Relevant bibliographies by topics / Étudiants autochtones

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  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
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  4. Book chapters

Academic literature on the topic 'Étudiants autochtones'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 August 2024

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Journal articles on the topic "Étudiants autochtones"

1

Moeke-Pickering, Taima, and Cheryle Partridge. "Service social autochtone — Incorporer la vision autochtone du monde dans les stages pratiques en service social." Reflets 20, no. 1 (2014): 150–69. http://dx.doi.org/10.7202/1025800ar.

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Abstract:
Dans cet article, nous présentons les raisons d’être, l’élaboration et la mise en place d’un programme de service social autochtone dans un établissement universitaire traditionnel. Nous nous concentrons sur le discours associé aux visions sociales autochtones concernant le service social, et le positionnement des programmes établis par les collectivités autochtones en vue de s’adapter aux conditions universitaires ayant cours. Nous montrons également comment les enseignements autochtones sont utilisés comme modèles de passage de la théorie à la pratique et comment ils reflètent la façon par laquelle les étudiantes et les étudiants incorporent dans leurs stages pratiques leur vision autochtone du monde.
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2

Monette, Marie-Jeanne, and W. Alan Wright. "30. L’Accès et la Réussite au Postsecondaire pour les Étudiants Issus de Groupes Sous-Représentés : Un Défi Collectif." Collected Essays on Learning and Teaching 3 (June 13, 2011): 183. http://dx.doi.org/10.22329/celt.v3i0.3260.

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Abstract:
Le présent article présente les domaines d’intervention et des programmes canadiens qui ont pour objectif l’amélioration de l’accès et la persévérance des étudiants des groupes sous-représentés (notamment les étudiants autochtones, ceux provenant de familles à faible revenu et les étudiants de première génération) dans les études postsecondaires. Suivant des recherches financées par la Fondation Canadienne des Bourses d’Études du Millénaire, les auteurs proposent une approche holistique pour aider ces étudiants à surmonter les nombreux obstacles auxquels ils font face à divers moment de leur vie étudiante.
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3

Jacob, Elisabeth, Marie-Michèle Tremblay, Glorya Pellerin, et al. "Reconnaissance des acquis d’expérience pour les étudiants inuit et des Premières Nations inscrits dans un programme de formation en enseignement." Revue hybride de l'éducation 8, no. 3 (2024): 1–16. http://dx.doi.org/10.1522/rhe.v8i3.1754.

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Abstract:
Cet article brosse un portrait de ce qui se fait en reconnaissance des acquis (RAC) en contexte autochtone au sein de deux universités, soit l’Université du Québec à Chicoutimi et l’Université du Québec en Abitibi-Témiscamingue. Il identifie aussi les potentialités et les obstacles envisagés pour mettre en place un modèle qui permettrait d’optimiser ce processus. En s’appuyant sur la recherche autochtone et la recherche collaborative, des rencontres ont eu lieu avec des professeurs, des professionnels ainsi que des partenaires et étudiants autochtones afin de relever les savoirs d’expérience de ces étudiants autochtones qui pourraient faire l’objet d’une démarche de RAC. La reconnaissance des compétences développées lors d’activités professionnelles extra formations et liées à la formation, la sécurisation culturelle, la valorisation et la reconnaissance des aspects personnels et communautaires d’une enseignante non légalement qualifiée doivent être pris en considération lorsqu’un processus de RAC est envisagé.
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4

Kermoal, Nathalie, and Paul Gareau. "Réflexions sur l’autochtonisation des universités, un cours à la fois." Autochtonisation de l’éducation en milieu minoritaire 31, no. 1 (2019): 71–88. http://dx.doi.org/10.7202/1059126ar.

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Abstract:
Suite aux 94 appels à l’action de la Commission de vérité et réconciliation en juin 2015, plusieurs institutions postsecondaires se prononcent publiquement sur leur volonté d’instaurer un cours obligatoire sur les questions autochtones pour tous les étudiants. Dans notre article, nous explorons ce qui est entendu par contenu autochtone. En outre, nous analysons l’approche privilégiée par la Faculté des études autochtones de l’Université de l’Alberta. En effet, plutôt que d’axer la réforme universitaire vers un cours obligatoire, la faculté a privilégié l’accès à un cours en ligne gratuit espérant ainsi démocratiser un contenu qui n’est, hélas, pas toujours accessible à tous. Développé en 2014, The Indigenous Canada Massive Open Online Course (IC-MOOC) représente une alternative pédagogique très attrayante pour les étudiants et connait aujourd’hui un succès sans précédent.
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5

Baron, Marie-Pierre, Nathalie Sasseville, Caroline Lambert, Catherine Vachon, and Sabrina Lafrance. "L’éducation postsecondaire des jeunes Innus : une communauté mobilisée pour soutenir leur persévérance et leur réussite éducative." Études canadiennes / Canadian Studies 96 (2024): 9–31. http://dx.doi.org/10.4000/123ie.

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Abstract:
Plusieurs facteurs de risque influencent le passage des étudiants autochtones vers les études postsecondaires. Dans ce contexte, une communauté innue a mis sur pied un projet d’accompagnement scolaire et social pour soutenir ses étudiants dans cette transition scolaire. L’article présente, à l’aide de témoignages d’étudiants, les formes de soutien reçu, ainsi que ceux souhaités pour favoriser leur persévérance et leur réussite éducative. Dans une perspective écosystémique, l’analyse permet d’identifier, au regard de l’accompagnement, ce qui peut être réalisé en amont et en cours de parcours afin de mieux accompagner les étudiants autochtones lors des études postsecondaires en milieu urbain.
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6

Vlasschaert, Caitlyn, and Jennifer Constant. "First Nation and Medical Student Perspectives on the Participation in Culturally Immersive Learning Experiences During Medical Training." University of Ottawa Journal of Medicine 6, no. 2 (2016): 43–45. http://dx.doi.org/10.18192/uojm.v6i2.1870.

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Abstract:
ABSTRACTImmersive cultural learning placements in First Nations communities allow medical students to develop a first-person perspective and a deeper understanding of the determinants of Indigenous health. Complementary student and community viewpoints on a medical student placement at Mattagami 71 reserve, a First Nations community in Northern Ontario, are presented in this commentary. RÉSUMÉLes placements d’apprentissage culturel par immersion dans les communautés des Premières Nations permettent aux étudiants en médecine de développer une perspective personnelle et une compréhension approfondie des déterminants de la santé chez les personnes autochtones. Ce commentaire présente les points de vue complémentaires d’une étudiante et d’un membre de la com­munauté sur un placement étudiant à la réserve Mattagami 71, une communauté des Premières Nations dans le nord de l’Ontario.
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7

Akénan, Ludovic, and Guy Lesœurs. "De la névrose mixte d’un étudiant africain migrant temporaire dans la France des années 1960." Psy Cause N° 86, no. 3 (2023): 33–47. http://dx.doi.org/10.3917/psca.086.0033.

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Abstract:
Dans les années 60, la décolonisation des pays d’Afrique de l’Ouest a eu pour conséquence l’arrivée des autochtones aux postes-clés avec un niveau de compétences correspondant aux standards européens. De ce fait, les politiques étatiques encouragèrent les étudiants à émigrer temporairement en France afin de s’y former et d’obtenir un diplôme qui justifierait leur position d’« ayant-droit » dans leur pays d’origine. Néanmoins, durant leur séjour en France, certains étudiants ont conservé le sentiment « d’infériorisé » vécu par l’Africain durant la colonisation ce qui s’est traduit par une névrose de type mixte. Prenant l’exemple de François-Aimé, étudiant noir originaire de Côte d’Ivoire dont le portrait fictif a été établi grâce à une enquête qualitative actuelle auprès d’anciens étudiants de cette période, les auteurs, psychanalystes, tentent d’expliquer son vécu névrotique durant ses années d’études en France.
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8

Graber, Myriam. "Épreuves spécifiques rencontrées lors d’immigration et de formation en soins infirmiers en Haute école spécialisée en Suisse : le cas d’étudiants subsahariens." Revue des sciences de l’éducation 41, no. 2 (2015): 301–23. http://dx.doi.org/10.7202/1034037ar.

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Abstract:
La migration du Sud au Nord est une réalité actuelle et n’est pas sans répercussions dans le monde de la formation professionnelle, qui se confronte à différentes situations interculturelles. Cet article porte sur les épreuves rencontrées par des étudiants d’Afrique subsaharienne en situation de migration, de formation en soins infirmiers dans les Hautes écoles de Suisse romande et, plus spécifiquement, à ce qu’ils nomment un deuxième apprentissage qu’ils sont amenés à faire eux-mêmes, sans l’aide des enseignants, puisque ces derniers n’en sont pas forcément conscients. Sur le plan de la méthodologie, nous avons effectué une recherche qualitative au moyen d’entretiens biographiques et d’entretiens de stage avec des étudiants en provenance de l’Afrique subsaharienne. En conclusion, nous montrons que ces épreuves ont des incidences sur le métier d’étudiant africain, métier qui n’est pas tout à fait le même que celui que les étudiants autochtones sont amenés à réaliser. Signalons que le terme autochtone a été utilisé par les participants. Ils nommaient ainsi les étudiants nés en Suisse (non immigrants). Nous relions cet apprentissage au curriculum caché de formation.
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9

Deschner, Max, and Emilie Glanz. "Preventing the Tragedy of Suicide Among Indigenous People in Canada: Physician Advocacy Through the Training Pipeline and Beyond." University of Ottawa Journal of Medicine 6, no. 2 (2016): 17–20. http://dx.doi.org/10.18192/uojm.v6i2.1554.

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Abstract:
ABSTRACTFor decades, Canada’s Indigenous populations have experienced high rates of suicide relative to the general population. This com­mentary suggests that suicide among Indigenous people cannot be explained solely through the causal effects of downstream de­terminants of health; upstream health determinants such as Canada’s colonial past and cultural continuity are equally, if not more, instructive in understanding the tragedy that is taking place in many Indigenous communities across Canada. Medical trainees and physicians can contribute to improvements in Indigenous health by advocating for culturally safe healthcare access and research, as well as Indigenous-oriented medical training. RÉSUMÉPendant des décennies, les populations autochtones au Canada ont connu des taux élevés de suicide comparativement à la popula­tion générale. Ce commentaire suggère que le suicide chez les personnes autochtones ne peut être expliqué uniquement par les effets causaux des déterminants de la santé « en aval » ; les déterminants de la santé « en amont », tels le passé colonial du Canada et la continuité culturelle, sont tout aussi, sinon plus importants pour comprendre la tragédie se déroulant dans plusieurs communautés autochtones à travers le Canada. Les médecins et étudiants en médecine peuvent contribuer à l’amélioration de la santé autochtone en plaidant pour de la recherche et un accès aux soins de santé qui sont culturellement sécuritaires, et pour des formations médicales axées sur la santé autochtone.
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10

Sasseville, Nathalie, Marie-Pierre Baron, Josée Thivierge, Karolanne Vachon, and Sabrina Lafrance. "Les enjeux de l’accompagnement des étudiants autochtones dans l’enseignement supérieur." Études canadiennes / Canadian Studies 96 (2024): 33–62. http://dx.doi.org/10.4000/123if.

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Abstract:
Les taux de diplomation au postsecondaire des étudiants.es autochtones sont significativement moins élevés que chez les allochtones au Canada. Les transitions sont à cet égard des périodes charnières à la prévention du décrochage. Cette recherche action identifie six enjeux relatifs à l’accompagnement lors des transitions en posant un regard croisé sur les points de vue d’étudiants.es autochtones et ceux d’acteurs.trices dans 5 établissements postsecondaires du Saguenay-Lac-Saint-Jean. Des pistes de solutions sont avancées afin d’améliorer les pratiques d’accompagnement dans une perspective d’autochtonisation des pratiques.
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Dissertations / Theses on the topic "Étudiants autochtones"

1

Côté, Isabelle. "Parcours de décrochage et raccrochage scolaire des jeunes autochtones en milieu urbain : le point de vue des étudiants autochtones." Thesis, Université Laval, 2009. http://www.theses.ulaval.ca/2009/26154/26154.pdf.

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2

Lefevre-Radelli, Léa. "L'expérience des étudiants autochtones à l'université : racisme systémique, stratégies d'adaptation et espoir de changement social." Thesis, Nantes, 2019. http://www.theses.fr/2019NANT2039.

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Abstract:
Au Canada, il existe un écart important entre le niveau d'éducation des populations autochtones et celui des populations non-autochtones. En 2016, 3 Autochtones sur 10 avaient décroché du secondaire sans obtenir leur diplôme, et 11% des Autochtones étaient titulaires d’un diplôme universitaire, contre 29% des Canadiens (Statistique Canada 2017). Considérant ces inégalités, plusieurs études ont identifié les besoins, les obstacles et les facteurs de réussite ou d’échec des étudiants autochtones. Dans cette perspective, ce doctorat vise à améliorer la compréhension des expériences vécues par les étudiants des Premières Nations à l’université. Il repose sur une enquête qualitative de type empirico-inductive réalisée entre 2014 et 2017 à Montréal (Québec). Le corpus de données est constitué d’entrevues avec 21 étudiants et anciens étudiants des Premières Nations de l’UQAM et de l’UdeM, complété par des entrevues avec 3 étudiants autochtones anglophones de l’Université McGill, 3 étudiants non-autochtones et 9 personnes ressources d’établissements post secondaires montréalais. La recherche mobilise les théories critiques en éducation (pédagogie critique et perspective antiraciste) et la Critical Race Theory pour interpréter les résultats, en se distanciant des analyses traditionnelles fondées sur les théories de la « discontinuité culturelle ». Aborder les enjeux sous l’angle de l’oppression raciale permet de redéfinir le cadre de la réflexion sur les inégalités de scolarisation entre Autochtones et non-autochtones. Plusieurs facteurs sont déterminants pour différencier l’expérience universitaire des participants, notamment le rapport au milieu urbain et le capital culturel, social et linguistique. Seuls une minorité de participants éprouvaient des difficultés d’adaptation urbaines, académiques et sociales. Tous les participants expérimentaient cependant les conséquences du racisme systémique envers les peuples autochtones. La thèse apporte ainsi un éclairage sur les effets des mécanismes de discrimination auxquels font face les étudiants, aux niveaux interpersonnel et institutionnel. Elle contribue également à mieux comprendre les modalités par lesquelles les étudiants exercent leur agentivité. Les étudiants se conforment (du moins en apparence) aux règles scolaires imposées afin d’acquérir les outils nécessaires à un changement social sur le long terme. À court terme, tout en étant contraints de s’adapter aux structures euroquébécoises, ils tentent de ne pas se laisser définir par les expériences de stigmatisation et par une identité racisée imposée par la colonisation<br>In Canada, there is a significant gap between the educational level of Indigenous and non-Indigenous populations. In 2016, 3 out of 10 Indigenous people had dropped out of high school, and only 11% of Indigenous people have a university degree, compared to 29% of non-Indigenous Canadians (Statistics Canada 2017). Considering these inequalities, several studies have identified the needs, barriers, and success or failure factors for Indigenous students. In this regard, my doctoral degree aims to improve understanding of the experiences of First Nations students in university. It is based on a qualitative empirical-inductive survey conducted between 2014 and 2017 in Montreal, Quebec. The body of data consists of interviews with 21 current and former First Nations students from Université du Québec à Montréal and Université de Montréal, supplemented by interviews with 3 English-speaking First Nations students from McGill University, 3 non- Indigenous students and 9 resource people from Montreal postsecondary institutions. The research mobilizes critical theories in education (critical pedagogy and anti-racist perspective) and Critical Race Theory to interpret the results, distancing itself from traditional analyzes based on theories of "cultural discontinuity". Addressing issues from the perspective of racial oppression helps to redefine the framework for thinking about inequalities in education between Indigenous and non-Indigenous people. Several factors are key to differentiating the academic experience of participants, including the relationship to the urban environment and cultural, social, and linguistic capital. Only a minority of participants experienced urban, academic, and social adjustment difficulties. All participants, however, experienced the consequences of systemic racism towards Indigenous peoples. The thesis therefore sheds light on the effects of discrimination mechanisms that students face at interpersonal and institutional levels. It also contributes to a better understanding of the ways in which students exercise their agency. Students conform (at least in appearance) to imposed school rules in order to acquire the tools necessary for long-term social change. In the short term, while being forced to adapt to Eurocentric structures, they try not to be defined by the experiences of stigmatization and by a racialized identity imposed by colonization
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3

Robert-Careau, Flavie. "La socialisation scolaire des jeunes autochtones au Québec : l'exemple du cégep de Joliette." Master's thesis, Université Laval, 2019. http://hdl.handle.net/20.500.11794/33745.

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Abstract:
Depuis les appels à l’action de la Commission de vérité et réconciliation (CVR 2015), plusieurs institutions collégiales québécoises s’attardent à mettre en place des mesures d’accueil et d’intégration pour les étudiants autochtones. Dans ce contexte politique et institutionnel, le présent mémoire tentera de démontrer les rapports qu’entretiennent les jeunes étudiants autochtones avec le système scolaire postsecondaire allochtone. Dans le cadre de ma recherche, je propose de mieux comprendre l’expérience des jeunes autochtones dans le milieu collégial (soit leur processus de socialisation, leurs attentes, et leurs projets) et donc de saisir la position des établissements collégiaux et des différents intervenants allochtones face aux étudiants autochtones. Afin d’y arriver, je m’attarde principalement à l’expérience des étudiants autochtones du Cégep Régional de Lanaudière à Joliette (CRLJ), en comprenant comment les discours politiques, les programmes gouvernementaux et les discours sur l’autodétermination autochtone influencent les comportements des intervenants collégiaux et donc l’expérience scolaire des étudiants. Les réflexions présentées dans ce mémoire se basent sur les idées que le système scolaire est toujours empreint d’une hégémonie et d’un eurocentrisme scolaires. Ces éléments influencent inévitablement les savoir-être et les savoir-faire des intervenants collégiaux et contribuent à la création d’un environnement qui laisse difficilement d’espace à la valorisation des personnes et des cultures autochtones. Dès lors, les jeunes doivent naviguer dans cet environnement en adoptant différentes stratégies de valorisation identitaire et de motivation scolaire qui impliquent notamment les aspects de socialisations familiale et scolaire.
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4

Langevin, Kareen. "L'adaptation des étudiants autochtones au collégial." Thèse, 2006. http://constellation.uqac.ca/444/1/24967644.pdf.

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Abstract:
La présente recherche s'intéresse au sens de l'expérience scolaire vécue par les étudiants autochtones au collégial. Historiquement, la scolarisation de cette population a pris place au Québec dans un contexte plutôt négatif. Cette clientèle est, encore aujourd'hui, sous-représentée dans les niveaux supérieurs de l'éducation. Ces étudiants doivent quitter leur communauté pour aller étudier au collège et ils sont alors confrontés à une culture différente. Il n'y a que très peu de recherches qui s'intéressent aux significations données à l'expérience scolaire de cette population car plusieurs travaux sont de nature quantitative. Cette recherche s'inscrit dans un paradigme compréhensif car nous souhaitons connaître ce que disent ces étudiants de leur expérience au collège et comprendre cette expérience telle qu'elle est vécue par ces étudiants. Afin d'accéder à cette expérience nous avons utilisé le récit de vie scolaire en employant la méthode de l'entretien semi dirigé. Les résultats obtenus indiquent que cette expérience scolaire est teintée positivement. Au sujet des dimensions affectives et sociales de l'expérience, on peut dire que les relations avec les amis et les enseignants sont décrites le plus souvent en termes positifs. Ce qui ressort de négatif des rapports sociaux est la discrimination vécue par certains participants. Pour ce qui est de la dimension cognitive de l'expérience, les participants ont réussi, en général, à donner un sens aux apprentissages réalisés et à demeurer motivés. Chaque participant interprète à sa manière l'expérience scolaire, il construit le réel à la lumière des significations qu'il donne à ses apprentissages et à ses interactions. Bien que souvent il soit question d'intégration pour parler de cette population, nous interprétons plutôt leur expérience en parlant d'une adaptation aux études collégiales et nous pensons que le concept de résilience scolaire peut expliquer, en partie, la persévérance et la réussite de ces étudiants au niveau collégial.
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5

"Parcours de décrochage et raccrochage scolaire des jeunes autochtones en milieu urbain : le point de vue des étudiants autochtones." Thesis, Université Laval, 2009. http://www.theses.ulaval.ca/2009/26154/26154.pdf.

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6

Mansour, Alexandra. "La persévérance scolaire aux niveaux secondaire et postsecondaire chez les étudiants autochtones : des conditions plus favorables dans la communauté d’Essipit?" Thèse, 2017. http://constellation.uqac.ca/4369/1/Mansour_uqac_0862N_10372.pdf.

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Abstract:
La réalité des jeunes autochtones vivant dans leur communauté d’origine est différente de celle des non-autochtones. D’ailleurs, dans les communautés autochtones, les taux d’échec et d’abandon scolaires seraient de 3 à 4 fois plus élevés que chez la population en général (Gauthier (2007). Pourtant, dans la communauté d’Essipit, le décrochage scolaire est loin d’être une problématique vécue par les étudiants. Ce mémoire est le fruit d’une étude qualitative réalisée dans le cadre de la maîtrise en travail social de l’UQAC auprès de 9 jeunes de cette communauté désirant obtenir un diplôme qualifiant. Cette dernière visait à répondre aux trois questions suivantes: 1) Quels sont les motifs qui encouragent les jeunes autochtones de cette communauté à persévérer dans la poursuite de leurs études ? ; 2) Quels sont les facteurs (personnels, familiaux, sociaux et scolaires) qui semblent liés à la poursuite des études pour les élèves de la communauté d’Essipit ? ; 3) Quels sont les interventions mises en place dans cette communauté qui favorisent la persévérance scolaire ? Cette étude démontre que les jeunes ont une image positive d’eux-mêmes en tant qu’élèves, qu’ils reçoivent du soutien et des encouragements de divers membres de leur entourage et que les programmes encourageant la poursuite des études offerts par la communauté d’Essipit et par les autorités gouvernementales fédérales demeurent des facteurs liés à la persévérance scolaire. Divers autres facteurs liés à cette persévérance ont été regroupés en cinq grandes catégories, soit les facteurs personnels (forces et limites), familiaux (l’engagement scolaire des membres de la famille), scolaires (l’influence des enseignants), sociaux (l’influence des pairs) et ceux en liens avec la communauté d’Essipit (programmes et services de la communauté).
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Books on the topic "Étudiants autochtones"

1

Canada. Affaires indiennes et du Nord Canada. Bourses pour les étudiants autochtones. Ministère des affaires indiennes et du Nord canadien, 2000.

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2

Canada. Indian and Northern Affairs Canada., ed. Répertoire des organismes privés offrant une aide financière aux étudiants autochtones. Affaires indiennes et du nord Canada, 1997.

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3

1960-, Beaulieu Alain, Gohier Maxime 1978-, and Université du Québec à Montréal. Chaire de recherche du Canada sur la question territoriale autochtone., eds. Les autochtones de l'État: Actes du colloque étudiant 2006. CREQTA, 2008.

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4

1960-, Beaulieu Alain, Gohier Maxime 1978-, and Université du Québec à Montréal. Chaire de recherche du Canada sur la question territoriale autochtone., eds. Les autochtones de l'État: Actes du colloque étudiant 2006. CREQTA, 2008.

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5

Cote-Meek, Sheila. Colonized classrooms: Racism, trauma and resistance in post-secondary education. Fernwood Publishing, 2014.

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6

Education of Augie Merasty: A Residential School Memoir - New Edition. University of Regina, 2017.

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7

Education of Augie Merasty: A Residential School Memoir. de Gruyter GmbH, Walter, 2015.

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8

Indigenous Motherhood in the Academy. Rutgers University Press, 2022.

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9

Nelson, Christine A., Heather J. Shotton, and Robin Starr Minthorn. Indigenous Motherhood in the Academy. Rutgers University Press, 2022.

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10

Nelson, Christine A., Heather J. Shotton, and Robin Starr Minthorn. Indigenous Motherhood in the Academy. Rutgers University Press, 2022.

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Book chapters on the topic "Étudiants autochtones"

1

LEMAIRE, Eva. "Former à la réconciliation avec les peuples autochtones dans le cadre de la formation initiale des enseignants." In "L'interculturel" dans l’enseignement supérieur. Editions des archives contemporaines, 2022. http://dx.doi.org/10.17184/eac.5008.

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Abstract:
Ancré dans le contexte canadien de la réconciliation entre peuples autochtones et non autochtones, cet article se base sur la littérature anglo-saxonne pertinente dans le domaine pour revisiter certaines notions et pratiques pédagogiques liées au champs de l'interculturel. La recherche se base sur une analyse de pratique de l'enseignante-chercheure ainsi que sur l'analyse thématique de travaux réalisés par des étudiants en éducation, futurs enseignants en formation initiale. Après avoir pointé quelques écueils pédagogiques à éviter, l'article propose quelques pistes de pratiques de classe prometteuses, parmi lesquelles l'apprentissage par le service à la communauté, l'immersion en milieu communautaire et la pédagogie de la terre.
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2

LÉONARD, Jean Léo. "Les ateliers thématiques de Méthodologie en Anthropologie Sociale Critique (MASC)." In Linguistique pour le Développement. Editions des archives contemporaines, 2022. http://dx.doi.org/10.17184/eac.5244.

Full text
Abstract:
En 2010, l’équipe du projet MAmP, de l’IUF (cf. http://jll.smallcodes.com/home.page) mis à profit sa libre coopération avec une institution universitaire de formation des instituteurs bilingues de l’Etat de Oaxaca, au Mexique (la ENBIO et l’association issue de celle-ci, la Red-EIBI, cf. https://redeibi.wordpress.com/enbio/), pour créer une méthodologie intitulée M.A.S.C. (Méthodologie d’Anthropologie Sociale Critique). Il s’agissait d’une méthode innovante, à finalité diagnostique, pour cerner les crises socioculturelles dans les sociétés autochtones contemporaines, en ce qui concerne les questions suivantes : (a) perte de la langue ou substitution sociolinguistique ; (b) inégalités entre genres et grilles d’analyse du stigmate selon diverses modélisations d’Erving Goffman ; (c) préservation des savoirs encyclopédiques sur l’environnement (notamment la faune et la flore) ; (d) mise à plat des stratégies discursives de manipulation, de la propagande et des tactiques d’inversion des causalités en situation de stigmatisation et de spoliation des populations minoritaires par les secteurs majoritaires ou des intérêts privés ou de castes. La présente contribution décrit ces techniques et rend compte des résultats de divers ateliers thématiques réalisés avec des étudiants d’écoles normales ou d’universités interculturelles au cours des années 2010, mais aussi d’élèves de l’enseignement secondaire communautaire alternatif au Mexique. Il en résulte que la M.A.S.C. est une méthode puissante pour révéler et analyser les crises socio-politiques, mais aussi les contradictions internes des collectifs de travail – ce qui le rend d’autant plus utile comme outil réflexif, y compris pour les chercheurs de la LDS.
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3

Ratel, Jean-Luc, and Annie Pilote. "Les parcours universitaires et l’identité autochtone chez des étudiants des Premières Nations au Québec." In L'envers du décor. Presses de l'Université du Québec, 2017. http://dx.doi.org/10.1515/9782760547360-013.

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