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Dissertations / Theses on the topic 'Ethnocentrisme'
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Frebert, Nicolas. "L’orientation culturelle comme facteur de déshumanisation : comparaison entre expression de valeurs individualistes et collectivistes." Thesis, Rennes 2, 2021. http://www.theses.fr/2021REN20053.
Full textAbstract:
L’objectif de cette thèse est de vérifier si la perception d’humanité d’une cible varie en fonction des valeurs culturelles qu’elle exprime. En France, les valeurs dominantes correspondent, d’après un ensemble d’études de psychologie interculturelle, à des valeurs individualistes. En s’appuyant sur ces données, plusieurs études ont été mises en œuvre pour comparer les attributions d’humanité à une cible qui exprime soit des valeurs individualistes, soit des valeurs collectivistes. D’après l’hypothèse ethnocentrique, l’expression de valeurs collectivistes devrait susciter moins d’attributions d’humanité que l’expression de valeurs individualistes. Pour vérifier cette hypothèse, plusieurs mesures d’attributions d’humanité ont été utilisées. Trois prétests ont notamment été réalisés en vue de valider une mesure francophone d’Unicité Humaine et de Nature Humaine via des traits de personnalité. Quatre études expérimentales ont ensuite été mises en place pour répondre à la problématique générale. Les données obtenues ne permettent pas de confirmer l’hypothèse ethnocentrique et montrent que l’expression de valeurs individualistes et collectivistes sont chacune associées à des aspects spécifiques de l’humain. Les résultats conduisent à une réflexion au sujet de la validité convergente des mesures d’attributions d’humanité et de leur capacité à s’émanciper des effets de positivité. Une discussion concernant le statut normatif des valeurs individualistes est également engagée<br>The aim of this thesis is to test whether perceived humanness of an individual depends on the cultural values he expresses. Several studies in cross-cultural psychology identified individualistic values as the dominant values in France. Based on these data, we conducted a set of research studies to compare humanness attributions to a target person that expresses either individualistic or collectivist values. According to the ethnocentric hypothesis, the expression of collectivistic values should elicit fewer attributions of humanness than the expression of individualistic values. To test this hypothesis, several measures of humanness attributions were used. Three pre-tests were conducted to validate a francophone measure of Human Uniqueness and Human Nature via personality traits. Then, four experimental studies were set up to address the ethnocentric hypothesis. The data collected did not confirm the ethnocentric hypothesis and showed that the expression of individualistic and collectivistic values are each associated with specific aspects of human being. The results lead to a reflexion about the convergent validity of measures of humanness attributions and their ability to avoid being biased by positivity effects. The normative status of individualistic values is also discussed
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Al, Zubia Salem. "La mobilité d'étudiants libyens en France : relever le défi de l'altérité - un pari impossible ? une approche quantitative et exploratoire." Thesis, Besançon, 2015. http://www.theses.fr/2015BESA1020.
Full textAbstract:
Notre recherche s'intéresse à la mobilité étudiante libyenne. Les particularités du public concerné ainsi que les objectifs de leur séjour en France différencient à plusieurs égards cette mobilité d'autres formes de mobilité académique. En effet, notre échantillon est constitué de professeurs (dans différents domaines) ayant repris des études et qui sont, en partie, des non-spécialistes en langue française, donc sans connaissance préalable de cette langue. Un certain nombre de ces étudiants était accompagné de leur famille. Ces faits constituent les spécificités les plus saillantes de l'échantillon d'enquête. L'étude s'intéresse, au moyen d'une approche quantitative, au parcours de ces étudiants « particuliers ». Notre recherche veut mettre en lumière les manières dont ces étudiants, qui ont longtemps vécu dans un système fermé où ils étaient, entre autres, exposés à la diffusion d'images négatives sur l'Occident ont fait face à une altérité linguistique et culturelle très différente de leur milieu d'origine. Elle interroge l'impact du choc culturel, les stratégies d'adaptation à des pratiques sociales qui ne leur sont absolument pas familières et leur disposition à l'ouverture. Une importance particulière est accordée à l'influence de la religion, base de leur culture d'origine, sur la perception de la différence. Nous montrons que la mise en perspective de deux univers opposés induira des questionnements sur l'autre et sur soi auxquels les étudiants répondront par une forte résistance au milieu d'accueil, nourrie par un bouclier identitaire omniprésent, même si l'expérience a permis à certains d'acquérir un regard plus large sur la différence et sur l'échange avec l'autre différent. Par ailleurs, l'étude pointe les failles du système éducatif libyen et de la politique éducative libyenne en général, caractérisés par un manque de vision globale et de décisions aléatoires. Par ses résultats, l'étude espère contribuer à améliorer la compréhension des problèmes spécifiques auxquels ces étudiants sont confrontés et qui rendent indispensables une préparation, un accompagnement ainsi qu'un retour réflexif sur l'expérience<br>Our research deals with the Libyan students’ mobility, but this study differs from the usual student studies due to the nature of its sample and the objectives of this mobility. Indeed, our sample is composed of professors (in different areas) who have resumed studies, a growing number of non-specialists in French who have never studied this language before, and finally the very nature of this mobility is intriguing because these professors have moved with their families. We are talking about the specificities of the Libyan students’ mobility. Through a thorough study, the work focuses on the journey of these students 'special needs'. Indeed this work is to measure the extent of the culture shock experienced by these very students. The analysis shed light on the dynamics of their representations. The encounter with other students revealed our own students many realities about themselves during their time at universities. Our students who also have developed strong resistance home about Western identities nourished by an omnipresent identity shield face challenges and have to debunk some misinterpretations. Although the factors influencing on the social background are important, we were able to identify the most important ones for our respondents. The study also emphasizes on the flaws of the Libyan education system, and the Libyan educational policies in general, characterized by a lack of global vision and partial decision making. The result of this study can contribute to better preparation for Libyan students who want to study abroad and also to suggest that more intercultural awareness must be taken into consideration when it comes to students’ mobility
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Saintoul, Catherine. "La novela indigenista andina : racismo, etnocentrismo y literatura : ensayo /." Paris : Indigo & Côté-femmes, 2005. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb40213039s.
Full textAbstract:
Texte remanié de: Thèse de 3e cycle--Études ibériques--Paris 3, 1984. Titre de soutenance : Le racisme et l'ethnocentrisme dans la littérature indigéniste de la zone andine.<br>Bibliogr. p. 408-409.
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Giovanetti, Anna Maria. "Représentation d'une double appartenance idéologique et comportements intergroupe (catholiques/ communistes en Italie)." Paris 10, 1987. http://www.theses.fr/1987PA100052.
Full textAbstract:
La théorie de la catégorisation sociale montre que l'appartenance à un groupe est en mesure de faire apparaitre un certain nombre de processus et de comportements particuliers. Le favoritisme envers l'in-group (sa production, ses membres. . ) semble notamment accompagner la plupart des relations intergroupes. Ceci est a fortiori le cas quand il s'agit d'appartenances à des groupes idéologiques -des méta-appartenances, comme nous les avons définies, car elles semblent se poser d'emblée comme englobant toutes les autres appartenances du sujet. Se voulant exhaustives, donc non-cumulables, elles ne supportent aucune idée de complémentarité. Quand il est possible, grâce à une conjoncture historique, économique, politique… Tout à fait spécifique, d'envisager comme possible le cumul, au niveau intra-individuel, de deux appartenances idéologiques fortement identificatoires, la grille de lecture élaborée par la théorie de la catégorisation sociale se révèle insuffisante car elle ne permet plus d'élaborer des prévisions. Une plus grande adéquation semblent présenter les travaux portant sur le croisement des appartenances car l'affaiblissement de la tendance au favoritisme envers l'in-group enregistre dans ce contexte semble bien pouvoir se retrouver dans une situation de cumul d'appartenances idéologiques. Notre travail a ainsi consiste à mettre à l'épreuve un ensemble d'hypothèses, de prévisions, quant aux comportements de sujets appartenant à des groupes idéologiques précis (et depuis toujours considérés comme antagonistes: les Catholiques et les Communistes) en fonction de la représentation qu'ils avaient (acceptation ou refus) d'un cumul des deux appartenances. Nous avons émis notamment l'hypothèse que d'une part un affaiblissement du favoritisme envers l'in-group et d'autre part la perception d'une moindre distance intergroupes au niveau idéologique ainsi que celle d'une plus grande similitude comportementale des deux groupes auraient caractérisé les sujets acceptant l'idée d'un cumul des deux appartenances. Trois expériences ont été faites pour tester la validité de ces hypothèses et nous pouvons considérer qu'elles reçoivent quelques confirmations<br>The theory of social categorization shows that the membership can produce certain particular behaviours. The favouritism towards the in-group seems more particularly to take place with most of intergroup relationships. With greater reasons, this happens when we are in front of ideological memberships -meta-memberships as we called them-such memberships seeming to include straight away all the other memberships. Being exhaustive, and therefore non-cumulative, they do not tolerate any complementarity. When, thanks to a historical, economical, political. . . Contingency, it is possible to consider an intra-individual plurality of two ideological memberships, the pattern elaborated through the theory of social categorization is not any more sufficient. A better adequation comes out of the works made on memberships crossings, as the decrease of tendency to ingroup favouritism registred in this field seems to happen in a situation of ideological memberships plurality. One of the major purposes of our works has been to test a number of hypothesis as regards to the behaviour of the members of two particular ideological groups (who have been always considered as opposite to each other): Catholics and communists, such behaviour depending on the representation -acceptance or refusalof each group towards plurality of ideological memberships. We have mainly established the following hypothesis: a) favouritism towards the ingroup decrease b) there will be a perception of a less intergroups distance at the ideological level, as well as a larger similarity in behavoiurs between the two groups. These hypothesis will apply for the members who admit the plurality of two memberships. Three experiments have been carried out to test the above hypothesis: the results enable us to consider our hypothesis as proved and confirmed
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Poirey, Karinne. "Gestion des cadres expatriés dans les organisations multinationales françaises : élément de la gestion internationale des ressources humaines." Poitiers, 1997. http://www.theses.fr/1997POITA001.
Full textAbstract:
Cette recherche a pour objet de contribuer à la connaissance des pratiques de recrutement et de formation des cadres expatriés et de leur performance interculturelle dans les organisations multinationales françaises. Le cadre théorique de la recherche est transversal aux théories de l'organisation multinationale, de la Gestion Internationale des Ressources Humaines et de la gestion des cadres expatriés. Il est éclairé, par ailleurs, par deux concepts sous-jacents : la culture nationale et les mécanismes d'intégration. Le cadre méthodologique est, quant à lui, fondé sur un postulat macro et micro culturaliste et, s'appuie sur une "biangulation" des données et une "biangulation" méthodologique. Dans cette perspective, l'investigation empirique "quantitative" porte sur un échantillon de 35 organisations multinationales françaises et de 96 cadres expatriés français. L'investigation empirique "qualitative" repose sur un échantillon de 23 Directeurs des Ressources Humaines appartenant aux 35 organisations multinationales. Les résultats montrent que l'ethnocentrisme correspond à une prédominance des modes de gestion du siège ainsi qu'à une centralisation mondiale des politiques de GIRH et une modulation régionale des politiques de gestion des cadres expatriés. L'expatriation, essentiellement expliquée par des objectifs individuels et organisationnels, est fondée sur l'expertise. Les formations apparaissent hétérogènes, puis variables selon le lieu d'expatriation et le type de cadres. Si la multinationalisation influence la nature de l'ethnocentrisme et le discours des DRH, elle n'a pas d'incidence sur les pratiques de gestion des cadres expatriés et la performance interculturelle…<br>The research aims at contributing to the knowledge of expatriates' selection and training and their intercultural performance in French Multinational Corporations. The conceptual frame is transversal to the theories of Multinational Corporations, International Human Resource Management and Management of Expatriates. It is enlightened by two underlying concepts : national culture and mechanisms of integration. The methodological frame based on a macro and micro culturalistic postulate, is supported by a data "biangulation" and a methodological "biangulation". So, from an empirical point of view, two samples of 35 French Multinational Corporations and of 96 expatriates managers have been investigated with a "quantitative" methodology and a sample of 23 Human Resource Directors belonging to the 35 French Multinational Corporations has been studied with a "qualitative" one. Results show that ethnocentrism seems to be a predominance of the headquarters management modes, a world-wide centralisation of the IHRM policies and management policies of expatriates which are different among regions. The expatriation, mainly explained by organisational and individual objectives, is based on expatriates expertise. The training is heterogeneous, then depends both from the country of expatriation and the category of manager. If multinationalisation influences the nature of ethnocentrism and the HRD discourses, it has no effect on the management practices of expatriates and the intercultural performance. The latest depends on the expatriates managers plural cultural experience. .
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Nabeshima, Takako. "La communauté villageoise et l'État dans le contexte de la construction du socialisme africain pendant les quarante dernières années du XXème siècle." Paris 1, 2004. http://www.theses.fr/2004PA010252.
Full textAbstract:
L'auteur est une africaniste japonaise. Par référence au socialisme "autochtonisé" en Chine, l'auteur se donne pour mission d'éclaircir les structures socio-politiques sous les États socialistes africains. La réflexion historique sur les socialismes sert à décrire l'actualité politique. La méthode des études comparatives est utilisée pour caractériser la stratification et la restructuration des communautés villageoises en Afrique. Celles-ci étaient à la base de la politique administrative des États socialistes en vue du développement économique. Les paysans africains se sont transformés en acteurs politiques en réagissant à l'intervention de l'État. Cette thèse aborde les problèmes sociologiques pour comprendre la cristallisation identitaire. La science politique est approchée aussi pour réfléchir aux régimes autoritaires et à la mobilisation des masses dans la démocratisation. Par la science politique internationale, l'auteur analyse la géostratégie ethnocentriste.
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Alejandro, Audrey. "La thèse de la domination occidentale face à l'épreuve de la réflexivité : "nous" et les chercheurs indiens et brésiliens en Relations internationales." Thesis, Bordeaux, 2015. http://www.theses.fr/2015BORD0445/document.
Full textAbstract:
Cette recherche interroge le problème auquel se trouvent confrontés les chercheurs qui, en Relations Internationales, dénoncent la domination « occidentale » au sein de cette discipline. Afin de promouvoir le dialogue et la diversité à l’échelle globale, ils défendent l’intérêt d’une démarche réflexive contre les pratiques de fermeture et de hiérarchisation exercées, selon eux, par les chercheurs « mainstream » « positivistes ». Vingt ans après les débuts du programme réflexiviste cependant, l’émergence d’une autocritique sème le doute sur les capacités de ce projet à produire une alternative aux pratiques académiques qu’il dénonce: les chercheurs réflexivistes en Relations Internationales reproduisent-ils la « domination occidentale » qu’ils révoquent ?Pour mener à bien cette recherche, nous avons analysé la publication internationale en Relations Internationales comme une situation d’énonciation à laquelle nous participons en tant que chercheuse réflexiviste. Une enquête socio-historique, menée sur l’internationalisation des chercheurs en RI en Inde et au Brésil, ainsi que l’analyse de différents corpus composés des discours des agents sur lesquels portent notre enquête (les chercheurs « réflexivistes », les chercheurs « mainstream », et les chercheurs indiens et brésiliens), représentent nos sources principales.Conformément aux soupçons formulés par l’autocritique, notre travail met en avant l’eurocentrisme de la thèse de la domination occidentale. Il révèle en outre la naturalisation particulière des rapports sociaux produits par le réflexivisme du fait de son ambition émancipatrice. Cependant, contrairement à cette critique de la critique, nous percevons comme un point positif la prise en compte, par les réflexivistes, de leur participation aux processus de hiérarchisation académique. En effet, notre expérimentation montre que l’acceptation de notre participation aux rapports sociaux que nous étudions a représenté la condition nécessaire pour transformer nos propres rapports sociaux, dans le sens de la diversité et du dialogue académique que nous recherchons<br>This research focuses on the problems faced by International Relations scholars who denounce the « Western »-domination of their discipline. In order to promote academic dialogue and diversity, they defend the use of reflexivity against the parochial and discriminative practices allegedly conducted by those they designate as the « mainstream » « positivist » literature. Twenty years after the beginning of the movement, self-criticisms have emerged among the reflexivists. This self-critical appraisal suspects reflexivism of not being able to produce an alternative to the academic practices it denounces; are reflexivist scholars merely reproducing the « Western-domination » they denounce?In order to complete this research, I have analysed International Relations international publication processes as a situation of utterance in which I participate as a reflexivist researcher. A socio-historical investigation on the internationalisation of International Relations in Brazil and India, as well as a textual analysis composed of the discourses of the different academic groups under investigation (the reflexivists, the « mainstream », and the Indian and Brazilian International Relations scholars) represent my main sources of analysis. In accordance with the self-criticism suspicions, my research puts forward the eurocentrism of the « Western-domination thesis ». It also highlights how the fact that reflexivism poses as « critical » generates a specific status quo. However, contrary to this critique of the critique, I consider that, by taking into further account their participation in academic discriminative processes, reflexivists are engaging an encouraging dynamic for reflexivism in International Relations. Indeed the experimentation I conducted through this PhD shows that the acceptance of our participation in the social dynamics we study represents a necessary step toward transforming our social relations in favour of more academic dialogue and diversity
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Bosche, Marc. "La problématique interculturelle : une étude exploratoire sur le thème du management avec la Corée du Sud pour terrain." Paris 9, 1991. https://portail.bu.dauphine.fr/fileviewer/index.php?doc=1991PA090045.
Full textAbstract:
Chaque situation interculturelle est un processus inscrit dans la contingence et donc partiellement irréductible à une comparaison de traits culturels généraux. Les différences culturelles supposées ne sont pas totalement utilisables pour réduire l'incertitude de management. Elles sont alors comprises comme des construits. On peut les considérer comme des supports stéréotypes de représentations. Cela concerne les managers mais aussi les chercheurs et leurs présupposés implicites. Cette ébauche de méthode fait l'objet d'une expérimentation exploratoire, avec pour terrain la Corée du Sud. Les résultats de quelques-unes parmi 25 analyses factorielles montrent que les répondants à un inventaire de stéréotypes ont une forte tendance à exprimer une certitude. Les items sont utilisés comme des supports de projection du chauvinisme de la part des in-group (hommes d'affaires coréens) et de dévalorisation de la part des out-group (français expatriés). Deux autres facteurs statistiques correspondent au dépassement des stéréotypes par la connivence et la métacommunication. Ils pourraient être reconsidérés à partir de ces éléments d'hypothèse. Des pédagogies d'éveil paraissent nécessaires ou c'est le statut de la connaissance transmise qui est interrogé à l'aide des stéréotypes au niveau de la recherche, dans la formation et les pratiques managériales<br>Cross-cultural situations are contingent to contextual and individual factors. Comparison of cultural traits does not fit cross-cultural processes. Cultural differences cannot be a miracle medicine in cross-cultural management. Managers and researchers have a tendency to project their own implicit prejudice in cultural traits and to deny it when academic findings give them credentials to do so. Therefore cultural differences should be considered as stereotypes. We suggest it as a method of investigation of cross-cultural issues. An exploration device was tested in South Korea, based on an 80 traits inventory of Korean culture-specific stereotypes. Among 25 multiple correspondence factor analysis several of them are outlined along with their empirical findings four statistical factors were retained: compulsive individual tendency to evaluate, use of traits as tools of projection of prejudice, possibility to experience cultural proximity through observation and meta-communication from stereotypes. The research suggests investigating how mindfulness, as defined by langer and alt (1989), could be a useful focus of cross-cultural training programs based on consciousness of stereotyping processes
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Mladenovic, Milica. "Le patriotisme economique versus le marche libre." Thesis, Nice, 2014. http://www.theses.fr/2014NICE0042/document.
Full textAbstract:
On vit à l’ère de la mondialisation : on se rapproche plus que jamais d’un marché libre. Pourtant, de plus un plus, on entend des voix évoquant la notion de patriotisme économique pour décrire certains comportements menaçant ce nouveau système mondial. Intéressée à découvrir les raisons cachées ainsi que les formes qu’il peut prendre, cette recherche met au point le patriotisme économique. A partir de la théorie, à travers la pratique, de la perspective macro et micro et sous le prisme de l'économie, mais en tenant compte des conclusions des autres sciences sociales, on analyse, décrit, compare et déduit sur cette notion et ses implications sur le système économique mondial. Egalement, cette thèse apporte les résultats d'une recherche faite sur le comportement économique-patriotique des consommateurs serbes. Grosso modo, on conclut qu'à un moment donné, tout agent économique, Etat, société, individu, peut devenir un patriote économique. Egalement, ce n'est que la forme des manifestations du patriotisme économique qui changent au fil des siècles en fonction des conditions externes, surtout du système mondial actuel. On trouve que le patriotisme économique n'est qu'une aspiration de mettre en priorité ses propres intérêts économiques, même au-delà des objectifs communs, globaux, tel qu’il soit un marché complètement libre. Finalement, ce que le travail montre en étudiant les dessous, les formes, les types du patriotisme économique et comment se montre-t ’il en pratique en faisant face à un marché soi-disant libre, c’est que le patriotisme économique est une règle et le marché libre juste une exception<br>Living in an era of globalization, we approached to the free market ideal more than ever. Yet, we hear more and more voices evoking the notion of economic patriotism to describe certain behaviors threatening the new global system. Interested in discovering the reasons hidden behind, and the forms it can take, this research analyzes the economic patriotism. From theory to practice and both macro and micro perspective and taking into account the findings of economic but also of other social sciences, this thesis analysis, describes, compares and deduces about this concept and its implications on the global economic system. Also, the research includes a field study conducted on the economic-patriotic behavior of Serbian consumers. General conclusion is that at certain point, any economic agent - state, society, individual, can become an economic patriot. It is only the forms of manifestations of economic patriotism that change over the centuries depending on external factors such is the current global economic system. Economic patriotism is nothing more than an aspiration to put one’s own economic interests in priority, even beyond global objectives, as it is an ideal of the free market. Finally, what this study shows researching about the reasons, forms, manifestations and types of economic patriotism and how it revels itself in practice facing a so-called free market, is that the economic patriotism is a rule and free market just an exception
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Mecit, Alican. "Four essays on psycholinguistic effects in consumer behavior and consumer-object relations." Thesis, Jouy-en Josas, HEC, 2021. http://www.theses.fr/2021EHEC0002.
Full textAbstract:
Dans le premier essai, j’examine la langue en tant que nouveau facteur d'anthropomorphisme. À travers huit études, je montre qu’au sein des langues genrées comme le français, les marques de genre que présentent les noms d’entités non humaines influencent la façon dont les individus se représentent mentalement ces entités, et augmentent par conséquent leurs tendances généralisées à anthropomorphiser les objets de consommation. Je démontre ces effets à la fois en comparant les différences naturelles dans les tendances à l’anthropomorphisme entre les langues (par exemple, l’anglais, le français, l’italien), et en manipulant la présence de marques de genre pour les non humains au sein d’études intralinguistiques. Je montre en outre que, dans les langues genrées, le genre grammatical des noms d’entités non humaines, quoique sémantiquement arbitraire, influence les interactions des consommateurs avec les marques et les objets de consommation en conformité avec les connotations de féminité et de masculinité. Dans le deuxième essai, je cherche à savoir si la marque grammaticale de genre des noms de maladies affecte l’appréciation des risques par les consommateurs. En français et en espagnol, le nom de la maladie résultant du coronavirus (COVID-19) est grammaticalement féminin, tandis que le virus responsable de la maladie (coronavirus) est masculin. Dans une série d'expériences avec des francophones et des hispanophones, j’observe que le genre grammatical affecte les jugements liés au virus en conformité avec les stéréotypes de genre : les termes féminins (vs masculins) relatifs au virus amènent les individus à lui attribuer moins de caractéristiques masculines stéréotypées, ce qui réduit dès lors leurs perceptions du danger. Cet effet se généralise aux comportements préventifs des consommateurs ainsi qu'à d'autres maladies, et se trouve modéré par les différences individuelles en termes de stéréotypes sexuels chroniques. Dans le troisième essai, j’examine si la manière dont on se positionne par rapport au temps affecte les inférences que l’on tire de la vitesse perçue du temps. Les résultats de quatre expériences montrent que, lorsque le temps est perçu comme étant passé rapidement, les gens accélèrent pour compenser le temps perdu. Le fait que l'on se représente comme un agent en mouvement sur une ligne temporelle immobile ou un agent immobile sur une ligne en mouvement modère cet effet : les personnes qui se représentent comme des agents en mouvement sont plus susceptibles d’inférer leur vitesse de la vitesse du temps, et deviennent plus rapides (lentes) lorsqu'elles voient le temps passer plus rapidement (lentement) que prévu. En conséquence, elles sont davantage confrontées à des compromis cognitifs, tels que l’imprécision et l'impulsivité, que les personnes qui se représentent comme des agents immobiles sur une ligne en mouvement. Dans le dernier essai, je m’intéresse à la question de savoir si l'attribution de caractéristiques humaines à des entités non humaines facilite le processus inverse de déni des caractéristiques humaines à d'autres humains (déshumanisation). À travers quatre études, je montre que la tendance à l'anthropomorphisation est corrélée positivement à une tendance à déshumaniser les autres individus, ainsi qu’au soutien à des politiques de déshumanisation ; l’usage d’appareils dotés de caractéristiques humaines est associé à la fois à un anthropomorphisme et à une déshumanisation accrues. Je montre, à l’aide de preuves causales, que l’exposition à des signaux anthropomorphiques, comme un robot humanoïde, accroît la tendance à la déshumanisation et au déni d’émotions secondaires aux autres individus. J’observe de plus que la déshumanisation ne se produit qu’au sein d’interactions avec des objets anthropomorphisés et que les attitudes diverses des consommateurs envers l’objet anthropomorphisé modèrent l’effet, les attitudes plus favorables conduisant ironiquement à plus de tendances à la déshumanisation<br>In the first essay, I investigate language as a novel antecedent of anthropomorphism. Across eight studies, I show that gender-marking of non-human nouns in gendered languages (e.g., French) influences the way individuals mentally represent these entities, and as a result increases their generalized tendencies to anthropomorphize consumption objects. I demonstrate the effects both by comparing anthropomorphism as a function of natural differences in languages (e.g., English, French, Italian) and by manipulating the presence of gender-markings for non-humans in within-language studies. I further show that within gendered languages, grammatical gender of non-human nouns, although semantically arbitrary, influences consumers’ interactions with brands and consumption objects consistent with connotations of femininity and masculinity. In the second essay, I test whether the grammatical gender mark of diseases affects consumers’ risk judgements. In French and Spanish, the name of the disease resulting from the virus (COVID-19) is grammatically feminine, whereas the virus that causes the disease (coronavirus) is masculine. In a series of experiments with French and Spanish speakers, I find that grammatical gender affects virus-related judgments consistent with gender stereotypes: feminine- (vs. masculine-) marked terms for the virus lead individuals to assign lower stereotypical masculine characteristics to the virus, which in turn reduces their danger perceptions. The effect generalizes to precautionary consumer behavioral intentions as well as to other diseases, and is moderated by individual differences in chronic gender stereotyping. In the third essay, I study whether attributing humanlike characteristics to non-human entities facilitate the inverse process of denying human characteristics to other humans (dehumanization). Across four studies, I show that the tendency to anthropomorphize is positively correlated with a tendency to dehumanize other individuals, as well as with support for dehumanizing policies; the use of technological devices with humanlike characteristics is associated both with increased anthropomorphism and increased dehumanization. Causal evidence shows that priming with anthropomorphic cues, such as a humanlike robot, increases dehumanization and denying secondary emotions to other individuals. Furthermore, I find that dehumanization only occurs in interactions with anthropomorphized objects and that consumers’ attitudes toward the anthropomorphized object moderates the effect, with more favorable attitudes ironically leading to greater dehumanization tendencies. In the last essay, I study whether the way one talks and thinks about time affects the inferences s/he draws from the perceived speed of time. The results of four experiments show that when time is perceived to have passed quickly, people speed up to compensate for the lost time. Whether one conceptualizes herself as a moving agent on a stationary timeline or a stationary agent on a moving timeline moderates this effect. People who conceptualize themselves as moving agents are more likely to infer their speed from the speed of time, and become faster (slower) when they experience time passing unexpectedly quickly (slowly). As a result, they suffer from cognitive trade-offs, such as inaccuracy and impulsivity, more than those who conceptualize themselves as stationary agents on a moving timeline
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Auzoux, Amélie. "Le "cosmopolitisme" de Valery Larbaud (1881-1957) : écrivain, critique et traducteur." Thesis, Sorbonne université, 2018. http://www.theses.fr/2018SORUL126.
Full textAbstract:
Le « cosmopolitisme » de Valery Larbaud est un présupposé qu’il faut aujourd’hui passer au crible d’un réexamen critique. Toute la complexité de l’ensemble de l’œuvre larbaldienne tient à son traitement des frontières géographiques, politiques, littéraires ou linguistiques. Dans quelle mesure ce dit « métis des lettres » – dont le métissage s’avérera des plus calculés – s’ouvre-t-il à l’Autre, renouvelle-t-il la représentation littéraire autant que la reproduction linguistique de l’étranger ? Quelles sont les révolutions et les réactions du cosmopolitisme larbaldien, dont les traits contradictoires réagissent à l’environnement intellectuel contemporain ? Devenu un « cliché », dans son sens le plus photographique, le cosmopolitisme larbaldien, qui n’a longtemps offert qu’un « index » de noms ou un « kaléidoscope » d’images, exige aujourd’hui une fouille complète de ses données. Substituant aux approches in vitro de l’œuvre larbaldienne prélevée sous verre et sortie de tout contexte, une analyse in vivo rendant compte du mouvement même d’une œuvre à l’intime complexité, nous souhaitons offrir une lecture intégrale, historique et critique du cosmopolitisme larbaldien. Larbaud, que la critique hagiographique a élevé au-dessus des hommes, est un homme de son temps, dont l’image figée sur papier glacé doit céder la place à un portrait mouvant des plus nuancés<br>Valery Larbaud’s “cosmopolitanism” is a presupposition that must now be sifted through a critical review. The complexity of Valery Larbaud’s work undeniably comes from his treatment of geographical, political, literary and linguistic borders. But to which extent can it be said that this “métis des lettres” – whose métissage still remains carefully calculated – welcomes the Other, or renews the linguistic and literary representation of the stranger? What are the revolutions or counter-revolutions of his cosmopolitanism, whose contradictory features react to contemporary intellectual environment? Larbaud’s cosmopolitanism has become a cliché in the exact photographical sense, offering nothing but an “index” of names or a “kaleidoscope” of images. I argue that it should undergo critical analysis, on the basis of a much more encompassing set of data. Substituting to in vitro approaches of Larbaud’s work taken under glass and out of context the more accurate nuance and movement of in vivo approaches, we aim at offering a thorough historical and critical reading of his work. Larbaud, whose hagiographic criticism has raised above men, is a man of his time, whose image, frozen on glossy paper, must give way to the most nuanced moving portrait
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Morin-Bertrand, Félix-Arnaud. "La nation de la minorité bruyante : idéologies de la droite radicale au Canada." Master's thesis, Université Laval, 2021. http://hdl.handle.net/20.500.11794/70386.
Full textAbstract:
Une montée de la droite radicale populiste a pu être observée dans les démocraties occidentales au cours des dernières années. Celle-ci s'est traduite au niveau électoral en Europe et même aux États-Unis. Si le Canada a relativement été épargné par la montée de celle-ci sur le plan électoral, il a tout de même été possible de noter une augmentation du nombre de groupes s'apparentant à cette mouvance de droite. Or, ces groupes et leurs idéologies ont peu été étudiés dans le contexte canadien. Le présent travail s'intéresse à la relation entre les deux idéologies principales de la droite radicale populiste, l'ethnonationalisme et le populisme, dans le discours de deux groupes canadiens : La Meute et le National Citizens Alliance. Une analyse du discours des groupes est effectuée à partir de leur documentation officielle et de leurs publications Facebook de 2019. Notre analyse, par le biais du cadre théorique utilisé, permet d'abord de confirmer que les idéologies de nos deux cas d'étude s'apparentent bel et bien à celles de la droite radicale populiste européenne. Elle permet aussi de comparer nos cas entre eux, montrant ainsi que malgré leurs grandes similitudes, les idéologies du deuxième groupe sont plus radicales. Il a d'ailleurs été possible de lier cette différence avec les contextes distincts dans lesquels s'inscrivent les discours des groupes. L'analyse plus détaillée de l'argumentaire des groupes permet de confirmer notre proposition selon laquelle le populisme découlerait de l'ethnonationalisme et que la première idéologie viendrait appuyer la seconde. Toutefois, notre analyse permet de comprendre plus en détail la nature de cette relation en montrant que le populisme a essentiellement un rôle de légitimation démocratique pour les revendications ethnonationalistes. Le travail parvient également à montrer que l'ethnonationalisme s'enracine plus largement dans une forme de conservatisme radical, apportant ainsi des pistes pour les recherches futures sur le sujet.<br>A rise of the populist radical right has been observed in Western democracies in recent years. This was reflected at the electoral level in Europe and even in the United States. While Canada has been relatively spared by the rise of the latter on the electoral front, it has nonetheless been possible to see an increase in the number of groups resembling this right-wing movement. However, very few studies have been focusing on those groups and their ideologies in the Canadian context. This study examines the relationship between the two main ideologies of the radical right-wing populist, ethnonationalism and populism, in the discourse of two Canadian groups: La Meute and the National Citizens Alliance. An analysis of the groups' discourse is done from their official documentation and Facebook posts from 2019. Our analysis, through the theoretical framework used, first confirms that the ideologies of our two cases studied indeed resemble those of the European populist radical right. It also allows us to compare our cases with one another, showing that despite their great similarities, the ideologies of the second group are more radical. It was moreover possible to link this difference with the distinct contexts in which the discourse of the groups takes place. A more detailed analysis of the group's arguments confirms our proposition that populism stems from ethnonationalism and that the first ideology supports the second. However, our analysis allows us to understand in more details the nature of this relationship by showing that populism has essentially a role of democratic legitimization for ethno-nationalist claims. The work also succeeds in showing that ethnonationalism is rooted more broadly in a form of radical conservatism, thus providing avenues for future research on the subject.
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Jafari, Belgheis. "La constitution de l'imaginaire de l'Afghanistan dans les récits de voyage aux XIXe et XXe siècles." Thesis, Tours, 2017. http://www.theses.fr/2017TOUR2008.
Full textAbstract:
Notre recherche s'intéresse avant tout à étudier les représentations de l'Afghanistan telles qu'elles se présentent dans un corpus de récits de voyage recouvrant les XIXe et XXe siècles. D'un point de vue général, nous avons constaté de nettes constances mais aussi de grandes variations dans cet ensemble de représentations. L'imaginaire de l'Afghanistan au XIXe siècle se construit sur sur de grandes thématiques liées au statut et à la culture des voyageurs de l'époque, qui sont tous, à des degrés divers reliés aux dynamiques du "grand jeu" des empires coloniaux en Asie. C'est pourquoi une appréhension géopolitique très particulière caractérise tous ces récits. Le travail des premiers voyageurs, presque tous des britanniques, est donc focalisé sur une recherche en matière de cartographie, de géographie et d'histoire politique. Cependant l'imaginaire occidental de l'Afghanistan au XXe siècle se différencie largement de celui du siècle précédent. Tout d'abord, le profil des voyageurs se diversifie. D'autre part, une grande variation dans l'orientation des écrivains-voyageurs, dans leurs centres d'intérêt et leur perception des habitants et des lieux est perceptible, malgré le maintien de certaines constantes. En fait, une double dimension éthique et esthétique caractérise la représentation de l'Afghanistan dans cette période<br>This research project explores the representations of Afghanistan in a corpus of travel narratives from the nineteenth and twentieh centuries. Overall, we can see great variations but also certain constants in the representations of this country. The Afghan imaginary in the nineteenth century is constructed on major themes related to the status and culture of travellers of the time, all related to the dynamics of the "Great Game" of the colonial empire in Asia; This is why a very particular geopolitical perspective characterizes all these narratives. The work of early travellers, almost all British, was focused on research in cartography, geography and political history. The Western imagination of Afghanistan in the twentieh century differs greatly from that of the previous century. First, the profile of travelers diversifies. On the other hand, greater variation in the orientation of writer-travellers, in their interests and their perception of the inhabitants and places is perceptible, despite the constants. In fact, a dual ethical and aesthetic dimension characterizes the imaginary of the Afghanistan in this period. In general, the representations of this country in the twentieh century, that is to say between the years 1920 and 1978, are characterized by the predominance of an "Edenlike" vision of the country, its inhabitants and its landscape
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Mateus, Mora Angélica María. "Le monde indien dans le cinéma et l'audiovisuel colombiens [de 1929 a nos jours]." Thesis, Paris 3, 2010. http://www.theses.fr/2010PA030110.
Full textAbstract:
La recherche se propose d'étudier des représentations cinématographiques de l'Indien et du monde indien en Colombie, depuis les origines en 1929-1930 et jusqu'à l'époque contemporaine. Elle identifie, répertorie, décrit et analyse une série d'éléments constitutifs des rapports que cette production cinématographique entretient avec les réalités sociales, culturelles ou ethnoculturelles de l'histoire colombienne, et, en particulier, avec le phénomène d'invisibilisation de l'Indien. Elle établit une périodisation en trois temps de l'histoire de cette production cinématographique en Colombie : 1] Période initiale ou de « découverte » de l'Indien et du monde indien par le cinéma colombien [1929-1964] ; 2] Période de redécouverte cinématographique de l'Indien [1968- 1980] ; 3] Période d'appropriation du cinéma et de l'audiovisuel par les cultures indiennes [1980-aujourd'hui]. La première est définie pour l'essentiel par les films d'évangélisation et de « civilisation », qui participent à la reproduction d'un imaginaire national excluant toute référence positive aux cultures indiennes ; la deuxième est caractérisée par la diversification des regards sur le monde indien, et, notamment, par l'utilisation du cinéma comme langage critique des formes de domination politique, économique, sociale et culturelle sur le monde indien ; la troisième est marquée par l'arrivée d'un nouveau support technique [la vidéo], l'auto-appropriation de son image par l'Indien et l'apparition de nouvelles pratiques cinématographiques en lien avec l'appropriation du cinéma et de la vidéo par les cultures indiennes<br>This dissertation proposes to study cinematographic representations of the Indian and the Indian world in Colombia since the origins in 1929-1930 until the contemporary era. It identifies, classifies, describes and analyses a series of constituent elements of the relations that cinematographic production holds with social, cultural or ethno-cultural realities of the Colombian history and, in particular, with the phenomenon of the invisibilization of the Indian. It establishes three stages of the history of that cinematographic production in Colombia: 1] Initial period or “discovery” period of the Indian and the Indian world by the Colombian cinema [1929-1964] 2] Period of cinematographic rediscovery of the Indian [1968-1980] 3] Appropriation period of the cinema and the audiovisual by Indian cultures [1980-today]. The first period is defined essentially by films of evangelization and that of the “civilization”, which participates in the reproduction of a national imagery while excluding all positive reference to Indian cultures; the second is characterized by the diversification of the perspectives on the Indian world and notably, by the utilization of cinema as a critical language of political, economical, social and cultural forms of domination on the Indian world; the third is marked by the coming of a new technical support [the video], the auto-appropriation of their image by Indians and the apparition of new cinematographic practices in relation with the appropriation of cinema and video by the Indian cultures
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Harchi, Kaoutar. "La formation de la croyance en la valeur littéraire en situation coloniale et postcoloniale : étude des trajectoires de consécration des écrivains algériens francophones Assia Djebar et Kateb Yacine, en France, entre 1950 et 2009." Thesis, Paris 3, 2014. http://www.theses.fr/2014PA030077.
Full textAbstract:
La présente thèse de doctorat s’intéresse à la formation de la croyance en la valeur littéraire en la situation coloniale et postcoloniale, entre 1950 et 2009, en France. Pour cela, nous avons fait le choix de porter notre attention sur les trajectoires de consécration de deux auteurs algériens de langue française ayant fait l’objet d’une consécration littéraire sociologiquement objectivable, à savoir Assia Djebar (1936-) et Kateb Yacine (1929-1989). La problématique littéraire algérienne de langue française ne pouvant pertinemment être abordée au prisme de la théorie des champs de Pierre Bourdieu, nous avons fait le choix de recourir, à travers notre étude, à la notion d’institution littéraire telle que l’a notamment définie Jacques Dubois. Selon ce que nous avons alors pu observer à travers un corpus constitué d’entretiens, d’articles de presse, de discours officiels, de correspondances privées, le phénomène de consécration littéraire des deux auteurs algériens de langue française serait modélisable sous la forme de cinq étapes : la découverte, la publication, la réception critique, l’entrée dans l’univers académique, l’entrée dans l’univers de l’enseignement scolaire et universitaire. L’intérêt de cette modélisation repose principalement sur sa capacité à révéler, au-delà de la doxa littéraire, les modalités sociales ayant concouru à la formation d’une croyance en la qualité des productions textuelles données. Et, à chaque étape de la trajectoire de consécration d’Assia Djebar et de Kateb Yacine, se donnent à voir des relations fortes entre, d’une part, le littéraire et, d’autre part, l’extra-littéraire. En ce sens, l’idée couramment répandue selon laquelle la consécration d’un auteur n’aurait pour seule cause que son talent se trouve fortement remise en cause. La littérature francophone ou, plus précisément, la francophonie littéraire – dénomination sous laquelle Assia Djebar et Kateb Yacine sont régulièrement catégorisés – apparaît donc être un système réglé selon des intérêts qui, loin d’être prétendûment « purs », relèvent de logiques politique et idéologique. Engagés dans des rapports de domination symbolique et matériel dont la consécration littéraire est l’une des formes paradoxales, Assia Djebar et Kateb Yacine ont tous deux, au cours de leur trajectoire respective, mis en place des stratégies spécifiques afin de limiter la valeur instrumentale dont leurs productions textuelles ont été investies et imposer leur définition de ce que serait la littérature algérienne de langue française<br>The present doctoral thesis is intersestd in the formation of the belief in literary value in colonial and postcolonial situation, between 1950 and 2009, in France. For that, we made the choice to pay our attention to the paths of recognition of two Algerian authors of French language who have been the object of an objectivable literary achievment, namely Assia Djebar (1936-) and Kateb Yacine (1929-1989). Since the Algerian literary of French language core statement can’t pertinently be approached via the prism of the fields theory by Pierre Bourdieu, we made the choice to resort, through our study, to the concept of literary insitution defined by the likes of Jacques Dubois. According to what we then could have observed through a corpus made up of talks, press articles, official discourses, private correspondences, the literary phenomenon of recognition of the two Algerian authors would be modeled in the form of five stages: the discovery, the publication, the critical reception, the entry in the academic field and the entry in the universe of secondary education. The interest of this modeling is mainly based on its capacity to reveal, beyond the literary doxa, the social methods that have contributed to the formation of a belief in the quality of the given textual productions. And, at each stage of the paths of recognition of Assia Djebar and Kateb Yacine, we can observe strong relations between, on the one hand, the literary and, on the other hand, the extra-literary. In this direction, the commonly widespread idea according to which the recognition of an author would only be based on talent is strongly questionned. The French-speaking literature or, more precisely, the literary francophonie – denomination under which Assia Djebar and Kateb Yacine are regularly categorized – thus appears to be a regulated system depending on interests far from being allegedly “pure”, but driven by ideological and political logics. Engaged in relations of symbolic domination, Assia Djebar and Kateb Yacine have both, during their respective paths, set up of specific strategies in order to limit the instrumental value of their textual productions and impose their own definition of what Algerian literature of French language truly should be
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Carlier, Peggy Bottiau Annie. "L'utilisation de la Lex Fori dans la résolution des conflits de lois." Villeurbanne : TEL, 2008. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00287077/fr.
Full text
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Vaucher-Albash, Fanny. "Jane Dieulafoy, dire la Perse au XIXe siècle, entre conventions et transgressions." Thesis, Dijon, 2014. http://www.theses.fr/2014DIJOL021.
Full textAbstract:
La vie et l’œuvre de Jane Dieulafoy offrent un témoignage original de la complexité des rapports socio-sexués à la fin du XIXe siècle. Par ses voyages, son travestissement occasionnel, puis permanent, son apport au savoir architectural et archéologique ou encore son rapport à l’écriture, cette femme a remis en cause la frontière sociale entre les sphères privée et publique, sans tenir pour autant un discours subversif ou même féministe. L’étude de La Perse, La Chaldée et la Susiane tente de suivre au plus près les oscillations d’un être à la recherche d’une libération du corps, du mouvement et de l’écriture, mais encore souvent respectueux des contraintes et représentations léguées par l’éducation, la culture et la société. Les transgressions nécessaires à l’accomplissement du but fixé n’en sont pas moins réfléchies et demeurent à l’intérieur du cadre social de l’époque. Il est cependant possible de comprendre les contradictions apparentes de Jane Dieulafoy – et notamment l’union de qualités masculines et féminines - comme une recherche de totalité, rappelant par certains côtés le mythe de l’androgyne<br>The life and work of Jane Dieulafoy provide original evidence of the complexity of the gender role relationships at the end of the nineteenth century. Through her journeys, her occasional, then permanent cross-dressing, her contribution to the architectural and archaeological knowledge or her writing style, this woman has challenged the social boundaries between the private and public spheres without resorting to a subversive or even feminist speech. Studying La Perse, la Chaldée et la Susiane allows to closely follow the oscillations of a being in search of the liberation of the body, of freedom of movement and writing, but still often respectful of the constraints and representations inherited from her education, culture and society. The transgressions necessary for her to accomplish this goal are nonetheless well thought-out and remain within the social context of the time. However, it is possible to understand the apparent contradictions of Jane Dieulafoy - particularly the union of masculine and feminine features - as a search for wholeness, recalling in some ways the myth of the androgyne
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Berardo, Rosa. "Analyse de l'image de l'indien dans les films de fiction brésiliens des années 70." Paris 3, 2000. http://www.theses.fr/2000PA030091.
Full textAbstract:
Cette these a pour but d'analyser les diverses manieres utilisees par les cineastes bresiliens pour representer l'indien au cours des annees 70. Les analyses effectuees utilisent de concepts theoriques de l'anthropologie et de la sociologie, des donnees historique et politiques et encore des notions empruntees au champ de la psychanalyse, avec le brillant essai de christian metz sur le voyeurismeau cinema. L'un des points questionnes dans ce travail c'est l'existence ou non d'une industrie cinematographique dans le pays durant cette periode. Quelques concepts de l'ecole de francfort nous ont servis d'elements d'eclaircissement a ce propos et nous ont aide aussi dans les questionnements par rapport au cinema national en tant que vehicule d'une culture de masse. Les donnees objectives de la production et de la distribution de films au bresil nous a mene a questionner la politique culturelle de cette epoque, imposee par le gouvernement et son niveau d'influence sur les realisateurs des oeuvres cinematographiques. . . .
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Sarem, Khaleda. "Rupture, traumatisme d'exil : l'apprentissage du français langue étrangère en Afghanistan." Thesis, Paris 3, 2009. http://www.theses.fr/2009PA030080.
Full textAbstract:
Quelle est la place et le sens du Français Langue Étrangère aujourd’hui en Afghanistan ? Durant plus de deux décennies de guerres que le pays a connues depuis la fin des années 1970, la population a dû s’exiler par vagues entières dans les pays voisins. Nous avons choisi d’interroger de jeunes Afghans et Afghanes exilés à Peshawar (Pakistan) en 1992, pour déterminer (parmi les stratégies mises en place pour affronter la situation) l’importance de la scolarité et des apprentissages, et particulièrement du F.L.E., pendant mais aussi au retour d’exil. Les bouleversements et impératifs liés au contexte n’empêchent nullement — au contraire même — une forte motivation des jeunes (aidés de leur entourage et de toute la communauté afghane) à apprendre le français. Mais cette confrontation avec une langue-culture étrangère vaut-elle comme apprentissage de l’altérité, a contrario d’un monde où différence équivaut toujours trop sommairement à conflit ? Le désir de s’ouvrir au monde (par la langue étrangère) des jeunes générations ne va pas sans quelques heurts parfois avec la culture d’appartenance, mais ils semblent bien assumés. Nous verrons, au terme d’une analyse aussi précise que possible des entretiens recueillis, que la mixité dans les classes fait place, parallèlement à cela, à un abord ouvert, critique, nuancé, que les normes plus rigides du pays d’accueil viennent en quelque sorte conforter : signes que l’ouverture au début du XXe siècle de l’Afghanistan à l’enseignement moderne et que le cadre diplomatique et institutionnel patiemment créé avant l’invasion soviétique et le règne des taliban continuent, malgré les soubresauts de l’histoire récente, de porter leurs fruits<br>What is the role and meaning of the French Foreign Language in Afghanistan today? During the two wars the country has known since the late 1970s, the population forced into exile by a whole wave in nearby countries. We chose to interview young Afghan refugees, men and women, in Peshawar (Pakistan) in 1992, to determine (among the strategies in place to confront the situation) the importance of education and learning, especially the FLE, during but also after the exile. The changes and challenges related to the context do not prevent - the very opposite - a strong motivation of young people (helped by their family and the entire Afghan community) to learn French. But does this confrontation with a foreign language-culture favour learning of otherness, in contrast to a world where difference is still too summarily equivalent to conflict? The desire to open up to the world (through foreign language) of the younger generation is not without some friction at times with the culture of belonging, but they appear to be assumed. We see, after an analysis as precise as possible of collected interviews, that the mixed classes given way, at the same time, a first open, critical, nuanced, that the more rigid standards of the host country are somehow comfort: signs that the opening in the early twentieth century of Afghanistan to modern education and the diplomatic framework and institutional set up patiently before the Soviet invasion and the reign of the taliban continue, despite the ups and downs of recent history, to bear fruit
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Maurer, George-Molland Sylvie. "Les relations intergroupes interethniques, intercommunautaires dans un pays pluriel : le cas des "Créoles" à l'Ile Maurice." Thesis, Grenoble, 2014. http://www.theses.fr/2014GRENL009/document.
Full textAbstract:
L'évocation de l'Île Maurice fait rêver : ses couleurs « arc-en-ciel », ses plages paradisiaques et sa population accueillante sont bien connues dans le monde. L'île a été tour à tour colonie hollandaise, colonie française et colonie britannique. Aujourd'hui, elle fait toujours partie du Commonwealth, au même titre que d'autres ex-colonies, notamment l'Inde. Après presqu'un siècle et demi de domination britannique (1810-1968), Maurice est aujourd'hui une république indépendante qui souffre des maux typiques de la décolonisation et de l'ère postcoloniale. On y observe les problèmes liés à la construction identitaire, comme dans les sociétés multiethniques, sur lesquels se greffent des dysfonctionnements liés aux inégalités entre les groupes qui composent le pays. Cette thèse se propose de dépasser l'image idyllique que nous avons de cette île, pour nous concentrer sur la vie quotidienne de ses habitants, plus spécifiquement sur les relations sociales qu'entretiennent les « Créoles » avec les autres groupes en présence. Nous tentons d'identifier et d'expliquer les raisons pour lesquelles une certaine catégorie de Créoles est particulièrement touchée par la pauvreté et les discriminations, ce qui entraîne des fléaux tels que la prostitution, la drogue, l'alcoolisme, la violence domestique, le viol, les enfants des rues et les grossesses précoces. Après avoir rappelé les différentes phases de peuplement de l'Île Maurice, nous nous penchons sur les notions, parfois controversées, de « race », couleur, mondialisation, regard et perception, pour essayer de comprendre les relations assez conflictuelles entre les différentes communautés, notamment entre les Créoles et les Hindous. Nous émettons l'hypothèse selon laquelle le passé historique lié à l'esclavage, avec la déshumanisation dont ont été victimes les ancêtres d'un certain nombre de Créoles, pèse encore aujourd'hui sur leurs descendants. À travers des études de cas, des interviews et des observations, nous analysons les limites dans les relations interethniques, intergroupes et intercommunautaires, prenant en compte les particularités de chaque groupe afin de savoir dans quelle mesure certains peuvent être qualifiés d'ethnies, de communauté ou simplement de groupe. Le résultat de nos recherches sur le terrain nous montre que différentes formes de discrimination sont exercées contre les Créoles et qu'elles sont dues essentiellement au verrouillage exercé par les Hindous, les seuls véritables détenteurs des rênes politiques locales, en plus, bien entendu des riches Blancs et des riches Chinois. Nous observons cependant que les Créoles semblent enfin commencer à accepter leur identité, dans un monde postcolonial où ils s'autonomisent et se distancient d'un passé esclavagiste<br>The image conveyed by Mauritius is full of fantasy with pretty rainbow colours everywhere, beaches of white sand and friendly people. The island was alternately a Dutch, a French and a British colony. It is still a member of the Commonwealth, like other former British colonies, including India. After almost one and a half century under British rules (1810-1968), Mauritius is now an independent Republic, which suffers from the typical trauma linked to decolonisation and the post-colonial era. As a result, we can spot problems linked to identity construction in multiethnic societies along with the dysfunctions related to inequalities among the groups in this country. This thesis proposes to go beyond the idyllic image that we have of this island, to focus on the daily life of its inhabitants, more specifically on the social relationships among the Creoles and between the Creoles and other groups. We try to identify and explain the reasons why a certain class of Creoles is particularly affected by poverty and discrimination, which lead to evils such as prostitution, drugs, alcoholism, domestic violence, rape, street children and teenage pregnancy. After recalling the different phases of settlement in Mauritius, we focus on some controversial concepts such as, "race", colour, globalisation, gaze and perception, to understand the rather conflicting relations among the different communities, especially between Creoles and Hindus. We hypothesise that the historical past and slavery – as well as the dehumanisation affecting Creole ancestors – are still weighing on their descendants. Through case studies, interviews and observations, we analyse the limits in inter-ethnic and inter-community relations, and attempt to define the specificities of each group to determine whether it can be considered as an ethnic group, a community or a simple social group. The results of our field research show that different forms of discrimination are exercised against the Creoles, and that they are mainly due to obstruction by the Hindus, the only true ‘owners' of local political power along with the wealthy Whites and the wealthy Chinese. However, we observe that the Creoles finally seem to accept their identity in a postcolonial world where they find empowerment and are able to distance themselves from their ancestors' slave past
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Chavolla, Arturo. "L'idée de l'Amérique dans la pensée marxiste." Paris 8, 1993. http://www.theses.fr/1993PA080766.
Full textAbstract:
A partir d'une lecture diachronique des textes de marx et engels cette these se propose d'analyser plus particulierement les presupposes philosophiques et historiques qui informent les prises de position des fondateurs du marxisme sur l'amerique latine<br>Thanks to a diachronic approach, this thesis aims at disclosing the philosophical an historical data which govern the marxist standpoints about south america
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Maisonneuve, Christelle. "Allocentrisme et idiocentrisme, une perspective différencialiste vers une perspective psychosociale : une approche empirique." Clermont-Ferrand 2, 2000. http://www.theses.fr/2000CLF20001.
Full textAbstract:
Notre objectif est de confronter une perspective différentielle à une perspective psychosociale. C'est de l'intérêt pour la psychologie culturelle comparative qu'a émergé un tel questionnement. Le constat auquel l'examen de cette littérature permet d'aboutir est que les auteurs concluent plus souvent à des différences qu'à des similitudes (Ongel et Smith, 1994) entre cultures. L'ethnocentrisme, inhérent à ces recherche, est souvent évoqué comme la cause principale de l'échec à identifier les universaux du fonctionnement humain (Jahoda, 1979, Malpass, 1988). Dans ce travail, nous défendons que c'est aussi parce qu'elle néglige le facteur social comme potentiellement explicatif, que la CCP constate des différences. Nous avons appuyé notre argument sur de récentes recherches, mettant en évidence que considérer l'individualisme et le collectivisme, au niveau culturel (Sinha et Tripathi, 1994), ou l'allocentrisme et l'idiocentrisme, au niveau individuel (Sengelis, 1994), comme potentiellement coexistants, suggère de ne pas négliger le facteur social comme explicatif. En effet, considérer que les 2 traits de personnalité (allocentrisme et idiocentrisme) coexistent au sein de tous les individus implique les comportements qui sont associés à chacun d'eux, peuvent s'exprimer au sein de tous les individus, selon les situations et les contextes sociaux. Dans la 2e partie, nous avons repris l'expérience de Tesser et Smith (1980). Notre but était de montrer que, dans un contexte culturel maintenu constant, des différences interindividuelles subsistaient. Ensuite notre objectif était de savoir si les différences observées pouvaient être expliquées uniquement par les dispositions ou si le contexte social contribuait aussi à expliquer une part de variance observée. Sur les 5 études effectuées, certines permettent de conclure en faveur d'une hypothèse bidimensionnelle, qui implique une perspective explicative -essentiellement psychosociale. Cependant, d'autres abondent dans le sens d'une perspective différentielle. Nos résultats s'ils ne permettent pas de proposer une conclusion radicale en faveur de l'une ou l'autre des 2 perspectives, suggèrent la nécessité d'une étude globale et non dichotomique des individus et des cultures
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Kraus, Virginie. "Recherches sur les productions figurées faites pour les personnes privées vivant en Egypte à l'époque ptolémaïque." Metz, 2005. http://docnum.univ-lorraine.fr/public/UPV-M/Theses/2005/Kraus.Virginie.LMZ0507_1.pdf.
Full textAbstract:
Cette recherche sur la société de l'Egypte hellénistique repose sur une étude des productions figurées faites pour des personnes privées. Les sources utilisées sont de natures différentes, ronde bosse sur pierre et stèles funéraires peintes ou à relief, et de styles différents, égyptien, gréco-alexandrin et mixte. Chaque monument est présenté de manière détaillée dans le catalogue descriptif, puis sous une forme plus synthétique, où il est comparé aux autres productions de la période. Ces monuments archéologiques à usage privé sont ensuite intégrés dans une perspective plus large, visant à examiner leur valeur socioculturelle. Ils permettent de montrer comment les populations gréco-macédoniennes et égyptiennes furent amenées, tout en préservant leur identité culturelle, à entrer en contact et à former une société mixte. Une place particulière est accordée à l'étude des portraits de style mixte gréco-égyptien et aux statues drapées de style égyptien dont l'émergence est liée a l'évolution du style égyptien vers des formes plus réalistes. La présence gréco-macédonienne sur le sol égyptien joua probablement un rôle en ce sens. Toutefois, les contacts entre les Gréco-macédoniens et les Egyptiens, effectifs dès l'époque ptolémaïque, ne trouveront une véritable expression iconographique qu'à partir de l'époque romaine<br>This research on egyptian society during ptolemaic period is based on archaeological documents elaborated for private people, painted gravestones, gravestones with relief and statues sculpted in stone, in egyptian, graeco-alexandrian and graeco-egyptian styles. Each monument is presented in a descriptive catalogue, then in a more general chapter, in a comparative study to characterize each kind of production. These archaeological monuments elaborated for private people are integrated into a sociocultural study. They show how Graeco-macedonians and Egyptians living in ptolemaic Egypt were able to preserve their own cultural identity, to come into contact and to form, from the end of the hellenistic period, a graeco-egyptian society. The study of graeco-egyptian portraits and of egyptian draped statues show that the development of this kind of production is connected with the realistic evolution of egyptian style. The graeco-macedonian presence in Egypt was probably decisive. However, if the contacts between Graeco-macedonians and Egyptians were real from the ptolemaic period, they will not find an iconographical and stylistic expression before the beginning of the roman period
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Anderson, Christopher C. "Ethnocentrism in Russia and Ukraine." Diss., University of Iowa, 2016. https://ir.uiowa.edu/etd/2037.
Full textAbstract:
This dissertation is an investigation into the causes and consequences of ethnocentrism in Russia and Ukraine. It expands on the current literature in political science which has focused exclusively on data from the United States. By examining new countries, this work increases our knowledge about the characteristics of ethnocentrism and its effects. I also go beyond what has been done in previous work by examining ethnocentrism’s variable effects on different ethnic groups in a society.
The dissertation is broken down into two parts. The first half, chapters one, two and three, look at the relationship between ethnocentrism and different ethnic groups. Using the ideas of William Sumner as a starting point, I investigate the differences in in-group and out-group attitudes across high-status and low-status ethnic groups using survey data from the United States, Russia and Ukraine. I also explore how group status influences individual levels of ethnocentrism.
In chapters four and five I use ethnocentrism to help explain individual-level foreign policy attitudes and vote choice in Ukraine. Using survey data and multivariate logistic and linear regression models, I show that ethnocentrism has distinct effects on ethnic Russians and ethnic Ukrainians living in Ukraine and that these effects are substantively significant. Ethnocentric Russians in Ukraine are much more likely than ethnic Ukrainians or non-ethnocentric ethnic Russians to support integration with Russia, to support fighting terrorism and to oppose NATO membership. They were also significantly less likely to vote for Viktor Yushchenko during the 2004 Ukrainian presidential election.
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Collaco, Christine M. "The importance of intercultural willingness-to-communicate in reducing ethnocentrism and behaviors associated with ethnocentrism." Scholarly Commons, 2009. https://scholarlycommons.pacific.edu/uop_etds/730.
Full textAbstract:
This study investigated the relationship between emotional intelligence, social intelligence, and intercultural willingness-to-communicate with ethnocentrism and intended behaviors associated with ethnocentrism. Data collected from a group administered survey of 497 undergraduates at a small private university and junior college in the western United States was used to test two proposed communication models. The results indicated that both emotional and social intelligence were strongly associated with ethnocentrism and intended behavior associated with ethnocentrism. More significant, however, is the significance in intercultural willingness-to communicate relationship and predictability towards reducing ethnocentrism and intended behaviors associated with ethnocentrism.
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Lanier, Valérie. "L'accueil des enfants (d') immigrés dans les écoles françaises : éducation entre culture familiale et culture du pays d'arrivée." Phd thesis, Université de Bourgogne, 2011. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00696486.
Full textAbstract:
Les enfants (d') immigrés sont porteurs d'une langue et d'une culture familiales différentes de celles de la société d'arrivée et de son école. Or, la langue et la culture familiales jouent un rôle important dans le développement harmonieux de l'enfant et son " intégration " à la société d'arrivée. L'école qui doit permettre à l'enfant d'une part de se construire en tant qu'individu et d'autre part de trouver sa place dans la société où il vit, véhicule une culture différente, considérée comme légitime. Que fait-elle des langues et cultures familiales des enfants (d') immigrés? Jusque dans les années 1970, rien de particulier n'était prévu pour les enfants (d') immigrés scolarisés. Ils devaient se fondre dans la masse des élèves. Avec la mise en place d'une politique de regroupement familial, l'institution scolaire a commencé à prendre en compte ces enfants. Deux dispositifs ont été institués : des structures d'accueil pour les enfants non francophones et des enseignements de langue et culture d'origine. Cependant, si ces dispositifs constituent un premier pas dans la prise en compte des enfants (d') immigrés dans les écoles, elles restent dans une logique simultanément assimilationniste et différencialiste. Au delà de la conception de ces dispositifs, les observations effectuées dans les classes d'accueil et les cours de langue et culture d'origine de Côte d'Or ainsi que les entretiens et les enquêtes réalisées auprès des enseignants de ce département ont montré différents problèmes matériels, techniques et humains dans leur fonctionnement. Par ailleurs, la période de scolarisation joue un rôle important dans la construction des enfants et ce que l'on y enseigne marque pour longtemps. Ainsi, la place donnée aux cultures extra-occidentales ainsi que l'image de l'autre véhiculée au cours de celle-ci, en particulier par les manuels scolaires, d'une part constituent le miroir de la manière de voir l'autre plus généralement dans la société d'arrivée, et d'autre part emportera des conséquences sur le long terme, sur la société de demain. L'occidentalo-centrisme qui caractérise l'enseignement de l'histoire et de la littérature entraîne une dévalorisation/stigmatisation de l'Autre, de ses langues et de ses cultures qui est transmise aux élèves.
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Etinson, Adam. "Human rights and the problem of ethnocentrism." Thesis, University of Oxford, 2011. http://ora.ox.ac.uk/objects/uuid:c1a851e2-cca5-4ccc-9c62-97d0ead23392.
Full textAbstract:
Despite its prominence as a pejorative term in moral and political philosophy, the phenomenon of ethnocentrism has escaped the focused attention of moral and political philosophers. Little sustained effort has been devoted to its in-depth analysis. This thesis attempts to fill in that gap in the philosophical literature, with a particular focus on the analysis of ethnocentrism as a problem, or rather a set of problems, facing the theory and practice of human rights. The thesis begins by drawing a core distinction between ethnocentrism as a moral phenomenon (i.e., a form of moral partiality), on the one hand, and as an epistemological phenomenon (i.e., a mode of judgment), on the other. After singling out the epistemological aspect of ethnocentrism as its main focus, the thesis argues for four interlocking claims. The first claim is that ethnocentrism represents an unwarranted mode of judgment, and thus an epistemic hazard that ought to be avoided if at all possible (Chapter One, §3). This claim is defended at length against the version of political constructivism advanced by John Rawls, which, by grounding political argument exclusively in ideas and values embedded in a common public culture, implicitly justifies a form of ethnocentrism (Chapter Two). The second claim is that moral argument cannot avoid ethnocentrism by grounding itself, as some have thought, in judgments upon which there is broad moral consensus, or rather by avoiding any appeal to judgments that are the subject of marked dissensus (Chapter Three and Chapter Four). Thirdly, the thesis argues that ethnocentrism is, if avoidable, only so to a limited extent (Chapter Six, §2). And fourthly, it offers an outline of how this limited form of avoidance might work (Chapter Five and Chapter Six, §3).
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Lingli, Ying. "Relationship between Foreign Film Exposure and Ethnocentrism." Cleveland State University / OhioLINK, 2009. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=csu1242850053.
Full text
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Ritchie, Ian. "Ethnocentrism as focal problem in African theology debates." Thesis, McGill University, 1987. http://digitool.Library.McGill.CA:80/R/?func=dbin-jump-full&object_id=64015.
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West, Joyce Phillis. "Student teacher ethnocentrism: attitudes and beliefs about language." Thesis, University of Pretoria, 2020. http://hdl.handle.net/2263/80425.
Full textAbstract:
After the dismantling of apartheid in South Africa, democratic transformation included desegregating mono-ethnic environments, such as schools and higher education institutions, through the integration of learners and students from diverse multilingual and multicultural backgrounds. A further ideal encouraged mother-tongue education. Yet, a growing preference for English as the medium of instruction ensued, especially in multilingual urban areas. This study investigated the degree of ethnocentrism that student teachers studying at a mono-ethnic private higher education institution had and what their attitudes and beliefs about language-in-education issues were since such outlooks could potentially affect their classroom practices. Ethnocentrism, the tendency of an individual to identify strongly with their own ethnicity and to reject others’, draws on the premises of the social identity theory owing to the focus on in-group-out-group distinctions, racism and stereotyping.
Using an online questionnaire to generate primarily quantitative data, this embedded mixed-methods study investigated 1 164 student teachers’ reasons for choosing to study at a mono-ethnic higher education institution. Their degree of ethnocentrism as well as their attitudes and beliefs about languages used for social and educational purposes were measured by the standardised Generalised Ethnocentrism and Language Attitudes of Teachers Scale. Key findings from the qualitative data indicated that student teachers chose to study at a particular institution because of a shared mono-ethnic social identity, which strongly relates to a common language (Afrikaans), culture (Afrikaner), religion (Christianity) and possible race (Caucasian). The quantitative data showed a statistically significant relationship between the student teachers’ degree of ethnocentrism and their attitudes and beliefs about language-in-education issues. Overall, in line with the social identity theory, findings pointed to the formation of social identities based on shared ethnic characteristics, such as language, culture, religion and race. The study provides a more comprehensive understanding of how ethnocentrism, social identities and particular perspectives of language-in-education issues exist on a continuum. Unchecked, such attitudes and beliefs may have far-reaching consequences for multilingual classroom practices, especially where English as the medium of instruction is the mother tongue of neither the learners nor the teacher.<br>Afrikaans: In Suid-Afrika het demokratiese transformasie die desegregasie van mono-etniese omgewings, soos skole en hoëronderwysinstellings, ingesluit. Dit het onder andere meegebring dat leerders en studente uit verskillende taal- en kultuuragtergronde saam in die leeromgewing verkeer. Moedertaalonderrig is ook veral tydens aanvangsonderrig aangemoedig. Tog het daar toenemend ʼn voorkeur vir Engels as onderrigmedium ontstaan, veral in meertalige stedelike gebiede. Hierdie studie stel ondersoek in na die mate van etnosentrisme wat studenteonderwysers openbaar terwyl hulle by ʼn mono-etniese private hoëronderwysinstelling ingeskryf is. Hulle houdings en oortuigings met betrekking tot taalonderrigkwessies is ook vasgestel. Etnosentrisme, die neiging van individue om sterk met hul eie etnisiteit te identifiseer en dié van ander te verwerp, is geskoei op die sosiale identiteitsteorie met ‘n fokus op binnegroep-buitegroeponderskeid, rassisme en stereotipering.
ʼn Aanlyn vraelys is gebruik om hoofsaaklik kwantitatiewe data te genereer wat verskaf is deur 1 164 studenteonderwysers. Sowel hulle graad van etnosentrisme as hul houdings en oortuigings oor tale wat vir sosiale en opvoedkundige doeleindes gebruik word, is gemeet aan die hand van die gestandardiseerde Generalised Ethnocentrism en Language Attitudes of Teachers skaal. Sleutelbevindinge uit die kwalitatiewe data dui aan dat studenteonderwysers verkies om aan ʼn spesifieke instelling te studeer waar ʼn gedeelde mono-etniese sosiale identiteit, wat sterk verband hou met ʼn gemeenskaplike taal (Afrikaans), kultuur (Afrikaner), godsdiens (Christendom) en moontlik ras (blank) heers. Die kwantitatiewe data het ʼn statisties beduidende verband getoon tussen die studenteonderwyseres se graad van etnosentrisme en hul houdings en oortuigings rakende taal-in-onderwyskwessies. Die bevindinge dui ook op die ontwikkeling van sosiale identiteite gebaseer op samehorigheidseienskappe soos taal, kultuur, godsdiens en ras. Die studie bied ʼn meer omvattende begrip van hoe etnosentrisme, sosiale identiteite en bepaalde perspektiewe van taal-in-onderwys-kwessies op ʼn kontinuum bestaan. As voornemende onderwysers nie bewus gemaak word van hulle sterk etnosentriese oortuigings nie, kan dit verreikende gevolge vir meertalige praktyke in die klaskamer inhou, veral waar Engels as onderrigmedium gebruik word, maar nie die moedertaal van die leerders of die onderwyser is nie.<br>Thesis (PhD)--University of Pretoria, 2020.<br>Humanities Education<br>PhD<br>Unrestricted
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Giacomuzzi, Andrea. "Constructing An Hyphenated Society: Women, Ethnocentrism, and Migration." Diss., The University of Arizona, 2005. http://hdl.handle.net/10150/195873.
Full textAbstract:
In this dissertation I explore the relationship between women, the state, and religious institutions in western Austria--the most conservative part of the country. The fall of the Iron Curtain triggered widespread fears of massive migration flows from Eastern Europe, and created strong sentiments against migrants, especially those from the East and South and led to a rise in ethnocentrism and xenophobia. Turks, who comprise the largest migrant population, are especially vulnerable to the resulting discriminatory practices and attitudes.The questions I posed focused on how Turkish women who have arrived since the economic boom of the 1980s, their children born in Austria, and women of pre-WWII Austrian ancestry deal with the challenges integration brings. Further, I examine the effect patriarchal, elitist discourse has on both Austrian and Turkish migrant women's self-perception, sociopolitical status and their worldviews.
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B, Martin Valérie. "Reassessing history : Native American narratives in Kentucky tourism." Master's thesis, Université Laval, 2018. http://hdl.handle.net/20.500.11794/33139.
Full textAbstract:
Dans toutes les sociétés, les rapports de pouvoir qui existent ont une grande influence sur les dynamiques de mémoire. Le colonialisme anglais et américain, et plus précisément les politiques de relocalisation comme l’Indian Removal Act (1830) ont eu un fort impact sur la présence autochtone dans le paysage culturel du Sud-est des États-Unis. La production de la mémoire collective à travers la commémoration, l’éducation et le tourisme sont un reflet de ces rapports de pouvoir. Elle démontre aussi quels évènements du passé définissent le présent. Ce mémoire de maîtrise tente de comprendre comment les récits de la présence autochtone au Kentucky sont inscrits dans le paysage culturel de l'état. Le Kentucky détient un riche passé précolonial encore visible sur le territoire. Plusieurs artefacts témoignent de l’occupation millénaire du Kentucky par des nations autochtones. Toutefois, selon l’histoire dominante du Kentucky, le territoire n’était pas occupé au moment des premiers contacts. La contradiction entre ce mythe et les preuves archéologiques qui se retrouvent dans le paysage a été peu étudiée. Ce mythe continue de servir de base pour, entre-autres, l’éducation et le tourisme et encourage une image fausse de la présence autochtone au Kentucky. Les moyens utilisés par le pouvoir colonial américain pour tenter d’effacer la présence autochtone aux États-Unis vont au-delà de la violence des politiques de relocalisation et d’assimilation. En effet, des moyens plus subtils, comme la commémoration et les mythes, ont permis à la culture dominante de se réapproprier le territoire à travers la mémoire. Quels sont les facteurs qui ont permis de créer et qui aident à maintenir un écart entre l'histoire dominante du Kentucky et les preuves archéologiques? Quelles représentations matérielles dans le paysage culturel du Kentucky définissent cet écart? Le tourisme patrimonial au Kentucky sera l'élément central de cette analyse.<br>In all societies, power dynamics greatly influence memory. British and American colonialism, and relocation policies, like the Indian Removal Act (1830), had a strong impact on Native American presence in the cultural landscape of the Southeast United States. The production of collective memory through commemoration, tourism and education is a reflection of the power relations within society. It also shows which events in the past still define the present. This master’s thesis seeks to understand how narratives of the past influence today’s narratives about Native Americans in Kentucky, as well as how these narratives are inscribed in the cultural landscape of the state. Kentucky holds a rich pre-colonial history that is still visible on the landscape. Many artifacts can be found on the land and bear witness to the long-standing Native American presence in Kentucky. However, according to Kentucky’s dominant history, the territory was ''empty'' at the time of first contact. The contradiction that exists between this myth and the abundance of archaeological evidence, and the way it is translated into the cultural landscape, has seldom been studied. This myth provides the basis for, among other things, education and tourism, and promotes an inaccurate image of the Native presence in Kentucky, which contributes to keeping Native American identities in the past. The colonial means used to erase Native American presence in the United States went further than the violence of the federal policies of assimilation and relocation. Subtler methods, like commemoration and myths, have allowed the dominant culture to claim the land through memory. What are the factors that have created and helped to maintain the gap between Kentucky’s dominant interpretation of history and archaeological fact? What material representations on the cultural landscape of Kentucky are most evident of the gap? Heritage tourism will be the focus of this analysis.
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Ganivet, Élisa. "Le mur dans l'art contemporain : étude phénoménologique et géopolitique." Thesis, Besançon, 2013. http://www.theses.fr/2013BESA1017.
Full textAbstract:
Au XXIème siècle, l’image de la mondialisation, terme déjà problématique, est a priori paradoxalement corollaire d´une élévation croissante de barrières de séparation. Nous nous focalisons sur l'interprétation artistique qui en découle, considérée elle-même au sein de notions géopolitique, psychogéographique et historique. Comment et pourquoi l´objet-mur ferait-il réfléchir les artistes ? Dans un premier temps, le développement historique signale à grands traits les caractéristiques et contextes de notre objet phénoménal. Ensuite, la phénoménologie effective se réfère initialement au mur de Berlin pour une éventuelle métaphore des deux autres objets-murs étudiés : celui d´Israël et de la Palestine, et celui situé entre le Mexique et les États-Unis. Le registre du réel s'entend par la souveraineté des États, celui du symbolique par l'attachement au territoire et à l'identité culturelle et celui de l'imaginaire par le rapport à l'autre et à soi-même. La confrontation de la frontière (limologie) associée à la stratégie du mur (teichos), révélerait un déséquilibre des principes mêmes de l´universalité. Finalement, la mondialisation en tant qu´échange d´intérêts est celle qui favoriserait l´existence de l´objet-mur ; et une perception hyperréelle de l´objet serait davantage du fait des artistes étrangers au phénomène<br>In the 21st century our image of a globalized world seems a priori paradoxical to the heavy increase in barriers designed to create or maintain divisions. We will focus on the artistic interpretation resulting from this paradox in the context of geopolitics, history and social situation. How and why the Wall should make think the artists? In a first step, historical development broadly reports the features and contexts of our phenomenal object. Then, effective phenomenology mainly refers to the Berlin Wall; this for an eventual metaphor to the two others studied objects-walls: the one located in Israel and Palestine, the other located between Mexico and the United States. Understanding of the Real is qualified by the sovereignty of States, understanding of the Symbolic via territory and cultural identity, and the realm of the Imaginary by the relationship with others and with oneself. The confrontation to the border (limologie) related to the strategy of the wall (teichos), would reveal an imbalance of principles of universality. Eventually, globalization as an exchange of interests is the one that would promote the existence of the object-wall; and a hyperreal perception of the object would be more the result from artists foreign to the phenomenon
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Sinkovics, Rudolf, and Hartmut Holzmüller. "Ethnocentrism. A key determinant in international corporate strategy formulation?" Absatzwirtschaft., Abt. f. Marketing, WU Vienna University of Economics and Business, 1994. http://epub.wu.ac.at/544/1/document.pdf.
Full textAbstract:
In sociology and psychology the concept of "ethnocentrism" is widely used to explain human behavior in and between different cultural entities. Since international management can be characterized by high levels of interaction between individuals from diverse cultures, we think ethnocentrism is worth being considered a determinant in this field. Especially, individual ethnocentrism might shape and influence the relation between international companies, their strategy formulation and different stakeholder groups. This workshop paper targets the conceptual identification of different areas of corporate strategy formulation which are assumed to be influenced by varying levels of ethnocentrism. A brief review focuses on the theoretical underpinnings of ethnocentrism and possibilities for measuring the construct. Finally, a research design is developed which will be used to determine the influence of manager ethnocentrism on corporate strategy formulation. (authors' abstract)<br>Series: Konferenzbeitrag
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Siamagka, Nikoletta-Theofania. "Extending consumer ethnocentrism : development and validation of the CEESCALE." Thesis, University of Birmingham, 2010. http://etheses.bham.ac.uk//id/eprint/806/.
Full textAbstract:
The concept of consumer ethnocentrism has been in the centre of scholarly inquiry for more than twenty years. The original dimensionalisation and operationalisation of the construct has been introduced in the marketing literature back in 1987. Since then the relevant literature unquestionably applies the existing scale, namely the CETSCALE. This thesis seeks to explore consumer ethnocentrism facets under the light of increased globalisation and integration and consequently develop an enhanced measurement instrument. A mixed methods approach is pursued and as a result, several deviations from the original conceptualisation and operationalisation of consumer ethnocentrism are evidenced. Although some of the already established dimensions prevail to be equally relevant in these days, there are numerous other areas that the CETSCALE fails to capture. In particular, the new, extended scale (CEESCALE) encapsulates the novel notions of impure altruism and self enhancement, social demonstrability of benefits of consuming domestic products and finally, buying inertia. Following the development of the CEESCALE, construct validity is established. The superiority of the CEESCALE to the CETSCALE is attested by better predictive validity estimates.
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Lira, Marissa DeAnna. "Female Genital Cutting: Ethnocentrism, Cultural Relativism, and Universal Morality." Thesis, The University of Arizona, 2014. http://hdl.handle.net/10150/321775.
Full text
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森, 千香子. "Écrire en Banlieue : analyse des pratiques d'écriture chez les jeunes issus des immigrations postcoloniales in Ile-de-France." Paris, EHESS, 2010. http://www.theses.fr/2010EHES0105.
Full textAbstract:
Ce travail consiste en une sociologie des pratiques d'écriture chez les jeunes issus des immigrations postcoloniales. Il part d'un lieu commun les « jeunes de banlieues » seraient au mieux indifférents au pire viscéralement hostiles à l'écriture pour "démonter" ce stéréotype, en montrer les mécanismes et les implications. L'accent mis sur l'oralité, les difficultés scolaires, la représentation sociale et historique de l'écriture contribuent en effet à répandre et à naturaliser l'idée que ces jeunes n'écrivent pas ou très peu, sauf quand ils y sont obligés par l'école, plaçant la culture écrite aux antipodes de la « culture des banlieues ». Notre enquête, conduite en Ile-de-France, montre une réalité plus complexe : l'écriture existe bel et bien dans les pratiques culturelles des "jeunes de banlieue", sous des formes multiples et variées: certaines sont innovantes et parfois inattendues (articulées avec l'audiovisuel, ou insérées dans des pratiques musicales ou picturales), d'autres plus classiques (production de textes et même, écriture littéraire). Sortant de la logique normative et légitimiste, notre approche place la subjectivité au centre de l'analyse pour déterminer comment, dans quelles conditions et dans quelles limites, ces jeunes se dégagent de situations défavorables à l'écriture pour se construire en tant que sujets écrivants. Ce travail montre ainsi le décalage entre les idées préconstruites et la réalité des pratiques d'écriture en banlieue qui, pour ignorées qu'elles soient, apparaissent comme un véritable révélateur du regard que porte la société sur ses minorités postcoloniales, regard qu'on peut rattacher à une forme d'ethnocentrisme culturel<br>This research aims to show how young descendants of postcolonial immigrants practice writing outside of school. One of the stereotypes about the so-called “kids from the suburbs » is: they never write anything, unless they have to at school. The current enthusiasm for their music and their colorful language known as verlan, the high rate of school dropouts, the social and historical representations of writing by suburban dwellers contribute to the development and the « naturalization » of this stereotype. However, our fieldwork conducted in Paris suburbs (Ile-de-France region) shows a more complex reality. Ln fact, there are various writing practices in suburban culture: some of them are innovative, creative, even unexpected (associated with the audiovisuals, inserted into musical or graphic expressions), others more classical (production of texts, and even literary writing). Our work analyzes how these young descendants of postcolonial immigrants practice writing despite unfavorable situations, in order to determine what are the conditions for the construction of “writing subjects”. Finally, our thesis deals with the gap between the preconceived idea and the reality about suburban youth writing practices which reveals the way by which the society looks at its postcolonial minorities, not far from a form of cultural ethnocentrism
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Amor, Meir. "State persecution and vulnerability, a comparative historical analysis of violent ethnocentrism." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1999. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/nq41006.pdf.
Full text
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Taylor, Alistair. "Neo-pragmatist accounts of truth: Rorty's "ethnocentrism" and Putnam's "internal realism"." Thesis, Department of Philosophy, 2012. http://hdl.handle.net/2123/9008.
Full textAbstract:
This work will discuss a recent series of public exchanges that took place between the two founding figures of neopragmatism, Richard Rorty and Hilary Putnam, regarding truth and its relation to justification. Like the classical pragmatists Peirce, James, and Dewey, both Rorty and Putnam argue that we should refrain from taking the term “true” to denote a successful correspondence between a proposition and a single, fixed, absolute reality. Given this substantial common ground, their exchanges provide a direct insight into a tension that lies right at the heart of neopragmatism. Both attempt to interpret truth as importantly related to the prospect of justification amongst peers, without simply providing a reductive definition of “true” as synonymous with “whatever happens to be the contemporary consensus.” Rorty and Putnam thus attempt to navigate an approach to the notion of truth that avoids the problems associated with “absolute” theories of truth on one extreme, and utter “relativism” about truth on the other. In this essay I will attempt to clarify the points of compatibility and points of departure between Rorty and Putnam’s views by closely examining the debates that occurred between the two.
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Ni, Dhonaill C. G. "Impacts of ageing on identity & comparing experiences in Northern Ireland and Zambia." Thesis, Queen's University Belfast, 2013. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.580141.
Full text
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Goldberg, Roland Henry. "Determining consumer ethnocentrism and lifestyle among Black Diamonds in Sandton / Goldberg, R.H." Thesis, North-West University, 2011. http://hdl.handle.net/10394/7003.
Full textAbstract:
The combined study of consumer ethnocentrism and lifestyle is a unique approach that marketers can use to determine consumer buying behaviour and to refine market segmentation. In particular, marketers need to study consumer buying behaviour and examine the main influences regarding what, where, when and how consumers buy, as this knowledge will allow marketers to predict how consumers make their purchase decisions and how they will respond to various marketing strategies. A better understanding of the buying behaviour of consumers in a prospective market segment will help marketers to devise more effective marketing strategies for targeting consumers in the particular market segment they wish to pursue, and therefore, market segmentation is an extremely useful marketing tool. The Black Diamond consumer segment in South Africa has been receiving heightened attention from marketers recently due to the increasing purchasing power of this segment, and therefore it is necessary for marketers to gain a more profound understanding of these consumers so that they will be able to address Black Diamonds' specific needs, wants and preferences. This will assist marketers to devise marketing strategies that target the Black Diamond segment more effectively. The primary objective of this study was to determine consumer ethnocentrism and lifestyle among Black Diamonds in Sandton. This objective was addressed by using an adapted version of the Consumer Ethnocentrism Scale (CETSCALE) to measure the level of consumer ethnocentrism among Black Diamonds and by determining the lifestyle of this group by using the activities, interests and opinions (AIO) approach to measure the levels of six lifestyle dimensions, namely fashion consciousness, self–consciousness, health consciousness, homemaking, community orientation, and cost–consciousness. Based on literature consulted, an interviewer–administered questionnaire was developed and distributed to Black Diamond consumers by five fieldworkers in the Sandton area, in the city of Johannesburg, in the Gauteng province. Convenience and judgement sampling (non–probability sampling methods) were used and a total of 200 respondents participated in this study.
The validity and reliability of the adapted version of the CETSCALE used in the questionnaire to measure the level of consumer ethnocentrism of respondents, as well as the six batteries of statements used to measure the levels of the respective lifestyle dimensions, were determined by means of factor analysis. The results indicated that consumer ethnocentrism is moderately high among respondents. Furthermore, moderately high levels of fashion consciousness, self–consciousness, health consciousness and cost–consciousness were found among respondents. Low levels of interest were established in homemaking activities and community orientation. It was found that various underlying relationships exist between consumer ethnocentrism and lifestyle dimensions of respondents, specifically between the lifestyle dimensions of health consciousness, homemaking and community orientation. It was further found that significant differences exist between the perceptions of respondents toward consumer ethnocentrism and the lifestyle dimensions in terms of their diverse age categories. It is recommended that marketers should stress product attributes, benefits, and superior aspects of the product by underplaying the product's country of origin, in light of the high level of consumer ethnocentrism prevalent among Black Diamonds. Furthermore, it is recommended that marketers and organisations should adapt and modify their current marketing strategies in order to appeal to the various lifestyle dimensions of Black Diamonds, specifically focussing on the higher levels of fashion consciousness, self–consciousness, health consciousness and cost–consciousness among Black Diamonds, whilst underplaying homemaking and community orientation. By considering consumer ethnocentrism and lifestyle, and realising that these factors affect the buying behaviour of Black Diamonds, marketers will be able to develop effective marketing strategies that will allow them to target the Black Diamond consumer segment more effectively and efficiently. Recommendations for future research include examining consumer ethnocentrism and lifestyle among Black Diamonds in a wider geographic area, drawing a larger sample size from the target population, and being more selective with regard to the respondents included in the study, in order to ensure that the most appropriate respondents do indeed form part of population under scrutiny. Furthermore, in order to improve the validity of the study, future research could be conducted by incorporating more qualitative forms of research such as focus groups and interviews. In addition to the six lifestyle dimensions that were measured in this study, a wider range of lifestyle dimensions can be measured in future research.<br>Thesis (M.Com. (Marketing Management))--North-West University, Potchefstroom Campus, 2012.
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Al, Ganideh Saeb Farhan. "An investigation into consumer ethnocentrism and product country images amongst young Jordanians." Thesis, University of Huddersfield, 2006. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.438064.
Full text
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Chandrasen, Abhirarm. "Sojourner consumer behaviour : the influence of nostalgia, ethnocentrism, cosmopolitanism and place attachment." Thesis, Lancaster University, 2016. http://eprints.lancs.ac.uk/80289/.
Full textAbstract:
In today’s interconnected world, increasing numbers of consumers are becoming involved in an internationally mobile lifestyle. During this transitional event, these international consumers become temporary residents in a foreign host country. Transient consumers are formally known as sojourners. Despite the recognition that sojourners’ international mobility is contributing to the development of multicultural marketplaces worldwide, there is a paucity of empirical evidence on their consumer behaviour. As opposed to other border crossers, sojourners do not travel with the intention of settling down in the host country. Thus, their psychological profile differs from that of permanent movers and, consequently, there is a need for a separate study of sojourners as consumers. To this end, this thesis builds on the notions of home and host countries from the consumer acculturation theory. Specifically, the influence of psychological values relating to sojourners’ home and host country on their consumer behaviour is examined in two investigations. Using structural equation modelling and related statistical methods, the findings from the two investigations add to the development of the knowledge on this consumer group. The home country investigation shows that nostalgia and ethnocentrism are two influential drivers of sojourners’ buying intention towards products from home. Importantly, it is also found that the length of stay in the host country and the product category determine the extent to which the two values shape sojourner consumer behaviour. The host country investigation reveals that sojourners’ level of place attachment to a host country is a useful predictor of sojourners’ origin recognition accuracy of the host country’s brands. This is an important finding, as brand origin recognition accuracy has been found to influence attitudes and intentions. The two investigations contribute to the consumer acculturation theory by uncovering the influence of the country-specific psychological values that drive consumer behaviour. The findings on the influences of values and demographic characteristics provide practical means for marketers to target sojourners as customers.
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Kusumadewi, Lucia Ratih. "Multiculturalité imaginée : les jeunes Indonésiens en mouvement." Thesis, Paris, EHESS, 2019. http://www.theses.fr/2019EHES0121.
Full textAbstract:
Le monde actuel est confronté à la montée en puissance de l’ethnocentrisme communautaire. Dans bien des cas, cet ethnocentrisme exagéré a eu pour résultat la dégradation, voire la destruction de la culture d’une communauté qui en élimine d’autres. En tant que société multiculturelle, l’Indonésie est confrontée a un défi considérable relatif au renforcement de l’ethnocentrisme communautaire et à la gestion du vivre-ensemble dans la diversité culturelle. Celle-ci n’est pas facile à atteindre, alors que la diversité culturelle est déjà devenue un produit de consommation politique dont jouent de temps à autre de nombreux groupes qui ont intérêt à se saisir du pouvoir politique ainsi que des ressources économiques. Ce travail de recherche est une étude du mouvement multiculturel indonésien par lequel des citoyens s’efforcent a la fois de créer et de maintenir la structure d’une société multiculturelle, c’est-à-dire d’une société qui puisse gérer sa diversité culturelle, vivre dans l’estime et le respect mutuels, sans qu’il y ait de domination ou de supériorité d’un groupe déterminé sur un autre. Cette étude a été menée en 2010 et 2011, en utilisant une méthode de recherche qualitative associant des entretiens approfondis et la mise en place d’une intervention sociologique à laquelle a participé un groupe de jeunes activistes du mouvement multiculturel de Yogyakarta. Outre l’identification de diverses problématiques rencontrées par le mouvement multiculturel indonésien en général, et les mouvements nés a l’initiative des jeunes de Yogyakarta en particulier, nous avons également essayé, par le biais de l’intervention sociologique, d’aller plus en profondeur dans une étude du mouvement social qui aborde la question de la manière dont les acteurs sociaux et le Sujet sont à l’œuvre dans ce mouvement<br>The world today is faced with the strengthening of ethnocentrism. In many cases, excessive ethnocentrism has succeeded in degrading and even destroying community civilization by eliminating others. As a multicultural society, Indonesia faces considerable challenges related to the strengthening of ethnocentrism and management of shared life in its cultural diversity. This is not easily achieved when cultural diversity has become a political commodity that is played from time to time by many interested parties to gain political power and economic resources. This study is a study of the multicultural movement in Indonesia, which is an effort of its citizens to create and maintain a multicultural society, namely people who are able to manage their cultural diversity, respect other’s lives and respect each other, without the dominance and superiority of certain groups over other groups. The study has been conducted in 2010 and 2011, using qualitative research methods with in-depth interviews and by organizing an « intervention sociologique » which was followed by a group of young activists from the multicultural movement in Yogyakarta. In addition to identifying the various problems faced by the multicultural movement in Indonesia in general, and the movement initiated by young people in Yogyakarta in particular, through the « intervention sociologique » we also tried to go further into a more in-depth study of social movements that touched on questions about how social actors and « Subjects » work in that movement
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Derbisheva-Sutherland, Onola. "Russian Ethnocentrism and the West: Cultural and Historical Dynamics of Perception of the West in Russia." Thesis, University of Canterbury. National Centre for Research on Europe, 2009. http://hdl.handle.net/10092/4462.
Full textAbstract:
Opposition to the West is one of the stable characteristics of the Russian history. It
is not only enshrined in the mentality of Russian people, but has become an integral part
of the social and political culture of the country. The crisis facing Russia at the present
time, the active modernisation and inclusion in the globalisation not only further
exacerbate this confrontation, but also actualise the perennial alternative facing Russia:
to converge with the West, or enter a new confrontation with it. This study explores the
influence of the ethnocentric dimension on the cultural and historical dynamics of the
paradigm 'Russia vs the West'. The new concept of content, structure, forms and levels
of the ethnocentrism phenomenon developed by the author is tested on the basis of
integrated analysis of cultural and historical evolution of Russia, the exploration of
interaction between the processes of modernisation and the peculiarities of the
perception of its 'modernisation standard' – the West. The data employed by the author
comes from sociological studies conducted in the last 20 years and enables not only to
identify the major determinants and factors influencing the current strategy of relations
between Russia and the West, but also to predict the possible scenario of the
development of processes of post-Soviet modernisation of this country and its
interaction with the outside world.
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Puddifoot, J. E. "Ethnocentrism : Structure and change in a sample of English adolescent high school pupils." Thesis, University of East Anglia, 1987. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.378743.
Full text
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Kuok, Lynn Chern Shih. "Identity matters : nation-building and its impact on multi-ethnic societies : a study of Singapore, Malaysia and Indonesia." Thesis, University of Cambridge, 2012. http://ethos.bl.uk/OrderDetails.do?uin=uk.bl.ethos.610405.
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Al-shegagi, Mariam. "Känslan av utanförskap : Om rasifiering ur gymnasietjejers perspektiv." Thesis, Mälardalens högskola, Akademin för hälsa, vård och välfärd, 2015. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:mdh:diva-27629.
Full textAbstract:
Utifrån tidigare forskning om rasifiering undersöktes i denna studie hur elever med invandrarbakgrund gav mening åt erfarenheter och upplevelser av rasifiering. Rasifiering är en process där man skapar raskategoriseringar och genom vilken icke-vita har blivit socialt konstruerade. Syftet med studien var att undersöka om det finns en relation mellan rasifiering och självkänsla. Ambitionen var att ge en ny kunskap och ökad medvetenhet om rasifiering och dess påverkan på elevers självkänsla. Semistrukturerade intervjuer med nio gymnasieelever genomfördes. Intervjuerna transkiberades och analyserades med en tematisk analys. Genomgången av intervjuerna visade att gymnasieeleverna upplevde att de någon gång under sitt liv blivit rasifierade då de upplever känslor som utanförskap och underlägsenhet i förhållande till svenskheten. Resultatet visade att intervjupersonerna har en självbild i form av en rasifierad sådan. Självkänslan är intimt sammankopplad med kategorierna ”svensk” och ”invandrare” eftersom att man inte ser sig själv som ”svensk” då man har föräldrar födda utanför Sverige.
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Albertson, Kari E. "Interethnic communication apprehension another look at predictor variables with more diverse populations /." Morgantown, W. Va. : [West Virginia University Libraries], 2001. http://etd.wvu.edu/templates/showETD.cfm?recnum=2258.
Full text
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Thaler, Carol-Lyn Sakata. "Development of an ethnocentrism scale for junior high school students in British Columbia." Thesis, University of British Columbia, 1985. http://hdl.handle.net/2429/25530.
Full textAbstract:
Ethnocentrism is a cognitive bias whereby people and practices of other cultures are viewed and judged according to what is right and wrong in one's own cultural group. Social studies teachers, when teaching about peoples and cultures, implicitly, if not explicitly, try to prevent the development of an ethnocentric attitude in their students. The purpose of this study was to develop a valid and reliable ethnocentrism scale for use by social studies teachers to gain feedback of how a particular unit of study effected their students. The scale can be used as a pre-post test measure before and after a course or unit of study.
The known California E-scale, British Ethnocentrism Scale, and Australian Ethnocentrism Scale became the models for the construction of this scale. The developed ethno-centrism scale is a 30 item Likert summated rating scale using six response steps ranging from "agree very much" to "disagree very much".
To insure content validity, test items were based on interviews with members of several minority groups in the Lower Mainland of British Columbia to gather information about practices and customs particular to their culture. The whole study was conducted using grade eight and nine students from four junior high schools in one Lower Mainland School District. The pool of test items were administered to approximately 550 subjects to gain data for item and factor analysis. Two ethnocentrism scales were constructed using items with high reliability rankings. The two forms were administered to groups of students to establish whether the forms were statistically parallel. The forms were not statistically parallel. One form using items with high item reliability rankings was constructed. An intervention study was conducted to check for construct validity. Eight social studies classes in one school were divided into experimental and control groups. The experimental classes were exposed to a three day lesson on ethnocentrism. The developed scale was used as a posttest measure. A significant difference between the two groups was reported. The experimental group means were significantly lower (p < .05), less ethnocentric, than control group means.
Finally, the scale was administered to 215 students to gather data for test-retest reliability. At this stage the students were also administered a dogmatism scale and a self concept scale to check for concurrent and construct validity. Test-retest coefficent was high (p = .83) and the Hoyt reliability coefficent for test consistency was high for all administrations of the form ranging from .87 to .94.
Recommendations for use of the developed ethnocentrism scale and areas for future research were based on the findings.<br>Education, Faculty of<br>Educational Studies (EDST), Department of<br>Graduate