Academic literature on the topic 'Ethnologie – Mauritanie'

L'objectif de cette these est d'etudier la nouvelle reinterpretation a laquelle est soumise l'operation (acte chirurgical) dans l'ensemble des representations relatives a l'excision qui explique la perennite, d'analyser quel genre de relations entretient l'excision (ou son abandon) avec une serie de facteurs (scolarisation, brassage ethnique, statut social, etc. ). Cette etude comprend une premiere partie ou sont presentees les populations etudiees, les conditions de l'enquete et l'organisation sociale des societes en question. La deuxieme partie s'attache au sens de l'evolution dans les societes, ou la modernite est marquee par le developpement des moyens de communications et un brassage des populations, et a l'irruption en milieu migratoire ou elle n'a jamais ete pratiquee et provoque un choc de culture. La derniere partie porte sur la reflexion, les changements et les perspectives quant a la pratique de l'excision
The subject of this thesis is : - to analyse the reinterpretation to which the operation (surgical act) is relevant, in the whole of representations relating to excision that explain its perenniality ; - to examine whate kind of relations excision (or its renunciation) maintains, with a series of factors (school attendance, ethnies mingling, social status, etc. ). In the first part of this research, we present the populations examined, their social structure and the conditions of the study. The second part deals with the meaning and the evolution of excision in the societies where modernity is marked by the development of the mass-media and population mingling ; and with the rush of excision in the immigration surroundings where it had never been practised before and where it is producing a culture schock. The last part emphasizes reflections about changes and prospects in the practice of excision

La société maure arabophone de l'ouest du Sahara (Mauritanie), organisée autour de fortes valeurs identitaires bédouines, est entrée, suite aux sécheresses successives des années 1970 et 1980, dans une période de crise sans précédent, marquée par un double phénomène de sédentarisation des nomades et d'explosion de la croissance urbaine. L'abandon par la majorité des Maures de leur genre de vie traditionnel se traduit par un certain nombre de manifestations sociales et culturelles, que nous abordons sous l'angle de la culture matérielle et de ses mutations récentes, partant du postulat selon lequel les objets, dans leurs dimensions techniques mais aussi dans leurs trajectoires sociales, sont des moyens privilégiés pour appréhender et comprendre les différentes facettes d'une société. L'univers matériel des bédouins maures se compose pour l'essentiel de l'habitation familiale traditionnelle, la tente noire en poil, et du mobilier qu'elle abrite. Par conséquent, c'est la hayma, dans ses différentes dimensions (résidence, architecture, rapports homme/milieu naturel, modes d'occupation de l'espace, cosmologie, alliance matrimoniale, techniques, identité, etc. ) et dans ses transformations contemporaines, qui constitue le point de départ de nos analyses. Si l'habitation textile traditionnelle disparaît progressivement du paysage rural mauritanien, elle reste cependant au centre des modes d'être et de penser des Maures et connaît même un renouveau manifeste chez les citadins (presque tous d'anciens bédouins sédentarisés). En effet, depuis une dizaine d'années environ, ceux-ci réemploient massivement la tente en maintes occasions (mariages, réunions politiques, séjours de villégiature dans le désert). Objet patrimonial, objet de consommation, objet de luxe, la tente semble être devenue le symbole d'identités maures en construction
The Moors form an Arabic speaking society of the west of the Sahara (Mauritania). Following the successive drynesses of the 1970s and the 1980s, this society, organized around strong bedouin identity values, entered in a period of crisis without precedent, marked by a double phenomenon of settling process and explosion of the urban growth. The abandonment by the majority of the Moors of their traditional way of life is being translated into a certain number of social and cultural expressions, that we approach from the angle of the material culture and its recent changes, on the basis of the postulate according to which objects, in their technical dimensions but also in their social trajectories, are interesting ways of understanding societies. The material universe of the moorish bedouins is essentially composed of the traditional family dwelling, the black tent, and of the furniture that it shelters. Consequently, it is the hayma, in its various social dimensions (residence, architecture, ecology, domestic space organization, cosmology, marriage, techniques, identity, etc. ) and in its contemporary transformations, that constitutes the starting point of our ethnological analyses. If the traditional textile dwelling of the Moors gradually disappears from the rural Mauritanian landscape, it however remains at the centre of the moorish way of living and thinking and even experiments a manifest revival among townsmen (almost all former sedentarized bedouins). Indeed, since about ten years, the latest are using again the tent on many occasions (weddings, political meetings, holidays in the desert). Object of heritage, object of consumption, luxury article, the tent seems to become the symbol of moorish identities in construction

L’objet de cette thèse est d'analyser, à partir d'une approche dynamique et de longue durée, l'évolution des relations de pouvoir autour de la terre en Mauritanie, dans le contexte actuel de l'accentuation de la sécheresse, de l'introduction de l'irrigation et de l'application de nouvelles lois foncières. Il s'agit de rendre compte de la complexité et de la diversité des enjeux fonciers sur la rive droite du fleuve Sénégal et de comprendre notamment les évènements tragiques de 1989 entre la Mauritanie et le Sénégal. Face aux bouleversements en cours, l'accent est mis sur les stratégies d'adaptation et les formes d'action populaire développées par les acteurs de la vallée du Sénégal. L'un des objectifs vises est de remettre en cause une analyse dualiste de la situation foncière en terme d'opposition tradition modernité, en montrant comment il peut se produire une revitalisation de certaines structures dites traditionnelles dans des structures dites modernes, notamment dans le cadre des coopératives de gestion des périmètres irrigues ou des élections politiques. Conjointement à cette démarche, il s'agit de souligner la polyvalence des conduites des acteurs. Au-delà de la contribution à l'étude de la question foncière dans l'Afrique contemporaine, les résultats de cette recherche présentent des implications plus générales sur l'étude du dynamisme des politiques locales et sur les modes d'accumulation
The object of this thesis is to analyze, from a "longue duree" and dynamic approach, the evolution of power relations around the land in Mauritania, in the present context of the enphasizing dryness, the introduction of irrigation and the enforcement of new land laws, the aim is to show the complexity and variety of the land stakes on the right bank of the Senegal river and to understand in particular the tragic events of 1989 between Mauritania and Senegal. In the face of the current disruptions the accent is placed on the strategies of adaptation and the forms of popular action developed by the actors of the Senegal valley. One of the objectives is to question a dualistic analyze of the land situation in term of opposition between tradition and modernity, showing how a revitalization of some structures called traditional can exist in structures called moderns, particularly in the context of management cooperatives of the irrigated areas or of political elections. Jointly to that processes it is question of underlining the polyvalency of the protagonist behaviors. Beyond the contribution to the study of the land matter in the contemporary Africa, the results of this research present more general implications

Persil, Hi-Fi, vêtements, cosmétiques, meubles. . . 24 799 mauritaniennes pratiqueraient aujourd'hui le commerce. Face à cette féminisation du négoce et plus particulièrement face à l'apparition de businesswomen influentes, il y a lieu de s'interroger sur l'émergence d'une classe d'affaires féminine. En effet, dès la fin des années 1980, quelques "batrounnes" (patronnes) spécialisées dans le commerce d'importation de produits occidentaux et asiatiques prennent place sur le devant de la scène publique nouakchottoise. Ce sont ces ascensions fulgurantes que notre travail interroge : sur quels modes se sont constituées ces fortunes féminines? Par quels moyens accède-t-on au succès tant financier que social? Ces dynamiques ascensionnelles sont-elles communes aux hommes et aux femmes ou bien pouvons-nous relever des spécificités selon les genres? Dès lors, notre étude ne se conjugue pas seulement au féminin, elle tend à ne pas occulter l'importance, sinon la prédominance, des rapports de genres dans ce phénomène de "visibilisation" des femmes dans une sphère - celle de la réussite économique - où elles demeurent ordinairement dans l'ombre
Parsley, Hi-Fi, equipment, cosmetics, pieces of furniture. . . 24 799 women are said to be in trade in Mauritania. Facing this increased female participation in trading and more specifically the growing number of influential businesswomen, we cannot but wonder about the emerging of a female business class. Indeed, as soon as the 80's reached an end, a few "batrounnes" (baronesses), specialized in the trading of western and asian imported products, took up the front scene of public life. Our work casts the light on the dazzling rise of such women : which basis did these female fortunes build up on, What are the means to attain financial as well as social success? Do men and women share such qualities of upward mobility and adaptability, Or can we pick out distinctive features according to gender? Thus, not only women are concerned, our study also wills to focus on the importance, if not the predominance, of gender relationships in this process of "making women visible" in those economic cercles where their part is barely highlighted

Malgré la concentration de l’offre sanitaire à Nouakchott, l’accès aux soins et la prise en charge des enfants malades constituent une problématique majeure pour la santé publique. Plutôt que mesurer l’importance respective d’une série prédéterminée de facteurs, l’approche anthropologique s’intéresse aux agencements socioculturels construisant l’accès aux soins. Une démarche qui nécessite d’appréhender, aux niveaux global et local, les milieux dans lesquels les enfants évoluent au fil de leur maladie. Dans cette optique, ce travail expose les cas d’une vingtaine d’enfants malades, documentés par le biais d’entretiens avec les enfants et leurs parents. En complément, des entretiens auprès de grand-mères, une ethnographie du pluralisme thérapeutique urbain et des observations systématisées dans les services de pédiatrie sont réalisés. L’identification des maladies des enfants, qui se formule sur fond de savoirs populaires associant pratiques de maternage et représentations nosologiques, est étudiée en milieu haal pulaar. Les modèles conjugaux et les relations de parenté admettent des variations composites entre milieux urbain et rural, aisé et précaire. Ces configurations familiales modulent la possibilité des enfants d’exprimer leurs maux et le pouvoir décisionnel des mères de recourir aux soins. Nous considérons ensuite comment les familles évoluent dans des espaces thérapeutiques pluriels, percevant les options de recours selon leurs expériences et mobilités. L’inégale répartition de l’offre médicale, son manque de contrôle et de transparence, participent à l’enclavement sanitaire de certains enfants, cantonnés à des soins domestiques, informels et peu qualifiés. Enfin, nous examinons les parcours de soins en pédiatrie, où l’admission n’assure pas une dispensation systématique des soins. Le coût des actes et des traitements, les normes de fonctionnement et l’organisation du travail médical composent un cadre discriminant et sélectif. Confrontés à des difficultés d’accès aux soins, les membres de l’entourage s’efforcent de négocier, selon leurs ressources économiques et sociales, l’itinéraire thérapeutique de leur enfant. L’analyse des trajectoires singulières et conjoncturelles qui en découlent permet d’expliciter la construction des inégalités sociales de santé
Despite the wide array of medical facilities in Nouakchott, access to healthcare and treatment for child patients constitutes a major public health issue. Rather than measuring the respective importance of a predetermined series of factors, the anthropological approach focuses on the sociocultural settings which affect access to care. The environments in which children evolve over the course of their illness must be understood both at a local and a global level. In this perspective, this dissertation outlines the cases of about twenty sick children, documented through interviews with the children and their parents. Complementary to these, interviews with grandmothers, an ethnography of urban therapeutic pluralism and formalized observations in pediatric wards were also conducted. The identification of children’s illnesses, formulated from popular knowledge associated with mothering practices and nosological representations, is studied among the Haal Pulaar. Conjugal models and kinship relations permit composite variations between urban and rural environments, as well as those of affluence or of poverty. These different family configurations not only affect the children’s possibility to express themselves about their ailments or pain, but also the decisional power of the mothers when seeking care. We then consider how the families evolve within spaces of therapeutic pluralism, perceiving healthcare options through the prism of their experience and their mobility. The unequal distribution of the medical offer, its lack of control and transparency, contribute to the isolation of certain children, who are limited to informal, underqualified home care. Finally, we examine the healthcare in pediatric wards where admission does not necessarily ensure systematic healthcare and treatment delivery. The cost of medical acts and treatment, operational norms and procedures, and the organization of medical work form a discriminating and selective framework for care. Confronted with the difficulties to access care, using their economic and social resources, family members and relatives strive to negotiate the therapeutic itinerary of their child. The analysis of the singular and temporary trajectories that result from these negotiations will elucidate the construction of social inequalities of health and healthcare

La mer n'est pas un espace indifférencié, immuable et préexistant. Elle se renouvelle, se construit, s'élabore selon des logiques distinctes, complémentaires ou contradictoires, convergentes ou divergentes. La communauté de pêcheurs imragen de Mauritanie, montre, en dépit de son isolement culturel dans une société traditionnellement caractérisée par sa forte assise pastorale, une variété infinie de dispositions, de représentations et de façons de domestiquer la mer. Nothe thèse se donne pour objectif d'en faire apparaître la singularité, la richesse et les transformations successives à la création du Parc National du Banc d'Arguin, dont une partie de ces communautés occupe le territoire
The sea is not an immuable and pre-existent undifferentiated space. It renews, constructs and elaborates itself following distinct rationales which are complementary or conflicting, convergent or divergent. The imragen fishermen community of Mauritania shows an immeasurable diversity of arrangements representations and ways to domesticate the sea in spite of a strong pastoral base. The goal of our thesis is to reveal its uniqueness, its richness and its transformations in the aftermath of the Banc d'Arguin National Parc creation whose territory is occupied by part of these communities

Cette thèse, basée sur une recherche de terrain entre la capitale mauritanienne et le centre du pays (frontière avec le Mali), traite des relations de certains groupes pastoraux peuls (FulaaBe) avec l'État mauritanien. Évoluant aux marges du contrôle étatique, les FulaaBe ont été intégrés à l'État très tardivement (années 1980), ce qui permet de saisir la nature du croisement de la trajectoire historique du groupe avec la construction de l'État maurianien. La thèse offre ainsi une interprétation de deux dynamiques : d'une part, l'élaboration de la marginalité qui résulte des logiques étatiques d'inclusion et exclusion de la citoyenneté (persécutions "ethniques" de 1989, discours de l'autochtonie, élitisme et gouvernance) ; de l'autre, les stratégies et les tactiques de réaction des marginaux à leur condition (pratiques informelles, imaginaires politiques, relations ville-campagne, associations, critiques politiques)
This dissertation deals with the relationship of some pastoral Fulani (FulaaBe) with the Mauritanian State, referring to a 13-months fieldwork in the capital city and a southern region (border with Mali). Living in the margins of state control, the FulaaBe have been incorporated into the state only in the '80s. This allows to understand how the historical trajectory of the group and the state-building process cross. Thus, the study focuses on two dynamics : on one hand, the construction of social and political marginality by logics of inclusion and exclusion from citizenship ("ethnic"persecutions of 1989, "autochtony" discourses, elitism and governance); and on the other, marginal citizens' strategies and tactics to cope with their condition (informal practices, political imaginaries, urban-rural relationships, associations, political criticism)

L'emirat de l'adrar est l'un des quatre emirats constitues en mauritanie depuis la fin du xvii0 siecle. L'etude monographique combine les methodes de l'histoire et de l'anthropologie. La premiere partie analyse les categories de la societe pre-emirale aux fondements de la constitution de remirat. La seconde decrit les conditions de formation et de fonctionnement de celui-ci. La troisieme etudie l'evolution, au xix0 siecle, de la societe civile, impregnee des valeurs de l'islam. La quatrieme traite de la conquete coloniale, le propos de la these est de contribuer a l'etude des formations politiques des societes tribales, pastorales et nomades sahariennes
The adrar emirate is one of the four emirates settled in mauriatnia since the end of the xviith century. This monographic study combinates the approaches and methods of history and anthropology. In the first part we analyze the categories of the pre-emiral society and the foundations of the emirate. In the second part are described the constitution and political and social organization of the adrar emirate. In the third part we study the evolution, during the xixth century of the "civil society", impregnated of the islamic values. The fourth part discusses with the french colonial conquest. The object of this thesis is to contribute towards studying the political formations of tribal, pastoral and nomadic saharan societies

Au début des années 60 avec l'indépendance de la plupart des états africains, il était de rigueur de penser que l'introduction des nouvelles technologies de l'information était une panacée aux problèmes du sous développement. Le problème majeur à enrayer était de réduire l'illettrisme par le biais de techniques modernes : télévision éducative, radio rurale. . . Néanmoins, le bilan actuel de ces expérimentations reste quelque peu décevant. En transférant ces technologies "qui n'ont pas été pensées" à l'origine pour ces pays, on a souvent négligé leurs réalités socioculturelles et l'importance de l'oralité qui constituait alors un mode de communication dominant. De nos jours, l'articulation entre l'oralité et les medias modernes présente de nombreuses divergences selon que l'on se place dans une optique rurale ou urbaine. Il existe une certaine complémentarité entre les deux modes d'interaction en milieu urbain car malgré la présence et le développement des mass medias, les populations citadines continuent à recourir à certains aspects liés à l'oralité (proverbes, contes. . . ). En revanche en milieu rural, les medias importes y sont souvent perçus comme des instruments de distraction. La raison est imputable a deux principaux facteurs : - taux d'analphabétisme élevé, d'ou recours aux formes traditionnelles d'acquisition du savoir. - développement restreint des moyens de communication en raison d'une infrastructure inadéquate. Les conséquences sont multiples ; disparité galopante entre les deux zones (rurale et urbaine), développement parallèle de la communication et contradictions entre des populations d'un même espace géographique ne parlant plus le même langage, les uns ayant une fenêtre ouverte sur le monde et les autres accédant a une information plus restreinte voire parcellaire
In the early sixties, when most of the African states became independent, it was believed that the advent of new information technologies would give opportunities to developping countries. The main objective was the eradication of illiteracy by the means of modern communication technologies, such as educative television and rural broadcasting. At present results, look disapointing. During the introduction of these technologies, which were not really adapted for developing countries, the social and cultural realities of these countries as well as the impact of oral transmittance were ignored. Today, the link between oral transmittance and modern media is to be evaluated differently when considering urban or rural areas. The complementarity between the two communication systems functions in the urban areas because oral aspects (proverbs, tales. . . ) Persist in urban communities. In the rural areas, imported media are often percieved as belonging to the entertainment sector and this for two main reasons : - the high illiteracy rates, which encourage the traditional forms of knowledge acquirement, - the inadequate infrastructure that hampers development of communication facilities. The multiple consequences of this are : growing disparity between the urban area and the country side, unequal development of communication facilities and an increase of the communication gap between citizens from the same country. This situation creates a society in which, part of the citizens can develop a worlwide view while others have only access to a restricted choice of information channels

Cette thèse, basée sur une recherche de terrain entre la capitale mauritanienne et le centre sud du pays (frontière avec le Mali), traite des relations de certains groupes pastoraux peuls (FulaaBe) avec l'État mauritanien. Évoluant aux marges du contrôle étatique, les FulaaBe ont été intégrés à l'État très tardivement (années 1980), ce qui permet de saisir la nature du croisement de la trajectoire historique du groupe avec la construction de l'État mauritanien. La thèse offre ainsi une interprétation de deux dynamiques : d'une part, l'élaboration de la marginalité qui résulte des logiques étatiques d'inclusion et exclusion de la citoyenneté (persécutions « ethniques » de 1989, discours de l'autochtonie, élitisme et gouvernance) ; de l'autre, les stratégies et les tactiques de réaction des marginaux à leur condition (pratiques informelles, imaginaires politiques, relations ville-campagne, associations, critiques politiques).