Academic literature on the topic 'Ethnocentrisme'
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Journal articles on the topic "Ethnocentrisme"
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Rusdan, Rusdan, Baiq Ismiwati, Sulhaini Sulhaini, and Rahman Dayani. "PENGARUH KECENDERUNGAN CONSUMER ETHNOCENTRISM DOMESTIC PRODUCT BELIEF TERHADAP KEIGINAN UNTUK MEMBELI PRODUK ELEKTRONIK DI KOTA MATARAM, NUSA TENGGARA BARAT." Distribusi - Journal of Management and Business 6, no. 1 (April 11, 2018): 69–84. http://dx.doi.org/10.29303/jdm.v6i1.26.
Full textAbstract:
AbstrakTujuan utama dari penelitian ini adalah untuk menguji pengaruh kecenderungan ethnocentrisme kepercayaan terhadap produk dalam negeri dan keiginan untuk membeli. Survei dilakukan di kalangan mahasiswa Universitas Mataram. Terdapat seratus mahasiswa sebagai sampel yang ditentukan secara accidental selama dua minggu pengumpulan data. Mayoritas diantara mereka adalah mahasiswa Fakultas Ekonomi dan Bisnis. Penelitian ini menemukan bahwa kecenderungan ethnocentrisme di kalangan mahasiswa yang merupakan konsumen muda belum sangat kuat. Hal ini juga terlihat pada domestic product belief dan keinginan untuk membeli produk elektronik buatan dalam negeri. Namun demikian, kecenderungan ini berpengaruh kuat terhadap domestic product beleif dan keinginan untuk membeli. Ini berarti ditengah era pasar bebas, sangatlah penting untuk memperkuat kecenderungan tersebut di kalangan konsumen muda terdidik demi kepentingan ekonomi bangsa.Katakunci: consumer ethnocentrism, kepercayaan pada produk domestik, keinginan untuk membeli
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Rusdan, Rusdan, Baiq Ismiwati, Sulhaini Sulhaini, and Rahman Dayani. "PENGARUH KECENDERUNGAN CONSUMER ETHNOCENTRISM DOMESTIC PRODUCT BELIEF TERHADAP KEIGINAN UNTUK MEMBELI PRODUK ELEKTRONIK DI KOTA MATARAM, NUSA TENGGARA BARAT." Distribusi - Journal of Management and Business 6, no. 1 (April 11, 2018): 69–84. http://dx.doi.org/10.29303/distribusi.v6i1.26.
Full textAbstract:
AbstrakTujuan utama dari penelitian ini adalah untuk menguji pengaruh kecenderungan ethnocentrisme kepercayaan terhadap produk dalam negeri dan keiginan untuk membeli. Survei dilakukan di kalangan mahasiswa Universitas Mataram. Terdapat seratus mahasiswa sebagai sampel yang ditentukan secara accidental selama dua minggu pengumpulan data. Mayoritas diantara mereka adalah mahasiswa Fakultas Ekonomi dan Bisnis. Penelitian ini menemukan bahwa kecenderungan ethnocentrisme di kalangan mahasiswa yang merupakan konsumen muda belum sangat kuat. Hal ini juga terlihat pada domestic product belief dan keinginan untuk membeli produk elektronik buatan dalam negeri. Namun demikian, kecenderungan ini berpengaruh kuat terhadap domestic product beleif dan keinginan untuk membeli. Ini berarti ditengah era pasar bebas, sangatlah penting untuk memperkuat kecenderungan tersebut di kalangan konsumen muda terdidik demi kepentingan ekonomi bangsa.Katakunci: consumer ethnocentrism, kepercayaan pada produk domestik, keinginan untuk membeli
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Lautrec, Guilhem. "Ethnocentrisme, impérialisme sexuel et homonationalisme." La Revue Nouvelle N° 4, no. 4 (May 24, 2023): 48–65. http://dx.doi.org/10.3917/rn.232.0048.
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Simon, Pierre-Jean, and Véronique de Rudder. "Questions de vocabulaire : ethnocentrisme, xénophobie." Migrants formation 80, no. 1 (1990): 6–16. http://dx.doi.org/10.3406/diver.1990.5952.
Full textAbstract:
Une équipe de chercheurs travaille actuellement à la rédaction d’un "vocabulaire historique et critique des relations interethniques", ces dernières étant définies par les auteurs comme couvrant "les rapports entre groupes et communautés à l’intérieur de la société nationale, et les représentations et relations entre peuples". Ce volumineux ouvrage, dont la réalisation est prévue sur trois ans, est destiné à tous ceux qui ont à traiter des relations interethniques : étudiants, journalistes, travailleurs sociaux, etc. Il s’agit de présenter un inventaire et un examen, historique et critique, d’un vocabulaire dont les tenues appartiennent à la recherche scientifique, au sens commun et à la circulation médiatique. A titre d’illustration, voici deux notices de ce vocabulaire (en version provisoire), rédigées par des membres du comité de direction du projet, dirigé par René Gallissot (la notice Racisme n’est pas rédigée à ce jour).
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Ahmed, Leila. "Ethnocentrisme occidental et perceptions du harem." Les cahiers du CEDREF, no. 17 (January 1, 2010): 19–35. http://dx.doi.org/10.4000/cedref.606.
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Simon, Pierre-Jean, and Véronique de Rudder. "Mars 1990. Questions de vocabulaire : ethnocentrisme, xénophobie." Diversité 11, no. 1 (2009): 75–80. http://dx.doi.org/10.3406/diver.2009.7864.
Full textAbstract:
Une équipe de chercheurs travaille actuellement à la rédaction d’un Vocabulaire historique et critique des relations interethniques, ces dernières étant définies par les auteurs comme couvrant « les rapports entre groupes et communautés à l’intérieur de la société nationale, et les représentations et relations entre peuples ». Ce volumineux ouvrage, dont la réalisation est prévue sur trois ans, est destiné à tous ceux qui ont à traiter des relations interethniques : étudiants, journalistes, travailleurs sociaux, etc. Il s’agit de présenter un inventaire et un examen, historique et critique, d’un vocabulaire dont les termes appartiennent à la recherche scientifique, au sens commun et à la circulation médiatique. À titre d’illustration, voici deux notices de ce vocabulaire (en version provisoire), rédigées par des membres du comité de direction du projet, dirigé par René Gallissot (la notice « Racisme » n’est pas rédigée à ce jour).
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Collin, Dominique. "L'ethno-ethnocentrisme : représentations d'identité chez de jeunes autochtones du Québec." Anthropologie et Sociétés 12, no. 1 (September 10, 2003): 59–76. http://dx.doi.org/10.7202/015005ar.
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Résumé L'ethno-ethnocentrisme : représentations d'identité chez de Jeunes autochtones du Québec À la suite d'entrevues en profondeur réalisées auprès de jeunes autochtones québécois, l'auteur dégage les représentations collectives et les projets individuels par lesquels ils se définissent. Il montre comment les catégories identitaires répondent à une logique foncièrement ethnologique et conclut sur des hypothèses pouvant expliquer la force justificatrice de l'idéologie ethniste de la condition autochtone.
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Whyte, Peter. "Ethnocentrisme et pragmatisme relativiste. L'Angleterre, l'Italie et l'Allemagne selon Taine." Romantisme 31, no. 114 (2001): 79–88. http://dx.doi.org/10.3406/roman.2001.1049.
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Portes, Jacques, Pierre Melandri, and Serge Ricard. "Ethnocentrisme et diplomatie. L'Amerique et le monde au XXe siecle." Vingtième Siècle. Revue d'histoire, no. 77 (January 2003): 149. http://dx.doi.org/10.2307/3772257.
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Cordonnier, Jean-Louis. "Aspects culturels de la traduction : quelques notions clés." Meta 47, no. 1 (August 26, 2004): 38–50. http://dx.doi.org/10.7202/007990ar.
Full textAbstract:
Résumé La problématique de la culture constitue désormais un champ de recherche primordial pour travailler à une théorie de la traduction. On se situe ici au niveau du sol archéologique, c’est-à-dire au niveau des modes d’être de la culture, et de leurs interactions avec les modes de traduire. La traduction n’étant jamais une opération neutre, il convient de mettre en évidence les interventions du traducteur réalisées dans le cadre de son appartenance à telle ou telle culture. Mais il ne faut pas non plus réifier la culture, et il faut mettre en relief également les interventions d’ordre purement individuel. Cette relation à la culture est d’une grande importance puisque le traducteur, étant au coeur des relations d’altérité, constitue de par son activité traduisante, l’identité de sa propre culture. Il s’agit de passer aujourd’hui d’un ethnocentrisme négatif, procédant à l’effacement de l’Autre, à un ethnocentrisme positif réalisant par la « montre » de l’Autre, la tâche de constitution de l’identité propre. Ce dévoilement pour l’identité passe par la critique de la dichotomie par trop simpliste « cibliste/sourcier », qui est prisonnière de la langue. Le traducteur se donnera en revanche comme tâche, la « montre » du discours de l’Autre. Cette problématique interculturelle est examinée à travers cinq champs clés dans lesquels se déploie l’activité traduisante : altérité, histoire, critique, éthique et tâches de la traduction.
Dissertations / Theses on the topic "Ethnocentrisme"
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Frebert, Nicolas. "L’orientation culturelle comme facteur de déshumanisation : comparaison entre expression de valeurs individualistes et collectivistes." Thesis, Rennes 2, 2021. http://www.theses.fr/2021REN20053.
Full textAbstract:
L’objectif de cette thèse est de vérifier si la perception d’humanité d’une cible varie en fonction des valeurs culturelles qu’elle exprime. En France, les valeurs dominantes correspondent, d’après un ensemble d’études de psychologie interculturelle, à des valeurs individualistes. En s’appuyant sur ces données, plusieurs études ont été mises en œuvre pour comparer les attributions d’humanité à une cible qui exprime soit des valeurs individualistes, soit des valeurs collectivistes. D’après l’hypothèse ethnocentrique, l’expression de valeurs collectivistes devrait susciter moins d’attributions d’humanité que l’expression de valeurs individualistes. Pour vérifier cette hypothèse, plusieurs mesures d’attributions d’humanité ont été utilisées. Trois prétests ont notamment été réalisés en vue de valider une mesure francophone d’Unicité Humaine et de Nature Humaine via des traits de personnalité. Quatre études expérimentales ont ensuite été mises en place pour répondre à la problématique générale. Les données obtenues ne permettent pas de confirmer l’hypothèse ethnocentrique et montrent que l’expression de valeurs individualistes et collectivistes sont chacune associées à des aspects spécifiques de l’humain. Les résultats conduisent à une réflexion au sujet de la validité convergente des mesures d’attributions d’humanité et de leur capacité à s’émanciper des effets de positivité. Une discussion concernant le statut normatif des valeurs individualistes est également engagéeThe aim of this thesis is to test whether perceived humanness of an individual depends on the cultural values he expresses. Several studies in cross-cultural psychology identified individualistic values as the dominant values in France. Based on these data, we conducted a set of research studies to compare humanness attributions to a target person that expresses either individualistic or collectivist values. According to the ethnocentric hypothesis, the expression of collectivistic values should elicit fewer attributions of humanness than the expression of individualistic values. To test this hypothesis, several measures of humanness attributions were used. Three pre-tests were conducted to validate a francophone measure of Human Uniqueness and Human Nature via personality traits. Then, four experimental studies were set up to address the ethnocentric hypothesis. The data collected did not confirm the ethnocentric hypothesis and showed that the expression of individualistic and collectivistic values are each associated with specific aspects of human being. The results lead to a reflexion about the convergent validity of measures of humanness attributions and their ability to avoid being biased by positivity effects. The normative status of individualistic values is also discussed
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Al, Zubia Salem. "La mobilité d'étudiants libyens en France : relever le défi de l'altérité - un pari impossible ? une approche quantitative et exploratoire." Thesis, Besançon, 2015. http://www.theses.fr/2015BESA1020.
Full textAbstract:
Notre recherche s'intéresse à la mobilité étudiante libyenne. Les particularités du public concerné ainsi que les objectifs de leur séjour en France différencient à plusieurs égards cette mobilité d'autres formes de mobilité académique. En effet, notre échantillon est constitué de professeurs (dans différents domaines) ayant repris des études et qui sont, en partie, des non-spécialistes en langue française, donc sans connaissance préalable de cette langue. Un certain nombre de ces étudiants était accompagné de leur famille. Ces faits constituent les spécificités les plus saillantes de l'échantillon d'enquête. L'étude s'intéresse, au moyen d'une approche quantitative, au parcours de ces étudiants « particuliers ». Notre recherche veut mettre en lumière les manières dont ces étudiants, qui ont longtemps vécu dans un système fermé où ils étaient, entre autres, exposés à la diffusion d'images négatives sur l'Occident ont fait face à une altérité linguistique et culturelle très différente de leur milieu d'origine. Elle interroge l'impact du choc culturel, les stratégies d'adaptation à des pratiques sociales qui ne leur sont absolument pas familières et leur disposition à l'ouverture. Une importance particulière est accordée à l'influence de la religion, base de leur culture d'origine, sur la perception de la différence. Nous montrons que la mise en perspective de deux univers opposés induira des questionnements sur l'autre et sur soi auxquels les étudiants répondront par une forte résistance au milieu d'accueil, nourrie par un bouclier identitaire omniprésent, même si l'expérience a permis à certains d'acquérir un regard plus large sur la différence et sur l'échange avec l'autre différent. Par ailleurs, l'étude pointe les failles du système éducatif libyen et de la politique éducative libyenne en général, caractérisés par un manque de vision globale et de décisions aléatoires. Par ses résultats, l'étude espère contribuer à améliorer la compréhension des problèmes spécifiques auxquels ces étudiants sont confrontés et qui rendent indispensables une préparation, un accompagnement ainsi qu'un retour réflexif sur l'expérienceOur research deals with the Libyan students’ mobility, but this study differs from the usual student studies due to the nature of its sample and the objectives of this mobility. Indeed, our sample is composed of professors (in different areas) who have resumed studies, a growing number of non-specialists in French who have never studied this language before, and finally the very nature of this mobility is intriguing because these professors have moved with their families. We are talking about the specificities of the Libyan students’ mobility. Through a thorough study, the work focuses on the journey of these students 'special needs'. Indeed this work is to measure the extent of the culture shock experienced by these very students. The analysis shed light on the dynamics of their representations. The encounter with other students revealed our own students many realities about themselves during their time at universities. Our students who also have developed strong resistance home about Western identities nourished by an omnipresent identity shield face challenges and have to debunk some misinterpretations. Although the factors influencing on the social background are important, we were able to identify the most important ones for our respondents. The study also emphasizes on the flaws of the Libyan education system, and the Libyan educational policies in general, characterized by a lack of global vision and partial decision making. The result of this study can contribute to better preparation for Libyan students who want to study abroad and also to suggest that more intercultural awareness must be taken into consideration when it comes to students’ mobility
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Saintoul, Catherine. "La novela indigenista andina : racismo, etnocentrismo y literatura : ensayo /." Paris : Indigo & Côté-femmes, 2005. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40213039s.
Full textAbstract:
Texte remanié de: Thèse de 3e cycle--Études ibériques--Paris 3, 1984. Titre de soutenance : Le racisme et l'ethnocentrisme dans la littérature indigéniste de la zone andine.Bibliogr. p. 408-409.
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Giovanetti, Anna Maria. "Représentation d'une double appartenance idéologique et comportements intergroupe (catholiques/ communistes en Italie)." Paris 10, 1987. http://www.theses.fr/1987PA100052.
Full textAbstract:
La théorie de la catégorisation sociale montre que l'appartenance à un groupe est en mesure de faire apparaitre un certain nombre de processus et de comportements particuliers. Le favoritisme envers l'in-group (sa production, ses membres. . ) semble notamment accompagner la plupart des relations intergroupes. Ceci est a fortiori le cas quand il s'agit d'appartenances à des groupes idéologiques -des méta-appartenances, comme nous les avons définies, car elles semblent se poser d'emblée comme englobant toutes les autres appartenances du sujet. Se voulant exhaustives, donc non-cumulables, elles ne supportent aucune idée de complémentarité. Quand il est possible, grâce à une conjoncture historique, économique, politique… Tout à fait spécifique, d'envisager comme possible le cumul, au niveau intra-individuel, de deux appartenances idéologiques fortement identificatoires, la grille de lecture élaborée par la théorie de la catégorisation sociale se révèle insuffisante car elle ne permet plus d'élaborer des prévisions. Une plus grande adéquation semblent présenter les travaux portant sur le croisement des appartenances car l'affaiblissement de la tendance au favoritisme envers l'in-group enregistre dans ce contexte semble bien pouvoir se retrouver dans une situation de cumul d'appartenances idéologiques. Notre travail a ainsi consiste à mettre à l'épreuve un ensemble d'hypothèses, de prévisions, quant aux comportements de sujets appartenant à des groupes idéologiques précis (et depuis toujours considérés comme antagonistes: les Catholiques et les Communistes) en fonction de la représentation qu'ils avaient (acceptation ou refus) d'un cumul des deux appartenances. Nous avons émis notamment l'hypothèse que d'une part un affaiblissement du favoritisme envers l'in-group et d'autre part la perception d'une moindre distance intergroupes au niveau idéologique ainsi que celle d'une plus grande similitude comportementale des deux groupes auraient caractérisé les sujets acceptant l'idée d'un cumul des deux appartenances. Trois expériences ont été faites pour tester la validité de ces hypothèses et nous pouvons considérer qu'elles reçoivent quelques confirmationsThe theory of social categorization shows that the membership can produce certain particular behaviours. The favouritism towards the in-group seems more particularly to take place with most of intergroup relationships. With greater reasons, this happens when we are in front of ideological memberships -meta-memberships as we called them-such memberships seeming to include straight away all the other memberships. Being exhaustive, and therefore non-cumulative, they do not tolerate any complementarity. When, thanks to a historical, economical, political. . . Contingency, it is possible to consider an intra-individual plurality of two ideological memberships, the pattern elaborated through the theory of social categorization is not any more sufficient. A better adequation comes out of the works made on memberships crossings, as the decrease of tendency to ingroup favouritism registred in this field seems to happen in a situation of ideological memberships plurality. One of the major purposes of our works has been to test a number of hypothesis as regards to the behaviour of the members of two particular ideological groups (who have been always considered as opposite to each other): Catholics and communists, such behaviour depending on the representation -acceptance or refusalof each group towards plurality of ideological memberships. We have mainly established the following hypothesis: a) favouritism towards the ingroup decrease b) there will be a perception of a less intergroups distance at the ideological level, as well as a larger similarity in behavoiurs between the two groups. These hypothesis will apply for the members who admit the plurality of two memberships. Three experiments have been carried out to test the above hypothesis: the results enable us to consider our hypothesis as proved and confirmed
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Poirey, Karinne. "Gestion des cadres expatriés dans les organisations multinationales françaises : élément de la gestion internationale des ressources humaines." Poitiers, 1997. http://www.theses.fr/1997POITA001.
Full textAbstract:
Cette recherche a pour objet de contribuer à la connaissance des pratiques de recrutement et de formation des cadres expatriés et de leur performance interculturelle dans les organisations multinationales françaises. Le cadre théorique de la recherche est transversal aux théories de l'organisation multinationale, de la Gestion Internationale des Ressources Humaines et de la gestion des cadres expatriés. Il est éclairé, par ailleurs, par deux concepts sous-jacents : la culture nationale et les mécanismes d'intégration. Le cadre méthodologique est, quant à lui, fondé sur un postulat macro et micro culturaliste et, s'appuie sur une "biangulation" des données et une "biangulation" méthodologique. Dans cette perspective, l'investigation empirique "quantitative" porte sur un échantillon de 35 organisations multinationales françaises et de 96 cadres expatriés français. L'investigation empirique "qualitative" repose sur un échantillon de 23 Directeurs des Ressources Humaines appartenant aux 35 organisations multinationales. Les résultats montrent que l'ethnocentrisme correspond à une prédominance des modes de gestion du siège ainsi qu'à une centralisation mondiale des politiques de GIRH et une modulation régionale des politiques de gestion des cadres expatriés. L'expatriation, essentiellement expliquée par des objectifs individuels et organisationnels, est fondée sur l'expertise. Les formations apparaissent hétérogènes, puis variables selon le lieu d'expatriation et le type de cadres. Si la multinationalisation influence la nature de l'ethnocentrisme et le discours des DRH, elle n'a pas d'incidence sur les pratiques de gestion des cadres expatriés et la performance interculturelle…The research aims at contributing to the knowledge of expatriates' selection and training and their intercultural performance in French Multinational Corporations. The conceptual frame is transversal to the theories of Multinational Corporations, International Human Resource Management and Management of Expatriates. It is enlightened by two underlying concepts : national culture and mechanisms of integration. The methodological frame based on a macro and micro culturalistic postulate, is supported by a data "biangulation" and a methodological "biangulation". So, from an empirical point of view, two samples of 35 French Multinational Corporations and of 96 expatriates managers have been investigated with a "quantitative" methodology and a sample of 23 Human Resource Directors belonging to the 35 French Multinational Corporations has been studied with a "qualitative" one. Results show that ethnocentrism seems to be a predominance of the headquarters management modes, a world-wide centralisation of the IHRM policies and management policies of expatriates which are different among regions. The expatriation, mainly explained by organisational and individual objectives, is based on expatriates expertise. The training is heterogeneous, then depends both from the country of expatriation and the category of manager. If multinationalisation influences the nature of ethnocentrism and the HRD discourses, it has no effect on the management practices of expatriates and the intercultural performance. The latest depends on the expatriates managers plural cultural experience. .
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Nabeshima, Takako. "La communauté villageoise et l'État dans le contexte de la construction du socialisme africain pendant les quarante dernières années du XXème siècle." Paris 1, 2004. http://www.theses.fr/2004PA010252.
Full textAbstract:
L'auteur est une africaniste japonaise. Par référence au socialisme "autochtonisé" en Chine, l'auteur se donne pour mission d'éclaircir les structures socio-politiques sous les États socialistes africains. La réflexion historique sur les socialismes sert à décrire l'actualité politique. La méthode des études comparatives est utilisée pour caractériser la stratification et la restructuration des communautés villageoises en Afrique. Celles-ci étaient à la base de la politique administrative des États socialistes en vue du développement économique. Les paysans africains se sont transformés en acteurs politiques en réagissant à l'intervention de l'État. Cette thèse aborde les problèmes sociologiques pour comprendre la cristallisation identitaire. La science politique est approchée aussi pour réfléchir aux régimes autoritaires et à la mobilisation des masses dans la démocratisation. Par la science politique internationale, l'auteur analyse la géostratégie ethnocentriste.
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Alejandro, Audrey. "La thèse de la domination occidentale face à l'épreuve de la réflexivité : "nous" et les chercheurs indiens et brésiliens en Relations internationales." Thesis, Bordeaux, 2015. http://www.theses.fr/2015BORD0445/document.
Full textAbstract:
Cette recherche interroge le problème auquel se trouvent confrontés les chercheurs qui, en Relations Internationales, dénoncent la domination « occidentale » au sein de cette discipline. Afin de promouvoir le dialogue et la diversité à l’échelle globale, ils défendent l’intérêt d’une démarche réflexive contre les pratiques de fermeture et de hiérarchisation exercées, selon eux, par les chercheurs « mainstream » « positivistes ». Vingt ans après les débuts du programme réflexiviste cependant, l’émergence d’une autocritique sème le doute sur les capacités de ce projet à produire une alternative aux pratiques académiques qu’il dénonce: les chercheurs réflexivistes en Relations Internationales reproduisent-ils la « domination occidentale » qu’ils révoquent ?Pour mener à bien cette recherche, nous avons analysé la publication internationale en Relations Internationales comme une situation d’énonciation à laquelle nous participons en tant que chercheuse réflexiviste. Une enquête socio-historique, menée sur l’internationalisation des chercheurs en RI en Inde et au Brésil, ainsi que l’analyse de différents corpus composés des discours des agents sur lesquels portent notre enquête (les chercheurs « réflexivistes », les chercheurs « mainstream », et les chercheurs indiens et brésiliens), représentent nos sources principales.Conformément aux soupçons formulés par l’autocritique, notre travail met en avant l’eurocentrisme de la thèse de la domination occidentale. Il révèle en outre la naturalisation particulière des rapports sociaux produits par le réflexivisme du fait de son ambition émancipatrice. Cependant, contrairement à cette critique de la critique, nous percevons comme un point positif la prise en compte, par les réflexivistes, de leur participation aux processus de hiérarchisation académique. En effet, notre expérimentation montre que l’acceptation de notre participation aux rapports sociaux que nous étudions a représenté la condition nécessaire pour transformer nos propres rapports sociaux, dans le sens de la diversité et du dialogue académique que nous recherchonsThis research focuses on the problems faced by International Relations scholars who denounce the « Western »-domination of their discipline. In order to promote academic dialogue and diversity, they defend the use of reflexivity against the parochial and discriminative practices allegedly conducted by those they designate as the « mainstream » « positivist » literature. Twenty years after the beginning of the movement, self-criticisms have emerged among the reflexivists. This self-critical appraisal suspects reflexivism of not being able to produce an alternative to the academic practices it denounces; are reflexivist scholars merely reproducing the « Western-domination » they denounce?In order to complete this research, I have analysed International Relations international publication processes as a situation of utterance in which I participate as a reflexivist researcher. A socio-historical investigation on the internationalisation of International Relations in Brazil and India, as well as a textual analysis composed of the discourses of the different academic groups under investigation (the reflexivists, the « mainstream », and the Indian and Brazilian International Relations scholars) represent my main sources of analysis. In accordance with the self-criticism suspicions, my research puts forward the eurocentrism of the « Western-domination thesis ». It also highlights how the fact that reflexivism poses as « critical » generates a specific status quo. However, contrary to this critique of the critique, I consider that, by taking into further account their participation in academic discriminative processes, reflexivists are engaging an encouraging dynamic for reflexivism in International Relations. Indeed the experimentation I conducted through this PhD shows that the acceptance of our participation in the social dynamics we study represents a necessary step toward transforming our social relations in favour of more academic dialogue and diversity
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Bosche, Marc. "La problématique interculturelle : une étude exploratoire sur le thème du management avec la Corée du Sud pour terrain." Paris 9, 1991. https://portail.bu.dauphine.fr/fileviewer/index.php?doc=1991PA090045.
Full textAbstract:
Chaque situation interculturelle est un processus inscrit dans la contingence et donc partiellement irréductible à une comparaison de traits culturels généraux. Les différences culturelles supposées ne sont pas totalement utilisables pour réduire l'incertitude de management. Elles sont alors comprises comme des construits. On peut les considérer comme des supports stéréotypes de représentations. Cela concerne les managers mais aussi les chercheurs et leurs présupposés implicites. Cette ébauche de méthode fait l'objet d'une expérimentation exploratoire, avec pour terrain la Corée du Sud. Les résultats de quelques-unes parmi 25 analyses factorielles montrent que les répondants à un inventaire de stéréotypes ont une forte tendance à exprimer une certitude. Les items sont utilisés comme des supports de projection du chauvinisme de la part des in-group (hommes d'affaires coréens) et de dévalorisation de la part des out-group (français expatriés). Deux autres facteurs statistiques correspondent au dépassement des stéréotypes par la connivence et la métacommunication. Ils pourraient être reconsidérés à partir de ces éléments d'hypothèse. Des pédagogies d'éveil paraissent nécessaires ou c'est le statut de la connaissance transmise qui est interrogé à l'aide des stéréotypes au niveau de la recherche, dans la formation et les pratiques managérialesCross-cultural situations are contingent to contextual and individual factors. Comparison of cultural traits does not fit cross-cultural processes. Cultural differences cannot be a miracle medicine in cross-cultural management. Managers and researchers have a tendency to project their own implicit prejudice in cultural traits and to deny it when academic findings give them credentials to do so. Therefore cultural differences should be considered as stereotypes. We suggest it as a method of investigation of cross-cultural issues. An exploration device was tested in South Korea, based on an 80 traits inventory of Korean culture-specific stereotypes. Among 25 multiple correspondence factor analysis several of them are outlined along with their empirical findings four statistical factors were retained: compulsive individual tendency to evaluate, use of traits as tools of projection of prejudice, possibility to experience cultural proximity through observation and meta-communication from stereotypes. The research suggests investigating how mindfulness, as defined by langer and alt (1989), could be a useful focus of cross-cultural training programs based on consciousness of stereotyping processes
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Mladenovic, Milica. "Le patriotisme economique versus le marche libre." Thesis, Nice, 2014. http://www.theses.fr/2014NICE0042/document.
Full textAbstract:
On vit à l’ère de la mondialisation : on se rapproche plus que jamais d’un marché libre. Pourtant, de plus un plus, on entend des voix évoquant la notion de patriotisme économique pour décrire certains comportements menaçant ce nouveau système mondial. Intéressée à découvrir les raisons cachées ainsi que les formes qu’il peut prendre, cette recherche met au point le patriotisme économique. A partir de la théorie, à travers la pratique, de la perspective macro et micro et sous le prisme de l'économie, mais en tenant compte des conclusions des autres sciences sociales, on analyse, décrit, compare et déduit sur cette notion et ses implications sur le système économique mondial. Egalement, cette thèse apporte les résultats d'une recherche faite sur le comportement économique-patriotique des consommateurs serbes. Grosso modo, on conclut qu'à un moment donné, tout agent économique, Etat, société, individu, peut devenir un patriote économique. Egalement, ce n'est que la forme des manifestations du patriotisme économique qui changent au fil des siècles en fonction des conditions externes, surtout du système mondial actuel. On trouve que le patriotisme économique n'est qu'une aspiration de mettre en priorité ses propres intérêts économiques, même au-delà des objectifs communs, globaux, tel qu’il soit un marché complètement libre. Finalement, ce que le travail montre en étudiant les dessous, les formes, les types du patriotisme économique et comment se montre-t ’il en pratique en faisant face à un marché soi-disant libre, c’est que le patriotisme économique est une règle et le marché libre juste une exceptionLiving in an era of globalization, we approached to the free market ideal more than ever. Yet, we hear more and more voices evoking the notion of economic patriotism to describe certain behaviors threatening the new global system. Interested in discovering the reasons hidden behind, and the forms it can take, this research analyzes the economic patriotism. From theory to practice and both macro and micro perspective and taking into account the findings of economic but also of other social sciences, this thesis analysis, describes, compares and deduces about this concept and its implications on the global economic system. Also, the research includes a field study conducted on the economic-patriotic behavior of Serbian consumers. General conclusion is that at certain point, any economic agent - state, society, individual, can become an economic patriot. It is only the forms of manifestations of economic patriotism that change over the centuries depending on external factors such is the current global economic system. Economic patriotism is nothing more than an aspiration to put one’s own economic interests in priority, even beyond global objectives, as it is an ideal of the free market. Finally, what this study shows researching about the reasons, forms, manifestations and types of economic patriotism and how it revels itself in practice facing a so-called free market, is that the economic patriotism is a rule and free market just an exception
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Mecit, Alican. "Four essays on psycholinguistic effects in consumer behavior and consumer-object relations." Thesis, Jouy-en Josas, HEC, 2021. http://www.theses.fr/2021EHEC0002.
Full textAbstract:
Dans le premier essai, j’examine la langue en tant que nouveau facteur d'anthropomorphisme. À travers huit études, je montre qu’au sein des langues genrées comme le français, les marques de genre que présentent les noms d’entités non humaines influencent la façon dont les individus se représentent mentalement ces entités, et augmentent par conséquent leurs tendances généralisées à anthropomorphiser les objets de consommation. Je démontre ces effets à la fois en comparant les différences naturelles dans les tendances à l’anthropomorphisme entre les langues (par exemple, l’anglais, le français, l’italien), et en manipulant la présence de marques de genre pour les non humains au sein d’études intralinguistiques. Je montre en outre que, dans les langues genrées, le genre grammatical des noms d’entités non humaines, quoique sémantiquement arbitraire, influence les interactions des consommateurs avec les marques et les objets de consommation en conformité avec les connotations de féminité et de masculinité. Dans le deuxième essai, je cherche à savoir si la marque grammaticale de genre des noms de maladies affecte l’appréciation des risques par les consommateurs. En français et en espagnol, le nom de la maladie résultant du coronavirus (COVID-19) est grammaticalement féminin, tandis que le virus responsable de la maladie (coronavirus) est masculin. Dans une série d'expériences avec des francophones et des hispanophones, j’observe que le genre grammatical affecte les jugements liés au virus en conformité avec les stéréotypes de genre : les termes féminins (vs masculins) relatifs au virus amènent les individus à lui attribuer moins de caractéristiques masculines stéréotypées, ce qui réduit dès lors leurs perceptions du danger. Cet effet se généralise aux comportements préventifs des consommateurs ainsi qu'à d'autres maladies, et se trouve modéré par les différences individuelles en termes de stéréotypes sexuels chroniques. Dans le troisième essai, j’examine si la manière dont on se positionne par rapport au temps affecte les inférences que l’on tire de la vitesse perçue du temps. Les résultats de quatre expériences montrent que, lorsque le temps est perçu comme étant passé rapidement, les gens accélèrent pour compenser le temps perdu. Le fait que l'on se représente comme un agent en mouvement sur une ligne temporelle immobile ou un agent immobile sur une ligne en mouvement modère cet effet : les personnes qui se représentent comme des agents en mouvement sont plus susceptibles d’inférer leur vitesse de la vitesse du temps, et deviennent plus rapides (lentes) lorsqu'elles voient le temps passer plus rapidement (lentement) que prévu. En conséquence, elles sont davantage confrontées à des compromis cognitifs, tels que l’imprécision et l'impulsivité, que les personnes qui se représentent comme des agents immobiles sur une ligne en mouvement. Dans le dernier essai, je m’intéresse à la question de savoir si l'attribution de caractéristiques humaines à des entités non humaines facilite le processus inverse de déni des caractéristiques humaines à d'autres humains (déshumanisation). À travers quatre études, je montre que la tendance à l'anthropomorphisation est corrélée positivement à une tendance à déshumaniser les autres individus, ainsi qu’au soutien à des politiques de déshumanisation ; l’usage d’appareils dotés de caractéristiques humaines est associé à la fois à un anthropomorphisme et à une déshumanisation accrues. Je montre, à l’aide de preuves causales, que l’exposition à des signaux anthropomorphiques, comme un robot humanoïde, accroît la tendance à la déshumanisation et au déni d’émotions secondaires aux autres individus. J’observe de plus que la déshumanisation ne se produit qu’au sein d’interactions avec des objets anthropomorphisés et que les attitudes diverses des consommateurs envers l’objet anthropomorphisé modèrent l’effet, les attitudes plus favorables conduisant ironiquement à plus de tendances à la déshumanisationIn the first essay, I investigate language as a novel antecedent of anthropomorphism. Across eight studies, I show that gender-marking of non-human nouns in gendered languages (e.g., French) influences the way individuals mentally represent these entities, and as a result increases their generalized tendencies to anthropomorphize consumption objects. I demonstrate the effects both by comparing anthropomorphism as a function of natural differences in languages (e.g., English, French, Italian) and by manipulating the presence of gender-markings for non-humans in within-language studies. I further show that within gendered languages, grammatical gender of non-human nouns, although semantically arbitrary, influences consumers’ interactions with brands and consumption objects consistent with connotations of femininity and masculinity. In the second essay, I test whether the grammatical gender mark of diseases affects consumers’ risk judgements. In French and Spanish, the name of the disease resulting from the virus (COVID-19) is grammatically feminine, whereas the virus that causes the disease (coronavirus) is masculine. In a series of experiments with French and Spanish speakers, I find that grammatical gender affects virus-related judgments consistent with gender stereotypes: feminine- (vs. masculine-) marked terms for the virus lead individuals to assign lower stereotypical masculine characteristics to the virus, which in turn reduces their danger perceptions. The effect generalizes to precautionary consumer behavioral intentions as well as to other diseases, and is moderated by individual differences in chronic gender stereotyping. In the third essay, I study whether attributing humanlike characteristics to non-human entities facilitate the inverse process of denying human characteristics to other humans (dehumanization). Across four studies, I show that the tendency to anthropomorphize is positively correlated with a tendency to dehumanize other individuals, as well as with support for dehumanizing policies; the use of technological devices with humanlike characteristics is associated both with increased anthropomorphism and increased dehumanization. Causal evidence shows that priming with anthropomorphic cues, such as a humanlike robot, increases dehumanization and denying secondary emotions to other individuals. Furthermore, I find that dehumanization only occurs in interactions with anthropomorphized objects and that consumers’ attitudes toward the anthropomorphized object moderates the effect, with more favorable attitudes ironically leading to greater dehumanization tendencies. In the last essay, I study whether the way one talks and thinks about time affects the inferences s/he draws from the perceived speed of time. The results of four experiments show that when time is perceived to have passed quickly, people speed up to compensate for the lost time. Whether one conceptualizes herself as a moving agent on a stationary timeline or a stationary agent on a moving timeline moderates this effect. People who conceptualize themselves as moving agents are more likely to infer their speed from the speed of time, and become faster (slower) when they experience time passing unexpectedly quickly (slowly). As a result, they suffer from cognitive trade-offs, such as inaccuracy and impulsivity, more than those who conceptualize themselves as stationary agents on a moving timeline
Books on the topic "Ethnocentrisme"
1
Ethnocentrisme et création. Paris: Éditions de la maison des sciences de l'homme, 2013.
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2
Les deux espèces humaines: Autopsie du racisme ordinaire : essai. Lachine, Québec: Pleine lune, 1994.
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3
Les deux espèces humaines: Autopsie du racisme ordinaire. Paris: L'Harmattan, 1995.
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5
Ponga, Matabishi J. Réflexe identitaire et ethnocentrisme tutsi en République démocratique du Congo. Lubumbashi, RDC: Editions LEBE, 2001.
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6
éd, Ricard Serge, and Melandri Pierre éd, eds. Ethnocentrisme et diplomatie: L'Amérique et le monde au XXe siècle. Paris: L'Harmattan, 2001.
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7
Gastellu, Jean-Marc. Individualisme, ethnocentrisme, réflexions sur l'économie rurale de l'Afrique de l'Ouest. Talence, France: Centre d'étude d'Afrique noire, Institut d'études politiques de Bordeaux, 1988.
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8
Pierre, Mélandri, and Ricard Serge, eds. Ethnocentrisme et diplomatie : l'Amérique et le monde au XXe siècle. Paris: Harmattan, 2001.
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9
Images of savages: Ancients [sic] roots of modern prejudice in Western culture. London: Routledge, 1999.
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10
W, Gathercole P., Lowenthal David, and World Archaeological Congress (1986 : Southampton, England), eds. The politics of the past. London: Routledge, 1994.
Find full textBook chapters on the topic "Ethnocentrisme"
1
Bizumic, Boris. "Ethnocentrism." In Encyclopedia of Personality and Individual Differences, 1415–18. Cham: Springer International Publishing, 2020. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-319-24612-3_2312.
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2
Hibbs, Carolyn. "Ethnocentrism." In Encyclopedia of Critical Psychology, 612–16. New York, NY: Springer New York, 2014. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-4614-5583-7_96.
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3
Afzal, Ahmed. "Ethnocentrism." In Encyclopedia of Immigrant Health, 655–56. New York, NY: Springer New York, 2012. http://dx.doi.org/10.1007/978-1-4419-5659-0_263.
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4
Thin, Neil. "Ethnocentrism." In Encyclopedia of Quality of Life and Well-Being Research, 1988–90. Dordrecht: Springer Netherlands, 2014. http://dx.doi.org/10.1007/978-94-007-0753-5_926.
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5
Keith, Kenneth D. "Ethnocentrism." In Cross-Cultural Psychology, 23–38. Chichester, UK: John Wiley & Sons, Ltd, 2019. http://dx.doi.org/10.1002/9781119519348.ch2.
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6
Atingdui, Norissa. "Ethnocentrism." In Encyclopedia of Child Behavior and Development, 607–8. Boston, MA: Springer US, 2011. http://dx.doi.org/10.1007/978-0-387-79061-9_1035.
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7
Güç, Kürşat. "Ethnocentrism." In The Palgrave Encyclopedia of Global Security Studies, 1–4. Cham: Springer International Publishing, 2019. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-319-74336-3_44-1.
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8
Biggs, Henry P., Tom Bussen, and Lenny Ramsey. "Ethnocentrism." In Shaping the Global Leader, 186–209. New York : Routledge, 2019.: Routledge, 2019. http://dx.doi.org/10.4324/9780429275296-14.
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9
Bizumic, Boris. "Ethnocentrism." In Encyclopedia of Personality and Individual Differences, 1–4. Cham: Springer International Publishing, 2018. http://dx.doi.org/10.1007/978-3-319-28099-8_2312-1.
Full text
10
Spencer, Margaret Beale, and Dena Phillips Swanson. "Ethnocentrism." In Encyclopedia of Psychology, Vol. 3., 263–65. Washington: American Psychological Association, 2000. http://dx.doi.org/10.1037/10518-094.
Full textConference papers on the topic "Ethnocentrisme"
1
Bravo, Giangiacomo. "The Dangers Of Ethnocentrism." In 28th Conference on Modelling and Simulation. ECMS, 2014. http://dx.doi.org/10.7148/2014-0718.
Full text
2
Slabin, Uladzimir. "MENDELEEV EPONYMS IN THE EPOCH OF EDUCATIONAL ETHNOCENTRISM." In 5th International Baltic Symposium on Science and Technology Education. Scientia Socialis Press, 2023. http://dx.doi.org/10.33225/balticste/2023.246.
Full textAbstract:
Eponymous terms play an important role in STEM education. This research focuses on the current state of Mendeleev eponyms in the context of education and ethnocentrism, addressing their usage in various languages, their educational value, cases of questioned priority and copyright violation in Mendeleev major eponyms–periodic table and periodic system. 106 chemistry textbooks in 4 languages including Soviet-time and current Russian textbooks were perused to identify and trace Mendeleev eponyms over 1924-2016. Advanced Google Search with queries in Belarusian, English, Latvian, Polish, Russian, and Ukrainian was conducted to evaluate online presence of eponyms “Mendeleev periodic table” and “Mendeleev periodic system.” It was found that while Mendeleev eponyms occur generously on the Internet, periodic table and system with Mendeleev’s name attached are seldom used on non-Russian webpages. Most Mendeleev eponyms were made up in the USSR and remain popular and Russia, which can be explained within the framework of ethnocentrism as a ruling tendency. Recognizing Mendeleev’s priority, Flinn and Ross’s periodic systems can be considered plagiarized; a few factors might favor their emergence, but ethnocentrism is unlikely to be one of them. Mendeleev eponyms remain valuable assets for science education, acting as shortcuts to the history of science and actualizing interdisciplinary connections. Keywords: chemical education, eponym, ethnocentrism, Mendeleev, periodic table, periodic system
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Slabin, Uladzimir. "VERKHOVSKY EPONYMS IN THE EPOCH OF EDUCATIONAL ETHNOCENTRISM." In Proceedings of the 2nd International Baltic Symposium on Science and Technology Education (BalticSTE2017). Scientia Socialis Ltd., 2017. http://dx.doi.org/10.33225/balticste/2017.122.
Full textAbstract:
Being of didactic and axiological potential, eponyms are important for science education, in particular for implementing the principles of humanization and historicism. Reviewing literature for dictionary of chemical eponyms, an unusual publication on teaching chemistry was found. It contained a number of self-introduced eponyms, no one of them is in use nowadays. Implications of the time the book was published at, ethnocentrism in education are discussed. Keywords: chemical eponyms, laboratory equipment, chemistry teaching, Verkhovsky, ethnocentrism.
4
"Ethnocentrism: A Common Human Failing." In 2018 3rd International Social Sciences and Education Conference. Francis Academic Press, 2018. http://dx.doi.org/10.25236/issec.2018.009.
Full text
5
Vijayabanu, R. Gayathri, S. SaiPrashanthi, and S. Harshitha Paarvathi. "Consumer Perception towards Consumer Ethnocentrism." In 2018 International Conference on Current Trends towards Converging Technologies (ICCTCT). IEEE, 2018. http://dx.doi.org/10.1109/icctct.2018.8550988.
Full text
6
Kongsompong, Kritika, Rochelle Powtong, and Sankar Sen. "Ethnocentrism, materialism, social influence, and collectivism." In the 3rd international conference. New York, New York, USA: ACM Press, 2010. http://dx.doi.org/10.1145/1841853.1841899.
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7
SAYIN, Kürşad, and Abdullah KARAMAN. "HOTEL ADMINISTRATION AND ETHNOCENTRISM RELATION: AN APPLICATION." In 2nd International Scientific Conference - Economics and Management: How to Cope With Disrupted Times. Association of Economists and Managers of the Balkans, Belgrade, Serbia; Faculty of Management Koper, Slovenia; Doba Business School - Maribor, Slovenia; Integrated Business Faculty - Skopje, Macedonia; Faculty of Management - Zajecar, Serbia, 2018. http://dx.doi.org/10.31410/eman.2018.726.
Full text
8
Gazdecki, Michał. "Product Category, Product Features and Consumer Ethnocentrism." In International Scientific Days 2018. Wolters Kluwer ČR, Prague, 2018. http://dx.doi.org/10.15414/isd2018.s2-3.03.
Full text
9
Spasojević, Ana, and Stefan Zdravković. "The effect of consumer ethnocentrism on the competitiveness of the economy of the Republic of Serbia." In 2nd International Conference on Chemo and Bioinformatics. Institute for Information Technologies, University of Kragujevac, 2023. http://dx.doi.org/10.46793/iccbi23.232s.
Full textAbstract:
The goal of the research is to determine whether consumer ethnocentrism has a positive impact on the competitiveness of companies at the micro level, as well as whether the aforementioned implies an improvement in competitiveness at the macro level, i.e., the state’s ability to place its products on the international market and thus ensure economic growth and an increase in the standard of living of citizens. Research was conducted using the survey method in which 128 citizens of the Republic of Serbia and 37 managers employed in domestic companies participated, and their answers were analyzed using the SPSS statistical program. The results showed that there is a high degree of consumer ethnocentrism among consumers in Serbia, as well as that the managers of domestic companies claim that such a purchase pattern improves the competitiveness of companies on a micro level. After that, on the basis of the Diamond Model of National Advantages by Michael Porter, as well as the Global Competitiveness Index of The World Economic Forum, the conclusion is drawn that the competitiveness of companies (micro level) improves the competitiveness of the state (macro level).
10
Čvirik, Marián. "WHICH FACTORS INFLUENCE CONSUMER ETHNOCENTRISM? THE CASE OF SLOVAKIA." In 15th International Bata Conference for Ph.D. Students and Young Researchers. Tomas Bata University in Zlín, 2019. http://dx.doi.org/10.7441/dokbat.2019.020.
Full textReports on the topic "Ethnocentrisme"
1
Mayer, James. Toward a test for ethnocentrism and ethnorelativism based upon reference group orientation. Portland State University Library, January 2000. http://dx.doi.org/10.15760/etd.3048.
Full text
2
Sadachar, Amrut, and Swagata Chakraborty. Investigating the Role of Western Acculturation, Ethnocentrism, and Consumer Cosmopolitanism in Predicting Preferences for Apparel Brands Among Indian Consumers. Ames (Iowa): Iowa State University. Library, January 2019. http://dx.doi.org/10.31274/itaa.8442.
Full text
3
Just, David, and Amir Heiman. Building local brand for fresh fruits and vegetables: A strategic approach aimed at strengthening the local agricultural sector. United States Department of Agriculture, January 2016. http://dx.doi.org/10.32747/2016.7600039.bard.
Full textAbstract:
Abstract The debate about whether to reduce import barriers on fresh produce in order to decrease the cost of living and increase welfare or to continue protecting the local agricultural sector by imposing import duties on fresh vegetables and fruits has been part of the Israeli and the US political dialog. The alternative of building a strong local brand that will direct patriotic feelings to support of the agricultural sector has been previously discussed in the literature as a non-tax barrier to global competition. The motivation of consumers to pay more for local fresh fruits and vegetables are better quality, environmental concerns, altruism, and ethnocentrism. Local patriotic feelings are expected to be stronger among national-religious consumers and weaker among secular left wing voters. This project empirically analyzes consumers’ attitude toward local agricultural production, perceptions of the contribution of the agricultural sector to society and how these perceptions interact with patriotic beliefs and socio-political variables perhaps producing an ethnocentric preference for fruits and vegetables. This patriotic feeling may be contrasted with feelings toward rival (or even politically opposing) countries competing in the same markets. Thus geo-political landscape may help shape the consumer’s preferences and willingness to purchase particular products. Our empirical analysis is based on two surveys, one conducted among Israeli shoppers and one conducted among US households. We find strong influences of nationalism, patriotism and ethnocentrism on demand for produce in both samples. In the case of Israel this manifests itself as a significant discount demanded for countries in conflict with Israel (e.g., Syria or Palestine), with the discount demanded being related to the strength of the conflict. Moreover, the effect is larger for those who are either more religious, or those who identify with right leaning political parties. The results from the US are strikingly similar. For some countries the perception of conflict is dependent on political views (e.g., Mexico), while for others there is a more agreement (e.g., Russia). Despite a substantially different religious and political landscape, both right leaning political views and religiosity play strong roles in demand for foreign produce.