Academic literature on the topic 'Études transculturelles – France'

Pour que les adultes travaillant dans des crèches ou écoles maternelles bi-plurilingues puissent comprendre le comportement co-régulatif de leurs collègues, issus d'une autre langue-culture, nous développons un nouveau modèle sous forme d'un diagramme Kiviat qui se fonde sur ce qu'on peut observer comme adulte au niveau intra-individuel pendant une situation de charge émotionnelle vécue par l'enfant (ici nommé événement émotionnel). Le modèle prend en considération les différentes dimensions qui caractérisent l'événement émotionnel vécu par l'enfant de même que sa gestion par l'adulte. Il visualise l'instant observé selon huit axes, à savoir : la valence émotionnelle, l'intensité du ressenti enfantin, la modalité du traitement offert par l'adulte, le degré de verbalisation du ressenti offert par l'adulte, la familiarité de l'enfant avec les mots utilisés par l'adulte, la sémiotisation des émotions du côté adulte, la focalisation plus ou moins centrée sur les émotions de l'enfant et la situationalité ou le degré d'induction situationnelle du vécu. Sur la base des observations faites dans quatre crèches franco-allemandes de l'espace du Rhin supérieur en 2018, il est possible de montrer l'applicabilité pratique du modèle pour des études interculturelles. De plus, l'abstraction des figures qui reflètent la stratégie de co-régulation des émotions mise en place par chaque pédagogue permet d'identifier des congruences comportementales transculturelles entre les professionnels francophones et germanophones qui ont réussi à établir une culture pédagogique partagée, voire une approche « interdidactique » selon Puren [7].

This article takes a closer look at the processes of transcultural adaptation by focusing on the French-Canadian television series Les Invincibles (Radio-Canada, 2005), which was adapted for the French-German cultural channel ARTE in 2010. Based on recent developments in adaptation studies, the authors discuss the question of fidelity as interseriality on two adaptation levels: production process and the diegetic world. Their interest lies in how this example of a multi-faceted, hybrid format impacts upon representations of identities and cultural specificities when it comes to its transcultural adaptation. In-depth, semi-structured, and qualitative interviews with producers and screenwriters are discussed within a content analysis of the episodes as well as a semiotic reflection on aesthetics and narrative aspects.Cet article propose une étude des processus d’adaptation transculturelle en se fondant sur l’analyse de la série québécoise Les Invincibles (Radio Canada, 2005), adaptée pour la chaîne franco-allemande ARTE en 2010. A l’appui des travaux récents dans les domaine des adaptation studies, nous discutons la question de la fidélité en tant qu’intersérialité sur deux niveaux d’adaptation: le processus de production ainsi que l’univers diégetique. Notre analyse porte sur les multiples facettes d’un format hybride et ses répercussions sur les représentations des identités et spécificités culturelles au moment de son adaptation transculturelle. Des entretiens semi-directifs et qualitatifs approfondis avec les producteurs et scénaristes sont confrontés à une analyse de contenu des épisodes ainsi qu’à une réflexion sémiotique sur les aspects esthétiques et narratifs.

Les pratiques du coucher du jeune enfant sont étroitement liées à la notion et à la représention spécifique de la personne conçue par la culture. Nous montrons qu'aux deux modèles du sommeil -dormir séparément en France et dormir ensemble en Chimie (Taïwan), correspondent deux modèles et deux processus de construction de la personne. L'un est basé sur la séparation d'avec l'autre et l'autre, sur la séparation d'avec soi. Opérant en deux sens inverses, la frustration de la séparation d'avec l'autre et la frustration de la sépartion d'avec soi conduisent à deux personnalités fondamentalement différentes : le "Moi authentique" en France qui s'attache à soi et le "Moi relationnel" en Chine qui se détache de son soi pour d'identifier à son rôle et à sa relation avec l'Autre. Il y a, en France et en Chine, deux modèles de théorisation sur la vie psychique de l'individu et sur le fonctionnement de son appareil psychique
Apart from their functional aspects, the infant sleep rituals are closely linked to underlying cultural representations regarding the notion and the specific representation of the individual as seen by the culture. We show that both sleeping models -sepatate sleeping in France and co-sleeping in China (taïwan- correspond to two models and two processes of self construction. One is based on separation from the other while the second is based on the separation from the self. Operating, in opposite directions, the frustration of separation from the other and the frustration of separation from the self lead to two fundamentally different personalities : the "Authentic self" in french which becomes attached to the self and the "Relational self" in China which becomes detached from his self to fill his role and his relation with the other. There are, both in France and China, two models of theorization on the psychic life of man and on the regulation and the functioning of his psychic system

L'enseignement supérieur est structuré par la tension entre deux principes fondateurs des démocraties : l'égalité et le mérite. Le processus de massification, à l'oeuvre dans l'université, en élargissant l'accès aux études supérieures, transforme les modalités de sa résolution. Comment concilier la nécessité d'un fonctionnement méritocratique dans des sociétés qui ont toujours peu de place à leurs sommets, et les revendications d'égalité qui, partout, somment l'université de produire davantage de justice ? Comment passer de la reproduction à la production d'une société ? À ces questions communes, les systèmes universitaires américain, indonésien et français répondent à leur façon, selon la conception que leurs sociétés se font d'elles-mêmes, mais aussi selon la capacité des étudiants à être des acteurs du système à faire entendre leurs revendications, et finalement à transformer leur univers d'études. En comparant ces 3 systèmes, cette recherche montre comment le moment de l'admission du lycéen dans l'enseignement supérieur cristallise l'ensemble de ces tensions. Les modalités de la sélection donnent à voir les catégories de lecture des identités légitimes dans chaque société, l'organisation de la distribution des étudiants à l'intérieur du système, et la façon dont leur rencontre permet, à des degrés divers, l'intégration des étudiants à un univers d'études qui est aussi parfois un univers de vie. La diversité des contextes locaux ne dissimule pas une tendance commune : l'autonomie croissante des universités qui, en appelant des publics d'étudiants identifiés, posent comme nécessaire la diversification de leurs rôles respectifs. Quel que soit l'enseignement supérieur considéré, on voit aussi à l'oeuvre un processus de convergence qui ne concerne pas seulement le fonctionnement des systèmes, mais, plus profondément, appelle à la reconnaissance des identités individuelles
Higher education is structured around a tension between two fundamental principles of all democracies : equality and merit. By opening access to higher education, the process of massification is transforming the means to resolve this tension. How can one reconcile the necessity of a meritocratic system in societies that only have very few places at their head, with worldwide demands of equality that encourage universities to produce more justice ? How can one move from the reproduction of society to its production ? To these shared question, the American, Indonesian and French systems each answer in their own way, according to the perception their respective societies have of themselves, but also according to students' capability to become actors of their own system, to make their claims heard, and to transform their study environments. By comparing these three systems, this research shows how the admission moment of the highschool students in higher education crystallizes the whole of these tensions. The means of selection put forward how each society perceives and produces legitimate identities, the distribution system of students within the university, and how their encounter allows students' integration in a study environment which can also be a life environment. The diversity of these local contexts does not prevent a shared tendancy : the university's increasing autonomy that puts forward as necessary the diversity of their respective roles by recruiting identified student populations. Whichever the higher education system studied, a process of convergence is at work, that not only concerns the system's way of functioning, but also, and most importantly, that claims to recognize individual identities

Cette thèse a pour objectif d'analyser les stratégies de communication des distributeurs français et espagnols sous un angle interculturel. La communication du distributeur devra s'inspirer des références culturelles spécifiques à chaque groupe culturel pour bâtir sa stratégie de communication. Après avoir rappelé les grandes étapes qui ont marqué l'avènement de la grande distribution dans les deux pays, le rappel historique de la communication des distributeurs montrera le lien qui existe entre communication et habitudes de consommation guidées par les fondements culturels. La notion de culture sert de pivot à la démonstration : normes culturelles et systèmes de valeurs sont essentiels pour comprendre les habitudes d'achat. Leur analyse mettra en évidence les différences entre les cultures françaises et espagnoles qui empêchent une communication homogène entre les deux pays
This study aims at analyzing communication strategies of french and spanish trade companies from a cross cultural point of view. The trade company's communication will have to be inspired by these cultural references which are specific to each cultural group in order to develop its communication strategy. After the study of the different stages of trade business coming in both countries, an historical recall of trade companies' communication will show the connection between communication and consumers habits guided by cultural foundations. This demonstration pivots on the cultural notion : cultural standards and values systems are essential to understand habits behaviour. Their analysis emphazises the differences between spanish and french cultures which makes it impossible to have an homogeneous communication in both countries

Nous sommes partis de l'hypothèse que la pratique du judo pour les enfants était un objet d'étude privilégié pour la mise en évidence de certains traits culturels et de la régularité de structures d'organisation du pays dans lequel il s'applique. Au Japon comme en France, le judo des enfants est investi d'un enjeu éducatif, social et culturel. Autant de sphères avec lesquelles il interagit, qui le transforment et le redéfinissent faisant de la pratique du judo une ethnomotricité. Nous avons choisi la comparaison comme méthode globale d'analyse pour observer comment « les techniques du corps » employées en judo et leur enseignement se coloraient suivant le bain de culture dans lequel ils aient plongés. Après une étude de la représentativité culturelle et du contexte historique du judo des enfants au Japon et en France, nous nous sommes intéressés à la comparaison des représentations des enfants judokas, des parents et des professeurs sur les finalités de la pratique et les moyens adoptés en conséquence. La comparaison a porté ensuite sur les contenus d'enseignement et sur les procédures de leurs transmissions
Our working hypothesis was that the practice of judo for children was a particularly interesting study subject to show some cultural features and the regular organizations in different countries. In Japan as in France, judo for children has educational, social and cultural aims. All these aims interact, which transforms and redefines judo into an “ethnical motricity”. We chose to compare so as to analyze globally the observation of how the “body techniques” used in judo and the way they are taught varied according to their cultural background. After studying the cultural representativeness and the historical context of judo for children in Japan and in France, we compared how judoka children, parents and teachers see the aims of practicing and the means to it. Then we compared the curriculums and the way they are taught
ある国の文化の特徴と組織機構を明らかにするためには子供向けの柔道が最適の研 究の対象の一つであると仮定して本論文の研究を行った。日本でもフランスでも子 供の柔道は教育と社会と文化の三つの局面を持っている。この三つの局面がそれぞ れ柔道の修行に影響を及ぼすことによって柔道は定義し直されて変更を受けられて いるから柔道の修行は民族的な体の動き方であるといってもよい。柔道で用いられ ている「身体の技術」とその指導はどういう風に文化背景によって異なるかを識別 するように比較による分析方法を選んだ。日本の状況とフランスのを別々にして子供の柔道の文化的な代表性とその歴史背景 を研究してから柔道をする子供達と彼らの両親と指導者の柔道の修行の目的の表象 とそれを果たすための講じた方策を検討した。それから指導の内容とその伝え方に 対しての比較も行った。

L'étude porte sur un sujet d'actualité, à savoir les représentation de la médecine chinoise en France. Toutefois, l'accent est porté sur l'anthropologie, dans le domaine transculturel, de la logique du comportement des habitants en France vis-à-vis de la médecine chinoise. Après avoir constaté l'aspect traditionaliste de la médecine chinoise en France, l'auteur met en évidence une logique généralement appliquée à tous les articles chinois introduits en France et compare leur situation à celle qu'ils ont en Chine. C'est par cette logique de la différence que la médecine chinoise et d'autres articles chinois sont modifiés en France, et leur forme aux antipodes de leur nouvel environnement, leur permet d'être ainsi mieux acceptés
Chinese medicin seen with an anthropologic view. Comparing with images of China in France and in China

La médecine chinoise (dans le terme chinois zhongyi 中醫) est présentée en Chine dans le discours officiel comme un patrimoine national, mais en même temps, elle est l’objet de doutes, de critiques actuelles et de stigmates douloureux. En France, la médecine chinoise connaît actuellement un essor avec d’autres médecines dites parallèles en se revendiquant comme une rébellion face à un système biomédical scientiste et réductionniste. Notre étude vise les discours qui ont contribué à la façon dont la médecine chinoise a été représentée et imaginée dans la société française d’aujourd’hui
Chinese medicine (zhongyi 中醫 in Chinese) has been represented in China in official discourse as a national heritage, while at the same time, it is subject to doubts, criticisms and stigmas. As for its acceptance in France, Chinese medicine now flourishes with alternative medicines claiming as a rebellion against a biomedical and reductionist system. This dissertation looks into the discourses contributed to the way that Chinese medicine has been represented and imagined in present French society

Au regard du fait que le père soit toujours incertain, nous avons tenté de saisir comment se fait l’appropriation psychique de la paternité des hommes français et turcs de France, dans le monde contemporain. Dans cet objectif, nous avons tenté de recueillir les ressentis, attentes ainsi que les marqueurs du devenir père, au fil de la période périnatale. Nous avons procédé, au travers de paroles singulières d’hommes devenant père, à ce recueil de données. Nous avons observé que la conjointe amorce le processus amenant à la paternaliité lors de l’annonce de sa grossesse. Le rapport imaginaire de ces hommes à l’enfant va forger cette construction mais également tous les protagonistes avec lesquels ils seront en contact. Le remboursement de la dette symbolique est le moteur de cette construction. En effet, le père par les signifiants qui lui sont propres, créé son rapport particulier au père. La langue dans laquelle il s’inscrit y joue un rôle : le père est éminemment un produit culturel
Given that the father is always uncertain, we tried to understand what drive French men and Turkish men from France to claim ownership of psychic fatherhood, in the contemporary world. In order to achieve this, we attempt to collect inner feelings, expectations as well as father becoming’s indicators, throughout the perinatality period. We proceed by data collection by way of singular talks of men who are in the process of becoming-father. We observed that wife primes the process leading to fatherhood at the time of the announcement of pregnancy. The imaginary link of these men to the child will forge this construction but also every protagonists with whom they will be in contact. The symbolic debt’s refund is the driving force of this construction. Indeed, the father with his own signifiers, creates a personal relation of father. The language in which he comes within plays a role : the father is eminently a cultural product

Les échanges entre la Chine et la France ne cessant de se développer, les représentations construites au travers de divers contacts et mobilités deviennent une problématique importante. Notre recherche porte sur les représentations des Chinois sur la France, les Français et la langue française, et sur les facteurs intervenant dans le processus de ces représentations. Cette étude privilégie l’entretien semi-directif comme recueil de données, croise l’expérience de six groupes de Chinois qui ont des expériences de mobilité étudiante, professionnelle ou d’émigration en France. L’analyse des entretiens s’effectue sur deux niveaux : une analyse thématique au niveau macrosocial, destinée au décodage socioculturel, et une analyse biographique au niveau microsocial, pour s’interroger sur l’influence majeure de la trajectoire. Cette étude avance enfin des propositions pédagogiques en vue de la construction d’une compétence interculturelle
Because the exchanges between China and France keep on developing themselves, the representations built thanks to the different contacts and mobility are beginning to be an important problematic. The subject of our research is Chinese representations of France, French and the French language, and the factors occurring in the process of these representations. This study prioritises the half-directed interview as collection of data, crosses the experiment of six groups of Chinese who have experienced mobility to France in order to study, to emigrate or for professional reasons. The analysis of these interviews applies on two levels: a thematic study on the macro-social level dedicated to the sociocultural decoding, and a biographic study on the micro-social level in order to wonder on the majeur influence of the trajectory. Finally, this study advances educational propositions with the aim of the construction of an intercultural competence

Dans une époque où le visuel domine, la force du signe est de créer un monde de représentations, qui a fini par devenir une partie de la vie réelle. La puissance du signe nous place toujours sous les yeux de l'autre, et cela tient, en partie, à ce que la communication finit par nous faire prendre l'image, reflet du réel, pour le réel lui-même. Dans la publicité, la culture joue un rôle essentiel fournissant la plupart de ses thèmes, instaurant les normes de la communication, les modèles sociaux, les normes des pratiques sociales, exprimant les identités des acteurs. Une meilleure connaissance des différents éléments de la culture exprimés dans la création publicitaire fournit des outils de compréhension et d'action pour la Chine, mais aussi pour la France. Notre travail de recherche vise à aider le lecteur à comprendre et à penser les pratiques des acteurs publicitaires dans le domaine de l'expression, de l'information, de la représentation, ou de l'argumentation. Pour cela, nos outils d'analyse de la communication interculturelle seront ceux de la sémiotique, des sciences de l'information et de la communication, de l'approche du psychisme et du désir. Les exigences symboliques de la communication et les exigences politiques de la cohésion sociale finissent par se rejoindre en se manifestant ensemble par des mouvements qui allient la tradition à la modernité, articulant le temps long de la communication et son temps court
In an era dominated by the visual, the power of the sign lies in its ability to create a representative world that in turn becomes itself a part of reality. This power continually puts us under the gaze of the other. It is due to the taking of the image - the reflection of reality - for reality itself. In advertising, culture plays an essential role. Providing it with a majority of its themes and establishing communicative norms, social models and standards of social practice, culture expresses the identity of the characters found in advertising. A better understanding of the different elements of culture expressed in the creation of advertising will provide us with tools of comprehension and action for both China and France. The purpose of this study is to aid the reader in considering and understanding the practice of the actors in the advertising industry, paying close attention to expression, information, representation, and argumentation. Our primary methodological tools within the framework of intercultural communication will be those of semiotics, information sciences, communication studies and the psychological approach about the desire. In the end, the twin demands of communication and social cohesion intertwine, expressing in unison movements that ally tradition and modernity and joins the long term and the short one of the communication