Dissertations / Theses on the topic 'Etnografie'

The aim of this research, conducted with the main theoretical and methodological tools of cultural anthropology, is to examine the multidisciplinary meanings and the heterogeneous media narratives related to the sport event “South Africa 2010-World Cup". The event is studied from two connected interdisciplinary points of view, as a media event and as a collective crowd phenomena. The three main considered dimensions: the media, the crowds and the stadiums are interrelated in a network of “glocal” meanings which are also strictly connected to the representations and narratives covered by local and international mass-media. In the second part of the Thesis particular focus has been done on the dynamics of interaction and organization of the crowd followed the sport event in the city of Cape Town. This interaction is not separate from the complex media field and the communicative issues related to the South African 2010 World Cup. The chapter dedicated to the analysis of the stadiums, intended as a cultural and symbolic sites of interaction and as a complex field under media narratives influence, was conducted in a comparative perspective to the Italian stadiums situation. The heterogeneous spaces of meaning of the 2010 World Cup through the case studies analyzed in this dissertation are focused to enlighten the complexities of the relations between media, football and multidimensional symbolic contexts of contemporary sport.

The Lean concept arises from Toyota Production Syste (TPS). Then, the concept of leanness includes Value, Waste and Continuous Improvement. An organization with high level of leanness creates higher value to customers with lower level of waste within a continuous improvement environment. The examination of these diploma theses determines a new approach of lean measurement. Although, the use of ethnography is new in Lean management, it opens new possibilities to understand the behavior of the people about the organizational leanness.

Lean management is an approach that has made a revolution in a several industries. The measurement of its approach usually deal with quantitative approaches. However, the expansion of this phenomena lacks of qualitative perspective. Therefore, this is new opportunity to explore new metric to determinate the level of leanness of the organisation. This thesis explores new approach to deal with measurement of leanness. Main goal is to analyse level of leanness in the company automotive industry through the ethnography research and propose improvement which increase current state in that company.

This thesis brings a view of the Leanness level of company based on ethnographic research. The combination of these two disciplines, the Lean concept and ethnography, is unique and brings new direction to research the level and approach of organizations to Lean philosophy. There is possible to assess the company in areas of value for customers, waste and continuous improvement through the research. Through the analysis, it is possible to find out where the organization has areas for improvement. The aim of the thesis is to propose the step to increase the level of Leanness of the organization. The thesis deals with the analysis and measurement of Leanness level of production and administrative processes in a manufacturing plant in the electronics industry.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2009
Made available in DSpace on 2012-10-24T14:46:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 271014.pdf: 15187994 bytes, checksum: 5ff56301bfa5f8d65f74fc659879522b (MD5)
A relação entre a fotografia e a etnografia nos estudos da Antropologia, apesar de antiga e densa, é incerta e complexa. Se por um lado a fotografia é a cada dia mais utilizada nos trabalhos antropológicos, por outro sua potencialidade como algo além da ilustração e de uma técnica de interação com o Outro é pouco explorada. A partir do exemplo, do legado, da trajetória de vida e, principalmente, da obra de Pierre Fatumbi Verger, esta pesquisa se dedica a analisar essa relação. Francês radicado na Bahia na década de 1940, Verger é conhecido mundialmente tanto por seu trabalho como fotógrafo quanto pelas suas pesquisa etnográficas. Há, entretanto, uma indefinição quanto à razão desse reconhecimento, e examinar as suas razões oferece um profícuo campo de reflexão sobre a pesquisa etnográfica, especialmente quando relacionada ao universo das imagens fotográficas. A Fundação Pierre Verger é a instituição que atualmente abriga o acervo do fotógrafo-etnógrafo e onde foi realizada a pesquisa de campo através da qual, aliada à leitura de fotografias relacionadas ao candomblé em suas manifestações na África e na Bahia, foi criada uma metodologia de análise das fotografias que privilegia as interações e os diálogos como espaço de construção de definições sobre a etnografia. Pelo contato com a Fundação, seus freqüentadores e o acervo fotográfico ali disponibilizado, esta pesquisa pretende refletir sobre a etnografia e a construção de um olhar etnográfico em relação direta com o exercício da fotografia.
The relationship between photography and ethnography in anthropological studies, albeit ancient and deep, is uncertain and complex. Photography has been increasingly used in anthropological researches but it´s potencial as something beyond illustration and it´s interaction with the Other as a technique is very little explored. This research is dedicated to the analysis of this relationship by taking the work of Pierre Fatumbi Verger, his life and legacy. A French man, rooted in Bahia, Brasil, in the decade of 1940, Verger is known worldwide for his work as a photographer as well as for his etnographic studies. However, the reason of this recognition is undefined and examining the reason for these indefinitions can be a fruitful field of reflection concerning ethnographic researches, especially when related to the photographic universe. The Pierre Verger Foundation is the institution that hosts his photographic and ethnographic collection and it´s also where the field research of this work took place. Through the field research combined with the readings of photographs related to candomblé and it´s manifestations in Africa and Bahia, a photographic analysis methodology was created that privilege interaction and dialogue as a way to build definitions about ethnography. By the contact with the Foundation, it´s users and it´s available photographic collection, this research intends to reflect about the ethnography and the creation of an ethnographic view in direct relation to the exercise of photography.

Aquesta tesi aporta una etnografia sobre el model de procreació rrom de les comunitats de Murgeni i Ţăndărei de Romania en context de destí migratori, a l´Àrea Metropolitana de Barcelona, a Catalunya. Un model procreatiu propi que segueix uns requeriments ideològics determinats amb la finalitat última d’assolir la supervivència de la descendència i la incorporació d’aquesta al grup dels qui anomenen parents. La seva estructura que està formada per diferents àmbits relacionats i conté idees i pràctiques rrom que tenen el propòsit que el fill o la filla es formi, es desenvolupi i s´adscrigui al grup. El model de procreació rrom segueix la definició del domini del parentiu proposat per González Echevarría (1995, 2005, 2010). Per comprendre quines són les representacions i pràctiques centrals de la procreació en la cultura gitana és necessari considerar aquells elements significatius de la societat rrom de Romania transversals a tot el seu sistema i, per tant també, en la procreació. Els rrom necessiten d’un model mal·leable que s´adapti a situacions d’adversitat com el desplaçament continu, la migració, o el canvi en les solidaritats o vincles socials amb altres grups. És així com, per una banda, aquesta tesi descriu l’estructura i segmentació social que és flexible i varia segons el context, adaptant-se a diferents situacions històriques, geogràfiques, socials i polítiques sovint poc favorables o hostils. Per aquesta raó, i a partir de casos etnogràfics, presenta aquelles qüestions sobre adscripció ètnica que delimiten el món gitano del món gadje (no gitano), però també aquelles altres fronteres socials que es donen en la societat gitana a partir d’una segmentació interna establerta. D´altra banda, també fa referència a la tradició i la Llei gitana com a eixos reguladors de la vida social. Endinsar-nos en aquells elements de la tradició gitana ens aporta comprensió sobre la construcció de la identitat rrom i contenen el que és essencial i dóna sentit a la identitat gitana. La Llei gitana com articulació normativa regula les relacions internes dels rrom, també envers altres grups gitanos i especialment amb els gadje. I és basa, en gran mesura, en la ideologia de la contaminació que delimita i regula el món dels gitanos, imprescindible per assolir la romipēn (gitaneïtat). També, en el model procreatiu rrom intervenen les principals representacions, coneixements i pràctiques relacionades amb la sexualitat, la reproducció i vinculades a la noció de grup com també qüestions sobre Déu, descendència, contracepció i avortaments. Finalment, a partir de la descripció detallada i l’anàlisi del procés procreatiu, que compren la concepció, l’embaràs i el moment del part fins al primer més de vida del nounat, es deixen veure aquelles nocions que són clau i estan vinculades amb el model de parentiu rrom pensat per promoure la continuïtat del grup amb la criança dels infants.
This thesis provides an ethnography on the model of Romani procreation of the Murgeni and Ţăndărei communities in Romania in the context of migratory destiny, in the Metropolitan area of ​​Barcelona, ​​in Catalonia, Spain. Their own procreative model which follows specific ideological requirements with the ultimate purpose of achieving the survival of their offspring, and its incorporation in the group of those who are called their relatives. Its structure, which is made up of different related areas, and which contains Romani ideas and practices whose aim is their children’s formation, development and secondment to the group. The model of Romani procreation follows the definition of the domain of kinship proposed by González Echevarría (1995, 2005, 2010). In order to understand what the main representations and practices of procreation in the Gypsy culture are, it is necessary to consider those meaningful elements of the Romani society of Romania that are transversal throughout its system and, therefore, also in procreation. The Romani need a malleable model that can be adapted to situations of adversity such as continuous movement, migration, or changes in solidarity or social links with other groups. This is how, on the one hand, this thesis describes the structure and social segmentation that is flexible and varies according to the context, fitting into different historical, geographical, social and political situations that are often unfavorable or hostile. For this reason, and based on ethnographic cases, not only those questions about ethnic affiliation that make a boundary between the Gypsy world of the Gadje (non-Gypsy) world are introduced , but also those other social boundaries that occur in the Gypsy society based on an established internal segmentation . On the other hand, it also refers to the tradition and the Gypsy Law as the regulatory axes of social life. Going deep down into those elements of the Gypsy tradition gives us an understanding of the construction of the Romani identity and contains what is essential and gives meaning to the Gypsy identity. The Gypsy Law as a normative articulation regulates the internal relationships among the Romani, also among other Gypsy groups and especially with the Gadje. And it is based, to a large extent, on the ideology of pollution that delimits and regulates the world of the Gypsies, which is essential to achieve romipēn (“gypsiness”). Furthermore, the main representations, knowledge and practice related to sexuality and reproduction which are linked to the notion of group, as well as questions about God, offspring, contraception and abortion, are involved in the Romani procreative model. Finally, from the detailed description and analysis of the procreative process, which begins from the conception, pregnancy and the moment of birth until the first month of life of the newborn, we can see those notions that are key and are linked to the kinship model of the Romani designed to promote the continuity of the group with the raising of their children.

Esta tesis se construye a través de una etnografía audiovisual sobre los procesos de producción y representación en las narrativas audiovisuales (películas en formato DVD) de productores informales en Santo Domingo de los Colorados, Ecuador. Estudia, mediante las teorías de la antropología audiovisual y el cine, la cultura material, condición económica, trayectorias biográficas y profesionales de los productores informales. El estudio propone dos tipos de lenguajes narrativos. El primer lenguaje es un texto escrito que proporciona el andamiaje teórico, además, el sustento metodológico y analítico; y, el segundo, lo conforman dos etnografías audiovisuales enlazadas virtualmente a YouTube, que son columna central de este estudio, donde se presentan los contextos directos de percepción de la realidad, las interacciones de los realizadores, las relaciones sociales, la distribución y comercialización de estas obras. Los análisis de estas condiciones sociales ayudaron a elucidar cómo se representa la percepción de la realidad y cómo influyen directamente en la preproducción, producción, postproducción y comercialización de las realizaciones de los productores informales. Estas interrogantes permitieron realizar un análisis cercano de sus procesos de realización en cuanto a temáticas, estilos, escenarios y distribución comercial, teniendo en cuenta la actuación espontánea, las escenas improvisadas, y el aprovechamiento de espacios y tiempos. Este trabajo profundiza, con el uso de la cámara como dispositivo de diálogo, en la interacción y reflexión entre el etnógrafo audiovisual y los productores informales. Además, demuestra audiovisualmente cómo el etnógrafo piensa y aborda los procesos metodológicos y teóricos en el trabajo de campo, obteniendo como resultados la necesidad de potenciar la utilidad de la etnografía audiovisual como lenguaje que evidencia el rigor antropológico, que permite rescatar múltiples agencias y reflexionar sobre la teoría de la antropología audiovisual, considerando otros caminos en la producción de conocimientos.
This thesis is constructed through audiovisual ethnography about processes of production and representation in the audiovisual narratives (movies in DVD format) of informal producers of the city of Santo Domingo de los Colorados, Ecuador. By means of theories of audiovisual anthropology and cinema, the material culture, economic condition, biographical and professional trajectories of informal producers is studied. The study proposes two kinds of narratives languages. The first language is a writing text that it provides the theoretical framework as well as methodological and analytical support. The second one is two audiovisual ethnography linked to YouTube that those are the central column of this study. These present the direct contexts of reality perception, the interactions of producers, the social relationships, the distribution and the commercialization of these narratives. The analysis of these social conditions helped to explain how the perception of reality is represented and how it influence directly to the preproduction, production, postproduction and commercialization of the audiovisual narratives of informal producers. These questions allowed me to make a close analysis of their realization processes in terms of topics, styles, scenarios and commercial distribution, taking into account the spontaneous performance, the improvised scenes, and the use of space and time. Using the camera as a dialogue device, this work delves into the interaction and reflection between the audiovisual ethnographer and the informal producers. In addition, it demonstrates (audiovisually) how the ethnographer thinks and approaches the methodological and theoretical processes in the field work, obtaining as results the necessity to enhance the usefulness of the audiovisual ethnography as a language that demonstrates the anthropological rigor. Which allows rescuing multiple agencies, as well as reflecting on the theory of audiovisual anthropology, considering other forms in the production of knowledge.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social.
Made available in DSpace on 2012-10-22T13:14:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 235621.pdf: 2152286 bytes, checksum: 713302989294406ebe5617e28d431537 (MD5)
O presente trabalho sobre os Ofayé, grupo indígena que atualmente habita uma única aldeia no município de Brasilândia, Estado de Mato Grosso do Sul, tem por objetivo realizar um estudo exploratório partindo de dois enfoques principais: a história indígena e a etnografia. Inicialmente apresenta-se um apanhado histórico a partir do que foi escrito a respeito dos Ofayé por lingüistas, etnógrafos e indigenistas, desde o final do século XIX até o início do século XX. Em seguida, retoma-se a história do grupo escrita e contada pelos próprios Ofayé. Passa-se, então, para a descrição de aspectos da organização social, dos modos de vida e das relações interétnicas que constituem a aldeia Ofayé nos dias de hoje, onde co-residem Ofayé, Guarani e não-índios. Ao longo do estudo, surge uma questão de extrema importância: os Ofayé elaboram por meio de seu discurso uma reflexão histórica e uma posição política no âmbito das relações interétnicas que fazem parte de sua constituição societária.

Este trabalho consiste na identifica??o de duas problem?ticas est?ticas que atravessam a fic??o brasileira e latino-americana contempor?nea: o ?retorno do autor? e a ?virada etnogr?fica?. Nossa hip?tese ? que o cruzamento de ambas perspectivas (a auto-fic??o e a etnografia) em alguns romances contempor?neos, permite pensar as m?ltiplas rela??es entre a literatura e a antropologia, em particular, e entre a literatura e a epistemologia num sentido mais amplo. As fic??es abordadas participam da condi??o de estarem nas fronteiras culturais e nas fronteiras da fic??o. Assim, elas apresentam pontos de contato com as premissas da chamada antropologia p?s-moderna, enquanto proposta de re-considerar o lugar do autor e da linguagem na representa??o do outro culturalmente afastado. Nesses romances, a representa??o da alteridade se inscreve num paradoxo, entre a hermen?utica do outro e a tautologia de uma linguagem que se dobra sobre si pr?pria. Na auto-reflex?o sobre o conceito de representa??o, que tamb?m caracteriza um momento recente das disciplinas human?sticas, a narrativa contempor?nea se situa numa posi??o ambivalente entre a fic??o e a n?o-fic?
Este trabajo consiste en la identificaci?n de dos problem?ticas est?ticas que atraviesan la ficci?n latinoamericana contempor?nea: la escritura de autoficci?n y la ficci?n etnogr?fica. Nuestra hip?tesis es que el cruce de ambas perspectivas en algunas novelas contempor?neas, permite pensar las m?ltiples relaciones entre literatura y antropolog?a, en particular, y entre literatura y epistemolog?a en un sentido m?s amplio. Asi, podemos afirmar que los textos le?dos aqu? presentan una semejanza con las premisas de la llamada antropolog?a posmoderna, en cuanto propuesta de reconsiderar el lugar del autor y del lenguaje en la representaci?n del otro culturalmente distante. En las novelas, la representaci?n de la alteridad se inscribe en una paradoja, entre la hermen?utica del otro y la tautolog?a de un lenguaje que se dobla sobre si mismo. En la autorreflexi?n sobre la representaci?n, que caracteriza un momento reciente de las disciplinas human?sticas, la narrativa contempor?nea al mismo tiempo re-dimensiona la categor?a de narrador y se sit?a en una posici?n ambivalente entre la ficci?n y la no-ficci?n

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:00:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 5656.pdf: 2786059 bytes, checksum: 3825bf70731fbb08e7d89fb95385897e (MD5) Previous issue date: 2013-08-29
Financiadora de Estudos e Projetos
This dissertation presents an ethnographic study about a school of the Xikrin of the Bacaja, Mebengokré group (Gê), from southwest Pará, Brazil. It seeks to understand how the Xikrin have appropriated of this institution and its activities, what kind of reflections they have formulated about it and how they have inserted it in their daily lives. The school that the government offers to the Xikrin does not follow the principles of the Brazilian Constitution, which stipulate a differentiated and intercultural teaching to indigenous peoples based on the local specificities. During the fieldwork two movements were privileged. First, the daily activities of school have been monitored. That allowed the observation of the space in which the Xikrin children and non-Xikrin adults coexist and establish relations that were not observed in other moments in the village. The second movement was based on conversations with the men who explain what they consider a good school. In these situations the school is recognized as the place for children to learn the techniques and skills of the Whites. However, when they reach a certain maturity these knowledge are left aside so that the Xikrin knowledge begin to be demonstrated, as well as the relations they engender.
Esta dissertação apresenta um estudo etnográfico sobre uma escola dos Xikrin do Bacajá, grupo Mebengokré (Jê), do sudoeste do Pará. Busca-se compreender como os Xikrin se apropriam desta instituição e das atividades que são lá ensinadas, elaborando reflexões e inserindo-as no seu cotidiano. A escola oferecida aos Xikrin não segue os princípios da Constituição brasileira que instituem um ensino diferenciado e intercultural aos povos indígenas, pensado a partir das especificidades locais. Durante a pesquisa de campo dois movimentos foram privilegiados: um de acompanhamento do dia a dia escolar permitindo observar o espaço em que crianças Xikrin e adultos não-Xikrin convivem estabelecendo relações não observadas em outros momentos na aldeia; e outro, baseado em conversas com os homens que explicam o que consideram uma boa escola. Nestas situações a escola é reconhecida como o local para as crianças aprenderem as técnicas e as habilidades dos brancos, porém, quando atingem certa maturidade, estes saberes são deixados de lado para que os conhecimentos Xikrin, e as relações que estes engendram, comecem a ser demonstrados.

Ricerca antropologica in una comunità rurale dell'Alto Vicentino. Ricerca etnografia sulla cultura materiale inerente alla lavorazione della paglia, dall'intreccio degli steli di frumento alla creazione di borse e cappelli commerciati oltreoceano; breve parentesi sull'emigrazione veneta a Rio grande do Sul in Brasile dove le comunità venete lavorarono la paglia come in madrepatria.

El presente trabajo pretende analizar la tensión a que están sometidos los contextos educativos, ante, por un lado, los nuevos paradigmas que han aparecido en el discurso internacional sobre la renovación de los espacios escolares y, por otro, la Introducción de las TIC, tanto en las aulas como en el más amplio panorama escolar. El tema de la arquitectura educativa y, especialmente, de los ambientes de aprendizaje, ha mostrado en los últimos años un creciente interés internacional tanto en la investigación especializada como en diferentes agendas políticas. La introducción masiva de las TIC en los procesos de enseñanza está generando tensión dentro de los espacios tradicionales, gracias a los nuevos límites espaciotemporales que ofrecen los nuevos dispositivos educativos y las plataformas virtuales. Simultáneamente, las políticas educativas, incluso desde una perspectiva de estandarización del espacio educativo europeo, suelen considerar a las TIC como un cambio de paradigma en sí mismas, precursoras de revoluciones que, en muchos casos, no se reflejan en las prácticas y en la configuración tradicional de las aulas. De hecho, la brecha entre los modelos y las prácticas locales se reflejan también en la historia de los edificios escolares, la cual ha demostrado que las innovaciones pueden generar escenarios no siempre son predecibles o hasta conflictos al cruzar el umbral de la realidad. El análisis propuesto se basa en un marco teórico multidisciplinar y sugiere una serie de reflexiones sobre el concepto de espacialidad en los contextos escolares y, fundamentalmente, en el contexto material de las aulas, acompañado por un estudio etnográfico realizado en dos institutos públicos de España (Comunidad Autónoma de Cataluña) y de Italia (Región Autónoma de Cerdeña). A partir de un análisis sintético de la evolución de los espacios escolares durante el último siglo y de algunas políticas recientes sobre la renovación de los ambientes de aprendizaje, la tesis quiere evidenciar los mecanismos de la innovación y la dialéctica entre modelos impuestos y prácticas locales, analizando los procesos de resignificación a que están sometidos los dispositivos tecnológicos al entrar en el espacio semiótico de los contextos escolares. A pesar del enfoque multidisciplinario de la investigación, la tesis utiliza en particular conceptualizaciones teóricas del campo de los STS (Science and Technology Studies) y reflexiona sobre las posibles líneas de investigación en el futuro.
This dissertation explores the stress placed on educational contexts by the new paradigms in the international discourse concerning the renovation of the school spaces, as well as by the introduction of ICTs, both in classrooms and in wider school environments. In recent years, there has been growing international interest both in scientific research and in distinct political agendas concerning educational architecture and, specifically, learning environments. The broad introduction of ICTs, offering new spatiotemporal boundaries via educational devices and virtual platforms, is placing stress on teaching within traditional educational spaces. At the same time, educational policies –even in relation to a standardization of the European educational space– often consider ICTs a paradigm shift in themselves, even in some cases, harbingers of an educational revolution. However, in many cases there is a gap between a possible paradigm shift in practices and traditional configurations of classrooms. The gap between model and actual practices appears in the history of school construction, which has shown that innovations can generate scenarios that are not always predictable or can even lead to conflicts concerning pedagogical practices. This dissertation employs a multidisciplinary theoretical framework to outline conclusions on the concept of spatiality in school contexts. Specifically, it explores the material context of classrooms through an ethnographic study carried out in two public schools in Spain (Autonomous Community of Catalonia) and in Italy (Autonomous Region of Sardinia). It offers a synthetic analysis of the evolution of school spaces during the last century and explores recent proposed policies for the renovation of learning environments. The dissertation highlights the mechanisms behind innovation and the dialectic between imposed models and local practices by analyzing the re-signification processes to which technological devices are subjected when entering into semiotic educational spaces. Employing a multidisciplinary research approach, the dissertation uses particurarly theoretical conceptualizations from the field of STS (Science and Technology Studies) and reveals possible areas for future research.

Tesis--Facultad de filosofía y ciencias de la educación--San Sebastian--Universidad del pais vasco, 1984.
Mention parallèle de titre ou de responsabilité : Euskal lexiko etnografikoa / Juan Garmendia Larrañaga ; zuzenduriko doktorego-tesia Julio Caro Baroja ; aurkeztaileak Xabier Otaño Etxaniz, Xabier Alkorta Andonegi ; sarreba-testuen egileak Koldo Mitxelena Elissalt, Julio Caro Baroja, Jose Miguel de Barandiaran. Lexique basque-espagnol. Introd. en basque et en espagnol.

Orientador: Luiz Carlos Cagliari
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem
Made available in DSpace on 2018-07-14T08:06:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Costa_CatarinadeSenaSirqueiraMendesda_D.pdf: 6129566 bytes, checksum: 64489f30cb7793aaab6bd5577c1ade65 (MD5) Previous issue date: 1988
Resumo: Este trabalho descreve e analisa a situação sociolinguística do Povoado Canto, uma comunidade rural do interior do Piauí, cujos membros falam uma variedade de português diferente daquela falada na região. Os regionais consideram essa variedade de fala, ou como dizem, "a fala do Canto", a marca de identificação da pertinência de um indivíduo àquela comunidade. A investigação sociolinguistica dessa fala permitiu descrevê-la e analisá-la, além de identificar e caracterizar seis falares distintos utilizados na comunidade. Cada um desses falares se caracteriza por variações fonéticas em torno de uma fala genérica, ao tempo em que se constitui em marca de pertinência de um indivíduo a seu grupo de parentesco específico, do qual um dado falar é próprio. Uma perspectiva etnográfica permitiu não apenas a construção de modelos explicativos da situação linguística, mas também de importantes aspectos da organização social, da qual a fala faz parte. A conclusão mais importante deste trabalho é a de que o grupo do Canto vive uma situação interna de multidialetalismo onde cada falar assinala para os seus falantes a pertinência a um dado grupo de parentesco específico, prescrevendo para cada indivíduo uma série de direitos que tal pertinência implica. Dentre esses direitos destacam-se o de acesso, uso e posse da terra; direito diferenciado para os usuários dos distintos falares. Assim como cada falar marca a identidade social dos indivíduos, com base nas diferenciações e hierarquizações internas, a fala genérica marca a pertinência de cada indivíduo ao grupo do Canto como um todo, tendo por base as relações com o grupo dos regionais
Abstract: This work describes and analizes the sociolinguistic situation of the Village of Canto, a rural community in the State of Piauí, whose population speaks a portuguese speach variety uncommom in the region. The people of this region, 'the regionals', consider this variety of speech, or as they say, 'the speech of Canto', as the identifying work of the individuals who belong that community. A sociolinguistic investigation of this speech variety , permits us to describe and analize it, as well as to identify and characterize six distinct internal speech varieties in the community. Each of these speech variety is characterized by phonetic variation of the generic speech variety, and at the same time constitutes the mark by which an individual is identified as belonging to a specific kinship group, of which a internal speach variety is inherent. An ethnografic perspective permits not only the construction of explicit models of the linguistic organization of this group, but also reveals important aspects of its social organization of that speech is an relevant part. The most important conclusion at which one arrives is that the population of Canto has an internal situation of multidialetalism, in which each internal speech variety identifies the speaker as belonging to an specific kinship group, which prescribe for him certain righs implicit in such a relationship. One can point out, among these rights, the access to and use of land, a right which is different among the speakers of other internal speech variety. Thus, as each internal speech variety is a mark of internal social identity for the individuals of this community, based on differenciation and internal hierarquies, the generic speech variety is the mark of belonging for all the individuals who make up the population of Canto, having as its bases the relationship of this population to the region
Doutorado
Doutor em Linguística

Orientador: Roberto Cardoso de Oliveira
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
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Resumo: Não informado.
Abstract: Not informed.
Mestrado
Mestre em Antropologia Social

Orientador: Laymert Garcia dos Santos
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas
Made available in DSpace on 2018-08-24T16:09:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Junqueira_JoanaBenetton_D.pdf: 2135599 bytes, checksum: 7428703bffe17d9132b37cd9579f1844 (MD5) Previous issue date: 2013
Resumo: Este estudo é uma etnografia do contato. Os cineastas, produtores culturais, paulistanos localizados na zona centro-oeste da cidade, com as pessoas, lugares e histórias que escolhem abordar em seus filmes. Direcionado principalmente pela análise, observação e escuta sobre três filmes produzidos na cidade, como também por uma pesquisa de campo intensa e extensa da cena cultural de São Paulo, revela como os parâmetros técnicos envolvidos na produção audiovisual e na elaboração de uma narrativa mediam as relações que os moradores da zona centro-oeste estabelecem com outros mundos possíveis. Relações que são necessariamente mediadas pelas máquinas de sons e imagens com capacidade mimética de reprodução e revelação de um mundo. Que mundo potencializam em seus filmes? Como são afetados por esses mundos? O que fica da experiência do contato nos filmes que assistimos nas grandes telas da cidade? E o que transborda para o seu cotidiano na zona oeste paulistana? São algumas das perguntas que procuramos abordar
Abstract: This study is a ethnography of contact. Of filmmakers and cultural producers from São Paulo to the people, places and stories they address in their films. Guided by the analysis, the observation and the attention on three films produced in the city, as well as by an intensive and extensive fieldwork in São Paulo¿s cultural scene. Reveals how the technical parameters in audiovisual production mediates the relationships that the inhabitants of the centre-west region of the city establish with other possible worlds; relationships that are necessarily mediated by machines that register sounds and images with capacity to reproduce mimetically and to reveal worlds. What worlds they potentialise in their films? How are they affected by these worlds? What remains of the experience of contact with extreme alterity in the films we watch in the big screen? And what floods into their daily lives in São Paulo? Are a few of the questions we unravelled
Doutorado
Ciencias Sociais
Doutora em Ciências Sociais

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:44:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000431824-Texto+Completo-0.pdf: 9562340 bytes, checksum: ee961ddd6f5e3cfa7b05a4ca3800d002 (MD5) Previous issue date: 2011
We can characterize different types of society mobilization in favor of nature in every coment of history, since most philosophical representations to public policy decisions facing. However, the current discussion about the problems caused to ecosystems has also set up new forms of activity involving the economic field. The different markets are to be included as reas of possible environmental protection, which causes noticeable changes by adopting the notion that has been termed as"sustainable development" and the creation of attempts to decarbonise productive activities (neutralizing CO2). But this new form of environmental preservation has only been possible and legitimate participation from the environmental movement, which is surprising, since traditionally these movements sought to distance from market logic. From an ethnographic approach of modern thought, held in national magazines, which deal with the emergency and the possibility of"sustainable development", this study aims to understand how thought toward"sustainability" constructs the concept of the market associated with environmental protection. Through this study it was possible to identify the multiplicity of ways of thinking, that redefines boundaries and / or intersections between culture and nature, between society and economy.
Podemos caracterizar diferentes tipos de mobilizações da sociedade em prol da natureza em cada momento da história, desde representações mais filosóficas até decisões voltadas para políticas públicas. Entretanto, a atual discussão sobre os problemas ocasionados aos ecossistemas tem se configurado também em novas formas de atuação que envolve o campo econômico. Os diferentes mercados passam a ser incluídos como espaços de possibilidades de proteção ambiental, o que provoca mudanças perceptíveis, pela adoção da noção que vem sendo denominada como “desenvolvimento sustentável” e pela criação de tentativas para descarbonizar as atividades produtivas (neutralização do CO2). Mas esta nova forma de preservação ambiental só vem sendo possível e legitimada a partir da participação de movimentos ambientalistas, o que causa estranheza, já que estes movimentos buscaram distanciamento da lógica de mercado em outros momentos. A partir de uma abordagem etnográfica do pensamento moderno, realizada em revistas de circulação nacional, que tratam da emergência e das possibilidades do “desenvolvimento sustentável”, este estudo tem o objetivo de compreender como o pensamento voltado para “sustentabilidade” constrói a ideia do mercado associado à proteção ambiental. Através desse estudo foi possível identificar a multiplicidade de formas de pensamento, que redefinem fronteiras e/ou intersecções entre natureza e cultura, entre sociedade e economia.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-graduação em Antropologia Social
Made available in DSpace on 2013-07-16T01:36:36Z (GMT). No. of bitstreams: 0
Os colonenses são um povo pantaneiro que há quatro gerações interagem em um mesmo território regido pela variação sazoneira. Através da etnografia de três sítios e suas respectivas casas - representativos do universo doméstico da Colônia São Domingos - busco apreende rsuas relações socioespaciais no cotidiano. Por vicissitudes históricas e pela maleabilidade do território pantaneiro, a casa colonense vai sendo produzida e reproduzida nos diversos usos esignificados espaciais. Assim, pode-se dizer que o conceito cultural de casa opera na constituição, invenção e reprodução dos padrões morais, da reciprocidade e da identidade socioétnica - do ethos - que conforma o grupo local. Esta produção e reprodução no cotidiano é o próprio sistema colonense - o modo de vida - que se concretiza histórica e socialmente através das redes de relações de casas e entre casas. Deste modo, o estudo antropológico do espaço permite compreender que a concepção de mundo para o colonense está regulada em uma relação mútua, não apenas pelo convívio familiar e social, mas também através das relações com o próprio território, em sua sazonalidade. The colonenses are a specific group of people from the Pantanal region who have for four generations inhabited and interacted in the same territory controlled by seasonal variation. Through the ethnography of three sites and their respective houses - representing the domestic universe of the São Domingos colony - I tried to capture their everyday social-spatial relations. Due to historical reasons and malleability of the Pantanal territory, the colonense house has been produced and reproduced in various uses and spatial meanings. Thus one can say that the cultural concept of house works through the constitution, invention and reproduction of moral patterns, reciprocity and social-ethnic identity (ethos), which form the local group. This production and reproduction of daily lives is the colonense system itself - their lifestyle - which is historically and socially solidified through a network of relations of houses and between houses. Therefore, the anthropologic study of the space makes it possible to understand that the world concept to the colonense is regulated in a mutual relation involving not only the family and social interactions, but also the relation with the territory itself and its seasonal character.

Submitted by Kenia Bernini (kenia.bernini@ufpel.edu.br) on 2017-05-11T21:30:43Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Nicole_Weber_Benemann_Dissertação.pdf: 2359996 bytes, checksum: db23f085da981f8b1326cdd00f924da8 (MD5)
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Made available in DSpace on 2017-05-12T12:21:06Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Nicole_Weber_Benemann_Dissertação.pdf: 2359996 bytes, checksum: db23f085da981f8b1326cdd00f924da8 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-03-24
Sem bolsa
Através da alimentação podemos observar diversas dimensões da vida social. A comida revela processos de socialização como a comensalidade e questões pertinentes à criação e manutenção da tradição e da identidade. Estabelece, ainda, aproximações e diferenças culturais, classificações, simbolismos, tabus alimentares, transcendendo a dimensão puramente biológica. Cozinhar, desse modo, revela um potencial agregador de conhecimentos específicos vinculados ao saber-fazer, que por sua vez estão atrelados a uma dimensão cultural, nos colocando em relação direta com o alimento, seus processos de transformação e com o mundo que nos rodeia. Este trabalho estuda, por meio de pesquisa etnográfica, as atividades desenvolvidas no ambiente de cozinhas profissionais, atentando para o fazer culinário, seus modos de transmissão e retenção de saberes, bem como para a discussão sobre as receitas culinárias e processos de registro sobre as práticas de cozinha e para as relações entre pessoas, objetos e coisas, dadas na interação cotidiana com vestimentas, equipamentos e utensílios
Through food we can observe several dimensions of social life. Food reveals processes of socialization such as commensality and issues pertaining to creation and maintenance of tradition and identity. It also establishes cultural approximations and differences, classifications, symbolisms, food taboos, transcending the purely biological dimension. Cooking thus reveals a potential aggregator of specific knowledge linked to know-how, which in turn are linked to a cultural dimension, putting us in direct relation to food, its transformation processes and the world around us. This work studies, through ethnographic research, the activities developed in the professional kitchens environment, with a view to making culinary, its modes of transmission and retention of knowledge, as well as to the discussion about culinary recipes and registration processes about the practices. It also discuss about the relations between people, objects and things, given in the daily interaction with clothes, equipment and utensils

Este trabajo se refiere a la investigación realizada en la Prisión Regional de Santa María (PRSM), localizado en la ciudad de Santa María RS/ Brasil, el trabajo de campo ocurrió en las dependencias de la Escuela Julieta Barreto. El método utilizado para realizar la investigación fue el etnográfico, que constituye en el desarrollo de un taller cuja temática tratada era Derechos Humanos y Resolución de conflictos. El objetivo de la investigación es tentar entender de qué forma reclusos perciben la escuela en una institución de rígido control disciplinar, como se coadunada la vida determinada por una serie de normas inexistentes en la sociedad libre con el espacio escolar. Vivir en una institución que pretende regular todas las acciones individuales es sufrir una serie de mutilaciones de la identidad, el sujeto debe necesariamente buscar medios, hacer ajustes en la rutina, a fin de garantir mínimamente su individualidad. La escuela es percibida por los reclusos como un espacio en el cual el máximo de control es sublimando, son sujetos que buscan discutir cuestiones del mundo de afuera ligando el mundo libre al del encarcelado. El trabajo esta dividido en cuatro capítulos: el primero trae una breve discusión sobre la ética en la investigación con seres humanos aplicada a la etnografía realizada en el PRSM; en el segundo es abordada la inserción en el campo; el tercero pretende localizar el PRSM en la lógica del sistema punitivo, analizando la privación de la libertad en conjunto con la ejecución de pena en el Brasil; finalmente en el cuarto capitulo es hecha una abordaje de las políticas publicas para educación en prisiones en conjunto con lo observado durante la investigación.
Este trabalho refere-se à pesquisa desenvolvida no Presídio Regional de Santa Maria (PRSM), localizado na cidade de Santa Maria RS/ Brasil, o trabalho de campo ocorreu nas dependências da Escola Julieta Balestro. O método utilizado para realizar a pesquisa foi o etnográfico, que consistiu no desenvolvimento de uma oficina cuja temática tratada era Direitos Humanos e Resolução de Conflitos. O objetivo da pesquisa é tentar apreender de que forma os reclusos percebem a escola em uma instituição de rígido controle disciplinar, como coaduna-se a vida determinada por uma série de normas inexistentes na sociedade livre com o espaço escolar. Viver em uma instituição que pretende regular todas as ações individuais é sofrer uma série de mutilações da identidade, o sujeito deve necessariamente buscar meios, fazer ajustamentos da rotina, a fim de garantir minimamente sua individualidade. A escola é percebida pelos reclusos como um espaço no qual o máximo controle é sublimado, são sujeitos que buscam discutir questões do mundo aqui de fora ligando o mundo livre ao mundo encarcerado. O trabalho está dividido em quatro capítulos: o primeiro traz uma breve discussão sobre a ética na pesquisa com seres humanos aplicada à etnografia realizada no PRSM; no segundo é abordada a inserção em campo; o terceiro pretende localizar o PRSM na lógica do sistema punitivo, analisando a privação de liberdade em conjunto com a execução da pena no Brasil; finalmente no quarto capítulo é feita uma abordagem das políticas públicas para educação prisional em conjunto com o observado durante a pesquisa.

Alguns locais muitas vezes passam despercebidos aos olhares dos pesquisadores da área da Administração. Dentre esses, estão as antigas e pequenas organizações prestadoras de serviço que perpetuam sua existência nas grandes cidades. Neste trabalho, por meio de uma pesquisa etnográfica realizada junto a duas barbearias localizadas no centro da cidade de Porto Alegre, foi possível identificar as especificidades relacionadas à gestão dessas. Além disso, a realização da pesquisa permitiu identificar e refletir sobre a maneira como se constroem e são construídos tanto seus fatores culturais quanto identitários. Nesse sentido, uma das primeiras constatações foi a de que essas organizações conservam a dimensão de ofício em relação ao trabalho dos profissionais que lá atuam, demonstrando que muitos elementos são tradicionalmente conservados (ou mesmo alterados) em virtude do relacionamento estabelecido entre os profissionais e clientes. Além do mais, a identificação das características simbólicas e culturais desvelaram elementos significativos referentes às relações sociais que permeiam esses espaços, demonstrando, por exemplo, que diversas características hierárquicas de poder se manifestam de maneira simbólica entre os sujeitos. Os fatores culturais, por sua vez, foram também capazes de demonstrar como se constituem as questões identitárias nesses ambientes. Dessa forma, foi possível perceber que a identidade adquire características multifacetadas na medida em que se constitui e se manifesta a partir das dimensões pessoal, social, de trabalho e organizacional que, por sua vez, influenciam e são permanentemente influenciadas por questões relacionadas a gênero, em especial ao masculino. Em suma, ofícios, culturas e identidades permitem a identificação, a descrição e a reflexão acerca de um todo complexo, que por sua vez se baseia nas teias de significações e ressignificações sociais que permeiam esses espaços sociais.
There are places which sometimes are not noticed by the Business Administration researchers. Among these there are the old and small service organizations that still remain in big cities. In this paper, through an ethnographic research of two barber shops located downtown in Porto Alegre, in the state of Rio Grande do Sul in Brazil, it was possible to identify the specificities related to their management. Besides, the research helped identify and reflect on how their cultural and identity factors are developed. This way, one of the first findings was that these organizations store the work dimension of the professionals employed there, showing that many elements are traditionally kept (even altered) as a result of the relationship between professionals and clients. In addition to that, the identification of the symbolic and cultural characteristics revealed significant elements concerning the social relationships that fill these spaces, demonstrating, for example, that many hierarchical power characteristics convey themselves symbolically among the subjects. The cultural factors were also able to express the way they develop the identity affairs in such places. Therefore, it was observed that the identity acquires multifaceted features as it constitutes and displays itself from the personal, social, work and organizational dimensions, and they permanently influence and are influenced by gender-related matters, more specifically by the male gender. Summarizing, work, cultures and identities allow the identification, description and reflection of a complex totality which is based on the intricate social significance web that fill these social spots.

Orientadores: Maria Manuela Carneiro da Cunha, Mauro William Barbosa de Almeida
Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-07-14T02:17:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mendes_MargareteHitaka_M.pdf: 11761083 bytes, checksum: 07ceb23c9ee898e399a4f5a55d3b1b90 (MD5) Previous issue date: 1991
Resumo: Não informado.
Abstract: Not informed.
Mestrado
Antropologia
Mestre em Antropologia

Orientador: Jose Luiz dos Santos
Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas
Made available in DSpace on 2018-08-05T18:27:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_CarlosAlbertoBorgesda_D.pdf: 4248231 bytes, checksum: c7257d0d5f589cc01341ecffa9328332 (MD5) Previous issue date: 2005
Resumo: A Revolta do Rupununi, acontecida em 1969, no sul da Guiana, foi um movimento armado preparado por fazendeiros com objetivo de criar um novo país na região. Apoiada pela Venezuela, que através do auxilio militar dado aos fazendeiros, anteviu a possibilidade de recuperar a Zona en Reclamación, a Revolta contou com a participação de alguns índios, principalmente aqueles tidos como parentes de H. P. C. Melville, o primeiro estrangeiro a criar gado no Rupununi. Depois de dois dias de iniciado o movimento, alguns fazendeiros, acompanhados por um grupo de índios, retiraram-se para a Venezuela na condição de exilados, outros fugiram para o Brasil ou foram capturados pela Guyana Defense Force, chamada por Forbes Burnhan, presidente da Guiana, para sufocar o movimento armado. A preparação, a organização, o desfecho e o fracasso do movimento explicam relações políticas e sociais densas entre a Venezuela e a Guiana, fazendeiros e índios, bem como revelam disputas étnicas conseqüentes da colonização britânica no país
Abstract: The Revolt of Rupununi, happened in 1969, in the south of Guyana, it was an armed movement prepared by farmers with the objective of creating a new country in the area. Leaning to Venezuela, the military help the farmers that saw the opportunity to recover the zona en reclamación, the Revolt counted with the participation of some Indians, mainly those had as relatives of H. P. C. Melville, the first stranger to grow up cattle in Rupununi. Two days after the movement, some farmers, accompanied by a group of Indians, left for Venezuela as political exiles', others fled to Brazil or were captured by the Guyana Defense Forces, which were ordered by Forbes Burnhan, president of Guyana, to quell the armed movement. The preparation, the organization, the ending and the failure of the movement revealed the profound relationship regarding the political and social sphere between Venezuela and Guyana, also between the farmers and the Indians, as well reveals the consequent ethnic disputes to the British colonization period
Doutorado
Doutor em Ciências Sociais

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:46:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 431824.pdf: 9562340 bytes, checksum: ee961ddd6f5e3cfa7b05a4ca3800d002 (MD5) Previous issue date: 2011-03-30
Podemos caracterizar diferentes tipos de mobiliza??es da sociedade em prol da natureza em cada momento da hist?ria, desde representa??es mais filos?ficas at? decis?es voltadas para pol?ticas p?blicas. Entretanto, a atual discuss?o sobre os problemas ocasionados aos ecossistemas tem se configurado tamb?m em novas formas de atua??o que envolve o campo econ?mico. Os diferentes mercados passam a ser inclu?dos como espa?os de possibilidades de prote??o ambiental, o que provoca mudan?as percept?veis, pela ado??o da no??o que vem sendo denominada como desenvolvimento sustent?vel e pela cria??o de tentativas para descarbonizar as atividades produtivas (neutraliza??o do CO2). Mas esta nova forma de preserva??o ambiental s? vem sendo poss?vel e legitimada a partir da participa??o de movimentos ambientalistas, o que causa estranheza, j? que estes movimentos buscaram distanciamento da l?gica de mercado em outros momentos. A partir de uma abordagem etnogr?fica do pensamento moderno, realizada em revistas de circula??o nacional, que tratam da emerg?ncia e das possibilidades do desenvolvimento sustent?vel, este estudo tem o objetivo de compreender como o pensamento voltado para sustentabilidade constr?i a ideia do mercado associado ? prote??o ambiental. Atrav?s desse estudo foi poss?vel identificar a multiplicidade de formas de pensamento, que redefinem fronteiras e/ou intersec??es entre natureza e cultura, entre sociedade e economia.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2008.
Submitted by Fernanda Weschenfelder (nandaweschenfelder@gmail.com) on 2009-09-16T20:26:23Z No. of bitstreams: 1 Fernando Firmo.pdf: 1436533 bytes, checksum: abc2d82741ceaf42bdb766e7f4535a41 (MD5)
Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2010-06-30T15:07:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Fernando Firmo.pdf: 1436533 bytes, checksum: abc2d82741ceaf42bdb766e7f4535a41 (MD5)
Made available in DSpace on 2010-06-30T15:07:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fernando Firmo.pdf: 1436533 bytes, checksum: abc2d82741ceaf42bdb766e7f4535a41 (MD5) Previous issue date: 2008-08
Em maio de 2004, teve início uma das maiores ocupações de terras da capital goiana. Consta nos jornais locais dessa época que mais de 2.500 famílias construíram barracos de lona, madeira ou alvenaria em uma área próxima ao centro da cidade, ocupada ilegalmente, no Setor Parque Oeste Industrial. No ano seguinte, aos 16 dias do mês de fevereiro, a PM ao lado da Secretaria de Segurança Pública do Estado de Goiás, cumpriu o mandado do MP de desocupar as terras do Parque Oeste Industrial. A ocupação, batizada de “Sonho Real”, teve um fim trágico com a morte de duas pessoas, durante o despejo violento. A partir deste fato, o movimento social constituído dentro da Ocupação Sonho Real, ganhou visibilidade no cenário local e nacional. Com a ajuda de movimentos sociais de luta pela terra no campo e na cidade, ONG’s e partidos políticos, deflagrou-se uma série de protestos em Goiânia. Neste contexto, diferentes bandeiras foram levantadas como: (i) abertura de uma CPMI da Terra para investigar as mortes dos trabalhadores durante o despejo, (ii) uma política de reparação moral e material aos moradores da antiga Ocupação Sonho Real, (iii) construção de um abrigo para as famílias despejadas que não possuíam parentes e/ou conhecidos na cidade. Poucos dias após o despejo, os governos estadual e municipal providenciaram dois ginásios de esportes, para instalar provisoriamente os remanescentes da ocupação. Em fins de junho de 2005, o STJ, formalizou um TAC, obrigando os governos municipal, estadual e federal, a construírem um conjunto habitacional popular para assentar definitivamente os moradores da ocupação de terras do Parque Oeste Industrial. O Estado teria um prazo de até 02 (dois) anos para entregar mais de 1.200 moradias contemplando, primeiramente, o grupo que cobitava os ginásios de esportes. Devido a precariedade dos locais de moradia daquelas pessoas naquele momento, os ginásios de esportes, um acampamento provisório foi erguido nas cercanias da capital para abrigar estas famílias, enquanto aguardavam a construção do conjunto habitacional que iria assentá-las definitivamente. Minha experiência de pesquisa que resultou na presente dissertação trata da vida no acampamento durante a transferência dos moradores do local para o conjunto de habitações cujo nome é Real Conquista. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT
In May of 2004, it had beginning one of the biggest land occupations of the goiana capital. It consists in local periodicals of this time that 2,500 families had more than constructed barracos of canvas, illegally works with wood or masonry in an area next to the center to the city, busy, in the Sector Park Industrial West. In the following year, to the 16 days of the February month, the P.M. to the side of the Secretariat of Public Security of the State of Goiás, fulfilled the errand of the MP to vacate lands of the Park Industrial West. The occupation, baptized of “Real Dream”, had a tragic end with the death of two people, during the violent ousting. From this fact, the social movement consisting inside of the Occupation Real Dream, gained visibility in the local and national scene. With the aid of social movements of fight for the land in the field and the city, ONG's and political parties, a series of protests in Goiânia was deflagrou. In this context, different flags had been raised as: (i) opening of a CPMI of the Land to investigate the deaths of the workers during the ousting, (ii) one politics of moral and material repairing to the inhabitants of the old Occupation Real Dream, (iii) construction of a shelter for the unhouse who do not possuíam relatives and/or known families in the city. After the ousting, the governments state and municipal had few days provided two gymnasia of sports, to provisorily install the remainders of the occupation. In ends of June of 2005, the STJ, legalized a TAC, compelling the governments municipal, state and federal, to construct a popular habitacional set definitively to seat the inhabitants of the land occupation of the Park Industrial West. The State would have a stated period of up to 02 (two) years delivering 1.200 housings more than contemplating, first, the group that cobitava gymnasia of sports. Had the precariousness of the places of housing of those people at that moment, the gymnasia of sports, a provisory encampment was raised in the environs of the capital to shelter these families, while they waited the construction of a popular habitacional set that would go to seat them definitively. My experience of research that resulted in the present monogrhaph deals with the life in the encampment during the transference of the inhabitants of the place for the habitacional set.

Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2016-05-09T14:21:39Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO - NATALIA LIMA FIGUEIROA.pdf: 1675224 bytes, checksum: 9ff174085dd6581bd010e3ccf59e0f9a (MD5)
Approved for entry into archive by Hozana Azevedo (hazevedo@ufba.br) on 2016-05-09T19:24:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO - NATALIA LIMA FIGUEIROA.pdf: 1675224 bytes, checksum: 9ff174085dd6581bd010e3ccf59e0f9a (MD5)
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Esta pesquisa procura examinar a obesidade e modo como ela é experienciada através do seu tratamento na forma da cirurgia bariátrica. No primeiro momento etnográfico alguns eventos ocorridos num ambulatório de saúde na cidade de Salvador são narrados para compreender como a obesidade é atuada de formas múltiplas, a despeito das posições teóricas que visam encerrar a controvérsia em torno da obesidade através de uma noção uniforme da mesma. Em seguida são apresentadas as realidades de dois sujeitos em seu processo de preparação para a cirurgia bariátrica, de modo a discutir as atuações das diferentes especialidades médicas envolvidas no tratamento bariátrico e evocar a noção de processo. Por fim discute-se as mudanças decorrentes da cirurgia a partir do modo como os sujeitos aprendem a lidar com a alimentação pós-cirúrgica através do desenvolvimento de habilidades, o que envolve também relativizar o que se considera sucesso neste tratamento. This research aims to examine obesity and the way it is experienced through its treatment by bariatric surgery. At its first ethnographic moment, some events that occurred at a health clinic in the city of Salvador are narrated to understand how obesity is enacted in multiple ways, regardless of theoretical positions that try to end the controversy around obesity through an uniform idea of it. Next, we present the realities of two individuals in their preparation process to bariatric surgery. We do it in a way to discuss the actions of different medical specialties involved in bariatric surgery and to evoke the notion of process. Lastly, we discuss the changes related to the surgery from the way individuals learn how to deal with postsurgical feeding through de development of abilities. This discussion also involves the relativization of the notion of success in this treatment.

Submitted by Glauber Assunção Moreira (glauber.a.moreira@gmail.com) on 2018-09-06T16:44:40Z No. of bitstreams: 10 0)Divisor de páginas.doc: 36864 bytes, checksum: 4d817e493637230327a7a054c9fab1fb (MD5) 1)Pretextos.doc: 489984 bytes, checksum: 547b0feb8c5d9c37d6a0dce66f83315d (MD5) 2)I Introdução.doc: 538112 bytes, checksum: b2f8373cfb76156556c9e4b03be1304d (MD5) 3)II Rastros de desaparecimento.doc: 1182208 bytes, checksum: 553745d2d0b446b49f504e6fdc7fd119 (MD5) 4)III Alteridade e performance.doc: 1748992 bytes, checksum: 3e1ab56d7649d09d7230270684299907 (MD5) 5)IV Aparecer.doc: 1396224 bytes, checksum: 243774ed7d1cd2c7a79ebd90c2bf0580 (MD5) 6)V The Rest.doc: 1517568 bytes, checksum: 71cefbe953ca8e6ff3ec09363c03e248 (MD5) 7)VI Conclusão.doc: 123904 bytes, checksum: fe51d1f6f570b42e8667e60355cb315e (MD5) 8)Referências.doc: 140288 bytes, checksum: 37fea91f11a326f52d6315503aa2b4f5 (MD5) 9)Anexos.doc: 252416 bytes, checksum: 4b0d928a24ff30345122b15237704270 (MD5)
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O presente trabalho trata da presença de homens vestidos de mulher na cena pública soteropolitana: o transvestismo como oportunidade para desconstruir polaridades de Gênero. Trata-se de uma abordagem etnográfica, misturando reflexões sobre etnografia e transformismo, para pulverizar e re-significar as apresentações cênicas ditas marginais no âmbito das revisões de perspectivas e de assuntos nas artes cênicas no Brasil. Sendo uma autoetnografia transformista, onde a escritura encontra a performance, este estudo comporta trejeitos da escrita performativa, para tentar atender o “ser” da performance, assim como a sua ontologia, ou seja, a representação sem reprodução. Considera ainda as encenações do desaparecer e, ao escrever sobre o indocumentável evento da performance, tem consciência de que altera o próprio evento. Assim, também compreende: os Rastros do Desaparecimento, a Presença do Corpo em Performance, o Cross-dressing ou Transvestismo ou Transformismo, a Política/Poética Camp, Alteridade, ou as representações transnacionais do feminino coreográfico, uma grafia acerca dos Global Queerscapes, a drag queen na atualidade soteropolitana, em uma Epistemologia Drag, assim como, Nacionalidade, Transformismo e Homocultura nos cortejos e movimentos políticos públicos, em Salvador, e sua aproximação com a figura icônica da Carmem Miranda, que tem sido apropriada por homossexuais transvestidos, em todas as latitudes, como o epítome camp do excesso e da frescura internacionais.
What a Drag!: Ethnography, Performance and Female Impersonation by Fernando Antonio de Paula Passos examines the performative presence of cross-dressed men in Salvador’s public scenes: cross-dressing as the opportunity for the deconstruction of gender polarities. It consists of an approach that blends self-reflexive ethnography with issues of female impersonation and cross-dressing in order to study the multiplicity of their performances, their re-signification, their relatively recent arrival in the context of revisionist perspectives and subject matters in the academic field of the performing arts in Brazil. Incorporating concepts of auto-ethnography and theoretical transvestism, it brings together writing and performance in what is now known as performative writing, as it struggles to uncover what the “being” of performance is all about. In dealing with the ontology of performance as representation without reproduction, it is particularly focused on issues of disappearance. It is also aware that writing about the undocumentable event of the performance alters that same event. It also deals with: traces of disappearance, the presence of the body in performance, cross-dressing, camp, alterity, feminine choreography, Global Queerscapes, drag epistemology, nation, surrealism, pastoral, allegory, political resistance and Carmen Miranda, as the epitome of inter/national camp.

De qué hablamos cuando hablamos de Proyecto Artístico. Derivas desde los artistas, la institución y el arte contemporáneo es una narrativa parcial y fragmentada en torno a la idea de Proyecto Artístico. A partir de la voz de seis artistas emergentes seleccionados en la convocatoria de la Sala d’Art Jove en el año 2014, exploro distintos sentidos y significados que moldean la praxis del Proyecto Artístico, pensando cómo opera en la práctica de estos artistas en un contexto institucional, qué realidades construye o cómo se construyen los artistas en estas realidades. Esta indagación se organiza en cinco derivas, cada una de las cuales ofrece una posición desde la que mirar la complejidad de este dispositivo social, económico, político o, en definitiva, pedagógico. El foco de esta narrativa reside en las conversaciones con estos artistas, concebidas como espacios flexibles donde se producen las experiencias sobre las que se hilvana el devenir de la investigación. Para dialogar con estas conversaciones y convertirlas en relato, empleo una metodología híbrida que parte de la etnografía, avanza con la investigación narrativa y la Investigación Basada en las Artes, y se ensambla bajo los efectos de una perspectiva postcualitativa de la investigación. Algunos de estos efectos son la apertura a la generación de saberes corporeizados, rizomáticos, nómades, interdisciplinares e inconclusos. Y el rechazo de la universalización del conocimiento, la departamentalización del saber o las teorías estáticas, en este caso, alrededor de este dispositivo pedagógico. Con ello, este estudio trata de funcionar como un Proyecto Artístico en sí mismo, que no se limita al producto o los resultados de la investigación, sino que problematiza y muestra el proceso a través del cual se ha conformado.
De qué hablamos cuando hablamos de Proyecto Artístico. Derivas desde los artistas, la institución y el arte contemporáneo is a partial and fragmented narrative about the idea of Artistic Project (AP). Based on six emerging artists’ voices, selected under the call for proposals of Sala d’Art Jove in 2014, I explore different meanings that shape the AP praxis. By doing so, I wonder how the AP works in the artists’ practice within an institutional context; which realities do the AP constructs; or how the artists are constructed in these realities. The inquiry is organised around five “drifts”. Each drift shows a position from which the AP complexity can be seen: as economic, social, political and, ultimately, pedagogical device. The whole story lies on my conversations with the artists, conceived as flexible spaces. In order to dialogue with the experiences arising from the conversations, I use a hybrid methodology. Starting with ethnography, I move on through narrative inquiry and Arts-Based Research (ABR). Finally, the story is assembled under the effects of post-qualitative research methods. Some of these effects take me into a rhizomatic, embodied, nomadic, interdisciplinary and open-ended knowledge. And move me away from universalised and compartmentalised knowledge, as well as static theories around the AP. In this way, this research attempts to work as an AP itself, not limiting the research to the resulting product, but problematizing and making visible the process through which the research has been constructed.

Orientadora: Profª. Drª. Ana Luisa Fayet Sallas
Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Sociologia. Defesa: Curitiba, 06/05/2009
Inclui referências: 179-184
Resumo: Esta pesquisa teve por finalidade investigar as imagens da violência e do risco presentes no filme Cidade de Deus. Conceituar violência e risco levou à investigação sobre o papel do ethos de masculinidade e da força viril, presentes em particular na criminalidade que se instalou nas favelas do Rio de Janeiro, em meio à proliferação do tráfico de drogas e uso de armas de fogo a partir da década de 1970 no Brasil. Como as imagens cinematográficas em análise acontecem em uma comunidade carioca, a constituição destas comunidades também passou a ser tema da pesquisa. Comunidades fundadas no contexto da modernidade e das novas formas de urbanidade. Contexto que também é responsável pelo surgimento do cinema e da atual saturação imagética. Entrevista à imagem foi a metodologia empregada. Procedimento que requer o trabalho de desmontagem do filme, feito mediante o procedimento de decupagem, para só então dar início ao trabalho analítico, que foi realizado mediante o diálogo com outras duas obras cinematográficas nacionais, produzidas no mesmo contexto do cinema brasileiro, representando o mesmo cenário geográfico, histórico e cultural: Notícias de uma Guerra Particular e Tropa de Elite. A pesquisa etnográfica realizada pela antropóloga Alba Zaluar nos anos 1990 e 2000 junto ao conjunto habitacional Cidade de Deus serviu de interlocução teórica e analítica, apesar da declaração crítica desta autora com respeito ao filme Cidade de Deus, aqui analisado. Palavras-chave: 1. Risco; 2. Violência; 3. Crime e Criminalidade; 4. Masculinidade e ethos viril; 5. Drogas; 6 Pobreza; 7. Favelas cariocas; 8. Imagem; 9. Cinema; 10. Modernidade; 11. Urbano; 12. Estratégias de Visibilidade Social.
Abstract: This assignment aims to look into the portrait of violence and risk displayed on the movie City of God (Cidade de Deus). To conceptualize those terms requires an investigation on the role of masculinity?s and virility?s ethos, which have been specially present in the crime scenario of the favelas, amid the ever increasing drug and fire arms traffic since the 1970?s in Brazil. Seen as the cinematographic imagens take place inside a community in Rio de Janeiro City, the very structure of the former also became a theme in the study. These communities have been founded on the context of modernity and the new ways of urbanity, which are also responsible for the emergence of the movie industry and imagery saturation. Image interview was the methodology employed. The procedure requires the disassembly of the movie through decoupage. Only then, the analysis begins through the dialogue created between the movie in matter and two other movies produced in the same Brazilian movie industry context and depicting the same geographic, historic and cultural scenario: News from a Personal War (Notícias de uma Guerra Particular) and Elite Squade (Tropa de Elite). The ethnographic research realized by the anthropologist Alba Zaluar though the 1990?s and the 2000?s along with the Cidade de Deus habitational setting served as a theoretical and analytical interlocution, in spite of her critic declaration on the Cidade de Deus movie, here analysed. Key-words: 1. Risk; 2. Violence; 3. Crime and Criminality; 4. Masculinity?s e Viril?s Ethos; 5. Drugs; 6 Poverty; 7. Rio de Janeiro?s Favelas; 8. Image; 9. Cinema; 10. Modernity; 11. Urbanity; 12. Strategies of Social Visibility.

The aim of the thesis is to understand elements and processes, that are constituting a specific vegan Restaurant in Prague. The method used is ethnography, particularly participatory observation completed with interviews with the owner and customers. The owner as well as the Restaurant itself and as well as every individual are hybrids created by biological, spiritual, cultural, technical and many other elements. Based on the observation I have divided these elements into four big groups: philosophical, culinary, material and human. These groups are mixing, balancing and contrasting one another and together creating the Restaurant aesthetics. In each of the chapters I show different realities and I explain the Restaurant from different views according to particular elements. By uncovering their context, the relation network which creates the Restaurant is explained. Key words: ethnography, restaurant, vegan, vegetarian, hybrid

This work focuses on ethnographical research carried out in "Dům světla" (House of Light), which is an asylum house for HIV positive people. The aim of this work was to find out whether the employees and volunteers of this asylum house are affected by the stigmatization which is connected to AIDS disease and how they, in case of need, cope with it. Contemporary, concepts of "risk" groups and "risk" behaviour, shame, fear or "difference" are connected to this topic. That is why another aim of this thesis was to find out how volunteers perceive their work in Dům světla, what meanings it has to them and how they interpret this activity. For answering these questions I made a two-year lasting participative observation as volunteer there and carried out informal and in-depth interviews. In context of this thesis I also focused on shorter analysis of preventive materials published by The Czech AIDS Help Society to learn the concepts used by the organization itself.

Ethnography of women's bodybuilding competition Bc. Adriana Mandíková Thesis supervisor: PhDr. Marek Halbich, Ph.D. Abstract The aim of this diploma thesis is to provide a comprehensive ethnographic picture of women competing in bikini fitness, wellness fitness, bodyfitness and physique. The research on the chosen topic took place between 2017 and 2019 through participatory observation at competitions in fitness and bodybuilding organized by the Association of Bodybuilding and Fitness of the Czech Republic. The observation was continuously complemented by interviews with competitors, coaches, dieticians, members of the association and other informants who helped me to complete the picture of this subculture. In my work I focus on selected domains, such as the days of competitions and preparation for them, doping, the fight against criticism coming from the society, the financing of sports and the overall impact of this lifestyle on the health and personal life of competitors. Key words Fitness, bodybuilding, women, bikiny fitness, wellness fitness, bodyfitness, physique

The objectives of this dissertation thesis could be divided into two primary analytical- interpretation areas. The first one would be trying to define the starting position of visual anthropology based on current trends in order to think about the active ingredients that discipline bases its knowledge and research. The image and sound penetrate our world to such an extent that it is necessary to reflect on the role that space plays in our life and how it is necessary to continue to work with these audiovisual principles in visual anthropology. At the same time, virtual and digital ethnography focuses our attention on changing the nature of our terrain, which needs to be taken into account immediately in our research. In some audio-visual projects I try to reflect different analytical-interpretative approaches and methods. In the project "Musicians" I ask questions how to process the theme of folk musicians from northeastern Slovakia, whose representations appear in a world full of openness, interconnection and sharing. In the experimental film project Watching Last Judgment I try to find ways to mediate sensory experience in a specific space connecting the sacred and profane places of the historic monastery in Voronet, Romania. In the last project I devote my analytical reasoning to this...

Il presente lavoro si basa sullo studio etnografico di cinque famiglie marocchine. Una parte dell'etnografia si è svolta in Marocco, a Rabat, da febbraio ad aprile 2006, ed ha coinvolto tre famiglie; l'altra parte in Italia, a Roma, a partire dall'ottobre 2005, ed ha visto la partecipazione di due famiglie immigrate, entrambe provenienti da Casablanca. La ricerca si è mossa essenzialmente su due fronti costituiti da: 1. la storia della famiglia, compresa quella della coppia e dei singoli. L'interesse era rivolto soprattutto verso una certa tipologia di famiglie: con doppia carriera e doppio reddito. Lo scopo della scelta era dettato dal voler comprendere dall'interno una realtà sociale rilevante anche se ancora minoritaria, quella in cui la donna marocchina lavora fuori casa e partecipa anche economicamente alla gestione della famiglia. 2. la casa familiare; con attenzione alla strutturazione dei spazi, alle pratiche che vi si inscrivono, e al modo in cui la famiglia li decora, li personalizza, vi espone oggetti per costruire rappresentazioni di se stessa e della propria identità. Il raccordo Marocco-Italia è stato utilizzato solo parzialmente in modo comparativo, ovvero per temi specifici, ad esempio in rapporto all'analisi della casa famigliare. La ricerca, e la sua macro-impostazione, è nata all'interno di un più ampio studio sulla vita quotidiana di famiglie italiane di classe media (Pontecorvo 2006) di cui ho fatto parte come membro del gruppo Icelf (Italian Center for the Study on the Everyday Life of Families). Il progetto indagava il modo in cui, famiglie in cui entrambi i genitori erano impegnati in occupazioni esterne alla propria abitazione, gestissero le esigenze lavorative, domestiche e di accudimento dei figli. La tesi è strutturata in una prima parte teorica, all'interno della quale il primo paragrafo -di carattere introduttivo- mette in evidenza come nelle scienze sociali in Marocco studiare la famiglia abbia spesso coinciso con occuparsi della condizione femminile (cfr. Belarbi 1993, 1988; Bourquia 1996; Dialmy 1998; Mernissi 1988). A questa segue una seconda sezione di rassegna teorica che ripercorre, per nuclei tematici, alcuni dei principali contributi dell'antropologia femminista. L'antropologia, infatti, più di altre discipline ha contribuito alla ridefinizione della categoria "donna" riflettendo sul suo ruolo sia come studiosa, sia come "oggetto di studio" (cfr. Rosaldo, Lamphere 1974; Rubin 1975; Ortner 1974; 1996; Scott 1986; Abu-Lughod 1991; Butler 2004; Lewin 2006). Il secondo capitolo è di carattere metodologico e -oltre a contenere una descrizione dei principali strumenti utilizzati (tra cui assumono un ruolo centrale le interviste/storie di vita, ma anche il diario di campo e le videoregistrazioni)- analizza la ricerca situandola all'interno della prospettiva riflessiva (Rabinow 1977; Marcus 1994; Padiglione 1996). Pertanto vengono descritte le vicissitudini della costruzione del campo, le modalità attraverso cui si sono conosciute le famiglie partecipanti, i posizionamenti reciprocamente assunti e le difficoltà incontrate nella composizione del corpus dei dati. Il terzo e quarto capitolo sono dedicati alle analisi. Esse sono di tipo qualitativo, di livello micro-analtico, e basate sull'interpretazione di estratti di interazioni -trascritte secondo le convenzioni usate nell'Analisi della Conversazione- tratti prevalentemente dalle interviste e dal diario di campo (in modo più limitato dalle videoregistrazioni e dai videotour). L'analisi è suddivisa in due parti: nella prima (terzo capitolo) vengono presentate delle linee di ricerca per l'interpretazione del rapporto fra il femminile e il maschile in famiglia; nella seconda (quarto capitolo) si prendono in considerazione gli spazi domestici e gli oggetti in essi custoditi. Per quanto riguarda la relazione femminile/maschile, si è voluto ricostruire il modo in cui tale tematica si sia costituita, sul campo, come oggetto di ricerca da cui non poter prescindere; una sorta di "dovere morale" nei confronti di chi ha partecipato al progetto e che, più o meno esplicitamente, mi ha chiesto di discutere della condizione della donna nel lavoro che stavo svolgendo. Tuttavia, la scelta di valorizzare il punto di vista altrui, ha significato per me cadere in una sorta di "trappola", di difficile gestione teorica e analitica. Quelle proposte sono, quindi, delle possibili traiettorie interpretative che evidenziano come la questione femminile fosse molto presente nei discorsi (accademici, politici, ma anche privati) che si facevano in Marocco durante la mia esperienza di campo. Il modo in cui il ruolo della donna veniva valorizzato, su un piano politico e nazionale, sottolineandone i cambiamenti in positivo in relazione agli altri paesi del Maghreb (es. Algeria), dava l'idea di un Marocco "in corsa", ma soprattutto di un paese che puntava sul miglioramento della condizione femminile all'interno della propria società per un suo "sviluppo moderno" (cfr. Isaa El Hamir, diario di campo). Anche i membri delle famiglie partecipanti hanno costruito -nelle interazioni spontanee quotidiane così come in sede di intervista- specifiche rappresentazioni del ruolo della donna. Tali rappresentazioni sono state oggetto di analisi. Tra queste, in particolare, emerge la volontà di attribuire le giuste responsabilità di fronte a quella che viene riconosciuta come un' "irregolarità" (cfr. intervista Rachid Mnoha) nel modo di trattare la donna nel proprio paese. Viene operata una distinzione fra aspetti "culturali" e "religiosi", gli uni prescrittivi e tacciati di arretratezza, gli altri liberali e valorizzanti. Così facendo, i membri delle famiglie offrono un'interpretazione che sembra sovvertire radicalmente un certo equivoco occidentale, segnalato dai miei interlocutori, che attribuisce responsabilità negative alla religione. Tuttavia tale interpretazione non è priva di contraddizioni, così come altre parti dell'analisi hanno cercato di evidenziare. Quanto la categoria "donna" costituisca un campo controverso -e non solo sul piano delle rappresentazioni esplicite- lo dimostra l'analisi delle interazioni tratte dall'intervista collettiva (fatta ai membri della coppia insieme) e dai dati discorsivi della coppia (videoregistrazioni). Utilizzando l'agency come categoria analitica (cfr. Ortner 1996; Donzelli, Fasulo 2007; Duranti 2007), si è cercato di indagare in che modo l'agentività venga auto ed etero-attribuita all'interno dei discorsi. Attraverso un focus particolare su una delle famiglie, si è potuto osservare come la donna supporti, nell'interazione, l'agency "pubblica" che il marito si auto-attribuisce. Tipologia di agency che quest'ultimo costruisce narrativamente anche nel corso dell'intervista individuale, e che identifica nel ruolo di "porta-parola". Il terzo capitolo si conclude con l'analisi delle storie di fondazione della coppia (maschili e femminili in rapporto), utilizzando ancora l'agency come categoria d'indagine. Le storie, che raccontano l'incontro della coppia e il matrimonio, diventano il contesto ideale per trovare un agentività femminile piena. Rito di passaggio centrale nella società marocchina, regolato da prescrizioni di vario genere, il matrimonio tuttavia sembra lasciare ampi margini negoziali. Nelle narrazioni emergono agentività femminili di vario tipo (madre, moglie, figlia, sorella): sono le protagoniste principali, decidono delle sorti altrui, creano ostacoli e nello stesso tempo operano mediazioni. A sua volta, il maschile mostra un'agency indebolita; è dominato dal femminile. Nelle storie di fondazione analizzate vi è un aspetto ricorrente: all'interno della categoria "donna" vengono create e mantenute separazioni che portano alla formulazione di una gerarchia interna. Nei racconti maschili, pur se con imbarazzo, il femminile viene distinto: ci sono donne "per il piacere" e donne "da sposare"; in quelli femminili la differenza è fra donne "divorziate" e "sposate". In entrambi i casi si mette in atto una discriminazione costruita sull'appartenere o meno al circuito familiare: nel primo caso in una dimensione di possibilità, di proiezione verso; nel secondo di realtà dei fatti. Quanto detto conferma una certa ambiguità nella definizione del ruolo femminile nel contesto marocchino: da un lato gli viene riconosciuta agentività sociale, affermata su basi culturali, soprattutto per ciò che concerne la famiglia; dall'altro lato viene indebolito, nella sua possibilità d'azione, da radicati processi di esclusione e di inclusione. Tra di essi quelli che riguardano il circuito famigliare sembrano essere i più incisivi. Con il quarto capitolo l'analisi di sposta dal rapporto tra maschile e femminile, alla casa marocchina e ai suoi oggetti. L'ipotesi iniziale vedeva lo spazio familiare come luogo in cui la famiglia costruisce una rappresentazione di sé, ad uso proprio e di un potenziale pubblico esterno. Attraverso la descrizione del mio accesso progressivo agli spazi domestici delle famiglie in Marocco, l'analisi compiuta riflette su una condivisa assenza di personalizzazione degli ambienti, di una certa "omogeneità" che non distingue indizi riconoscibili della singola biografia familiare. Tale omogeneità viene interpretata attraverso i costrutti teorici di "memoria culturale" e "memoria comunicativa" di Assmann (1992), e pertanto essa sembra essere l'effetto di una rappresentazione identitaria della famiglia fondata sul “mettere in scena” una memoria culturale collettiva, di cui riproduce le formalizzazioni e i simbolismi. Le interviste e la partecipazione alla quotidianità familiare hanno infine permesso di individuare l'esistenza di spazi elettivi in cui i membri della famiglia contengono memorie, oggetti d'affezione più direttamente legati alle proprie storie di vita. Questi luoghi della "memoria comunicativa", sono i grandi armadi della coppia custoditi nelle camere da letto. Essi diventano scrigni personali, chiusi a chiave, composti da parti distinte per i due membri della coppia. Le tipologie di oggetti contenuti al loro interno (doni, "reliquiari famigliari", abiti della festa, valigie del corredo, collezioni di memorie scolastiche), parlano di biografie (famigliari ed individuali), ma nello stesso tempo raccontano anche di uno specifico modo di "conservare la memoria" da parte del singolo che ha l'effetto di re-inscrivere le storie entro un Ethos condiviso, e suggerisce all'individuo quali siano le tappe della propria vita da valorizzare. Dunque la “memoria culturale” ritorna anche in quello spazio del ricordo apparentemente meno formalizzato; essa si fa pervasiva. In una certa misura torna, anche in questo capitolo, la centralità del ruolo femminile. Sono soprattutto le donne, infatti, ad occuparsi di quelle pratiche della memoria che eleggono gli armadi dei protagonisti d'eccezione, rivestendo un ruolo specifico nella gestione delle memorie famigliari. L'ultima parte dell'analisi è infine dedicata alle case delle due famiglie marocchine immigrate a Roma. A differenza delle case visitate in Marocco, esse diventano veri e propri "paesaggi del ricordo" (Assmann 1992) in cui gli oggetti e gli spazi della casa sono veicolo privilegiato di memorie familiari -in cui si riconosce un certo "intento espositivo"- ma anche occasione di socializzazione per i figli alla propria cultura di appartenenza (un ruolo privilegiato, in questo senso, è affidato al salotto "tradizionale" marocchino).

This thesis is based on a 10-month field work conducted in a retirement home. The empirical part is rooted in the fact that the author of this work actually became a part of the institution for a several months as its employee at the position of a certified nursing assistant. This perspective naturally enabled him to focus on a description of daily routines, taking place within the mentioned institution, from a perspective of a certified nursing assistant as well as on his interactions with the clients, which occur during these daily routines. Paying attention to the mutual interactions of both enables us to perceive how the dominant discourse in public health care works. It is particularly revealed through disciplinary techniques. The analysis of the disciplinary techniques follows the theory of power by Michel Foucault, which seems to prove that not only the clients but also the certified nursing assistants are being disciplined during the everyday practices of the given institution. Their position is at the lowest level of the hierarchy of health care system and this - in a way - dooms them to being disciplined since they are a part of the same routines as are the clients. Moreover, the analysis of the mutual power relationships between the certified nursing assistants and the clients shows that...

The presented work deals with certain aspects of catholic monastic life; it has been elaborated on the basis of a field research carried out in a female monastic community of an active order in the Czech Republic. In the work, I focus primarily on the topic of prayer and I am trying to answer the following questions: what is the nuns' attitude towards prayer like, which activities we can consider a prayer in the monastic community and what is the influence of these activities on actors in this setting? On theoretical level, the thesis is based especially on the concept of total institutions by E. Goffman and on Pierre Bourdieu's conception of habitus. The text consists of four major parts. In the first, introductory part I describe methodological and ethical issues relevant to my research. In the second part, I concern myself briefly with monastic life in general, its origins and development, and also with stages of monastic life of an individual. The following empirical part based on ethnographic data from my field notes is presented as a description of "a common day" in the monastic community. The last part is theoretical and analytical at the same time; here I deal with the main topic of the thesis. Firstly, I present Goffman's concept of total institutions and I explain how according to this...

Eleonora and Marie Prosek were the teachers and ethnography research workers, which on the break 19 and 20 century worked in Turnov. Their fates show us what acceptance had ideas of women emancipation among active women in small provincial town. Their interest in ethnography show us beginning of ethnography as a scientific branch and what importance had women in that. Eleonora was born on 13 th December 1844 in Prague and Marie was born on 10 th February 1858 also in Prague. Sisters obvious come from family, which came under the middle classes. In Prague sisters attended the school. Sisters were venerable much distant and so possibilities of education they had different. Eleonora gained education of teacher of needlework, but Marie was able to gain education on school for teachers and started to teach also specialist subjects. To Turnov came Eleonora in 1872 and started to teach needlework on school for girls. In this time she was interesting of national dresses and textile. This interest she specified from 1886 in cooperation with museum in Turnov. She cooperated also on preparation on big exhibitions in 90. 19 century, which took place in Prague. She completed national dress of Turnov and lake the first she described national dress of Turnov, which retained in 80. 19 century. With museum she cooperated to...

Pomahač, Matěj. 2011. Headhunting: etnografie utváření osoby jako zboží. Nepublikovaná diplomová práce. Praha: FHS UK. Key Words ethnography; human resources consulting; headhunting; economic anthropology; economization; commodification; structural holes Summary This thesis is based on more than a year-long research which took place in a private human resources consulting company focused on the search for highly skilled workers (known as headhunting). The research focus was based primarily on the fact, that the author worked in the reference field as human resources consultant. This perspective enabled to focus on description and perception of everyday activities ongoing in the company in relation to its clients and candidates, from the headhunter's point of view. The data collected during the course of participant observation have been analysing with the use of Michel Callon's studies of economization and commodification in major part, and through the Ronald S. Burt's theory of structural holes in minor part. The analysis reveals the economic and political factors determining the field of headhunting practices and procedures, which headhunters use in order to face up their position of intermediary party between clients and candidates. The study also focuses on processes and technologies, by means of the...

The thesis "Ethnography of the current protest movement in Belarus" puts results of field research of opposition activists and civil society in Belarus into context of contemporary protest movement theories. The thesis deals with the regime of dominance in Belarus and some features of the current Belarusian political system that depoliticizes society and pushes the opposition to the edges of social and political life. The thesis aims to follow the main concepts of Pierre Bourdieu's sociology and their application to protest movement research in Nick Crossley's interpretation. The thesis deals with problems of activism under conditions of an authoritarian regime of power and of how individuals get involved with protest movements, as well as captures some of the features of activist lifestyle in Belarus. The thesis attempts to reconstruct the activist habitus, which is associated with individual life trajectories of individuals (education, family, acquaintances, significant others, etc.), and is closely linked to certain historical events that have taken place in Belarus, as well as in wider social and political context, during the last 25 years. Keywords: Belarus, protest movement, activists, opposition

This thesis builds upon ethnography of Apple Watch user experience and explores its connections with Apple's different branding strategies such as official website advertisements for Apple Watch Series 4, Supplier Responsibility Progress Report (2019) and Today at Apple sessions held in Apple Stores. I draw on sociomaterial approaches with special emphasis on John Law's (2004) method-assemblage and the feminist critique of ANT managerial vision that allow me to conceptualize corporate practices as means of enacting singular and coherent commercial out-thereness and absences. The goal of this thesis is to explore possible connections between the user's experience and the corporate branding strategies which craft a series of commercial realities in order to translate the needs of other actants and enroll them in its corporate network. This paper also argues that ambivalence is central to this process as corporate branding is being constantly reshaped and reconfigured by both the branding strategy itself and the actants involved. Chapter I provides a semiotic analysis of advertisements inspired by Woolgar's (1990) concept of moral universe. The second chapter follows with examining the Progress Report which provides information on the production processes that are completely absent in exclusively...

This thesis is based on a long-term field research in the Prague Jewish community in which I am trying to express the Jewish identity of young Czech Jews. The aim is to characterize the formation and construction of Jewish identities, their coexistence with other types of social identities and the role of material elements in this process. The formation has a processional nature and there are continual transformations and negotiations of concrete forms of Jewish identities over time. These identities are publicly manifested through various material elements and by this manifestation those identities are also strengthened. I also examine the impact of physical structures and other objects on the Jewish community, how they strengthen its cohesion and on the role that they play in materializing and bringing the collective memories into the present. I simultaneously work with the concept of materiality in the context of the Moishe House Prague project. I examine the position of techno-social tools and the power of leadership. This thesis is based on several theoretical perspectives that I connect and combine in order for me to explore social reality and Jewishness in their entirety. Key words Identity, Jewish identity, material culture, materiality, Moishe House, formation, construct, negotiation...

This Ph.D. thesis deals with the musical phenomenon Balkan music in Prague. The so- called Balkan music (in the sense of Shelemay's 2006 soundscape) is considered to be the result of social negotiating (counterpoint) between the agents, i.e., the Czech musicians and audience, and also those (musicians and audience) who originally come from the Balkan countries. Using the tools of ethnographic research, the thesis explores the nature of this relationship. Specifically, I focus on the very creation of the concept Balkan music in the Czech scene and the role the Balkan migration plays in its formation. It turns out that the very imagination of the 'Balkans' plays a key role in defining the phenomenon, and the form of music itself is the result of the imaginations of (an imaginary) milieu (i.e., stereotypes) that is perceived as culturally distant (Todorova 2009).

Through research carried out at a dog training school this master's thesis aims to study what compulsion, motives, reasons and intentions both conscious and unconscious are related to the phenomenon of the "dog lovers culture", fancy and training in order to examine a variety of issues related to the interaction between man and dog. This paper focuses on examining the following questions: What does a dog mean for a man? Is it still treated as an animal? What another roles and ambitions does it embody? How and why does a dog tolerate this treatment?

This thesis presents the main results of a five-month ethnographic research project in a global factory in the Czech Republic. It is focused on three topics. Due to a number of ethical dilemmas that accompanied the research, the first part examines ethics in anthropology, both the instruments of the institutionalization of professional ethics and "ethics in practice". As a strategy for dealing with ethical dilemmas the thesis aims at a reflexive approach, as proposed by Guillemin and Gillam (2004) not only to ensure rigor in research methodology, but also as a form of "morally adequate research work". The second research focus is the production line. The line makes sense - that is, produces stuff - only when people and machines interconnect. Symmetrical analysis juxtaposes humans and machines and explores the dynamics of agency as it shifts the borders between people and machines and the characteristics that each takes from the other. The last part of the thesis presents the factory as an actor in the labor market. Through the analysis of economic and organizational factors as well as workers" stories and interpretations and regional authorities" accounts, the final part tries to explain the perception of the factory as a stable and relatively solid employer. Keywords: global factory, ethics,...

The subject of this diploma thesis is Dialogical acting with the inner partner, which understands itself as psychosomatic introspective and self-developing discipline founded by Ivan Vyskočil. I approach dialogical acting through three conceptualizations of objects - as networks, fluid objects and fire objects. With these I explore different ways in which dialogical acting holds its shape as a discipline. I focus on the creation and continuous re-enactment of dialogical acting and its ambiguous relation to its founder Ivan Vyskočil. I analyze the stability and fluidity of rules that shape and define boundaries of the discipline and describe dialogical acting as a set of relations of changing entities and realities that are present and absent, and as passages that are enacted by the rearrangements of multiple specificities. I try to capture tensions that constitute the discipline. Dialogical acting aims at being an open discipline without rules. As rules re-emerge and tend to stabilize, the discipline develops strategies in the process of transferring knowledge that seek to destabilize the rules. Findings and conclusions of this thesis are based on participative observation of dialogical acting in the courses that take place on The Theatre Faculty of the Academy of Performing Arts in Prague, on...

This study is a symmetrical ethnography of the Czech development project Kola pro Afriku (Czech Bikes for Gambian Schools), which involves the collection, repairs, modification and shipment of old Czech bicycles to The Gambia. Once there, they are distributed to partner schools and offered to communing pupils. In my research, I mainly focus on the pivotal technology of the project, bicycles, and their performances. Drawing on classic ethnographies of development and (most importantly) on studies based on the actor-network theory (ANT), I gradually explore the bike collection process, their modifications and repairs, their shipment to The Gambia and their local operations. When doing so, I focus on the social topology of the bicycles and its transformations in the timespace. In this regard, the bicycles gradually appear as junk (i.e. a dysfunctional relict of stabilized networks), as a fluid collectivity and as individually fluid. Thereby, this study shows that technology transfers may lead not only to changes in the set of relations, of which the given object consists, but in the very modes, in which those relations arise. It is precisely these topological transformations that significantly contribute to the functioning of the project Kola pro Afriku. Key words: development cooperation,...

This thesis is based on a qualitative research which followed the construction process of a self-sustaining house Earthship that is located in the larger centre of Prague. I am making use of Tim Ingold's approach of ecological anthropology which allows me to track the lines of the material flow and the exchange of materials which take place within the house and during the construction process of the Prague Earthship. Apart from humans there are other actants involved in these construction processes, that is non-human materials and elements of the natural environment which the building is an integral part of and which it is embedded in. With the help of the Ingold's concept of meshwork I interpret the Earthship as a living and dynamic organism, which is connected to its environment and which is through its becoming involved in various social processes. The materiality of the building navigates actions of its builders and residents and directs them to changing their life style and everyday practices towards more sustainable consumption.