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1

Pinçon, Michel, and Monique Pinçon-Charlot. "Histoires de vie, espaces de vie." Espace géographique 17, no. 2 (1988): 122–30. http://dx.doi.org/10.3406/spgeo.1988.2759.

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2

Ferry, Gilles. "Aventureuses histoires de vie." Spirale. Revue de recherches en éducation 24, no. 1 (1999): 7–13. http://dx.doi.org/10.3406/spira.1999.1522.

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3

Vulbeau, Alain. "... en contrepoint - Histoires de vie." Informations sociales 145, no. 1 (2008): 39. http://dx.doi.org/10.3917/inso.145.0039.

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4

Berton, Jacques. "Histoires de vie et formation." VST - Vie sociale et traitements 123, no. 3 (2014): 99. http://dx.doi.org/10.3917/vst.123.0099.

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5

Beaudoin, Chantal, Pierre J. Hamel, and Céline Le Bourdais. "Les femmes et la pauvreté : histoires de familles, histoires d’emplois ?" IV. La famille : une affaire de femmes ?, no. 18 (December 15, 2015): 161–71. http://dx.doi.org/10.7202/1034276ar.

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Abstract:
La situation socio-économique des femmes s’explique, d’une part, par leur présence plus ou moins soutenue sur le marché de l’emploi et, d’autre part, par leur histoire de famille, c’est-à-dire par les types de ménages auxquels elles appartiennent au cours de leur vie. Union libre, présence d’enfants, mariage, autant d’éléments qui déterminent largement le niveau de vie des femmes et, partant, leurs risques de vivre sous le seuil de pauvreté. Par ailleurs, les interruptions de carrière des femmes semblent pénalisantes, quoique de façon variable selon les différentes histoires de familles.
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6

Vigneault, Jacques. "Histoires de vie, histoires de cas, fictions et fictions théoriques." Topique 108, no. 3 (2009): 53. http://dx.doi.org/10.3917/top.108.0053.

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7

Comas d'Argemir, Dolors. "Ferrarotti: Histoire et histoires de vie." Arxiu d'Etnografia de Catalunya, no. 2 (February 12, 2016): 186. http://dx.doi.org/10.17345/aec2.186-187.

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Abstract:
El llibre que tenim a les nostres mans i que comentem a continuació és la traducció francesa del text escrit originàriament en italià i publicat l'any 1981 per l’editorial Laterza (Roma-Bari). L'autor és un conegut sociòleg que treballa en la línia de dotar a la Sociologia d'una metodologia que permeti un aprofundiment qualitatiu, en contraposició a l'ús i abús de les dades quantitatives: les històries de vida són l'instrument principal que Ferrarotti fa servir per aquesta finalitat. El subjecte de la publicació és, de fet, una presentació de l'estratègia metodològica vinculada a la utilització de biografies com a principal font d'obtenció de dades.
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Gugliemi, Jean. "Histoires de vie professionnelle et formation." Revue française de pédagogie 86, no. 1 (1989): 17–21. http://dx.doi.org/10.3406/rfp.1989.1424.

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Marc, Isabelle. "Histoires de vie affective : quels choix ?" Reliance 18, no. 4 (2005): 112. http://dx.doi.org/10.3917/reli.018.0112.

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Woerkens, Martine Van. "Raconter sa vie, raconter des histoires." L'Homme, no. 195-196 (November 10, 2010): 469–81. http://dx.doi.org/10.4000/lhomme.22589.

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11

Meziani, Martial, and Didier Séguillon. "Paroles d’acteurs et histoires de vie." La nouvelle revue de l adaptation et de la scolarisation N° 81, no. 1 (2018): 185. http://dx.doi.org/10.3917/nresi.081.0185.

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Gall, Jean-Claude. "Terre et Vie : des histoires imbriquées." Comptes Rendus Palevol 8, no. 2-3 (March 2009): 105–17. http://dx.doi.org/10.1016/j.crpv.2008.07.006.

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Alin, Christian. "Histoires de vie : une identité ethno-archéologique." Spirale. Revue de recherches en éducation 24, no. 1 (1999): 55–76. http://dx.doi.org/10.3406/spira.1999.1525.

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Lani-Bayle, Martine, and Claude Tapia. "Secrets de famille et histoires de vie." Le Journal des psychologues 256, no. 3 (2008): 68. http://dx.doi.org/10.3917/jdp.256.0068.

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15

Lani-Bayle, Martine, and Claude Tapia. "Secrets de famille et histoires de vie." Le Journal des psychologues 339, no. 7 (2016): 44. http://dx.doi.org/10.3917/jdp.339.0044.

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16

de Halleux, Myriam. "Histoires de vie et formation des éducateurs." Pensée plurielle 18, no. 2 (2008): 161. http://dx.doi.org/10.3917/pp.018.0161.

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17

Leray, Christian. "Recherche sur les histoires de vie en formation." Revue française de pédagogie 112, no. 1 (1995): 77–84. http://dx.doi.org/10.3406/rfp.1995.1228.

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18

Willekens, Frans. "La microsimulation dans les projections de population." Articles 40, no. 2 (July 30, 2012): 267–97. http://dx.doi.org/10.7202/1011542ar.

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Abstract:
Dans cet article, nous présentons un modèle de microsimulation qui permet de générer des histoires de vie individuelles cohérentes avec les projections de cohortes obtenues par le modèle multi-états à composantes de cohorte. Le modèle de microsimulation peut prendre en compte des différences individuelles que le modèle à composantes de cohorte ne peut traiter. Ces différences sont dues à une association de facteurs systématiques et de facteurs aléatoires. Nous nous intéressons principalement aux facteurs aléatoires. Le modèle de microsimulation utilise un modèle de survie de cohorte multi-états à temps continu et des tirages aléatoires à partir de distributions de temps d’attente exponentielles par morceaux. Si on prend comme paramètres des distributions les intensités de transition du modèle de survie de cohorte, les histoires de vie individuelles sont cohérentes avec les projections de cohorte. Les histoires de vie apportent un éclairage sur la dynamique démographique que la méthode des composantes ne peut proposer.
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19

Salgado, Eva. "Reseña del libro:"Education permanente: histoires de vie",Jobert Guy (Coord)." Secuencia, no. 01 (January 1, 1985): 177. http://dx.doi.org/10.18234/secuencia.v0i01.99.

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Leroy, Delphine. "« Un roman ? Non, ma vie… » Histoires de vie de femmesmigrantes : un récit adressé." Diasporas, no. 22 (September 1, 2013): 154–66. http://dx.doi.org/10.4000/diasporas.229.

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Fabbiano, Giulia. "Histoires de vie harkies, ou l’institutionnalisation d’une identité d’État." Journal des anthropologues, Hors-série (June 1, 2007): 173–84. http://dx.doi.org/10.4000/jda.3023.

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Torretti, Charlotte. "Histoires de vie, trajectoire du riz : le cas ougandais." Cahiers d'Outre-Mer LXX, no. 275 (January 1, 2017): 115–41. http://dx.doi.org/10.4000/com.8070.

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Delcroix, Catherine. "Des Récits De Vie Croisés Aux Histoires De Famille." Current Sociology 43, no. 2 (September 1995): 61–67. http://dx.doi.org/10.1177/001139295043002008.

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Peressini, Mauro. "Référents et bricolages identitaires. Histoires de vie d'Italo-Montréalais." Revue européenne des migrations internationales 9, no. 3 (1993): 35–62. http://dx.doi.org/10.3406/remi.1993.1368.

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Pineau, Gaston. "HIstoires de vie et formation de nouveaux savoirs vitaux." International Review of Education 40, no. 3-5 (May 1994): 299–311. http://dx.doi.org/10.1007/bf01257783.

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Gomez, Jean-François. "Histoires de vie de la personne avec un handicap mental." VST - Vie sociale et traitements 121, no. 1 (2014): 26. http://dx.doi.org/10.3917/vst.121.0026.

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Nann, Stéphanie. "Les familles cambodgiennes en France : histoires de vie et reconstruction." Dialogue 185, no. 3 (2009): 55. http://dx.doi.org/10.3917/dia.185.0055.

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Millar, John S., and Hannu Ylönen. "Les histoires de vie chez les mammifères : Les bases revisitées." Ecoscience 14, no. 3 (2007): iii. http://dx.doi.org/10.2980/1195-6860(2007)14[iii:lhdvcl]2.0.co;2.

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Joutard, Philippe, and Anne-Marie Granet-Abisset. "Histoires de vie, histoire dans la vie. Philippe Joutard et l'histoire orale à la française." Sociétés & Représentations 35, no. 1 (2013): 183. http://dx.doi.org/10.3917/sr.035.0183.

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Cohen, Yolande, Martin Messika, and Sara Cohen Fournier. "Les mots d’une migration postcoloniale dans les récits de Juifs montréalais." Dossier thématique 69, no. 1-2 (January 19, 2016): 51–76. http://dx.doi.org/10.7202/1034589ar.

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Abstract:
Au coeur des débats historiographiques et mémoriels sur le départ des Juifs du Maroc à partir des années 1950, les histoires de vie de migrants installés à Montréal permettent de jeter un nouvel éclairage sur la perception qu’ont les acteurs des processus migratoires. Cet article analyse les récits de sept d’entre eux qui, interrogés sur les circonstances de leur départ, nous ont livré leurs souvenirs, témoignage d’une mémoire brouillée et entrecoupée de silences. Les auteur.es suggèrent que derrière ces non-dits se profile par défaut une réitération de l’exode multiséculaire des Juifs, dont l’espace francophone est devenu l’un des centres de gravité. Cet article est basé sur les résultats d’une enquête d’histoire orale menée à Montréal entre 2008 et 2012 dans le cadre de la vaste étude Histoires de vie de Montréal.
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Glineur, Monica. "Petites histoires et « petites gens » pour grande radio." Médias communautaires ou médias libres, no. 6 (February 1, 2016): 95–98. http://dx.doi.org/10.7202/1034970ar.

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Abstract:
L’auteur travaille à la Radio belge (R.T.B.) dans le cadre d’une émission visant à raconter l’histoire de la Belgique à travers des témoignages populaires. Elle fait part de son expérience de travail, de ses difficiles rapports avec les historiens qui prétendent détenir l’interprétation finale des séquences de vie dont témoignent les acteurs, de la fonction des prémontages des entrevues et de leur inévitable effet de censure...
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Dumouchel, Bernard. "Leahey, J. et Yelle, C. (dir.) (2003). Histoires de liens, histoires de vie. Lier, délier, relier. Paris : L’Harmattan." Revue des sciences de l'éducation 32, no. 3 (2006): 808. http://dx.doi.org/10.7202/016288ar.

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Dubar, Claude. "Devenir sociologue : histoires de vie et choix théoriques, J.‑P. Bouilloud." Sociologie du travail 53, no. 3 (September 1, 2011): 434–36. http://dx.doi.org/10.4000/sdt.10882.

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Quagliariello, Chiara. "Donner ou non la vie à Lampedusa. Histoires de migrations plurielles." Clio, no. 51 (July 1, 2020): 143–53. http://dx.doi.org/10.4000/clio.18099.

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Santiago Delefosse, Marie. "Psychologie et crise de l’emploi : histoires de vie en bilan de compétences." Nouveaux c@hiers de la recherche en éducation 5, no. 1 (1998): 45. http://dx.doi.org/10.7202/1017294ar.

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Malet, Régis. "Sujet et héros du récit biographique. L'exemple des histoires de vie enseignantes." Repères 21, no. 1 (2000): 165–84. http://dx.doi.org/10.3406/reper.2000.2334.

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Kenyon, Gary. "William L. Randall. The Stories We Are: An Essay on Self-Creation. Toronto: University of Toronto Press, 1995, pp. 400." Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 15, no. 3 (1996): 465–68. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980800005894.

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Abstract:
RÉSUMÉVoici une analyse convaincante et complète sur la vie en tant qu'histoire. L'hypothèse de base explique que chacun de nous est une histoire. En d'autres termes, les gens ont, en plus de l'histoire de leur vie, des perceptions, des sentiments et des gestes qui se conforment à cette histoire. En utilisant des termes tels qu'intrigue, personnage, narrateur et lecteur, l'auteur explique comment nous sommes une histoire et la portée de cette observation sur la théorie scientifique, sur ceux qui consacrent leur vie professionnelle à l'écoute des histoires et sur chacune de nos vies. La conclusion générale du raisonnement présenté est que, bien qu'il y ait des contraintes et des limites à notre autocréation, il demeure en principe possible pour chacun de restructurer sa vie par l'écoute et la narration d'histoires.
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Mailhot, Laurent. "Des nouvelles d’un « auteur nouveau » : La Vie réelle dans l’œuvre de Gilles Marcotte." Études françaises 33, no. 1 (March 15, 2006): 69–93. http://dx.doi.org/10.7202/036054ar.

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Abstract:
Résumé Unanimement reconnu comme critique et essayiste, Gilles Marcotte est aussi l'auteur de deux romans, de récits et nouvelles. Ce sont les « histoires » violentes de La Vie réelle (1989), celle des bêtes, des choses et de la Chose (la Mort) qu'étudie cet article en les mettant en rapport avec Littérature et circonstances et d'autres recueils ou textes de l'auteur sur la musique, l'écriture, le voyage, l'histoire, les institutions.
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Labrie, Vivian. "Traverses et misères dans les contes et dans la vie : Essai de systématisation d’un réflexe de chercheure1." Ethnologies 26, no. 1 (August 11, 2006): 21–93. http://dx.doi.org/10.7202/013341ar.

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Abstract:
Résumé Selon les conteurs rencontrés par l’auteure dans les années 1970, les contes merveilleux sont des « histoires de traverses » ou des « histoires de misères », que la plupart avaient appris en mémorisant les « go » et les « stops » des trajectoires des personnages. Ces conteurs vivaient ces contes comme la traversée, remplie de risques et de difficultés, d’un monde imaginaire à visualiser d’un point de départ à un point d’arrivée. Ces traversées résonnaient sans doute dans leur propre vie comme leur vie résonnait dans leurs contes. Ce faisant, ils se transmettaient des récits structurés pleins d’un sens que nous ne finissons jamais d’épuiser. En marge des travaux de typologie qui aident les chercheurs à relier entre eux « tous les contes qu’il y a au monde », l’auteure s’interroge sur ce que nous pouvons apprendre en abordant de façon topographique, voire topologique, les contes qui nous ont été ainsi transmis. Elle détaille dans cet article comment le réflexe topologique qu’elle a développé en étudiant les contes nourrit maintenant son rapport au monde, de même qu’elle tente une systématisation de ce réflexe de chercheure pour qui des constellations de sens figurés et de sens propres entrent parfois en coïncidence sur de riches séquences.
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Manheimer, Ronald J. "Gary M. Kenyon and William L. Randall. Restorying Our Lives: Personal Growth Through Autobiographical Reflection. Westport, CT: Praeger, 1997." Canadian Journal on Aging / La Revue canadienne du vieillissement 17, no. 4 (1998): 457–61. http://dx.doi.org/10.1017/s0714980800012721.

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Abstract:
RÉSUMÉNotre vie est remplie d'histoires, celles que nous entendons, celles que nous nous racontons à nous-mêmes et celles que nous racontons aux autres. Puisque les événements et les expériences ne prédéterminent pas les histoires que nous inventons à leur sujet, nous sommes libres de découvrir ou de créer nos propres significations. Les auteurs Gary M. Kenyon et William L. Randall appellent cette interprétation narrative du restorying (raconter à nouveau) et ih estiment qu'elle a le potentiel de produire plus d'intégralité dans la vie quand nous apprenons à être des écoutants attentifs ainsi que des raconteurs et des raconteurs répétitifs enthousiastes de l'expérience de la vie. Leur livre résume la théorie et la recherche menées en psychologie narrative, en littérature, en philosophie et en gérontologie dans le but de décrire les tendances récentes dans les utilisations de la réflexion autobiographique pour rehausser la santé mentale et la quête spirituelle — ce que les auteurs appellent la «thérapie pour personnes saines d'esprit». Bien que ne constituant pas un guide, ce livre fournit des lignes directrices pour l'utilisation efficace de la narration personnelle pour le travail en groupe, pour le counseling et pour le développement de programmes, en accordant une attention particulière aux histoires racontées et à l'écoute en âge avancé. Y a-t-il des critères pour réussir le restorying, ou est-ce que n'importe quelle façon de se raconter est également valables? Les auteurs se tiennent sur la réserve et laissent la porte ouverte à plusieurs écueils.
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Rainelli, C. "Trois histoires cliniques complexes en psychiatrie périnatale." European Psychiatry 29, S3 (November 2014): 609–10. http://dx.doi.org/10.1016/j.eurpsy.2014.09.223.

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Abstract:
La psychiatrie périnatale fait un pont entre les pathologies psychiatriques de l’adulte et celles de l’enfant créant ainsi un espace original par sa clinique et sa temporalité spécifique. Les fragilités antérieures de l’adulte et en particulier celles de la mère peuvent venir s’exprimer au contact de l’évènement naissance et du devenir parent. La problématique passée est alors réactivée dans le cadre du réaménagement psychique nécessaire. Le nourrisson quant à lui porte dès sa conception une histoire inscrite dans celle de ses parents mais aussi sa propre capacité à venir « naître » au monde. La clinique rencontrée entremêle tous ces facteurs, créant des tableaux complexes de décompensation où souffrance de l’adulte et souffrance du bébé sont parfois inextricables. La Société Marcé Francophone accompagne, depuis 1996, les études et recherches cliniques en psychiatrie périnatale. Elle est composée de professionnels de diverses disciplines reflétant la nécessaire pluralité dans la collaboration pour l’aide à apporter aux soins psychiques dans cette période de la vie. Nous avons choisi de vous présenter trois histoires cliniques évoquant la complexité et la gravité de certains symptômes mettant en danger le parent, l’enfant et nécessitant l’articulation coordonnée des différents professionnels entre eux. Seront abordés en reprenant les différents aspects de la clinique maternelle et celle du bébé : une dépression périnatale traitée par sismothérapie, l’évolution au décours d’une dépression maternelle d’un trouble des conduites alimentaires chez le bébé, une dépression grave du nourrisson.
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Lalande, Gilles, Danielle Maltais, and Suzie Robichaud. "Les sinistrés des inondations de 1996 au Saguenay : problèmes vécus et séquelles psychologiques." Santé mentale au Québec 25, no. 1 (June 5, 2006): 95–115. http://dx.doi.org/10.7202/013026ar.

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Abstract:
Résumé Les inondations de juillet 1996 ont touché une partie importante de la population du Saguenay. Des désastres de cette nature soumettent les personnes sinistrées à des expériences psycho-émotionnelles particulièrement difficiles à vivre entraînant généralement des séquelles psychologiques. À partir d'une recherche de type qualitatif portant sur l'analyse clinique de 30 histoires de cas, cette étude exploratoire permet de brosser un tableau de l'impact de ce désastre dans la vie des personnes touchées et d'en évaluer les conséquences sur leur santé psychologique. Les résultats indiquent que ce désastre a grandement bouleversé la vie des individus sinistrés entraînant de nombreuses difficultés et une détérioration de leur santé mentale, rendue évidente par l'apparition de problèmes et troubles psychologiques sérieux.
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Lessard, Michel. "Le temps des sucres. De l’expérience familiale au regard ethno-cinématographique." Terrains 15 (September 29, 2017): 123–29. http://dx.doi.org/10.7202/1041121ar.

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Abstract:
Dans mon adolescence, j’ai été familiarisé avec un mode de vie inscrit dans une longue provenance d’autosuffisance où même le sucre venait de la parcelle en bois debout, l’érablière, un lieu de festivités annuelles pour célébrer l’arrivée du printemps. En 1977, après la publication de quatre ouvrages à succès sur la culture matérielle traditionnelle québécoise, la Société Radio-Canada a accepté ma proposition d’une grande série de documentaires sur notre histoire populaire en utilisant les discours de l’objet. L’époque est à la quête d’identité et à la chasse de tout bien culturel de sens pour rencontrer ces aïeux qui ont inventé notre pays. Dans cet examen, à titre d’exemple, le temps des sucres donnera lieu à deux films de trente minutes tournés à Cap-Saint-Ignace, en 1979, dans la famille de Viateur Richard. Le sujet est traité rigoureusement de façon ethnologique et applique un mode de scénarisation et de tournage efficaces pour rencontrer nos objectifs de transmission du savoir et les budgets disponibles.
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Lestel, Dominique, Florence Brunois, and Florence Gaunet. "Etho-ethnology and ethno-ethology." Social Science Information 45, no. 2 (June 2006): 155–77. http://dx.doi.org/10.1177/0539018406063633.

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Abstract:
English In this article we defend the idea that etho-ethnology and ethno-ethology should be combined into a new science at the interface between human and animal sciences. This new field would study the hybrid communities comprised of humans and animals sharing meaning, interests and affects, and would try to account for the complexity of interspecific sociabilities. The study cannot be reduced either to an ethology devoted strictly to animal behaviors or to an ethnology concerned exclusively with the life of humans in society. French Dans cet article, nous défendons l'idée selon laquelle étho-ethnologie et ethno-éthologie doivent se combiner en une nouvelle science à l'interface des sciences de l'homme et des sciences de l'animal. Ce nouveau champ de recherche devra étudier les communautés hybrides homme/animal de partage de sens, d'intérêts et d'affects et devra rendre compte de la complexité des sociabilités interspécifiques. Une telle étude ne peut être réduite ni à une éthologie qui se consacre exclusivement à l'étude des comportements de l'animal, ni à une ethnologie qui étudie seulement la vie des humains en société.
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Caudron, Valérie, Muriel Meynckens-Fourez, and Claire Van Daele. "Atelier « histoires de vie » ou création d'un espace d'élaboration pour des enfants adoptés hospitalisés." Thérapie Familiale 29, no. 4 (2008): 493. http://dx.doi.org/10.3917/tf.084.0493.

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Wright, Marcia. "Autobiographies, histoires de vie et biographies de femmes africaines en tant que textes militants." Cahiers d’études africaines 28, no. 109 (1988): 45–58. http://dx.doi.org/10.3406/cea.1988.2151.

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Baillet, Florence. "Shermin Langhoff à la tête du Maxim Gorki Theater : histoires de vie et empowerment." Revue d’Allemagne et des pays de langue allemande 53, no. 1 (June 21, 2021): 187–200. http://dx.doi.org/10.4000/allemagne.2708.

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HALDEMANN, Verena. "La solidarité entre générations : Haïtiennes âgées à Montréal." Sociologie et sociétés 27, no. 2 (September 30, 2002): 43–56. http://dx.doi.org/10.7202/001327ar.

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Abstract:
Résumé Cet article se veut une contribution à l'analyse des solidarités privées entre générations. Il porte sur le fonctionnement et l'histoire du lien entre des mères immigrantes âgées et leurs enfants, illustrant les possibilités et limites du cadre d'analyse de l'"échange social ". Une application de la perspective du " don " est brièvement esquissée. L'expérience et le point de vue des femmes âgées tels que reconstruits dans des histoires de vie partielles constituent le matériau de cette analyse.
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Lani-Bayle, Martine. "Quelle pertinence des "récits d’enfants" pour une recherche "avec" eux ?" Revista @mbienteeducação 12, no. 2 (April 30, 2019): 104. http://dx.doi.org/10.26843/ae19828632v12n22019p104a122.

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Abstract:
Que font, que nous font les démarches de récit de vie et d’expérience ? Pourquoi nous intéressent-ils ? Autour de telles interrogations, j’ai questionné la voie narrative ouverte par la perspective clinique que j’ai qualifiée de « dialogique» et qui s’inscrit dans la lignée du courant des histoires de vie. Constatant alors qu’elle était surtout proposée ou pratiquée par des adultes, j’ai impulsé une recherche recueillant des récits d’enfants à propos de leur scolarité, recherche qui s’est développée au Brésil et en Colombie notamment sous l’égide de Maria PASSEGGI. Ces travaux montrent ce dont les enfants sont capables et ce qu’ils peuvent attendre de leurs propres capacités narratives ; et, en écho, ce que nous pouvons en attendre, tant en recherche qu’en éducation. C’est ce que je propose de présenter ici.
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MIGUELEZ, Roberto. "Les sociologues sont-ils trop sensibles aux enjeux idéologiques? Quelques questions épistémologiques et institutionnelles." Sociologie et sociétés 29, no. 2 (September 30, 2002): 163–70. http://dx.doi.org/10.7202/001502ar.

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Abstract:
Résumé Si les histoires de vie ont un degré variable de généralisation, dépendant essentiellement de leur degré de typicité, elles peuvent posséder par contre un potentiel heuristique non négligeable. À partir de l'histoire de vie d'un sociologue, cet article se propose d'examiner la manière dont les enjeux idéologiques d'une époque et d'une société ont influencé la reflexion sociologique. Il y est notamment question de quatre époques, trois sociétés, et quatre enjeux idéologiques : le début des années soixante, l'Argentine, et l'institutionnalisation académique de la sociologie ; la fin des années soixante, la France, et le débat de la gauche ; le début des années soixante-dix, le Canada français, et le mouvement nationalitaire ; enfin, la fin des années soixante-dix, le Canada français, et les revendications des groupes " minoritaires ". L'examen de cette influence vise surtout les conséquences de celle-ci aux niveaux épistémologique et institutions de la discipline.
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