à être responsable) peuvent faire place à leur envers : la capacité à dire, par exemple, se muer en impuissance à maîtriser le verbe. Il reconnaît donc tout à fait que l’actualisation de nos pouvoirs n’est pas garantie. Mais, voudrions-nous demander : qu’est-ce qui vient alors soutenir ces pouvoirs ? Qu’est-ce qui leur permet de se déployer ? Qu’est-ce qui leur permet de se restaurer ? Prenant appui sur les éthiques du care, nous nous proposons de développer l’hypothèse selon laquelle l’actualisation des pouvoirs du soi dépendrait, fondamentalement, de relations de care. Les différentes capacités humaines que Ricœur décline et déploie ne sont-elles pas, au fond, soutenues par la capacité de care dont dépend, du début à la fin de sa vie, le soi ?

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Pilgrim, David, and Anne Rogers. "Mass Childhood Immunization: Some Ethical Doubts for Primary Health Care Workers." Nursing Ethics 2, no. 1 (March 1995): 63–70. http://dx.doi.org/10.1177/096973309500200108.

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Abstract:

The mass childhood immunization programme has traditionally been viewed as a safe and effective preventative measure by health promoters, primary health care professionals and governments. This consensus has meant that immunization has rarely been viewed as ethically problematic. A number of recent changes in the context of the delivery of health care, particularly the emphasis on consumerism and the effect of the marketization of services, makes timely an examination of ethical, social and political issues. This article examines four main grounds for problematizing the mass childhood immunization programme. These are: clinical research evidence about the safety and efficacy of vaccines; the masking of wider social and political determinants of ill health; the contradictory strictures about collective and individual rights in relation to immunization; and the uniqueness of childhood immunization as a physical intrusion into a healthy body. The implications of these ethical issues are discussed in relation to informed consent and the need for a 'greenfield' review that includes the views of dissenting parents, lawyers and moral philosophers, as well as health professionals. Les promoteurs de santé, les soignants et les gouvernements ont tous traditionellement vu le programme d'immunisation globale des enfants comme sain et efficace. Cela voulait dire que l'immunisation a rarement posé un problème éthique. Pourtant, actuellement des changements dans les contextes de la distribution des soins, le consumérisme et de l'effet de la commercialisation des services de santé, exigent une revue des problèmes éthiques, sociaux et politiques. Cet article discute quatre éléments problématiques du programme d'immunisation globale: les données des recherches médicales sur la sûreté et l'efficacité des vaccins; la dissimulation des déterminatifs sociaux et politiques des maladies; les critiques contradictoires des droits individuels et collectifs concernant l'immunisation; et le caractère unique de l'immunisation des enfants comme une intrusion physique dans un corps sain. Les effets de ces questions éthiques sont repris en rapport du consentement informé et de la nécessité d'une revue 'verte' qui comprend les vues des parents dissidents, des juristes, des philsophes et des membres des professions soignantes. Das Massenimpfungsprogramm von Kindern wurde allgemein von Gesundheits behörden, medizinischem Fachpersonal und Regierungen als sichere und wirksame Vorbeugungsmassnahme betrachtet. Diese Uebereinstimmung bedeutete, dass Imp fungen selten ein ethisches Problem darstellten. Eine Anzahl von Aenderungen im Gesundheitswesen - besonders im Hinblickin auf Konsum und Marktwirtschaft im Dienstleistungsbereich - berechtigen jedoch zu einer Untersuchung der ethischen, sozialen und politischen Fragen. Dieser Artikel untersucht vier Hauptgründe, die das Massenimpfungsprogramm für Kinder in Frage stellen: Forschungsergebnisse über die Sicherheit und Wirksamkeit der Impfstoffe; die Verschleierung von andern sozialen und politischen Krankheitsursachen; die widersprüchlichen Anordnungen über kollektive und individuelle Rechte mit Bezug auf die Impfungen; und die aussergewöhnliche Art der Impfung als physische Verletzung eines gesunden Körpers. Die Bedeutung dieser ethischen Fragen werden hier diskutiert im Zusammenhang mit der informierten Vereinstimmung und der Notwendigkeit eines 'grünen' Ueberblickes, der die Ansichten andersdenkender Eltern, Rechtsanwalte, Philosophen und Gesund heitsexperten einschliesst.

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Delassus, Éric, and François Silva. "Émergence de nouvelles pratiques managériales et vulnérabilité." Management international 20, no. 4 (September 24, 2018): 59–74. http://dx.doi.org/10.7202/1051675ar.

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Abstract:

La notion de vulnérabilité issue des éthiques du care, pourrait-elle trouver sa place dans une refondation de la pensée managériale ? Les nouvelles formes d’organisation du travail, qui valorisent plus les relations entre les personnes que les performances individuelles, pourraient intégrer cette notion pour faire émerger un management humaniste favorisant la confiance et la sollicitude. Une culture de la responsabilité remettant en cause une vision gestionnaire des relations humaines et prenant en compte de la singularité de chacun verrait alors le jour. L’autorité du manager, plus compréhensive envers autrui et soucieuse de le faire progresser, y trouverait une nouvelle légitimité.

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Raina, Parminder S., Susan A. Kirkland, Christina Wolfson, Karen Szala-Meneok, Lauren E. Griffith, Homa Keshavarz, Jennifer Uniat, et al. "Accessing Health Care Utilization Databases for Health Research: A Canadian Longitudinal Study on Aging Feasibility Study." Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 28, no. 3 (September 2009): 287–94. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980809990079.

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Abstract:

RÉSUMÉUne des clés au succès de l’Étude longitudinale canadienne sur le vieillissement (ÉLCV) sera de tirer profit des sources de données secondaires, en particulier données relatives à l’utilisation des soins de santé (USS). Pour examiner les aspects pratiques, méthodologiques et éthiques d’accéder à des données sur l’USS, des entrevues qualitatives individuelles ont été réalisés auprès de 53 administrateurs de données et commissaires/ombudsman à la protection de la vie privée à travers le Canada. Les participants de l’étude ont indiqué que d’obtenir la permission d’accéder à des données sur l’USS est généralement possible; cependant, ils ont noté que ce processus sera complexe et long, exigeant des travaux préparatoires considérables et méticuleux afin de s’assurer que la documentation soit appropriée et que le tout soit conforme aux variations juridiques ainsi qu’aux lignes, législatives et politiques.

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Kummerlen, C., N. Sedghi, M. O. Batt, S. Nagel, P. Bilbault, C. Heinzelmann, S. Gayol, and J. Kopferschmitt. "094 Les fins de vie dans un service des urgences : considérations éthiques après enquête auprès des soignants." Journal Européen des Urgences 17 (March 2004): 40. http://dx.doi.org/10.1016/s0993-9857(04)97111-7.

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Deschênes, Marjolaine. "Éthiques et philosophies politiques du care, du soin et de la sollicitude. Perspectives ricoeuriennes et féministes." Les ateliers de l'éthique 10, no. 3 (2015): 4. http://dx.doi.org/10.7202/1037648ar.

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Laplante, Bernard. "Cheminement éthique d’un chercheur engagé en recherche collaborative." Revue des sciences de l'éducation 31, no. 2 (April 18, 2006): 417–40. http://dx.doi.org/10.7202/012763ar.

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RésuméCet article explore le cheminement éthique d’un chercheur en éducation engagé en recherche collaborative depuis une dizaine d’années. En revoyant le déroulement de trois projets de recherche, l’auteur montre comment les décisions prises à tout moment comportent fréquemment une dimension éthique, et que seule une réflexion soutenue de sa part peut lui permettre d’adopter un comportement éthique dans ses relations avec les participants. Il cherche en outre à montrer qu’une véritable approche collaborative en éducation exige du chercheur qu’il dépasse la cadre limitatif des éthiques traditionnelles et qu’il adopte une éthique de sollicitude. Enfin, il suggère certaines mesures qui permettent de refléter une telle orientation éthique tout au long d’un projet de recherche collaborative.

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Robert, René, and Benoît Pain. "Prélèvements d’organe selon la procédure Maastricht III : nos garde-fous éthiques sont-ils suffisants ?" Médecine Intensive Réanimation 29, no. 1 (March 1, 2020): 3–6. http://dx.doi.org/10.37051/mir-00002.

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Abstract:

La pratique de prélèvement d’organe selon la procédure dite Maastricht III (MIII) est l’objet de discussions et de controverses éthiques. Au premier plan de ces craintes, est celle de la dérive utilitariste privilégiant une éthique sociétale àune éthique individuelle. On peut proposer néanmoins un certain nombre de garde-fous éthiques discutés dans cetarticle et dont les principaux sont les suivants : le MIII ne doit pas être la solution unique face à la pénurie de greffons.Les décisions de limitation et arrêt thérapeutique doivent être strictement appliquées dans le cadre de la loi ClaeysLeonetti sans interférence avec l’équipe de prélèvement ; un consentement explicite est la garantie du respect de lavolonté du donneur ; les procédures de sédation accompagnant l’arrêt des traitements de support vitaux doivent êtreidentiques qu’il y ait ou non de prélèvement MIII.

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Wiersma, Elaine, Jill Marcella, Jessica McAnulty, and Mary Lou Kelley. "‘That just breaks my heart’: Moral Concerns of Direct Care Workers Providing Palliative Care in LTC Homes." Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 38, no. 03 (January 11, 2019): 268–80. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980818000624.

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Abstract:

RÉSUMÉLes publications traitant de l’éthique dans les soins de santé et des préoccupations morales des prestataires de soins sont le plus souvent centrées sur les professionnels de la santé et les dilemmes éthiques associés aux soins aigus et aux soins de santé de première ligne. Peu d’attention a été portée aux environnements de soins de longue durée (SLD) et au personnel non réglementé offrant des soins directs. Afin de combler cette lacune, cette recherche a examiné les préoccupations morales des préposés aux services de soutien à la personne qui apportent des soins directs aux résidents. Les données ont été recueillies dans le cadre d’un projet de recherche-action participative de cinq ans visant à formaliser les programmes de soins palliatifs dans les centres de SLD. Onze groupes de discussion se sont penchés sur les expériences des préposés fournissant des soins palliatifs dans les centres de SLD, leurs défis et leurs besoins de formation (n=45). Une analyse secondaire approfondie des préoccupations morales ressenties par ces préposés a été réalisée. L’identité des préposés a été marquée par la construction de relations étroites avec les résidents, à tel point qu’ils se décrivent souvent comme des membres de leur famille élargie. Les dilemmes moraux des préposés concernent principalement deux aspects : éviter que les résidents ne meurent pas dans la solitude et la prestation de soins adéquats et respectueux des volontés du résident. Les contraintes organisationnelles s’articulaient autour de quatre domaines spécifiques : les politiques, la hiérarchie, le temps et l’équilibre entre les besoins des résidents. Les préposés ont réagi de deux manières à leur détresse morale : par la négociation des contraintes ou par l’acceptation des contraintes. Ces résultats démontrent l’importance d’explorer davantage ces concepts chez le personnel de soins directs dans les centres de SLD.

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Heinzen, Samuel. "Distinguer l’éthique référentielle de l’éthique inférentielle, ou comment la question du fondement éthique modifie l’analyse d’un cas d’éthique professionnelle en milieu scolaire." Éducation et francophonie 45, no. 1 (August 2, 2017): 14–27. http://dx.doi.org/10.7202/1040718ar.

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Abstract:

Dès lors que se pose la question du fondement de l’éthique, se pose également le postulat de l’existence ou non de ce fondement. Dans le cadre scolaire, si le postulat de l’existence de ce fondement est admis, il permettra de justifier une prise de décision, assumant ainsi son rôle de fondement. La question de savoir comment prendre une décision sans recourir à un tel fondement postulé revient à formuler la possibilité d’une éthique inférentielle, c’est-à-dire sans fondement, opposée à une éthique référentielle, c’est-à-dire avec fondement. En appliquant cette distinction à un cas réel d’éthique scolaire, on peut commencer à s’interroger au sujet de la vigilance éthique des recherches en éducation sur des problématiques éthiques.

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Orange, J. B. "Robert H. Binstock, Stephen G. Post and Peter J. Whitehouse (eds.). Dementia and Aging: Ethics, Values and Policy Changes. Baltimore, MD: The Johns Hopkins University Press, 1992. Pp. 184." Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 15, no. 1 (1996): 154–57. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980800013374.

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Abstract:

RÉSUMÉCet ouvrage, rédigépar Binstock, Post et Whitehouse, découle d'une série de colloques tenus aux États-Unis ayant pour thème les questions éthiques, morales, biomédicales, personnelles etpolitiques fondamentales touchant les soins offerts aux personnes atteintes de démence. Les rédacteurs et les auteurs ayant contribué à la publication proviennent de nombreux domaines et professions, notamment des secteurs de l'éthique, du droit, de la médecine, des soins infirmiers, de la philosophie, de la théologie, des sciences politiques, de la psychiatrie et de la psychologie Outre les faits présentés par les divers auteurs de cet ouvrage, le lecteur découvrira d'importantes questions qui l'aideront à saisir davantage certains des principaux points ayant trait aux soins humains offerts aux personnes atteintes de démence.

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Esman, S., J. L. Nimis, and P. Molinier. "Problématiques éthiques liées à une organisation inadéquate du care entre infirmières et aides-soignantes dans un service de gériatrie." Éthique & Santé 6, no. 1 (March 2009): 37–42. http://dx.doi.org/10.1016/j.etiqe.2009.01.002.

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Svandra, Philippe. "Éthique du cadre, éthique du care." Soins Cadres 22, no. 85 (February 2013): 20–22. http://dx.doi.org/10.1016/j.scad.2012.12.009.

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Rylett, R. Jane, Flamine Alary, Joanne Goldberg, Susan Rogers, and Patricia Versteegh. "La COVID-19 et les priorités de recherche sur le vieillissement." Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 39, no. 4 (September 1, 2020): 506–12. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980820000343.

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Abstract:

RésuméCet article présente les domaines prioritaires de recherche sur les impacts de la pandémie de COVID-19 chez les personnes âgées telles qu’ils ont été identifiés par l’Institut du vieillissement des IRSC (IV-IRSC). Le processus utilisé par l’IV-IRSC a comporté plusieurs phases itératives qui ont permis d’identifier trois secteurs prioritaires parmi les besoins de la recherche relative à la COVID-19, et quatre axes thématiques transversaux. Les secteurs de recherche prioritaires sont : 1) la réponse des personnes âgées à la maladie, à la vaccination et aux traitements, 2) la santé mentale et l’isolement, et 3) les milieux de soins soutenants. Les quatre thèmes transversaux sont : a) l’Équité, la diversité et l’inclusion (EDI), b) les considérations éthiques et morales, c) les pratiques fondées sur les données probantes, et d) les technologies numériques de la santé. Les priorités décrites dans cet article guideront les réponses de l’IV-IRSC aux besoins de la recherche sur la COVID-19.

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MacDonald, Noni E., Shawn Harmon, and Janice E. Graham. "Examen déontologique des programmes d’immunisation de la santé publique au Canada." Relevé des maladies transmissibles au Canada 47, no. 04 (May 7, 2021): 259–64. http://dx.doi.org/10.14745/ccdr.v47i04a09f.

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Abstract:

L’Organisation mondiale de la Santé (OMS) reconnaît que la vaccination est l’une des interventions en matière de santé publique les plus efficaces pour sauver des vies. Lors de l’élaboration d’une feuille de route permettant d’établir un ordre de priorité relatif à l’utilisation des vaccins contre la maladie à coronavirus 2019 (COVID-19) dans un contexte d’approvisionnement limité, l’OMS a souligné l’importance d’un cadre de valeurs (principes éthiques). La vaccination doit faire l’objet d’un examen éthique indépendant des données de recherche sur les vaccins, des pratiques de fabrication, de l’assurance juridique et éthique du consentement éclairé, ainsi que des questions de justice sociale concernant l’équité des programmes, y compris le droit d’accès. Un examen déontologique du programme de vaccination de l’Australie a été rapporté en 2012. Ce dossier CANVax (Centre canadien de ressources et d’échange sur les données probantes en vaccination) propose un examen déontologique de la vaccination au Canada en utilisant les critères utilisés pour l’Australie.

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Johal, Gurinder, and Adam Amlani. "Integrating Pharmacogenomics into Clinical Practice." University of Ottawa Journal of Medicine 6, no. 1 (May 11, 2016): 21–23. http://dx.doi.org/10.18192/uojm.v6i1.1549.

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Abstract:

Pharmacogenomics has the potential to improve patient-centered care and lead to an overall decrease in healthcare costs. This would be achieved through fewer hospitalizations due to adverse drug reactions, individualized and effective therapies, and decreased drug development costs with single nucleotide polymorphism pre-screening. Although challenges do exist in encouraging the use of pharmacogenomics―specifically in regards to resources, regulation, and impacts on the pharmaceutical industry―the benefits may outweigh the costs in terms of patient health and safety. In implementing pharmacogenomics, various clinical, ethical, legal, social and economical factors must be considered. La pharmacogénomique aurait le potentiel de diminuer le coût des soins de santé et d’optimiser les soins primaires aux patients. Il serait possible d’y parvenir en réduisant les hospitalisations suite aux effets secondaires associés aux médicaments, en utilisant des thérapies individualisées plus efficaces et en diminuant le coût associé au développement de médicaments grâce au test de dépistage de polymorphisme d’un seul nucléotide. Malgré les défis associés à l’utilisation de la pharmacogénomique surtout sur le plan des ressources, de la régulation et de l’impact dans l’industrie pharmaceutique, les avantages en terme de santé et de sécurité sont à considérer. Plusieurs facteurs cliniques, éthiques, légaux, sociaux, et économiques doivent être pris en considération pour l’utilisation de la pharmacogénomique.

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Bouchard, Nancy, Marie-France Daniel, and Jean-Claude Desruisseaux. "L’éducation éthique dans les orientations du programme québécois Éthique et culture religieuse : une éducation au vivre-ensemble?" Éducation et francophonie 45, no. 1 (August 2, 2017): 60–88. http://dx.doi.org/10.7202/1040721ar.

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Abstract:

Cette étude analyse le programme québécois Éthique et culture religieuse (ECR) dans le cadre de nos travaux sur l’éducation éthique et au vivre-ensemble. Bien que le vivre-ensemble soit une préoccupation majeure en éducation, il demeure un concept au statut incertain. Pour tenter de dépasser cette incertitude, nous nous sommes penchés dans notre étude sur l’analyse de programmes dont est attendue une telle éducation. À cette fin, nous avons construit un modèle d’analyse en sept composantes éthiques : trois composantes simples et quatre composantes maillées. Nous avons utilisé ce modèle comme grille pour étudier les compétences déployées dans le programme ECR. Dans ce texte, nous présentons les résultats de l’analyse. Le portrait qui s’en dégage montre qu’une éducation au vivre-ensemble est présente sous forme de pratique de délibération dans le dialogue et sous forme d’acquisition de connaissances sur les cultures religieuses. Il montre aussi que le vivre-ensemble s’apprend en sollicitant plus particulièrement la dimension cognitive et rationnelle de l’élève en tant que citoyen. Par ailleurs, l’analyse révèle que la réflexion critique sur ses propres modèles de référence ainsi qu’une approche compréhensive de l’autre et la connaissance de ce qui nous structure socialement restent faibles ou absentes.

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Paperman, Patricia. "Éthique du care." Gérontologie et société 33 / n° 133, no. 2 (2010): 51. http://dx.doi.org/10.3917/gs.133.0051.

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Gilligan, Carol. "Le care, éthique féminine ou éthique féministe ?" Multitudes 37-38, no. 2 (2009): 76. http://dx.doi.org/10.3917/mult.037.0076.

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Farmer, Yanick. "Un modèle multi-niveau de prise de décision éthique pour les relations publiques." Revue Communication & professionnalisation, no. 5 (December 5, 2017): 73–93. http://dx.doi.org/10.14428/rcompro.vi5.883.

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Abstract:

Afin de soutenir leurs membres qui sont aux prises fréquemment avec des problèmes de nature éthique, plusieurs associations professionnelles en relations publiques se sont dotées de modèles de prise de décision éthique qu’elles mettent à la disposition de leurs membres à des fins de référence et de formation continue. Cependant, comme nous le démontrons dans cet article, les modèles proposés sont nettement insuffisants lorsqu’il s’agit d’aborder des questions éthiques plus complexes. Ainsi, l’objectif de cet article est de fournir aux théoriciens et aux praticiens des outils conceptuels permettant de mieux penser cette complexité dans la prise de décision éthique. Pour répondre à cet objectif, nous présenterons, dans un premier temps, un cadre conceptuel qui comprend le champ d’application du modèle, ses bases théoriques, de même que des techniques avancées de pondération, de mise en équilibre des intérêts et de gestion de la réputation. Parallèlement à cet effort de théorisation, nous allons voir quelques applications de ce cadre conceptuel à travers l’analyse de cas pratiques. En guise de conclusion, nous allons faire une synthèse des points saillants et évoquer d’autres avenues pour la recherche sur ces questions. Mots-clés: éthique, prise de décision, relations publiques, réputation, gestion du risque. To support their members who frequently face ethical issues, several professional associations in public relations have developed models of ethical decision-making that they make available to their members for reference and training. However, as we demonstrate in this paper, these models are clearly insufficient to address more complex ethical issues. Thus, the aim of this article is to provide theoreticians and practitioners with conceptual tools to better reflect this complexity in ethical decision-making. To meet this objective, we will first present a conceptual framework that includes the scope of the model, its theoretical foundations, as well as advanced techniques for weighting interests and reputation management. In addition to this theoretical effort, we will see some applications of this conceptual framework through case analysis. In conclusion, we will summarize the highlights and discuss other avenues for research on these issues. Keywords: ethics, decision-making, public relations, reputation, risk management.

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Desmoulins, Lucile. "Pédagogie et dilemmes de l’enseignement de l’éthique du lobbying." Revue Communication & professionnalisation, no. 5 (December 5, 2017): 122–44. http://dx.doi.org/10.14428/rcompro.vi5.913.

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Abstract:

Si les relations théoriques et pratiques entre lobbying et éthique sont complexes à appréhender, leur enseignement relève de la gageure. Une méthodologie pluraliste d’enquête associant l’analyse de discours à l’ethnographie organisationnelle a permis de formuler une proposition conceptuelle sur la nature même du lobbying, et d’étudier l’impérieuse nécessité de la présence d’enseignements abordant l’éthique dans les formations en lobbying. Les étudiants expriment souvent des questionnements et un souci éthique. Pour autant, le statut de l’éthique dans les formations françaises de niveau Master paraît limité à la portion congrue dans leurs supports de communication. La pédagogie des relations entre lobbying et éthique est en tension entre le souhait de répondre aux attentes d’étudiants en demande de repères clairs tels que le cadre légal ou les normes sociales, et le devoir de réaffirmation de la subjectivité des valeurs et du caractère pragmatique des questionnements éthiques. Mots-clés : lobbying, éthique, pédagogie, intelligence économique, professionnalisation. Since the theoretical and practical relations between lobbying and ethics are complex to grasp, teaching ethical lobbying is a challenge. A pluralistic methodology led to explore the pedagogical practices and dilemmas met when teaching the ethics of lobbying. Based on a conceptual analysis of lobbying as a sector of activity and a set of practices and techniques aimed to influence political decision-making processes, ethics courses appeal to lobbying students. However, there are very few such courses in French Master level training programs, and the term itself appears seldom in their brochures and web-sites. Yet, students prove to be keen on asking questions and getting answers on that matter during all courses of such programs. The pedagogy of the relations between lobbying and ethics is complex because it should meet students’ expectations to learn the legal framework, the codes of conducts, as well as the do and the don’t that drive from social norms, whereas teachers should recall that values are subjective and that one should be pragmatic when one meets ethical dilemmas in his daily work. Key words: lobbying, ethics, pedagogy, business intelligence, professionalization.

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de Saint Blanquat, L., and M. L. Viallard. "Réflexions éthiques et démarche palliative intégrée dans les réanimations pédiatriques françaises en 2017." Médecine Intensive Réanimation 27, no. 6 (September 6, 2018): 579–86. http://dx.doi.org/10.3166/rea-2018-0062.

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Abstract:

En réanimation pédiatrique, 40 % des décès surviennent à la suite d’une décision de limitation ou d’arrêt de traitement (LAT). Ces situations sont sources de questionnements éthiques complexes au sein de l’équipe soignante. La législation française et les recommandations des sociétés savantes donnent un cadre aux réanimateurs pédiatres pour les prises de décisions de LAT. Les enquêtes de pratiques nous montrent qu’ils se sont approprié certains éléments de la procédure collégiale comme la nécessité de la concertation pluriprofessionnelle, l’information et la communication avec les parents. Néanmoins, certains points tels que la présence du consultant, la réalité de la collégialité avec l’expression de toutes les personnes soignantes présentes sont encore insuffisamment appliqués. La place des parents dans les décisions doit être également réfléchie. La collaboration entre les équipes de réanimation pédiatrique et de médecine palliative est une possibilité pour améliorer sensiblement la qualité des soins et de l’accompagnement proposés. Cette collaboration élargit également les possibilités de la réflexion éthique nécessaire dans les situations de fin de vie complexes. L’intégration dans l’enseignement de la réanimation des principes de la médecine palliative est en cours de réflexion.

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Gonin, Audrey, Josée Grenier, and Josée-Anne Lapierre. "La souffrance éthique au travail : L’éthique du care comme cadre d’analyse critique et comme prospective dans le champ de la santé et des services sociaux." Reflets 19, no. 2 (January 7, 2014): 85–110. http://dx.doi.org/10.7202/1021181ar.

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Abstract:

Dans le champ de la santé et des services sociaux, la souffrance éthique au travail de bon nombre d’intervenantes ou d’intervenants est un phénomène à présent bien documenté en Amérique du Nord et en Europe. En croisant discussion théorique et analyse de données empiriques, cet article se propose d’une part de montrer en quoi la perspective de l’éthique du care peut être pertinente pour analyser certaines des sources de la souffrance éthique dans le champ de l’intervention sociale et, d’autre part, de montrer comment cette perspective éthique et théorique ouvre des avenues pour repenser et réorganiser les pratiques dans le champ de la santé et des services sociaux.

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Fossali, Pierluigi Basso. "Éthique et sémiotique des destins croisés." Protée 36, no. 2 (October 1, 2008): 59–68. http://dx.doi.org/10.7202/019020ar.

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Abstract:

L’éthique est liée à une sémantique de l’action qui dépasse la raison instrumentale ; en effet, selon un regard éthique, le caractère sensé de l’agir relève d’une inclusion de chaque scénario pratique – délimité et focalisé par une visée – dans un cadre de traductibilité des mobiles et des valences. La perspective éthique s’enracine ainsi dans un détachement critique par rapport à l’immersion dans les scénarios d’action. L’éthique est élaborée par un discours vertigineux qui devrait s’étendre au-delà des morales ; ces dernières, en tant que formes culturelles stratifiées dans le temps, devraient être décrites à partir d’une observation de deuxième ordre par les mêmes communautés de discours qui les ont élaborées. L’éthique concerne la gestion des valeurs identitaires par rapport à leur horizon destinal. Chaque communauté de discours élabore une axiologie fondée sur la redistribution commensurable des destins ; mais la tension inter-communautaire fait émerger constamment l’exigence de répondre à la division des morales par la neutralisation d’une destinalité séparée. L’éthique est donc le niveau de négociation de l’agir sensé qui dépasse les garanties de sens données par les domaines sociaux et les différents jeux linguistiques, et qui conduit les formes de vie à reconnaître le scandale représenté par une Babel des destins. L’éthique est le bord d’une forme de vie qui doit se dépasser, s’étendre au-delà de ses buts et de sa propre finitude. Pour cette raison, le caractère apparemment intraitable des questions éthiques sub specie semiotica devient un domaine d’investigation potentiellement électif de la discipline, car cette tension des formes de vie au-delà d’elles-mêmes est, à bien voir, la structuration primaire, quoique tacite, d’une culture : croiser des destins.

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Laugier, Sandra. "Care, environnement et éthique globale." Cahiers du Genre 59, no. 2 (2015): 127. http://dx.doi.org/10.3917/cdge.059.0127.

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Horn, Ruth. "La France et la Grande-Bretagne à l’ère de la médecine génomique." médecine/sciences 35, no. 2 (February 2019): 163–68. http://dx.doi.org/10.1051/medsci/2019004.

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Abstract:

L’annonce du plan « France Médecine Génomique 2015 » témoigne de la volonté des pouvoirs publics français de faire de la médecine génomique l’un des éléments phares de la santé publique et de la recherche scientifique nationales. C’est dans ce contexte que la France a annoncé sa coopération avec la Grande-Bretagne, l’un des plus grands leaders mondiaux de la médecine génomique. Une telle collaboration au niveau international impose une réflexion à un cadre normatif commun qui réponde aux nouveaux défis éthiques posés par la médecine génomique. Afin qu’un tel cadre soit adapté aux différents contextes nationaux, il est nécessaire d’identifier et d’analyser les questions éthiques au niveau général et dans leurs contextes particuliers. Dans cette revue, nous discuterons de l’enjeu international de la médecine génomique et, plus précisément, de l’entrée de la France dans la compétition internationale. Nous explorerons ensuite les enjeux éthiques de la médecine génomique en prenant comme étude de cas le contexte prénatal. Nous finirons par une réflexion sur l’impact que peut avoir le contexte national sur la façon dont les questions éthiques émergent en France par rapport à la Grande-Bretagne.

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Rodrigue, Louise. "Les sangliers et la laie de Krommyon : rapports du courage aristotélicien avec le Lachès." Dossier 62, no. 2 (March 15, 2007): 285–300. http://dx.doi.org/10.7202/014282ar.

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Abstract:

Résumé Cette étude analyse les rapports des éthiques aristotéliciennes et du Lachès eu égard à la notion de courage, plus particulièrement les thèmes qui se recoupent dans les trois ouvrages. La première partie montre comment la restriction que propose le Stagirite du contexte du courage au sens fondamental du terme s’inspire, malgré les apparences, de ce que proposent Lachès et Socrate dans le cadre de la première définition du courage donnée dans le dialogue. La deuxième partie examine le rôle et le statut de l’expertise ; elle explique comment Aristote, faisant de cette attitude un faux courage, s’appuie sur trois considérations présentées dans le Lachès (dans le cadre de la discussion de la deuxième définition). La troisième partie concerne l’exclusion des bêtes du domaine du courage, et explore la relation entre les distinctions linguistiques offertes par Nicias (troisième définition du courage) et celles qu’établit Aristote dans les éthiques. La dernière section commente les différences entre vertu, vice et non-vertu dans les éthiques.

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Bousbaci, Rabah. "S’exercer à l’empathie : une expérience pédagogique en design d’intérieur." Les ateliers de l'éthique 5, no. 2 (April 5, 2018): 126–43. http://dx.doi.org/10.7202/1044322ar.

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Abstract:

Les professionnels ont par définition un public bénéficiaire de leurs services : le patient pour le médecin, le psychologue ou l’infirmière ; le client pour l’avocat ; le consommateur pour le gestionnaire d’une entreprise commerciale ; etc. L’usager ou l’habitant du cadre bâti constitue un des destinataires des services professionnels du designer d’intérieur. De quelle manière peut-on apprendre aux étudiants/futurs professionnels du design d’intérieur à se mettre à la place de l’usager/habitant des espaces qu’ils conçoivent ? Le concept de l’empathie, communément décrit comme la capacité de se mettre à la place de l’autre, de le comprendre et de ressentir ses sentiments et ses émotions, est bien adapté pour explorer cette attitude. Cet article est composé de deux parties. La première présente une expérience pédagogique en design d’intérieur où des étudiants apprennent à se représenter les usagers de leur projet d’aménagement en utilisant un outil méthodologique appelé « boussole éthique ». Cette boussole est constituée essentiellement de trois pôles qui renvoient aux trois rapports fondamentaux de l’être humain tels qu’étudiés dans la tradition stoïcienne : rapport à soi-même, à autrui et à la nature. Dans la seconde partie, l’article met en relief plusieurs éléments théoriques qui permettent de comprendre, de consolider et, éventuellement, de faire évoluer les bases conceptuelles qui sous-tendent cette démarche. Il s’agira notamment des théories éthiques et de certaines approches spécifiques au concept de l’empathie.

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Lierville, Anne-Lise, Christine Grou, and Jean-François Pelletier. "Enjeux éthiques potentiels liés aux partenariats patients en psychiatrie : état de situation à l’institut universitaire en santé mentale de Montréal." Santé mentale au Québec 40, no. 1 (July 22, 2015): 119–34. http://dx.doi.org/10.7202/1032386ar.

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Abstract:

La participation des usagers des services au profit de l’amélioration de la qualité du système a été érigée en priorité par le Plan d’action en santé mentale de 2005. Dans ce cadre, l’Institut universitaire en santé mentale de Montréal a développé des dispositifs innovants autour du principe de pleine citoyenneté, grâce aux patients partenaires et aux pairs aidants.Cet article a pour objectif d’interroger, d’un point de vue éthique, à la fois ces pratiques en tant que telles mais également leurs encadrement et accompagnement institutionnels. Cette étude a été réalisée au moyen d’une revue de la documentation scientifique, d’un examen des dispositifs institutionnels associés et d’entretiens axés sur les conditions d’exercice de cette participation.L’analyse a permis de mettre en lumière la pluralité de réalités que recouvre ce dispositif de participation des usagers. S’il y a consensus sur le potentiel offert par une participation des patients au système de santé, certains facteurs et zones de risque peuvent néanmoins être identifiés : isolement, fatigue émotionnelle, rechute possible, précarité, enjeux d’intégration. Pour éviter de tels écueils, l’étude a souligné la nécessité de préparer, d’accompagner et de soutenir les usagers dans leurs nouvelles fonctions, ainsi que l’importance d’une gouvernance globale de cet ensemble d’activités. Au terme de cette étude, certaines recommandations sont formulées, en particulier celle consistant à réactualiser les valeurs éthiques institutionnelles à la lumière des nouveaux paradigmes de partenariat patient.

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Fallery, Bernard. "La plateforme de données de santé Health data hub." Revue Française de Gestion 47, no. 297 (May 2021): 141–59. http://dx.doi.org/10.3166/rfg.2021.00546.

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Abstract:

La centralisation des masses de données de santé publique pour servir des projets d’intelligence artificielle a été menée au pas de charge par le Health data hub depuis 2018, mais tous les choix effectués (techniques, juridiques, éthiques, etc.) ont été rapidement et fortement contestés. Les boucles dialogiques et l’éthique de reliance, deux grands principes de la pensée complexe développés par Edgar Morin, permettent alors une analyse du discours des différents acteurs dans le cadre d’une recherche-action. Les résultats font apparaître les situations éthiques qui se sont concrétisées.

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Svandra, Philippe. "Le care entre éthique, travail et politique." Recherche en soins infirmiers N° 122, no. 3 (2015): 18. http://dx.doi.org/10.3917/rsi.122.0018.

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Meurin, Grégoire, and Dominique Youf. "L'éthique du care, une éthique de l'interdépendance." Les Cahiers Dynamiques 44, no. 2 (2009): 22. http://dx.doi.org/10.3917/lcd.044.0022.

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Ayadi, Nawel, Corina Paraschiv, and Xavier Rousset. "Tarification dynamique en ligne et éthicalité perçue par le consommateur : synthèse et voies de recherche." Recherche et Applications en Marketing (French Edition) 32, no. 3 (February 13, 2017): 53–75. http://dx.doi.org/10.1177/0767370116689245.

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Abstract:

A l’ère du Big data, les stratégies de tarification des sites marchands évoluent vers une tarification dynamique en ligne qui consiste à modifier régulièrement le prix des biens et des services commercialisés afin de maximiser les ventes et les profits. Cette stratégie soulève des questionnements éthiques du fait que les consommateurs payent des prix différents pour le même produit. L’objectif de notre article est d’examiner, du point de vue du consommateur, les enjeux éthiques de la tarification dynamique en ligne. Nous proposons un cadre conceptuel et un agenda de recherche future autour de l’éthicalité perçue par le consommateur relative à cette stratégie.

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Jullier, Laurent. "Choisir sa vie. L’usage cognitif de Some Came Running, film et roman." Recherches sémiotiques 30, no. 1-2-3 (July 15, 2014): 101–16. http://dx.doi.org/10.7202/1025927ar.

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Abstract:

Some Came Running, réalisé par Vincente Minnelli pour la MGM en 1958, met en scène les hésitations d’un quadragénaire entre la vie esthétique et la vie éthique au sens de Kierkegaard, la deuxième étant liée à la prise en compte de l’importance du care. Le film donne à réfléchir sans imposer de solution idéale – ses auteurs s’y contentent de montrer l’exemple, en s’attachant à leurs personnages et en leur donnant leur chance. En revanche, l’auteur du roman original n’a pas du tout cette attitude à leur égard. Seul le film pourrait faire jeu égal avec les romans d’incitation au care comme voie en direction de la vie bonne qu’analyse Martha Nussbaum dans La connaissance de l’amour.

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Boisvert, Yves. "L'analyse des risques éthiques : une recherche exploratoire dans le domaine de la gouvernance municipale." Canadian Journal of Political Science 51, no. 2 (April 10, 2018): 305–34. http://dx.doi.org/10.1017/s0008423918000173.

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Abstract:

RésuméCe texte présente les résultats d'une analyse thématique faite à partir des matériaux obtenus lors d'une recherche empirique exploratoire portant sur les risques éthiques dans le domaine municipal. Pour ce faire, nous avons réalisé un diagnostic des risques éthiques dans une municipalité canadienne ayant connu une crise importante au niveau de l'intégrité. La recherche empirique s'est faite de novembre 2015 à mars 2016, à partir d'entrevues semi-dirigées avec des acteurs dits stratégiques et des groupes de discussion avec des acteurs dits opérationnels.Notre recherche s'inscrit dans l'esprit d'un « retour d'expérience » (Wybo et Wassenhove, 2009). Ainsi, l'objectif de ce type recherche est de produire, via un travail de réflexivité collective, un bassin de connaissances pratiques pouvant permettre de mieux comprendre les risques éthiques présents dans un environnement particulier et de cibler les stratégies d'atténuation de ces risques.Pour faire notre analyse, nous avons croisé les résultats de notre enquête sur deux axes d'analyse : l'analyse des risques sous l'angle des trois indicateurs de notre cadre (conduites à risque, facteurs de risque et stratégies d'atténuation) et l'analyse transactionnelle par les parties prenantes. Nous présenterons les résultats de façon synthétique afin de faire ressortir la transversalité des données et leur rattachement à des situations transactionnelles particulières. Dans la section discussion, nous mettrons l'accent sur les stratégies d'atténuation des risques éthiques proposées par nos répondants afin de faire ressortir la grande différence de ces résultats par opposition aux propositions traditionnelles des experts institutionnels qui se sont penchés sur l’éthique du service public.

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Youf, Dominique. "Principes de la justice et éthique du care." Les Cahiers Dynamiques 44, no. 2 (2009): 3. http://dx.doi.org/10.3917/lcd.044.0003.

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49

Scotti, Jean Charles. "Cadre de santé : management et éthique." Droit, Déontologie & Soin 14, no. 4 (December 2014): 516–26. http://dx.doi.org/10.1016/j.ddes.2014.10.001.

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50

Bibeau, Gilles. "Vers une éthique créole." Anthropologie et Sociétés 24, no. 2 (September 10, 2003): 129–48. http://dx.doi.org/10.7202/015653ar.

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Abstract:

Résumé RÉSUMÉ Vers une éthique créole Dans le cadre d'une réflexion sur l'universalité de la doctrine des droits de l'homme, l'auteur donne successivement la parole à des penseurs post-coloniaux d'Asie et à des intellectuels occidentaux engagés dans la promotion du pluralisme juridique. Il montre comment les uns et les autres mettent paradoxalement en évidence la non-commensurabilité des systèmes culturels d'éthique et de droit, et leur incontournable créolisation dans le contexte de la mondialisation. L'auteur s'interroge également, en référence à la condamnation d'écrivains, sur le droit des pays à limiter la liberté d'expression pour des raisons, par exemple, de foi religieuse. Le cadre d'analyse critique utilisée par l'auteur intègre au sein de l'anthropologie les perspectives des post-colonial studies et des cultural studies. Mots-clés : Bibeau, anthropologie juridique, éthique comparée, droits de l'homme, mondialisation, intellectuels postcoloniaux

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