Academic literature on the topic 'Etre et temps'

Dans des notes de 1941, publiées en annexe à son cours sur Schelling, Heidegger met en relief trois significations bien distinctes du titre Sein und Zeit. Ce titre serait, en premier lieu, le nom d'un événement dans l'être lui-même; ensuite, le mot d'ordre d'une méditation au sein de l'histoire de la pensée; enfin, le titre d'un traité qui tente un parcours de cette pensée. L'ouvrage intitulé Etre et temps doit done être distingué de la « nécessité » qu'indiquent l'événement et la méditation historiale Sein und Zeit. Quatorze ans après sa publication, Sein und Zeit est devenu un événement de l'être lui-meme ainsi qu'une balise de l'histoire de la pensée occidentale. La projection, apparemment présomptueuse, de Etre et temps dans l'histoire de l'ětre reléve-t-elle de l'auto-interprétation tardive du second Heidegger ou etait-elle déjá à la racine de l'oeuvre de 1927, le chef-d'oeuvre philosophique du vingtième siècle? Dequel droit, plus généralement, le titre d'un livre peut-il se déclarer événement de l'être? Afin de répondre à de telles questions, il faut, bien sûr, avoir compris, ou entrevu, ce que signifie la formule Sein und Zeit. Titre assurément énigmatique, même s'il ne se constitue que de vocables très familiers. « Etre », « temps », « et »: autant de mots que nous employons tous les jours, sinon dans toutes les phrases. Mais « être et temps »? Quel est le sens d'un titre pareil? Cette étude se propose d'esquisser une réponse à cette question en cernant l'horizon des questions délimité par ce titre en 1927 en vue de saisir pourquoi, depuis les bases posées dans Sein und Zeit, ce titre en est venu à circonscrire un événement de l'être et un tournant de la philosophie.

RÉSUMÉ A plusieurs reprises, mais de manière assez allusive, Sartre, dans L'être et le néant, met en cause une perspective éthique inavouée à l'oeuvre dans Etre et temps. Ne peut-on, à partir de cette critique fragmentée de Heidegger, saisir les jeux de miroir qui existent entre ces deux oeuvres ? Ne doit-on pas interpréter ce mouvement de distanciation comme une tentative désespérée de différer le problème moral ? Une lecture conjointe de L'être et le néant et de Etre et temps centrée sur la distinction entre réflexion complice et réflexion pure ne permet-elle pas d'entrevoir les difficultés que pose à l'ontologie phénoménologique la question de l'éthique ?

La valeur ajoutée de la digitalisation: être plusinformé, connecté et agile La digitalisation et les nouvelles technologies représentent un grand potentiel pour soutenir une gestion des écosystèmes forestiers qui soit proche de la nature, multifonctionnelle et durable. Il existe déjà de nombreux exemples concrets de l’utilisation judicieuse de ces technologies dans ce domaine exigeant et complexe. Les capteurs des satellites, des drones ou des smartphones fournissent des informations toujours plus précises sur l’état de la forêt et son évolution. La digitalisation et la mise en réseau des processus de gestion favorisent une pensée systémique et aident à mieux appréhender la complexité de la gestion forestière. Les plateformes d’échange d’expériences et de connaissances permettent de mettre en commun les nombreuses et diverses expertises venant de la pratique, ce qui permet de mieux comprendre, en fonction des situations et des faits, la dynamique des écosystèmes forestiers, les techniques sylvicoles utilisées et leurs effets. La réalité virtuelle offre la possibilité de rapprocher la forêt du grand public. Par exemple, le «voyage dans le temps», permis par une documentation visuelle de la forêt au cours du temps, peut être utilisé pour illustrer les effets des mesures sylvicoles et les relier concrètement aux attentes de la société et des propriétaires forestiers. Etre bien informé et renforcer la pensée systémique et les échanges avec les acteurs forestiers sont des conditions préalables importantes pour pouvoir s’adapter rapidement, de façon flexible et efficace et faire preuve d’agilité, ce d’autant plus dans un contexte de changements profonds, tels que les changements climatiques.

L'article pr ésente une courte histoire du pallium, le commencement de son usage dans l'Église occidentale, ainsi que ses plus anciennes representations iconographiques. Ensuite, on passe a l'application du pallium par le pape Grégoire le Grand, qui en a fait l'instrument de la politique intérieure et exterieure de l'Eglise. ll a attribue le pallium pas seulement aux éveques de l'Italie, mais aussi a ceux de la Gaulle, l'Angleterre et a ceux de certaines provinces de l'Église a l'Est. Grégoire a souligné que le pallium n'a pu etre attribué qu'a la suite de grands mérites. On présente aussi la procédure liee a la privation ou a la perte du pallium. L'article présente aussi la maniére d'utiliser le pallium en accord avec sa symbolique et tradition dans Église aux temps de Grégoire le Grand. Dans cette epoque le pallium représentait surtout la dignité ecclesiastique et non pas celle laique. Les restrictions prises par Grégoire concemant la facon d'utiliser le pallium ont cause qu'il est devenu le vetement liturgique soulignant une dignité exceptionnelle d'une personne qui le portait. Pour cette raison, une telle personne devait se caracteriser par une grande honneteté de son comportement.

RésuméMESURE DE LA DELINQUANCE AU CANADA« Mesure de la delinquance au Canada > presente les resultats definitifs d'une replique methodologique de l'etude de T. Sellin et M.E. Wolfgang qui ont valide, il y a quelques annees, un indice de la criminalite pour les Etats-Unis. Le but de la presente recherche vise a mettre au point un indice semblable pour le Canada.Le Bureau federal de la statistique est responsable de la compilation des statistiques criminelles canadiennes. Ces statistiques sont basees sur les rapports annuels des differents corps de police du Canada et la classification des crimes est semblable, dans l'ensemble, au systeme americain communement appele Uniform Crime Reporting.Ce systeme ne tient pas compte, toutefois, de la gravite relative des differentes violations de la loi. Cette carence biaise toute analyse de l'etendue et de la nature de la criminalite dans le temps et dans l'espace. C'est ce qui determina Sellin et Wolfgang, ainsi que les auteurs de la presente etude, a y remedier.L'objectif principal de la recherche est la quantification des elements qualitatifs inherents aux evenements criminels. Aux Etats-Unis, un systeme pondere, fruit de l'analyse des attitudes caracterisant des echantillons d'etudiants universitaires, de policiers et de juges de la Cour juvenile, servit a cette fin.La strategie de la presente etude repose sur un « modele de replique minimum ». Ce modele, legitime par la validite des resultats, des interpretations et des conclusions de la recherche de Sellin et Wolfgang, reprend le dernier stade — qui est aussi le plus essentiel — de l'etude originale. Quatorze versions de delits criminels sont alors retenues afin de developper l'indice final.Les postulats de base qui sous-tendent cet indice sont les suivants:1 ) La mesure de la criminalite et de la delinquance juvenile doit etre fondee sur une echelle de gravite qui reflete les sentiments de la communaute sur la gravite relative des differents delits criminels.2) L'indice doit etre elabore a partir de renseignements detailles, tires des rapports de police et non a partir des etiquettes legales qui sont apposees aux evenements criminels.3) En ce qui concerne la delinquance juvenile: a) les delits commis par les jeunes delinquants le sont independamment du type de cours ou de procedes qui menent a leur jugement; b) l'indice ne doit tenir compte que des violations qui seraient considerees comme criminelles si ces jeunes delinquants etaient des adultes.4) L'indice doit etre fonde sur les delits criminels qui sont de nature a amener rapidement les victimes ou leurs proches a rapporter lesdits evenements a la police.5) L'indice doit etre fonde sur les delits qui sont rapportes d'une facon un tant soit peu constante et qui causent un prejudice explicite aux membres de la communaute, tels que les blessures corporelles, le vol et la perte des biens ou les dommages a la propriete. L'indice exclut: a) les delits impliquant le consentement de la victime et la conspiration; b) les delits dont la decouverte depend surtout de l'activite de la police; c) les delits qui ne sont que des attentats ne produisant aucun dommage corporel ou materiel.6) L'unite de compilation doit etre l'« evenement » pris dans sa totalite et non un seul element, si important soit-il.7) Une echelle de proportions (ratio) est la plus appropriee, particulierement a cause de la qualite cumulative d'une telle echelle.8) Des variables supposement importantes — telles que le type d'armes ou la legalite de la presence du coupable .— n'accroissent pas la gravite des delits et n'entrent donc pas en ligne de compte.L'echantillon canadien est de 2 738 sujets. Des etudiants, des juges, des policiers et des employes de bureau ont participe a cette etude.Les methodes et les techniques employees furent empruntees au domaine de la psychophysique, particulierement aux travaux de S.S. Stevens, de l'Universite de Harvard. Ces travaux etablissent une relation mathematique entre « stimulus » et « perception ».Chaque sujet recut les quatorze descriptions de delits criminels auxquels il attacha des poids numeriques variant selon ses attitudes particulieres. Ces resultats numeriques furent compiles a l'aide de la moyenne geometrique et analyses par les methodes de correlation (r) et de regression (b).Les hypotheses majeures de Sellin et Wolfgang, sur la base de ces resultats, furent reformulees de la facon suivante:Expectative minimumSi les indices de gravite des delits tires de deux populations (sexe, culture, pays) sont confrontes, la relation qui existe entre eux doit etre une fonction ayant la forme Y = aXb (les points traces graphiquement sur papier log-log se placent sur une ligne droite). Il est evident que cette expectative ne s'applique qu'aux delits choisis par Sellin et Wolfgang.Expectative maximumSi les indices de gravite des delits tires d'un grand nombre de populations ou de sous-populations (specialement a l'interieur d'un pays) sont mis en rapport, la relation qui se forme entre eux est une fonction ayant la forme Y = aXb (les points traces graphiquement sur papier log-log se placent sur une ligne droite); de plus, a mesure que le nombre de groupes dans l'echantillon augmente, la pente tend vers 1. De nouveau, ceci ne s'applique qu'aux delits choisis.Les resultats de cette etude confirment la fiabilite et la stabilite de l'indice de Sellin et Wolfgang. Ils permettent l'elaboration d'un indice canadien de gravite des delits qui constitue une mesure raffinee de la criminalite et de la delinquance juvenile, capable de remplacer avantageusement celle utilisee presentement au Canada.

Résumé LE TRAITEMENT ET LA REHABILITATION DU DELINQUANT : QUELQUES CONSIDERATIONS SOCIOCULTURELLES Ce rapport s'efforce d'etablir la relation entre certains facteurs socioculturels ( communautaires, institutionnels, « organisationnels », et individuels ) et le traitement ou la rehabilitation du jeune delinquant. Sur le plan communautaire, le choix de mecanismes formels d'intervention qui sont preferes, ou substitues, a des methodes informelles et non officielles, varie selon : 1 ) les perceptions qu'a la communaute de la delinquance et des jeunes delinquants; 2) le statut socio-economique qui prevaut chez les membres de la communaute; 3) le statut socio-economique et l'origine ethnique du jeune delinquant; 4) le degre de concordance entre 2) et 3). L'auteur suggere que les classes moyennes, meme lorsqu'elles adoptent le principe de l'individualisation de la justice et de la rehabilitation pour le juvenile et qu'elles acceptent une politique de reinsertion sociale pour les jeunes en difficulte et pour les delinquants de la classe moyenne, conservent des stereotypes si negatifs sur le style de vie des classes inferieures qu'il en resulte frequemment une attitude punitive plus forte a l'egard des delinquants de ces classes sociales. Il appert en outre que, dans le cas ou le systeme officiel d'intervention n'est pas compris par la communaute ou s'ecarte suffisamment du sentiment collectif, la communaute non seulement ne soutient pas son action mais va jusqu'a saper celle-ci. L'examen de la structure de fonctionnement des services institutionnels revele de plus un desequilibre entre les ressources sociales et les ressources psychiatriques. Dans les classes sociales inferieures, l'absence relative de programmes de prevention et de services non judiciaires est aggravee par le recours a des criteres selectifs d'admission, par les longues listes d'attente, et par l'absence de ressources therapeutiques appropriees dans les quelques services qui existent, ce qui amene l'utilisation excessive des mecanismes formels d'intervention avec les jeunes, qu'ils soient des delinquants endurcis ou des jeunes aux prises avec de serieux problemes d'adaptation. Le resultat a ete de faire de la cour juvenile un « depotoir » pour les adolescents a problemes, alors que ceux-ci devraient et pourraient etre pris en main plus efficacement par des services commmunautaires n'ayant pas de caractere judiciaire. A l'examen, il est evident que les principes d'organisation du systeme de justice juvenile et de mise en application des politiques dependent pour une large part : 1 ) de la philosophie et de l'orientation en ce qui concerne l'etiologie et la therapeutique de la delinquance juvenile; 2) de leur propre experience avec certains groupes de la population juvenile; 3) de la frequence et de l'intensite des contacts et des communications avec les autres agences dans le systeme; 4) des valeurs, de la formation, de l'experience personnelle et des perceptions individuelles, des attitudes et des autres biais des membres du personnel. Les ideologies et les objectifs contradictoires, les politiques inappropriees et les changements de procedure compromettent frequemment les objectifs theoriques du systeme de justice juvenile qui peuvent etre excellents, en les sacrifiant a des considerations d'efficacite et d'opportunisme. Le resultat est le refus quasi inevitable de dispenser des « soins appropries et un traitement regenerateur » aux jeunes delinquants, tels que stipules dans l'esprit et le texte de la loi. L'effort qui a ete fait pour identifier les elements importants (personnels, sociaux et culturels) sur lesquels reposent les decisions qui concernent l'intervention et le traitement revele : 1) l'absence de consensus sur les caracteristiques significatives qui differencient le delinquant endurci du delinquant primaire ou occasionnel; 2) l'incertitude par rapport a l'importance qui doit etre donnee lors de l'evaluation, a la presence ou a l'absence de certaines caracteristiques; 3) l'incoherence dans la relation entre ces caracteristiques et le choix du traitement. Les modeles d'action bases sur la tradition et sur l'intuition prennent le plus souvent le pas sur ceux qui sont bases sur des criteres scientifiques, si bien que la « maladie » est frequemment assimilee a criminalite ou mechancete. En somme, les jeunes de la classe inferieure ou les jeunes des groupes minoritaires sont le plus souvent desavantages a l'interieur de l'appareil judiciaire, en meme temps qu'est perpetue le mythe de l'individualisation du traitement. Etant donne ces faits, l'auteur souligne l'urgence de l'education des citoyens. Il importe de les amener a une conception plus eclairee du probleme de la delinquance ainsi qu'a une plus grande comprehension et connaissance des objectifs de la prevention et du controle social. La priorite doit etre donnee au support communautaire et a l'acquisition de la responsabilite. Pour ce faire, il faut developper un systeme plus etoffe et tres specifique qui permettrait de s'eloigner de la clinique traditionnelle et de l'approche psychogenetique de la delinquance. Une approche interdisciplinaire eclairee de l'etiologie et des solutions a apporter au comportement criminel s'impose. Un systeme doit etre developpe dans lequel seraient concilies sans compromis les objectifs de la punition, du controle de la prevention et de la rehabilitation; il servirait a affronter plus efficacement tous les problemes de la jeunesse qui necessitent notre attention. Indubitablement, l'efficacite d'un tel systeme est conditionnee par la philosophie qui l'inspire, par la politique et les procedures qui sont appliquees, par le personnel et par l'appui qu'il recoit de la communaute. Si le delinquant est au depart le produit d'un jugement social, le delinquant rehabilite doit aussi etre un produit de la communaute, donc d'un systeme capable de le servir et de l'aider a resoudre ses problemes. Il importe que chacun de nous puisse souscrire a la realisation de ce traitement individuel et puisse demander l'abandon des pratiques discriminatoires, et non scientifiques, auxquelles la societe fait frequemment appel. Enfin, le principe de l'equite doit remplacer le present systeme d'une justice de classe.

Résumé INFLUENCE DE LA JUSTICE CRIMINELLE SUR L'INTEGRATION NORMATIVE Ce document est separe en trois parties : 1) la theorie de la peine ; 2) l'aspect psychologique de l'integration normative ; 3) l'aspect sociologique de l'integration normative. Il trace les grandes lignes des propositions suivantes. 1. L'ordre social engendre l'anomie, si la structure sociale et la conscience sociale dominante ne correspondent pas au degre de developpement de la societe. 2. L'anomie affecte la societe dans son ensemble, mais l'intensite du processus anomique varie selon les divergences entre les interets d'une strate sociale particuliere et les interets representes par la justice criminelle. 3. Le processus anomique demontre la necessite du changement dans la structure normative de la societe. Il ne reussit pas cependant a faire la difference entre les normes socialement utiles et celles qui ne le sont pas. 4. La structure sociale normative dominante est un systeme fortement articule. Comme tel il ne peut changer que dans son ensemble et non pas de facon partielle. Le choix doit etre fait, soit de la defendre comme un tout, ou de ne pas la defendre du tout. 5. La structure normative, a ce moment doit etre defendue en tant que tout, particulierement parce que le processus anomique l'attaque en tant que tout. 6. Le droit penal influence les sentiments collectifs a travers la peine. Plus le sentiment collectif est intense plus il est renforce par la punition. Si cette intensite n'est pas assez forte, la peine ne fera que dissimuler l'anomie ou meme catalysera le processus anomique. 7. L'influence de la peine n'est pertinente qu'en fonction des citoyens qui respectent les lois, parce que c'est la que le sentiment collectif est suffisamment intense. 8. Le manque d'identification au systeme normatif dominant a affecte la theorie sociale et ceux qui sont charges de faire respecter la loi. Cette tendance liee a la concentration de l'attention sur des delinquants, produit ou tend a produire une application de la justice criminelle moralement neutre. 9. Si nous voulons que la peine ait une influence positive sur l'integration normative, si nous voulons que la peine soutienne le sentiment collectif il faudrait que sa connotation morale soit preservee. 10. Toutefois, la peine n'est pas une solution au probleme de l'anomie. Dans le systeme de justice actuel, elle peut le diriger vers differents secteurs de la vie sociale ou le forcer a changer. Devant les besoins toujours plus grands de changement des valeurs et structures sociales, ses buts devraient etre de defendre les valeurs sociales de base qui expriment les besoins de la societe entiere. Cependant elle ne peut defendre ces valeurs qu'en defendant le systeme normatif dans son entier, l'anomie ne pouvant se developper dans certains secteurs sans affecter les points vitaux de la structure normative. 11. En consequence l'application de la justice criminelle aura necessairement un effet ambivalent : elle intensifiera l'integration normative de certaines normes a l'interieur de certains secteurs de la societe, et en meme temps elle augmentera Panomie de certaines normes dans d'autres strates sociales.

SUMMARY Formal (syntactic, distributional) and functional evidence are presented that do did not develop directly from a lexical (causative) verb to a dummy tense-carrier (member of INFL Phrase), but first became an aspectual auxiliary on a par with have and be. Relying on the historical principle that a change, once formulated, can take several generations to complete, and that a transition phase featuring variation and lexical diffusion is to be expected, the authors offer a modified 'Principles and Parameters' account that integrates the extremes of functionalism and formalism. RÉSUMÉ Cette 6tude met en évidence des arguments formels (syntaxiques et distributionels) et fonctionels selon lesquels do "faire" ne serait pas directe-ment transformé de verbe lexical (causatif) en simple marqueur de temps mais aurait d'abord evolue en auxiliaire aspectuel du type have "avoir" ou be "etre". Tout en s'appuyant sur le principe historique qu'un changement, une fois amorce, peut se dérouler sur plusieurs generations, et qu'il faut s'attendre à une phase de transition avec des variations et de la diffusion lexicale, les auteurs proposent une analyse modiftée du type 'Principes et Paramètres' qui integre les extremes du fonctionalisme et du formalisme. ZUSAMMENFASSUNG In diesem Aufsatz werden sowohl formale (syntaktische und distributio-nelle) als auch funktionale Argumente beigebracht, denenzufolge do "tun" sich nicht direkt von einem (kausativen) Vollverb zum vorlaufigen Tempus-Trager (also als ein Glied einer 'INFL-Phrase') entwickelt habe, sondern zu-nachst einmal ein aspekthaltiges Hilfswort wurde, have "haben" und be "sein" vergleichbar. Indem sie sich auf das historische Prinzip stützen, daB ein im Gange befindlicher Wandel mehrere Generationen benotigen kann, um abgeschlossen zu werden, und daB daher eine Ubergangsphase zu erwarten ware, wahrend der sowohl Variation als auch lexikalische Diffusion statt-finden, legen die Autoren eine modifizierte 'Prinzipien und Parameter'-Ana-lyse vor, die die Endpunkte von Formalismus und Funktionalismus verbin-den.

Résumé VIOLENCE ET VOL QUALIFIE : ETUDE DE CAS Cette etude est une recherche empirique de nature sociologique sur un type de criminalite : le vol qualifie ou vol avec violence. Le vol qualifie est un delit ou l'usage de la violence physique ou une intimidation a cet effet est deploye par le criminel afin de prendre illegalement l'argent ou un objet qui appartient a la victime. Plus de 350 000 vols qualifies ont lieu chaque annee en Amerique du Nord. Toutefois, jusqu'a tout dernierement aucune recherche phenomenologique n'avait ete entreprise sur le vol qualifie. La recherche qui est presentee dans cette monographie essaie donc de decrire les elements criminologiques qui sont associes au vol qualifie. La situation du vol qualifie dans une grande ville nord-americaine, c'est-a-dire la ville de Philadelphie, U.S.A., est presentee. Il s'agit de l'analyse de 1 722 evenements de vols qualifies (un echantillon de 10 pour cent) survenus a Philadelphie de 1960 a 1966. Cette recherche a essaye de saisir les tendances et les modeles (patterns) du vol qualifie dans le temps et dans l'espace. Le modele statistique utilise etait celui de l'indice de gravite de Sellin et Wolfgang (1964). Le modele theorique utilise etait celui de Wolfgang et Ferracuti (1967). Voici quelques conclusions pertinentes : a) L'indice de gravite de Sellin et Wolfgang donne une vision plus juste des tendances et des profils du vol qualifie par rapport aux statistiques policieres ordinaires, b) Cet indice de gravite a revele, par exemple, que les vols qualifies commis par des jeunes sont aussi graves que ceux perpetres par les adultes, c) Le vol qualifie execute au sein de bandes organisees augmente chaque annee. d) Plus de la moitie des vols qualifies ne comportent aucune violence physique effective, e) Plus de 85 pour cent des vols qualifies sont commis a l'egard de victimes completement inconnues des agresseurs, f) Les chances pour un voleur de ne pas etre pris par la police sont tres bonnes, g) Le vol qualifie est surtout commis par les jeunes qui sont issus de milieux defavorises. .h) Le vol qualifie est surtout lie aux commerces et aux maisons d'affaires plutot qu'a des particuliers, i) La distance qui separe les lieux de residence de l'agresseur, de la victime, et l'endroit ou se produit le vol est semblable aux distances constatees dans l'etude des migrations, des diffusions de messages et des choix maritaux. ;') L'alcool est rarement present autant chez l'agresseur que chez la victime, sauf pour environ 12 pour cent des cas. k) La victime contribue quelquefois a sa propre victimisation, soit environ 11 pour cent des cas. /) La theorie d'une sous-culture du vol plutot que celle d'une sous-culture de violence peut expliquer le comportement du voleur, m) II n'y a pas de discrimination raciale au niveau des sentences, n) Tout compte fait, le vol qualifie a plutot les caracteristiques des crimes contre la propriete que des crimes contre la personne.

C'est en prenant en consideration les etres dont il permet la representation qu'est decrit le systeme du temps en francais. Cette approche, qui prend appui sur les theses de g. Guillaume, necessite une reconsideration de celles-ci. Cette reconsideration se fonde sur la conception que le systeme du temps se construit toujours en reference a un sujet. Ce qui conduit a considerer que decrire le systeme du temps consiste a decrire, pour chaque forme verbo-temporelle, la nature du spatio-temporel realise et les relations qui s'etablissent dans ce spatio-temporel entre les representations d'etres de discours qui s'y inscrivent. Les processus relationnels que l'on peut mettre en evidence apparaissent etre du meme type que ceux qui concourent a la structuration psychique du sujet et renvoient a des mouvements pulsionnels primordiaux. On etablit ainsi une analogie entre processus linguistiques et processus psychologiques. Cette analogie permet de preciser les valeurs des temps verbaux. A partir d'un releve de cent mille formes verbo-temporelles effectue dans cinquante sept textes appartenant a des genres divers, on peut verifier que l'utilisation des temps dans un ecrit permet l'evocation d'attitudes psychologiques renvoyant a des processus pulsionnels. Ces valeurs peuvent etre referees soit a un genre, ce qui permet d'etablir une typologie textuelle, soit a un style personnel, ce qui permet de faire apparaitre certains traits dominants du caractere, soit des personnages, soit de l'aut
The time in frenc is described as toking into account the figurations of the beings, whose representation cambe thus obtained. This approach which relies upon thesis of g. Guillaume implies the reconsideration of the latter. This reconsideration is based on the idea that the time systeme always constructs itself in relation to a subject. This induces one to consider that describing the time systeme consists in describing the kind of space. Time between the representations of the talking being whoare concerned for coach tense form. After the analysis of the various figurations of the being that the language can produce, one notice that the relationships whichare put into evidence appear to be of the same kind as the ones which contribute to the psychie structuration of the subject and refer to primeval impulsive behaviours. The analogy between linguistic processes and psychologycal processes in thus established. This analogy enobles us topo into more details about the psychological values of the tense

Cette thèse est un questionnement sur les fondements ontologiques et analytiques des rapports du sujet au temps. Elle trouve sa matière dans le mythe grec qui propose une véritable structure symbolique qui ordonne l'être au temps. Ensuite elle porte un regard sur les grands textes philosophiques qui dans un dialogue à distance problématique l'essence de ce rapport. Nous traverserons les écrits de Platon, Leibniz, Kant, Nietzsche et Heidegger afin de construire notre raisonnement. Dans une troisième partie nous centrons notre propos sur les apports de Freud concernant le sujet de l'inconscient et son accès à la temporalité nous montrons aussi comment dans les psychoses "archaïques" il y a destruction partielle ou totale du rapport du sujet au temps. Tout au long de ce travail, ce ne sont pas uniquement les concepts : temps, être, sujet, qui sont analysés mais plutôt la formation de la dynamique qui a fonde l'entrée du sujet dans la temporalité. Il convient de dire que l'accès de l'être humain au temps est symbolique de sa finitude et de son ouverture à la transcendance. Le retour à Parménide en dernière partie montre comment des la naissance de la philosophie l'être s'accomplit dans une présence au temps du monde et des choses
This thesis is a questioning on the analytical and ontological relations between subject and time. Its material is provided by Greek myth which offers a genuine symbolic structure that orders being according to time. Next it examines the major philosophical texts whose distant dialogue articulates the problematic nature of this relation. We proceed through the writings of Platon, Leibnitz, Kant, Nietzsche and Heidegger in order to build up our own theory. In a third part our discussion is focused on Freud’s contribution to the theory of the subject of the unconscious and its access to temporality. We also evidence how in archaic psychoses there is a partial or a complete destruction of this relation between time and subject. Throughout our study we do not merely analyze the concepts of time, being and subject as we tend rather to concentrate on the emergence of the dynamics on which the access of the subject to temporality is founded. It would be quite appropriate here to point out that the access of the human being to time symbolizes his incompleteness and his accessibility to transcendence. The return to Parmenides in the last part shows how as early as the birth of philosophy being emerges through its presence to the time of the world and things

La coappartenance de l’abstraction et de la liberté constitue le ressort d’un questionnement sur l’être-au-monde à partir du tableau. Tableau ici n’est pas seulement à comprendre dans son acception esthétique, comme œuvre d’art mais comme la monstration, au moyen de la peinture, de la structure qui préside à l’événement de l’être et du monde. Un tableau n’est pas abstrait, souligne le peintre Pierre Dunoyer, mais fondamentalement une abstraction. Un tableau témoigne en effet d’une saisie et d’un dévoilement de ce qui a été oublié et caché. Il atteste de la différence ontologique et plus encore du processus à l’origine de cette scission entre l’être et l’étant. Il montre la liberté se libérant, la puissance de détermination en acte, s’affirmant dans la finitude de l’objet. Face à un tableau, l’être ne se voit pas. Il est convoqué, tenu d’advenir à soit-même comme être s’il veut que le visible lui parvienne. Voir un tableau ne relève donc de la sensation qu’en tant que celui-ci doit être perçu pour que le phénomène ai lieu. Mais il s’agit véritablement de s’éprouver soi-même comme l’« ouvert-ouvrant » qui préside à la phénoménalisation du monde. Le tableau est indissociable de l’avènement de la conscience dans la mesure où c’est par l‘Autre, dans le surgissement de la limite, que la conscience arrive et au rythme du logos qu’elle se déploie. Le tableau est une figure de cette parole ontologique qui nous façonne dans son dire. Cette recherche est le fruit d’un effort pour advenir à soi-même dans la conscience du tableau et renouveler, pour l’ensemble des hommes, la promesse de liberté
The fact that abstraction and freedom belong to one another eables us to question the “being-at-world” from paintings. Paintings are not to be understood in an aesthetic way, as works of art, but as a structure demonstrating the event : the being and the world together. A painting is not abstract, emphasizes the painter Dunoyer, but fundamentally an abstraction. In effect, a painting unveils what has been forgotten and hidden. It attests to the ontological difference and to the process at the origin of the split between being and beingness. It shows freed, the power of determination in actuality, asserting itself in the finite object. Being cannot actually be seen by looking at a painting. It is summoned, obliged to become itself if it wants to see the world as its own. To see a painting is a matter of sensation only because a painting has to be perceived if the phenomenon is to take place. But it is rather a matter of experiencing oneself as the one who is “opened and opening” and therefore governs the world’s phenomenalization. Paintings cannot be separated from the arrival of consciousness as long as consciousness is first linked to the Other which limits it and secondly, to the logos which rhythms its growth. Painting are figure of the ontological speech that models us while speaking. This research is the result of an effort to become oneself by becoming aware of paintings. It aims at giving us a new insight into freedom’s promise

Cette étude concerne un notaire parisien d'origine tourangelle qui a exercé le notariat pendant une vingtaine d'années et qui a eu des activités annexes : marguillier dans sa paroisse, échevin dans sa ville et payeur des rentes sur l'hôtel de ville. L'analyse du milieu social de ce notaire nous introduit dans le monde de la bourgeoisie et du notariat parisien, nous permet de mieux saisir les conditions d'insertion des provinciaux dans le Paris de la 2eme moitié du XVIIe s et nous donne, évidemment, l'occasion d'étudier de près la fonction de notaire. Ensuite, à travers un échantillon de 3400 fichiers, nous analysons les caractères originaux de la clientèle et ceci en distinguant d'un côté les clients de passage et de l'autre les habitues de l'étude et en étudiant la répartition aussi bien géographique que par sexe et par profession des clients. Nous réservons un chapitre à l'étude de quelques clients importants. Enfin, la 3eme partie concerne la pratique notariale ainsi que l'importance des archives notariales comme source pour l'étude de la conjoncture économique et sociale. Notre analyse part d'un essai de classification des 15000 actes de l'étude Boutet et aboutit à l'étude systématique de quelque 5000 contrats
This study deals with a Parisian notary who was from tours and who had been practicing for twenty years. The analysis of this notary's social environment introduces us in the world of the bourgeoisie and the notary profession in Paris. It enables us to understand the conditions of integration of provincial French peoples into the Paris of the second half of the 17th c. It also gives us the chance to study the profession of notary closely. The second part is a study of the clients of this notary. We analyse the original characteristics proper to this case by distinguishing between occasional and regular clients and by classifying them according to their places of origin, their sex and their profession. A chapter is devoted to study of some important clients. Finally, a third part deals with the practice of the notary profession and the importance of its archives as a source of the study of the economic and social situation in those days

La complexité et le besoin en bande passante des architectures de communication avioniquene cessent de croitre avec le nombre des calculateurs et l’expansion des données échangées. Latechnologie AFDX a été introduite pour offrir des communications haut débit (100Mbps) pourles avions de nouvelle génération. Cependant, ce réseau commuté est déployé de manièreentièrement redondante, ce qui conduit à des quantités importantes de câbles, augmentant lepoids et les coûts d’intégration. Pour faire face à ces problèmes, on propose dans cette thèsel’intégration d’un réseau Ethernet en anneau comme une solution principale pour diminuerle poids et la complexité liés au câblage. Dans ce contexte, notre objectif est de concevoir etvalider un nouveau réseau de communication avionique, AeroRing, basé sur de l’EthernetGigabit avec une topologie anneau
The inherent complexity and bandwidth requirement of avionics communication architecturesare increasing due to the growing number of interconnected end-systems and theexpansion of exchanged data. The Avionics Full Duplex Switched Ethernet (AFDX) has beenintroduced to provide high-speed communication (100Mbps) for new generation aircraft.However, this switched network is deployed in a fully redundant way, which leads to significantquantities of wires, and thus increases weight and integration costs. To cope with thesearising issues, integrating ring-based Ethernet network in avionics context is proposed in thisthesis as a main solution to decrease the wiring-related weight and complexity. In this context,our main objective is to design and validate a new avionic communication network, calledAeroRing, based on a Gigabit Ethernet technology and supporting a Full Duplex ring topology.To achieve this aim, first, a benchmarking of the most relevant Real-Time Ethernet (RTE)solutions supporting ring topologies vs avionics requirements has been conducted, and weparticularly assess the main Performance Indicators (PIs), specified in IEC 61784-2. Thisbenchmarking reveals that each existing RTE solution satisfies some requirements better thanothers, but there is no best solution in terms of all the requirements

Nous nous pencherons sur les travaux du jeune Heidegger afin de montrer que, s’il affirme dans Être et temps que les animaux ne sont ni chose, ni Dasein, mais participent d’un énigmatique mode d’être propre – le « simplement vivant », ce qui ne fait « rien de plus que vivre » – cela constitue un revirement dans la pensée heideggérienne. Dans les travaux qui préparent la rédaction de Sein und Zeit, l'animal avait toujours été considéré comme un être qui a un monde, comme un être auquel nous devons reconnaître le mode d'être du Dasein. En s’appuyant sur l’interprétation phénoménologique d’Aristote qu’il présente dans ses cours de 1919 à 1926, nous montrerons que les structures fondamentales de l'être-au-monde ont été élaborées sur le fond des capacités propres à la vie animale que sont l’affection (pathos), la perception (aisthēsis), la discrimination (krinein), la mobilité (kinesis kata topon) et le désir (orexis).
Our investigation of young Heidegger’s work aims at showing that, if Being and Time states that animals are neither mere things, neither Dasein, but have their own puzzling mode of being – “mere life”, which does not exist, but simply lives – this constitutes a reversal in Heidegger’s way of thinking. In the works that prepared the way towards Sein und Zeit, animal life was always presented as being-in-a-world, as a being to which we must ascribe Dasein’s way of being. With the help of Heidegger’s phenomenological interpretations of Aristotle presented between 1919 and 1926, we will show that the basic features of being-in-the-world that will become Being and Time's existential structures were developed on the basis of capacities belonging to animal life : affection (pathos), perception (aisthēsis), discrimination (krinein), mobility (kinesis kata topon) and desire (orexis).