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Dissertations / Theses on the topic 'European ethnology'
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Sheeran, Anne E. "White noise : European modernity, Sinhala musical nationalism, and the practice of a Creole popular music in modern Sri Lanka / by Anne E. Sheeran." Thesis, Connect to this title online; UW restricted, 1997. http://hdl.handle.net/1773/6505.
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Giampapa, Robin M. "Constructing historical consciousness in Greece syncretism in the context of European unification /." Columbus, Ohio : Ohio State University, 2005. http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc%5Fnum=osu1126036336.
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Avdan, Nazli. "‘Collaborative Competition’ : Stance-taking and Positioning in the European Parliament." Doctoral thesis, Linköpings universitet, Avdelningen för språk och litteratur, 2017. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:liu:diva-139842.
Full textAbstract:
The European Parliament (EP) is the scene where certain issues concerning over 500 million ‘Europeans’ are publicly debated and where politically relevant groupings are discursively coconstructed. While the Members of the Parliament (MEPs) pursue their political agendas, intergroup boundaries are drawn, reinforced, and/or transgressed. Speakers constantly take stances on behalf of groupings in relation to some presupposed other groupings and argue what differentiates ‘Self’ from ‘Others’. This study examines patterns of language use by the MEPs as they engage in the contextually and historically situated dialogical processes of intergroup positioning and stance-taking. It further focuses on the strategic and competitive activities of grouping, grounding, and alignment in order to reveal the dynamic construction of intergroup boundaries. The study is based on a collection of Blue-card question-answer sequences from the plenary debates held at the EP in 2011, when the Sovereign Debt Crisis had been stabilized to some degree but still evoked plenty of controversy. Theoretically the study builds on Stance Theory (Du Bois, 2007), Positioning Theory (Davies & Harré, 1990), and several broadly social constructivist approaches to discourse analysis (Fairclough, 1995). The analysis shows that intergroup positioning in the EP emerges as what I call a ‘collaborative competition’ between contradictory ideologies and political agendas. The MEPs strategically manipulate their opponents' prior or projected utterances in order to set up positions for self, a grouping he or she stands for, and thereby its adversaries. All participants engage in the maintenance and negotiation of intergroup boundaries, even though the boundaries hardly ever coincide between the different speakers. They discursively fence off some imaginary territories, leaving their adversaries with vague positions. When asking Blue-card questions, the MEPs use a particular turn organization, which involves routine forms of interactional units, namely addressing, question framing and question forms, each of which is shown to contribute to stance-taking. A dynamic model of stance-taking is suggested, allowing for a fluid transformation of the stance object as well as the discursively constructed stance-takers. While Blue-card questions are meant to serve as a structured procedure for eliciting information from a speaker, the analysis demonstrates that the MEPs accomplish various divergent actions that serve intergroup positioning. The dissertation thus contributes to the understanding of the discursive games played in the EP as the MEPs strive to construct social realities that fit their political ends.Europaparlamentet (EP) är scenen där vissa frågor rörande mer än 500 miljoner ‘européer’ officiellt debatteras och där politiskt relevanta grupperingar diskursivt konstrueras [co-constructed]. Medan parlamentsmedlemmarna (MEPs) driver sina egna politiska agendor dras gränser mellan grupperna, och dessa gränser förstärks och/eller överträds. Talare intar oavbrutet vad man skulle kunna kalla för olika ‘hållningar’ (stances) för olika grupperingar i relation till vissa förutsatta andra grupperingar, och argumenterar för vad som skiljer ‘jaget/det egna’ (Self) från ‘de andra’ (Others). Denna studie undersöker språkmönster som används av parlamentsledamöterna när de hänger sig åt kontextuellt och historiskt situerade dialogiska processer rörande positionering mellan grupper (intergroup positioning) och stance-taking. Den fokuserar vidare på de strategiska och konkurrensutsatta aktiviteterna grouping (gruppformering), grounding (ung. legitimering av en talares stance) och alignment (när man placerar sig i linje med eller tar avstånd från en annan talares åsikter) för att urskilja den dynamiska konstruktionen av gränser mellan grupper. Studien baseras på en korpus av så kallade ‘Blue-card question-answer sequences’ från plenardebatter som hölls i EP under 2011, när statsskuldkrisen hade stabiliserats något men fortfarande utgjorde grunden för många kontroverser. Teoretiskt sett bygger studien på Stance-teori (Du Bois, 2007), Positionerings-teori (Davies & Harré, 1990) och ett flertal breda socialkonstruktivistiska infallsvinklar till diskursanalys (Fairclough, 1995). Analysen visar att positioneringen mellan de olika grupperingarna i EP framstår som något jag kallar ‘kollaborativ konkurrens’ mellan motstridiga ideologier och politiska agendor. Parlamentsledamöterna manipulerar strategiskt sina motståndares tidigare eller förutsedda yttranden för att positionera sig själva, en gruppering de står för, och därigenom dess meningsmotståndare. Alla deltagare agerar för att upprätthålla och förhandla gränsdragningen mellan grupperna, trots att gränserna nästan aldrig överensstämmer mellan de olika talarna. Diskursivt styckar de av några imaginära territorier, vilket lämnar deras motståndare i vaga positioner. När de ställer Blue-card questions använder sig parlamentsledamöterna av en särskild turtagningsorganisation, vilken inbegriper rutinformer av interaktionsenheter (interactional units), tilltal (addressing), hur frågor initieras (question framing), och frågeformer (question forms), av vilka var och en visar sig bidra till stance-taking. En dynamisk modell för stance-taking föreslås, vilket möjliggör en transformation av det kontinuerligt omdefinierade stance-objektet såväl som av de diskursivt konstruerade stance-takers. Medan Blue-card questions är avsedda att fungera som en strukturerad procedur för att få fram information från en talare demonstrerar analysen att parlamentsledamöterna lyckas med olika avledande manövrer som tjänar positioneringen mellan grupper. Avhandlingen bidrar på så vis till förståelsen av det diskursiva spelet i Europaparlamentet där parlamentsledamöterna strävar efter att konstruera sociala realiteter som tjänar deras politiska mål.
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Shroukh, Sara. "Traditions iconographiques et arts de la mémoire : ethnologie et histoire." Paris, EHESS, 2016. http://www.theses.fr/2016EHES0677.
Full textAbstract:
La première partie de cette thèse est consacrée à une lecture novatrice des arts de la mémoire de la tradition occidentale. À partir de l’étude des dynamiques propres au champ visuel des représentations mnémoniques, nous avons pu développer un modèle de mémorisation se fondant sur des relations rythmiques entre images et mots. Ces arts nous sont alors apparus comme des techniques qui, tout en conduisant à l’établissement d’une tradition, forgent de véritables outils pour la pensée. Cette perspective focalisée sur la notion de rythme, nous a permis de saisir la projection possible des règles des arts de la mémoire sur un domaine nouveau : le geste liturgique. L’acte rituel, dans sa dynamique propre, devient un des supports de la mise en place d’un système mnémonique. C’est ainsi que nous avons pu élargir le concept d’art de la mémoire au delà de l’Occident et explorer le rôle que les arts de la mémoire jouent dans le contact culturel, notamment en Amérique dans le Yucatan colonial, comme en témoignent ces grands textes mayas que sont les livres de Chilam Balam. La dernière partie de cette thèse se veut un tout premier développement de cette piste d’étude. L’analyse que nous y avons conduite d’une interprétation de la symbologie de la Messe, à laquelle il est fait allusion dans le livre de Chilam Balam de Kaua, permet d’ouvrir des perspectives nouvelles dans les études consacrées aux processus de la traduction culturelle et, tout particulièrement, aux modalités de l’établissement d’un « nouveau » patrimoine de représentations et de croyances religieuses au sein de sociétés qui se situent à la frontière entre deux traditions, comme celle du Yucatan de l’époque colonialeThe first part of this thesis has been dedicated to a new approach in the reading the arts of memory in its western translation. From the study of those dynamics specific to the visual field of mnemonic representations, I was able to develop a memorisation model based on the rhythmic relations between images and words. Those arts thus seemingly like techniques that lead to the establishment of a tradition while forging anthentic tools for thought. This perspective focused on the notion of rhythm enabled me to reach out for the possible projection of the rules of these arts of memory in to a new domain: the lithurgical gesture. The ritual act in its own dynamic becomes one of the bases of the establishment of a mnemonic system. I was thus able to expand the concept of memory arts beyond the "western culture" and explore the role that the arts of memory play in cultural contact, expecially in America, in the colonial areaof Yucatan. In this matter, the books of Chilam Balam (one of the most important Mayan testimonials of the colonial epoca) has been crucial. The final part of this thesis is intended as a first development of this study track. The analysis I conducted on an interpretation of the symbology of Mass which can be found in the book of Chilam Balam of Kaua enabled me to open new perspectives in the field of studies dedicated to cultural translation processes and, in particular, to the modalities of establishment of a "new" heritage of representations and religious beliefs within societies - such as the yucatan one in the colonial epoca - located at the boundaries of two traditions
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Rivallain, Josette. "Étude comparée des phénomènes prémonétaires en protohistoire européenne et en ethnologie africaine." Paris 1, 1988. http://www.theses.fr/1988PA010530.
Full textAbstract:
Bien avant l'apparition du numéraire, de multiples objets ont été indispensables dans les divers jeux de paiements. En protohistoire européenne, on les reconnait surtout par leur accumulation et par leur localisation dans ou hors des sites fouillés, seuls des instruments en matériaux difficilement destructibles nous étant parvenus : métal, coquillages, verre. Le passé de l’Afrique reste moins bien connu, car moins étudié. Pourtant les travaux archéologiques menés dans le sud-est du continent révèlent l'existence d' une succession d'instruments d'échange depuis un millénaire et demi. Les autres sont des écrits de la période gréco-romaine, arabe et européenne. Des objets ont été déposés dans des musées. À travers ces informations et les témoignages ethnologiques on réalise que les jeux de paiement sont complexes plus lies à la structure de la société qu'à un caractère économique. Ils se modifient avec l'évolution de ces sociétés traditionnelles et les plus anciens subsistent encore dans les alliances. Quand un pouvoir centralisateur se met en place, il adopte un instrument monétaire prioritaire qu'il contrôle. Les colonisateurs européens suivirent un mécanisme analogue et imposèrent et la pièce de monnaie et tous ses fonctionnements sans la substituer aisément aux mécanismes de paiement plus anciens. L'étude de phénomènes récents attire l'attention du préhistorien sur la complexité des mécanismes de paiementA long time before numismatic systems, very different items have been useful for paying. On european protohistory, we know them because they are hoarded, situated in or outside of fieldworks. Only non-destructive material have been saved : metal, shells, glass. African past is few known and few studied. But, because archaeological works, we know that in southern eastern part, exchange items were known from one millenium and half. The oldest written documents come from greek-roman period, later from arabic and european sources ; at last items are preserved in museums. Through them and ethnological informations, we know how payments are complexed, linked to societies' structures more than to economical considerations. They evolved with traditional societies, the oldest are always used for relationships and specially for wedding. Centralised powers adopt a special exchanges item and control it. European colonisation followed this example and imposed currencies with all their mecanims. But they haven't been easily adopted and old fashions exist always. Recent phenomenons' studies can help the prehistorian on the complexities of payment in traditionnal societies
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Vimont, Michael. "The anthropological construction of Czech identity : academic and popular discourses of identity in 20th century Bohemia." Thesis, University of Oxford, 2015. http://ora.ox.ac.uk/objects/uuid:bb316968-60a1-472c-bee4-b8de3af5ebbd.
Full textAbstract:
Through close textual analysis of 20th century Czech anthropological texts from the Revivalist and Socialist periods and contemporary social research conducted after the Velvet Revolution, I demonstrate certain prominent discourses of identity developed in early Bohemian anthropology and their continuities in present day popular discourses. In each period, identity is deeply intertwined with teleological theories of history with Czech populations at the apex of cultural evolutionary development. In the Revivalist period this apex was believed to be the democratic nation state, transitioning to a Marxist nation state in the Socialist period, and in the contemporary period is conceived of as a neoliberal nation state. A major function of anthropology in the Revivalist and Socialist periods was to legitimate either period’s respective teleological theory and Czech possession of relevant values as 'objective' and 'natural' fact, a general mode of discourse which continued in the contemporary period in numerous editorials in the 1990s on the advantages of capitalism. The contemporary manifestation has particularly noteworthy consequences for the Roma minority, which I argue has provided Czech discourses with an ethnic category 'anti-thetical' to their own identity, providing a 'repository' for negative Czech self-stereotypes emerging from collaboration in the Socialist period.
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Dark, Tyra. "Impact of area social predictors of health on Black-White disparities in stroke mortality." [Tampa, Fla.] : University of South Florida, 2007. http://purl.fcla.edu/usf/dc/et/SFE0002014.
Full text
8
Albrecht, Elodie. "Pratiques ethnologiques contemporaines : au-delà de l'image exotique, réflexion sur le rôle et la place de l'ethnologie en tant que science sociale." Paris, EHESS, 2014. http://www.theses.fr/2014EHES0611.
Full textAbstract:
Dans un monde où le multiculturalisme est omniprésent et où, pourtant, l’ethnologie, la science spécialiste des questions touchant à l’altérité et à l’identité, reste figée dans une image exotique désuète et curieusement absente des débats publics, ce travail de thèse, basé sur une enquête de terrain réalisée dans sept pays, met en avant la vitalité des pratiques ethnologiques contemporaines, les lignes de force de la discipline dans différents contextes nationaux et la puissance de ses outils pour éclairer la complexité du monde social. Ce travail questionne également le rôle de l’ethnologie en tant que science sociale dans ce paradoxe contemporain qui place la discipline face à l’échec de son ambition scientifique et sociale : la discipline n’a pas su transmettre ses représentations et ses connaissances afin d’orienter le discours général sur l’altérité. Cette thèse, construite en trois temps, présente des pratiques ethnologiques contemporaines en retraçant le quotidien des jeunes doctorants en ethnologie du monde afin de saisir les spécificités d’un métier particulier et de réfléchir au rôle joué par l’ethnologie, science sociale institutionnalisée, au sein de nos sociétés contemporaines qui ont grand besoin d’ethnologues.
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Ercker, Alain. "Archéologie de l’Europe conquérante : contribution à une anthropologie de l'Occident." Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008), 1997. http://www.theses.fr/1997STR20069.
Full textAbstract:
Cette these veut contribuer a une anthropologie de l'occident, c'est-a-dire considerer la civilisation occidentale sous l'angle d'une ethno-histoire. Elle consiste en un essai d'analyse, presque au sens d'une psychanalyse, pour cerner les motivations profondes du depart de l'occident et les raisons de l'echec de la rencontre avec l'amerindien. Cette recherche considere le processus colonial, et la question centrale de l'egocide - la destruction de l'alterite en soi - comme d'abord et avant tout un phenomene occidental. La colonisation est aussi le recit d'une difficulte de reconnaissance et pose la question de l'identite. La veritable "decouverte de l'amerique" est la decouverte de la nature interieure de l'occident, qui se manifeste notamment dans le regard pose sur le "primitif". C'est la decouverte que la societe occidentale - comme toute societe - ne peut vivre sans l'alterite en soi. Le mecanisme de civilisation des moeurs, a l'interieur de l'europe, comme le processus coloniale a l'exterieur, se repondent et fonctionnent sur les principes des processus de projection et de refoulement, tels que decrits par la psychanalyse. Ils instaurent la rupture, la distanciation a tous les niveaux de la societe, en commencant par le premier d'entre eux : le corps. Enfin, ces deux mecanismes ont pour objectif precisement de renforcer les differences, non de ramener l'autre a soiThe aim of this thesis is to contribute to an anthropology of the west, that is to say to consider the western civilization fron the angle of an ethno-history. It consists in an attempt at analysis, almost in the sense of a psychoanalysis. It's objective is to determine the deep seated motives of the departure west and the reasons for the failure of the encounter with the americain indian. The present research work considers the colonial process, as well as the central question of the "egocide" - the destruction of otherness - first and foremost as a western phenomenon. Colonization is also the story of a preblem of recognition and raises the issue of identity. The true discovery of america is the discovery of the inner nature of the west. It is particulary obvious in its way of looking at the primitive man. It is the discovery that the "conquering europe" like every culture cannot survive without otherness. The mechanism of "civilization of attitudes" inside europe, and the colonization process outside, match each other. They both function on the principle of projection and repression, as described by psychoanalysis. They impose division and alienation at every level of society, starting with the first element of society : the body. Finally, the objective of these two mechanisms is precisely to increase differences and not to draw the other to the self
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Mattebo, Lina. "Europas murar och gränslös information : En etnologisk studie av moldoviers migrationsberättelser ur ett identitetsperspektiv." Thesis, Södertörns högskola, Institutionen för genus, kultur och historia, 2010. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:sh:diva-7920.
Full textAbstract:
Syftet med uppsatsen är att undersöka hur migrationserfarenheter hos moldovier som nu bor i Sverige har påverkat deras identitetsskapande. Genom intervjuer med ett levnadsberättelseperspektiv undersöks hur bilden av Europa innan migrationen påverkat beslutet att flytta, hur bilden av Moldavien har förändrats efter migrationen, samt i vilken mån det har betydelse för deras identitet. Studien visar att idéer om språk och historia får stor betydelse vid stora samhällsomvandlingar och kopplas till den egna identiteten. Informanterna omgavs i Moldavien av migrationsberättelser, vilka skapade en migrationslängtan. Moldavien pratades om som något annat och sämre än ”Europa” och de själva konstruerades som icke-européer. Sedan flytten till Sverige ser de på Moldavien och sig själva på ett annat sätt. De vill utvidga bilden av och försvara Moldavien men också ta avstånd från mycket de förknippar med landet och bilden av dem själva som annorlunda.
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Muldoon, Paul (Paul Alexander) 1966. "Under the eye of the master : the colonisation of aboriginality, 1770-1870." Monash University, Dept. of Politics, 1998. http://arrow.monash.edu.au/hdl/1959.1/8552.
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Boulmier, Sandrine. "L' ours, héros socialisateur des européens. De l'enfance à l'âge adulte, de la préhistoire à nos jours." Montpellier 3, 2007. http://www.theses.fr/2007MON30046.
Full textAbstract:
Comment l’ours, anthropomorphisé par l’Homme, est-il passé du statut d’animal divinisé à celui d’animal humilié pour, finalement, s’incarner en un symbole de tendresse, un socialisateur du jeune enfant sous les traits du « nounours » ? Partant d’une méthode déductive et ethno-historique, on s’interroge sur les premières traces d’un culte de l’ours dans les sociétés européennes pré-chrétiennes où l’animal est pensé comme un parent de l’Homme aux pouvoirs surnaturels. Puis l’ours, dans une Europe en cours de christianisation, est diabolisé et humilié par les Eglises chrétiennes qui en font un de leurs plus redoutables adversaires. Domestiqué et montré, l’ours devient un animal de foire qui retrouve néanmoins un certain prestige dans la chasse ou en offrant des patronymes valorisants à la noblesse européenne. Dans les fêtes de l’ours, le plantigrade est un faiseur d’hommes et de femmes auxquels il permet l’accession à la sexualité et au mariage. Au XXe siècle, l’ours devient « nounours », objet thérapeutique et héros socialisateur auquel le jeune enfant s’identifie, par le biais du livre. Recherché par les collectionneurs ursophiles et façonné par les créateurs, l’ours en peluche accède au statut d’objet d’art. Dans toute sa dimension animale, l’ours permet à l’Européen de s’expliquer le monde, de s’ouvrir à lui et, d’une certaine façon, d’affirmer son identité, sur un continent où sa survie est devenue un enjeu politico-économique de tailleHow has the bear’s status—anthropomophized by humankind—evolved: from being deified to being reduced to a mistreated animal and finally becoming the symbol of tenderness, children’s socializer Teddy bear? Using an ethnohistoric and deductive method, we investigate into the first signs of bear worship in sub-christian european societies, in which the bear is conceived as being parented to humankind and possessing supernatural powers. Then, during Europe’s conversion to Christianity, the bear comes to be regarded as a diabolic animal is the Church’s most hated adversary. Domesticated and exhibited by bear leaders, the bear afterwards regains a certain prestige through its usefulness in hunting and it furthermore lends added value to aristocracy’s patronyms. The plantigrade allows men and women to access to sexuality and marriage during bears’days festivities. In the twentieth century, the bear becomes the Teddy bear, a therapeutic object and socializer hero with which the child identifies himself through stories. Nowadays, hunted for by collectors and designed by creators, the Teddy bear is conceived as a work of art. Therefore the bear is, for the European man, a medium through which to enter into relation with his world, open up to it, and even affirm his identity through it. Whereas for the animal, it remains a continent where its survival has become a major political and economical stake
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Jeanne, Anthony. "De l’Appartenance et de l’Inclusion : relations et logiques d’interactions sur une voie de pèlerinage du sud de l’Europe : le cas de Compostelle." Paris, EHESS, 2016. http://www.theses.fr/2016EHES0716.
Full textAbstract:
Au cours de ces vingt dernières années, le pèlerinage à Compostelle a connu un essor sans précédent, qui le situe d’emblée parmi les phénomènes les plus intéressants qu’ait produit la chrétienté des temps modernes. C’est cette réalité qu’on se propose ici d’étudier, enquête ethnographique à l’appui. L'investigation nous conduira, dans un premier temps, à aborder le difficile problème de la recomposition et de reformulation de la culture, lorsque celle-ci est aux prises avec des bouleversements historiques qui tendent à en réduire la portée. L'univers de la pratique s'étant d'abord et avant tout constitué autour de la nécessité d'inclure, on s'attachera à analyser dans un second temps, la façon dont les individus pourront être amenés, au cours de leur pélerinage, à se situer au sein de cet ensemble. L'examen des interactions sociale sera ici prolongé par une description des différentes catégories d'êtres et de choses avec lesquels ces hommes et ces femmes entrent - rituellement ou non - en contact dès lors qu'ils sont inclus - à différents niveaux et à des degrés divers - dans cet univers. L’occasion nous sera enfin donnée ici de questionner le rapport aux ancêtres et d’aller interroger, au- delà des figures et des formes symboliques introduites par les pèlerins ou imposées de fait par les autorités, la nature des liens et des relations qu’elles proposent de retrouver, d’établir et de stabiliser, par l’expérience provisoire mais cependant marquante de cette totalité. Ce sera l’objet de notre troisième et dernier voletDuring the last twenty years, the pilgrimage to Saint James has experience'd unprecedented growth, which ranks among the most interesting phenomenon produced by Christianity in modern times. This apprently new reality is here explored through a wide ethnographic research. First of all, our investigation necessarily bring to the fore the processes of one's culture's reformulation and reconstruction when faced with historical changes that end to reduce its own influence. Insofar as this pilgrimage has been, first and foremost, made to encompass in one's universe, that is, in a typical set expertly restored, scattedred elements of the culture, the way individuals and groups of people coming from different backgrounds may be required to establish new appertaining relationships or to convert to the norms and values of this alternative world, becomes a critical issue. In this perspective, the investigation of social interactions will be extended to different categories of beings and things with whichy men and women come - ritually or not - into contact as long as they are embedded, to varying degrees, in this universe. The opportunity is thus given here to question the intercourse between remote ancestors and participants and to interrogate, beyond figures and symbolic forms introduced by the pilgrims or imposed by the authorities, the nature of the connections and relationships the propose to meet and stabilize in the temporary but nvertheless striking experiment of this totality
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Daugeron, Bertrand. "Apparition-disparition des Nouveaux mondes en histoire naturelle, enregistrement-épuisement des collections scientifiques : 1763-1830 /." [S.l. : s.n], 2007. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb412348164.
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Coumert, Magali. "Les récits d'origine des peuples dans le haut Moyen Age occidental (milieu VIe - milieu IXe siècle)." Paris 10, 2005. http://www.theses.fr/2005PA100133.
Full textAbstract:
Les théories de l'ethnogenèse défendent que la plupart des récits d'origine d'un peuple barbare reposent sur un noyau de traditions stable et fondent son identité ethnique. Ma recherche souligne au contraire l'influence de l'historiographie antique sur ces descriptions du passé barbare, aussi bien pour les lieux d'origine choisis– la Scythie, la Scandie ou Troie – que pour les caractéristiques attribuées au passé de chaque peuple – une monarchie unique dès les origines, une série d'épreuves initiatiques et une suite de combats victorieux permettant d'accéder au monde romain. Les réécritures de ces récits montrent qu'ils ne présentaient pas une version définitive du passé, mais qu'ils pouvaient être modifiés en fonction du présent. Différentes factions aristocratiques rivalisant pour accéder à la fonction royale pouvaient défendre des versions opposées des origines, en ancrant dans le passé les principes qui justifiaient leur revendication du pouvoirThis work refutes the hypothesis of a core of ethnic traditions that could be read in the origin accounts written in the early middle ages. Instead of ethnic traditions, it shows how these accounts reflected antic ethnography. They took from its learned works the descriptions of the origin places they present, Troy, Scandia or Scythia, as the symbolic events that gradually allowed each people to settle down in the roman empire. Each origin account could be, and was, rewritten and changed to illustrate a new political context. They presented so a changing identity for each people, open to any modification for the present times
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Bathaïe, Azita. "Boro jolo ! (Va en avant !) : éthnologie des migrations afghanes en Iran et en Europe." Paris 10, 2012. http://www.theses.fr/2012PA100137.
Full textAbstract:
Cette thèse porte sur les parcours migratoires pluripolaires et pluriséquentiels des Afghans en Iran et en Europe. Les jeunes hommes qui viennent illégalement en Europe, par voie terrestre et maritime, ont connu une première expérience migratoire à l’échelle régionale en famille ou seul, en tant qu’ouvrier saisonnier. Dans le contexte régional, une communauté transnationale est établie de longue date entre l’Afghanistan, le Pakistan et l’Iran, qui facilite la circulation ou l’installation des nouveaux arrivants. Dans le contexte européen, l’itinéraire se dessine au fur et à mesure du parcours avec des déplacements transnationaux et des arrêts dans les grandes villes européennes (Athènes, Rome, Paris). Les villes-étapes sont des espaces privilégiés où les migrants prolongent leurs réseaux sociaux et en construisent de nouveaux. Durant leur déplacement en Europe, les jeunes migrants entretiennent des relations à distance avec leur famille restée en Afghanistan, au Pakistan et en Iran. L’expérience de la route, qui s’inscrit dans un ensemble de pratiques de mobilité avec le voyage et le pèlerinage, modifie le statut, le rôle et la fonction de celui qui se déplace. L’analyse souligne les transformations des relations de parenté et de genre au sein de la société afghane transnationale, des changements sociaux profonds dont les migrants sont des initiateursThis research deals with pluripolar and plurisequential migration patterns of Afghans in Iran and Europe. Young people come illegally in Europe by land and sea. Most of migrants either used to spend significant periods in Afghanistan, Pakistan and Iran, with their relatives or as seasonal workers. In the regional context, a long established transnational community between Afghanistan, Pakistan and Iran, makes easier the mobility or settlement of newcomers. In the European context, young people migrate in a succession of transnational movements, making long breaks in major European capitals (Athens, Roma, Paris) along their route. Breaks are privileged spaces where the migrants extend their social networks and build new one. During their journeys in Europe, young migrants maintain long-distance relationships with their families left behind in Afghanistan, Pakistan and Iran. Mobility of Afghans is related to practices of travel and pilgrimage. The experience of the route modifies status, role and function of the one who emigrate. This research highlights the transformation of kin and gender relationships in the transnational afghan society, as much as social changes initiated by the migrants
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Ronström, Owe. "Island words, island worlds : the origins and meanings of words for ‘Islands’ in North-West Europe." Högskolan på Gotland, Avdelningen för Samhällsgeografi och etnologi, 2009. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:hgo:diva-338.
Full textAbstract:
This paper proposes the notion that words mirror ideas, perspectives and worldviews. Etymologies and meanings of general words for ‘islands’ in a number of languagesin North and West Europe are then discussed. Here, islands are shown to be etymologicallyconstituted by the interplay between land and water, and which of these two is emphasizedvaries. In the third section, a number of Swedish island words are surveyed, in an attemptto illuminate the principle of linguistic relativity. Finally, the implications of these findingsfor island studies are discussed.
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Ysàs, Trias Eloi. "Els balls de l'ós als Pirineus, estudi teatral d'un ritu europeu d'hivern." Doctoral thesis, Universitat Rovira i Virgili, 2016. http://hdl.handle.net/10803/386434.
Full textAbstract:
En aquesta tesi s’exposa l’evolució de com ha estat vist l’ós al llarg de la història al continent europeu i s’analitzen les
representacions festives tradicionals entorn la seva figura folklòrica més emblemàtiques dels Pirineus Orientals,
Centrals i Occidentals: les Festes de l’Ós d’Arles de Tec, de Prats de Molló i de Sant Llorenç de Cerdans (Catalunya
Nord), el Ball de l’Óssa d’Encamp (Andorra), el Carnaval de Bielsa (Aragó) i els Carnavals d’Ituren i Zubieta (País
Basc).
“Els balls de l’ós” són representacions de teatre popular de carrer que pertanyen als anomenats “balls parlats”
profans, lúdics i burlescs ubicats al cicle festiu de les “mascarades hivernals”. Són unes manifestacions festives
típiques als Pirineus, als Alps, als Carpats i a altres poblacions de l’Europa rural. Els testimonis més representatius se
celebren per Cap d’Any, la Candelera o la fi del Carnaval. Generalment es desenvolupen al llarg d’un passacarrer que
acostuma a iniciar-se als afores de la població i clou a la plaça de la vila. Essencialment escenifiquen una lluita entre
l’home i l’ós –imatge elaborada a partir del domador d’óssos zíngar– recolzada en arguments de temàtica heroica que
narren la cacera de l’ós, i que sovint alimenten el mite del salvatge que ha de ser civilitzat. L’espectacularitat d’aquests
balls és generada per diversos grups de mascarats que fan soroll i empaiten a l’audiència, principalment les noies.
Resulten ser unes representacions del despertar i la mort de l’ós carregades de sentits rituals que els balls mésEn esta tesis se expone la evolución de como ha sido visto el oso a lo largo de la història en el continente europeo y se analizan las representaciones festivas tradicionales torno a su figura folclórica más emblemáticas de los Pirineos Orientales, Centrales y Occidentales: las Fiestas del Oso de Arles de Tec, de Prats de Molló y de San LLorenç de Cerdans (Cataluña Norte), el Baile de la Osa de Encamp (Andorra), el Carnaval de Bielsa (Aragón) y los Carnavales de Ituren y Zubieta (País Vasco). "Los bailes del oso" son representaciones de teatro popular de calle que pertenecen a los llamados "bailes hablados" profanos, lúdicos y burlescos ubicados en el ciclo festivo de las "mascaradas invernales". Son unas manifestaciones festivas típicas en los Pirineos, los Alpes, los Cárpatos y en otras poblaciones de la Europa rural. Los testimonios más representativos se celebran en Nochevieja, la Candelaria o el fin del Carnaval. Generalmente se desarrollan a lo largo de un pasacalle que suele iniciarse en las afueras de la población y cierra en la plaza de la villa. Esencialmente escenifican una lucha entre el hombre y el oso -imagen elaborada a partir del domador de osos zíngar- apoyada en argumentos de temática heroica que narran la caza del oso, y que a menudo alimentan el mito del salvaje que debe ser civilizado. La espectacularidad de estos bailes es generada por varios grupos de enmascarados que hacen ruido y persiguen a la audiencia, principalmente las chicas. Resultan ser unas representaciones del despertar y la muerte del oso cargadas de sentidos rituales que los bailes más hablados utilizan para hacer sátira de costumbres y un repaso
The current thesis explores the evolution on the views about the bear along Europe’s history and analyzes the most significant traditional festive representations around it in the Pyrenees: Festes de l’Ós in Arles de Tec, de Prats de Molló i de Sant Llorenç de Cerdans (Northern Catalonia), Ball de l’Óssa in Encamp (Andorra), Carnival in Bielsa (Aragon), Ituren and Zubieta (Basque Country). Bear dances are folkloric theater plays belonging to the so-called “spoken dances”, that is, versified. They are profane, fun and burlesque, placed in the festive cycle of the “winter masquerades”, typical to the Pyrenees, the Alps, the Carpathians and other rural areas in Europe. Their most significant representations take part around New Years’ Eve, Candlemas or the end of Carnival. They generally take the form of a passacaglia starting in the town’s outskirts and ending up at its main square. They essentially portray a fight between man and bear – an elaborated representation from the Gipsy bear tamer – supported by heroic narratives of a bear hunt, contributing to the myth of the wild and its need for civilization. Dances are spectacular for there are different masked groups making noise and chasing the audience, basically female. They end up being representations of the bear’s own awakening and death, full of ritual meanings, used as a means of satire and cutting review of last year’s highlights.
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David, Anne. "De la carte ethnographique à la frontière des diplomates (1919) : l''illusion scientiste d'une ethno-diplomatie, ses vicissitudes et ses échecs en Europe centrale." Montpellier 3, 2002. http://www.theses.fr/2002MON30005.
Full text
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Ruegg, François. "La maison paysanne, temoin et victime de l'aufklaerung dans les provinces orientales de la monarchie autrichienne." Montpellier 3, 1986. http://www.theses.fr/1986MON30014.
Full textAbstract:
Cette these se propose de montrer que l'architecture populaire actuelle de l'europe centrale-orientale et sud-orientale (pologne, slovaquie, hongrie, roumanie, yougoslavie), loin d'illustrer de quelconques genies nationaux, incarne, dans son histoire, deux conceptions de l'habitat culturellement opposees, l'une "occidentale", l'autre "orientale", correspondant aux anciens territoires des empires autrichien et turc respectivement. C'est a travers les colonisations autrichiennes en banat et galicie principalement, provinces conquises a l'issue des guerres "turques" du dix-huitieme siecle, que les principes de l'aufklaerung (lumieres) s'insinuent dans l'architecture paysanne. Tandis que les savants germaniques expliquent le phenomene par une influence allemande, l'etude des archives contemporaines de la colonisation montre au contraire que c'est l'administration d'un absolutisme eclaire qui a concu l'architecture coloniale, devenue modele pour l'architecture ruraleThis dissertaiton purposes to demonstrate that the rural architecture of today in east-central and southeastern europe (poland, slovakia, hungary, rumania, and yugoslavia), far from reflecting any king of national spirit, manifests two culturally opposed conceptions of the dwelling: that of the west, and that of the east. These two types correspond geographically to the former territories of the austrian and the turkish empires. The principles of the enlightenment penetrate the rural architecture of the region by means of the austrian colonisation of the banat and galicia, lands acquired in the turkish wars of the eighteenth century. Although german scholars explain this phenomenon by a "german influence", a study of the colonisation archives clearly reveals
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Ers, Agnes. "I mänsklighetens namn : En etnologisk studie av ett svenskt biståndsprojekt i Rumänien." Doctoral thesis, Stockholms universitet, Institutionen för etnologi, religionshistoria och genusstudier, 2006. http://urn.kb.se/resolve?urn=urn:nbn:se:su:diva-1269.
Full textAbstract:
This dissertation is an analysis of observations among, and interviews with, Romanian and Swedish employees at a Swedish development aid project in Romania. The aim has been to study the categories of ‘humanity’: how the notions of the ‘human(e)’ and the ‘inhuman(e)’ were created in the context of the project. Further, the aim of the thesis has been to connect the relations in everyday life as it develops in an aid project to the social and societal processes of change in today’s Europe. Chapter 1 introduces the theoretical and methodological frameworks of the study. Chapter 2 analyses media representations of institutionalized children in Romania, and describes the development aid in Romania. Chapter 3 describes and analyses the practical work with the children in the everyday life of the project. Chapter 4 focuses on the locally employed project staff, and their adoption of a ‘more human(e)’ identity through working with the Swedish NGO. Chapter 5 analyses how the construction of difference took place in the everyday life of the development aid project. Chapter 6 analyses the development aid as exchange of gifts and applies models of analysis of social work with the so-called deserving and undeserving clients. Chapter 7 is a concluding chapter. The construction of the ‘human(e)’ and its opposite, the ‘inhuman(e)’, could be found on three levels. These categories were used in reference to: (1) the children, the sick elderly and the poor families that were the clients of the aid project and were expected to be ‘humanized’ in the course of project implementation; (2) the Romanians who were employed by the Swedish organization and who were to be humanized through their work and through learning Western views on what the human being is; and (3) by implication, the whole Romanian society and all the Romanians who were also to be ‘humanized’ through the intervention of the Western NGOs.
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Rubbers, Benjamin. "Congo Casino : Le monde social du capitalisme européen au Katanga (RDC)." Doctoral thesis, Universite Libre de Bruxelles, 2006. http://hdl.handle.net/2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/210891.
Full textAbstract:
Les Européens (Belges, Grecs et Italiens) du Katanga, dont le nombre s’est considérablement réduit au cours de la période post-coloniale, forment aujourd’hui le groupe le plus puissant de l’économie de la région. Au vu des troubles qui ont marqué l’histoire du Congo depuis l’indépendance, pourquoi sont-ils restés sur place ?Comment ont-ils développé leurs affaires dans une économie sur le déclin, en voie de marginalisation, et dans une structure politique patrimoniale de plus en plus instable ?Et quelle est leur place au sein de la société congolaise ?Telle est la triple question de départ à laquelle tente de répondre cette thèse en abordant de façon successive, au fil des chapitres, leur parcours migratoire, leur insertion dans la société congolaise, la dynamique de leur communauté, leur rôle dans les deux plus gros secteurs de la région, et leurs rapports avec les représentants de l’Etat. Elle prend appui pour ce faire sur une recherche de terrain conduite entre 2003 et 2004.
If the number of Europeans (Belgians, Greeks and Italians) living in Katanga has considerably decreased during the post-colonial period, they represent today the most powerful entrepreneurial group of the local economy. Once considered the troubles they came across since independence, why did they remain in the Congo? How did they develop their business in a declining economy, in process of marginalization, and in a patrimonial political structure, which proves to be more and more unstable? Finally, what is their place and role in Congolese society? These are the three questions this thesis tries to give an answer. Through the chapters, it studies the migration of expatriates in Africa, their relationship with Congolese society, the dynamics of their community, their role in the two most important sectors of Katanga, and the way they interact with the agents of the State. For this purpose, it rests upon a fieldwork research led between 2003 and 2004.
Doctorat en sciences sociales, Orientation anthropologie
info:eu-repo/semantics/nonPublished
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Ruet, Magali. "Politiques linguistiques européennes et dispositifs éducatifs à l'épreuve des mobilités étudiantes. Quelle responsabilité éthique pour la didactique des langues et des cultures dans le contexte croate ?" Thesis, Paris 3, 2019. http://bibnum.univ-paris3.fr/webclient/DeliveryManager?pid=323370.
Full textAbstract:
Cette étude repose sur une recherche-action-formation incluant l’analyse de récits de vie d’étudiants croates. Elle adopte une perspective microsociologique tout en accordant une importance particulière à la contextualisation et à l’historicisation. Elle articule donc trois niveaux d’analyse : le niveau microsocial se combine avec les dimensions mésosociales (politiques des universités) et macrosociales (situations sociopolitiques des pays de l’UE et politiques européennes). Une étude de cas sur les mobilités étudiantes en provenance de Croatie met tout particulièrement en relation des dimensions linguistiques, des problèmes éducatifs (avec leurs dimensions institutionnelles et pédagogiques) et des questions politiques, dans le but de porter un regard plus général sur les mobilités en Europe. Une ethnographie de l’expérience de mobilité d’étudiants croates – via l’étude de leurs usages et représentations des langues, leur rapport avec l’altérité et les nouvelles identifications qu’ils développent – permet de saisir la manière dont ils vivent cette expérience et la réinvestissent dans leur parcours de vie. Cette ethnographie débouche sur la mise en évidence de la nécessité d’un accompagnement des mobilités, pour faire d’un séjour à l’étranger une expérience formatrice susceptible de développer chez les étudiants un pouvoir d’agir. Une telle orientation didactique, si elle prend place dans le cadre d’une didactique du plurilinguisme et du pluriculturalisme, peine encore à être légitime. Ce constat mène à un questionnement portant à la fois sur la responsabilité des politiques linguistiques et éducatives européennes et sur la responsabilité éthique de la didactique des langues et des culturesThis study is based on research-action-training including the analysis of life stories of Croatian students. It therefore adopts a microsociological perspective while giving particular importance to contextualization and historicalization. It articulates three levels of analysis: the microsocial level combines with the mesosocial (university policies) and macrosocial (socio-political situations in EU countries and European policies) dimensions. This case study on student mobility from Croatia links linguistic dimensions, educational problems (with their institutional and pedagogical dimensions) and political issues, with the aim of providing a more general overview of mobility in Europe. An ethnography of the Croatian student mobility experience will then help to understand how Croatian students live this experience - including through their uses and representations of languages, their relationship to otherness and the new identifications they develop - and reinvest it in their life course. This ethnography also highlights the need for support for mobility, in particular to make a stay abroad a formative experience likely to develop student empowerment. Such a teaching orientation, if it goes in the direction of the teaching of plurilingualism and pluriculturalism, has yet to be legitimate. This finding leads to a questioning of both the responsibility of European linguistic and educational policies and the ethical responsibility of language teaching and cultural education
Ovaj se znanstveni rad temelji na akcijsko-obrazovnom istraživanju koje obuhvaća analizu životnih priča hrvatskih studenata. Rad usvaja mikrosociološku perspektivu, pri čemu je velika važnost dana kontekstualizaciji i historcizaciji. Time je omogućeno dovođenje u vezu mikrosocijalne razine analize s mezosocijalnom (sveučilišne politike) i makrosocijalnom razinom (društveno-politička situacija zemalja Europske unije i europske politike). Radi se o studiji slučaja koja obuhvaća analizu mobilnosti studenata iz Hrvatske supostavljajući jezična i didaktička gledišta, obrazovne probleme (s njihovim institucionalnim i pedagoškim aspektima) i politička pitanja, s ciljem pružanja šireg pogleda na mobilnosti u Europi. Etnografskom analizom iskustva hrvatskih studenata s mobilnosti omogućeno je bolje razumijevanje studentskog doživljaja mobilnosti – naročito kroz analizu korištenja i percepcije jezika, odnosa prema drugosti i novim identifikacijama koje razvijaju - i kako to iskustvo reinvestiraju u daljnjem životu. Studijom je također utvrđena nužnost postojanja programa podrške odlaznim studentima koji bi se temeljio na didaktici višejezičnosti i višekulturalnosti, a čiji bi cilj bio da boravak u inozemstvu za svakog studenta bude formativno i osnažujuće iskustvo. Radi se međutim o didaktičkom modelu koji tek neznatno prihvaćen, što posljedično dovodi do preispitivanja odgovornosti europskih jezičnih i obrazovnih politika te etičke odgovornosti didaktike jezika i kultura
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Schulz, Jörn. "Insights, Ideen und Innovationen: Ethnografische Nutzerforschung als Methode der Innovationsentwicklung." Doctoral thesis, Humboldt-Universität zu Berlin, 2017. http://dx.doi.org/10.18452/18466.
Full textAbstract:
Ein Blick in die Innovationsabteilungen international agierender Konzerne wie z.B. Intel, Google, Nokia, IBM oder die Deutsche Telekom verrät: große Unternehmen setzen auf ethnografische Forschung bei der Innovationsentwicklung. Unter Fachbezeichnungen wie Business Anthropology, Corporate Ethnography, Commercial Ethnography und anderen ist dabei ein Wissenschaftszweig der Ethnologie und Kulturanthropologie entstanden, der sich mit dem Einsatz von Ethnografie im privatwirtschaftlichen Bereich auseinandersetzt. In diesem Diskurs über Ethnografie im Dienste der Privatwirtschaft ist diese Dissertation zu verorten. Dabei geht es um Ethnografie, die eingesetzt wird, um latente Bedürfnisse und Wünsche sowie Alltagsprobleme von Nutzern zu identifizieren und daraus Ideen für innovative Produkte und Services entwickeln zu können, die in die Lebenswirklichkeiten der Nutzer passen. Anhand der Fallstudienbeschreibung einer ethnografischen Nutzerforschung für das Projekt FLEX 2.0 beim Team User Driven Innovation (UDI) in den Telekom Innovation Laboratories (T-Labs) soll exemplarisch illustriert werden, wie Ethnografie in der Privatwirtschaft verstanden wird und wie sie durchgeführt werden kann. Einer der zentralen Aspekte dieser Dissertation ist es zu erörtern, ob der Einsatzkontext Auswirkungen auf die Ethnografie hat und welche das gegebenenfalls sind.
Entstanden ist dabei eine Dissertation, die dreierlei Punkte erfüllen soll: 1. Der Text möchte eine bei UDI durchgeführte ethnografische Nutzerforschung möglichst transparent und nachvollziehbar machen und durch eine szenische Darstellung Schritt für Schritt zeigen, wie ethnografische Forschung in der Privatwirtschaft aussehen kann. 2. Diese Arbeit ist auch als eine Anleitung für das Durchführen einer eigenen ethnografischen Nutzerforschung zu lesen. Praxistipps, Kontextinformationen und einige Dokumentenvorlagen sollen helfen, die Organisation einer ethnografischen Nutzerforschung zu vereinfachen. 3. Auf methodologischer Ebene erörtert der Text, was der Einsatz von Ethnografie in der Privatwirtschaft für die Methodologie bedeutet und welche Implikationen dies hat.A look at the innovation divisions of internationally active corporations such as Intel, Google, Nokia, IBM or Deutsche Telekom reveals that large companies rely on ethnographic research for their innovation development. Under names such as Business Anthropology, Corporate Ethnography, Commercial Ethnography, and others, a branch of ethnology and cultural anthropology has emerged, dealing with the use of ethnography in the private sector. This dissertation is situated in the discourse on ethnography in the service of the private economy. It is about ethnography that is used to identify latent needs and desires as well as everyday problems of users and to develop ideas for innovative products and services that fit into the life experiences of the users. With the help of the case study of an ethnographic user research for the project FLEX 2.0 at the team User Driven Innovation (UDI) in the Telekom Innovation Laboratories (T-Labs), an example is presented of how ethnography is understood in the private sector and how it can be carried out. One of the central aspects of this dissertation is to discuss whether the use in this context has an impact on ethnography. The dissertation covers three major points: 1. The text aims to make the ethnographic user research carried out at UDI as transparent and comprehensible as possible and to show step by step how ethnographic research can look in the private economy. 2. The text can also be read as a how to guide for carrying out ethnographic user research. Practical advices, contextual information, and some document templates will help to simplify the conduction of ethnographic user research. 3. At the methodological level, the text discusses what the use of ethnography in the private economy means for the methodology and what implications this has.
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Melia, Michael. "One startup's dream : an ethnography of a vision." Thesis, University of Oxford, 2018. http://ora.ox.ac.uk/objects/uuid:bdad8068-57b1-47bd-b22c-1b93130b9fcb.
Full textAbstract:
This is the story of how four people invented a whole new world and way of life - and how they attempted to establish it across the globe. Copass, a Parisian startup consisting of four cofounders, aimed to connect hundreds of the world's shared workspaces under their new global federation. But the main objective of this startup, in contrast to most, was not to build capital. It was to build a universe: a future where white-collar workers would be liberated from the shackles of office life to work anywhere in the world, to meet exciting people and to have amazing experiences. Here, workdays were permanently mixed with holidays. Work was fun, workplaces were play-places and workers were adventurers. The ambition of these four cofounders was to turn the way they wanted things to be for them into the way things ought to be for everyone else. To turn their desired lifestyle into a global social movement that enrolled, as they saw it, hundreds of cities and thousands, tens of thousands, even millions of people. In short, they created a company to fulfil a dream. This is an ethnography of that one startup's dream, analysed at length to demonstrate innovative ways of worldmaking employed by an ambitious tech company seeking success. A company dissatisfied with the world that, instead of changing it, decided to create a new one.
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Potot, Swanie. "Circulation et réseaux de migrants roumains : Une contribution à l'étude des nouvelles mobilités en Europe." Phd thesis, Université de Nice Sophia-Antipolis, 2003. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00003480.
Full textAbstract:
La recherche, basée sur de nombreuses enquêtes de terrains, analyse le phénomène de circulation migratoire apparu au départ de la Roumanie vers l'Europe occidentale à partir de la deuxième moitié des années 90. L'approche théorique situe l'étude dans le champ de recherche des « nouvelles migrations » et tente de clarifier, en les appliquant à la circulation roumaine, un certain nombre de concepts qui y sont associés tels la Mondialisation et le Transnationalisme. Centrée sur l'apparition et le devenir des liens sociaux dans les réseaux migrants transnationaux, l'analyse porte ensuite sur les formes d'organisations sociales qui président à ces mouvements multipolaires – et souvent clandestins- en dehors de toute structure formelle. Il s'agit de montrer que les réseaux, basés sur des types de liens très divers, véhiculent, pour leurs acteurs, des ressources particulièrement utiles dans l'espace des migrations transnationales.
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Paratte, Réjane. "Produire avec la nature : ou comment la production intégrée recompose les agents biologiques, chimiques et humains dans une arboriculture marchande." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0553.
Full textAbstract:
Cette recherche s'interroge sur les relations nature/culture dans une agriculture industrielle: l'arboriculture fruitière en Suisse et en France. Elle examine les recompositions entre humains et non humains, qu'implique la production d'un fruit marchandise dans une démarche de réduction de pesticides, la production intégrée. Ce travail est centré sur les activités des producteurs: la mise en place du verger moderne et les défis parasitaires concomitants qui se présentent aux arboriculteurs, le travail de surveillance des vergers pour affronter ces défis, la mobilisation de processus biologiques et écologiques pour y répondre, le recours à des armes chimiques complétant ou se substituant à ces processus, et enfin la mise en marché des fruits. Ce travail révèle la complexité du défi que se donnent les arboriculteurs en production intégrée: revoir la protection des cultures en gardant le verger moderne, avec ses outils de lutte chimique et ses objectifs marchands, à l'origine de ses failles, tout en ajoutant des outils de lutte biologique et des objectifs environnementaux et sanitaires. La difficulté de lutter contre les ennemis fait apparaître une nature régie par le marché mais qui ne pourra jamais être totalement artificialisée, une nature capable d'évoluer au gré des facteurs humains et non humains, obligeant les arboriculteurs à s'adapter à leur tourThis research examines the nature/culture relationship within industrial agriculture, especially the production of fruit in Switzerland and France. It analyses the reconfiguration of human and non human agencies associated with the implementation of methods aimed at reducing the use of pesticides, namely integrated production. Drawing on an ethnographic work, the analysis focuses on the growers' activities: the establishment of modern orchards and the pests that challenge them, the key work of monitoring the orchard in order to address the risk of damages, the mobilization of processes based on natural functioning to address these pests, the use of chemical weapons supplementing or substituting these biological and ecological processes, and finally the marketing of fruits. This work reveals the complexity of the challenges with which growers are confronted: integrated production requires rethinking crop protection practices while keeping tyhe modern orchard. Producing with nature therefore adds biological control tools and environmental and health objectives to existing chemical tools and market objectives which have brought about the vulnerability to pest. The difficulty of fighting against the enemies of the orchard reveals a concept of nature governed by the market but that can never be totally standardized, a nature that evolves according to human and non human actions forcing growers to adapt to these ever-changing conditions
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Nosrat, Shahla. "Origines indo-européennes des deux romans médiévaux : Tristan et Iseut et Wîs et Râmîn." Thesis, Strasbourg, 2012. http://www.theses.fr/2012STRAC002/document.
Full textAbstract:
L'examen attentif des concordances ponctuelles et annexes des romans de Tristan et Wîs et Râmîn de Gorgâni dévoilela survivance d'un passé idéologique commun provenant de I'idéologie tripartite des Indo-européens. Comme le récitdu roman persan date de l'époque parthe, cette thèse pour découvrir l'énigme d'une transmission ou d'un emprunt, se focalise sur I'origine iranienne de certains thèmes et motifs du roman de Tristan et retrace la migration d'un rameau des peuples iraniens en Europe jusqu'en France. Ce peuple que la mémoire historique connaît sous le nom des Alains était I'un des descendants des Scythes qui étaient eux-mêmes les frères nomades des ParthesA careful examination of occasional concordances and appendices of Tristan and Gorgâni's Wîs and Râmîn novel reveals the survival of a common ideological past borrowed from Indo-Europeans tripartite ideology. As the narration of the Persian novel dates from the Parthian period, this thesis to solve the enigma of a transmission or an adaptation focuses on the Iranian origin of some themes and motifs of Tristan novel and retraces the migration of a branch of lranian people in Europe, even to France. This people who is known by historical memory under the name of the Alans, was one of thedescendants of the Scythians who were themselves the nomadic brothers of the Parthians
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Scarlat, Alina-Mihaela. "L'arrivée des enfants sur scène : une entrée dans l'histoire : épistémologies comparatives des pédagogies et des pratiques théâtrales enfantines en Europe : Alecsandru Dumitra-Şerbǎnescu (1940- ), Peter Slade (1912-2004), Léon Chancerel (1886-1965)." Paris, EHESS, 2016. http://www.theses.fr/2016EHES0694.
Full textAbstract:
Conçue et écrite comme une étude monographique comparative inscrite dans le domaine du théâtre d’enfants et de l’anthropologie de l’enfance, cette thèse de doctorat retrace le parcours de création de trois hommes de théâtre européens : Alecsandru Dumitra-Şerbănescu (1940-), Peter Slade (1912-2004) et Léon Chancerel (1886-1965). L’ethnographie du théâtre d’enfants Les mille et un… masques, au nord de la Roumanie, réalisée dans les dernières cinq années, a été complétée par une recherche documentaire effectuée à partir de la Peter Slade Collection, à John Rylands Library, à Manchester, et des Fonds Léon Chancerel, disponibles à la Société d’Histoire du Théâtre, à Paris. L’enjeu principal de cette étude est de comprendre comment l’idée d’ « enfance » se présente comme un dasein de création et d’interprétation pour les dif-férentes institutions créées par les metteurs en scène mentionnés. Par des approches diffé-rentes, ils interrogent ce processus : former, écrire, faire jouer des enfants à partir de représen-tations d’enfances, ce qui nous conduit sur la voie du paradigme historique et esthétique de leur arrivée sur scène. La thèse a permis la mise en place d’un corpus de références pour ce qui est d’une archéologie épistémologique et d’une praxéologie (écriture, spectacologie) réfé-rençant le domaine de l’activité dramatique et théâtrale ci-dessus mentionné. Une approche phénoménologique est privilégiée afin de remettre en contexte ces deux constructions d’identité (« faire l’enfant » – « jouer l’acteur ») et leurs statuts référentiels afin de montrer comment la « réalisation » (une dramaturgie de l’enfance associée à sa mise en scène) passe par la relation enfants-metteur en scène. Par une approche sémiologique de l’analyse des cahiers de mise en scène, des spectacles, des journaux de théâtre, on comprendra comment ce travail expérimental construit ses propres unités épistémiques. Une connaissance des enfants d’eux-mêmes, du théâtre qui se crée, se joue, est représenté, vécu, puis mis en scène, et, d’autre part, une seconde scène épistémique, celle de l’anthropologue, qui saisira cette nouvelle entrée des enfants dans l’histoire du théâtre. De ce point de vue, une des questions transversales a été la suivante : comment une telle pratique et un tel projet de création – le spectacle pour/avec des enfants – se donnent-ils comme cadre d’une épistémologie réflexive et peuvent-ils aider à mieux faire et écrire l’anthropologie ?Conceived and written as a comparative monographic study, referring tio children's theater and the anthropology of childhood, this thesis recounts the creation paths of three european drama and theater stage directors, Alecsandru Dumitra-Şerbǎnescu (1940-), Peter Slade (1912-2004), et Léon Chancerel (1886-1965). The ethnography of Children Theater The one thousand and one. . . Masks, situated in the north of Romania, carried out in the past five years, has been completed by a research of the Peter Slade Collection, at the John Rylands Library, in Manchester, and by the archives Léon Chancerel, available at société d'Histoire du Théâtre, in Paris. The purpose of this study is to understand how the idea of "childhood" presents itself as a dasein of creation and portrayal for several institutions established by the directors mentioned above. From different angles, they questioned this process: educatiiing, writing, making children play by following childhood acts, which drives us on the path of historical and aesthetic paradigm of their initiation on the stage. This thesis allows a set up of multiple references of epistemological archaeology and praxeology (writing and thetaer science) on the play-writing and theatrical activities mentioned above. A phenomenological approach is privileged in order to set up the context of these two main identity structures (children's play - actor's play) and their reference status following how the "creation" (a childhood dramaturgy associated to its stage set up) engages the children - theaterdirector relationship. Through a semiological analysis of directors notes, live performances, theater journals, we aim to understand how this experimental worl is building its own epistemic unities. Children's self awareness, the theater that plays and creates itself and it's being performed, experienced, thereafter staged, and on the other side, a second epistemic stage, the anthropological one, that will grasp this introduction of children in the history of theater. From this perspective, one of the cross-disciplinary interrogations has been the following: how this kind of practivce and a project - the theater performance for/with children - can become the setting of an insightful epistemology of how better practise and write anthropology?
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Keryell, Gaëla. "Locuteurs citoyens et locuteurs parents : étude contrastive de l’appartenance nationale en France et en Finlande." Brest, 2010. http://www.theses.fr/2010BRES1003.
Full textAbstract:
La première partie consiste en une mise en regard des idéologies nationales de la France et de la Finlande. Les mythes fondateurs de ces deux nations, qui instrumentalisent des catégories sociales, linguistiques et raciales, sont hérités, d’une part, du clivage politique « international » Révolution (française)/Romantisme (allemand), lié à l’opposition Gauche/Droite, d’autre part, des théories raciales fondées, en France, sur l’antagonisme Gaulois/Francs et en Scandinavie, sur l’antagonisme Finnois-Lapons/Germano-Goths. Ces idéologies influent sur les représentations portant sur les «Europeéens» dans le contexte de la construction de l’Union européenne, et sur les épistémologies «nationales» de l’ethnologie. La deuxième partie propose une analyse comparée des contenus et des réceptions contrastées du Kalevala de Lönnrot (1835, 1849) et du Barzaz-Breiz de La Villemarqué (1839, 1845, 1867), textes fondateurs véhiculant les idéologies nationales étudiées dans la première partiePart one consists of a comparison of the national ideologies of France and Finland. The foundation myths of these two nations, which instrumentalize social, linguistic and racial categories, have inherited, on the one hand, the “International” political cleavage (French) Revolution/(German) Romanticism, linked to the opposition Left/Right, and, on the other hand, racial theories based, in France, upon the opposition Gaulish/Francs and, in Scandinavia, upon the opposition Finnish-Lapps/Germano-Goths. These ideologies have an influence on the representations of “Europeans” in the context of the construction of the European Union, and on “national” epistemologies of ethnology. Part two involves a comparative analysis of the contents and the different receptions of Lönnrot’s Kalevala (1835, 1849) and of La Villemarqué’s Barzaz-Breiz (1839, 1845, 1867), foundation texts which illustrate the national ideologies studied in part one
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Boccaccio, Guillaume. "LES INDUSTRIES LITHIQUES DU SOLUTREEN SUPERIEUR ET DU SALPÊTRIEN ANCIEN EN LANGUEDOC : RUPTURES ET CONTINUITES DES TRADITIONS TECHNIQUES." Phd thesis, Université de Provence - Aix-Marseille I, 2005. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00168246.
Full textAbstract:
À la fin du Solutréen supérieur, un groupe particulier, le Salpêtrien, se développe en Languedoc (France) autour de 19000 BP. Défini en 1964 par Max Escalon de Fonton à la grotte de la Salpêtrière (située près du Pont du Gard), le Salpêtrien est actuellement connu par deux autres gisements préhistoriques : La Rouvière à Vallon-Pont-d'Arc (Ardèche) et Cadenet à Gaujac (Gard). La définition de cette entité culturelle repose sur l'absence de la retouche plate solutréenne et la focalisation de la production sur un outil spécifique : la pointe à cran à retouche abrupte de type méditerranéen. Ce travail tente d'apporter un regard technologique sur les méthodes de débitage, grâce à l'analyse de l'ensemble des témoins lithiques conservés dans les sites du Solutréen supérieur et du Salpêtrien ancien en Languedoc. La structuration technique de l'industrie salpêtrienne et les objectifs de débitage sont ainsi clairement définis. Le rapport qu'entretient le Salpêtrien avec le Solutréen est éclairci du point de vue technologique.
L'analyse fournit donc des éléments supplémentaires quant à la caractérisation du Salpêtrien. Elle nourrit également le débat sur la filiation culturelle entre Solutréen supérieur et Salpêtrien en Languedoc, mais aussi à l'échelle de l'Europe méditerranéenne.
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Choplin, Cédric. "La représentation des peuples exotiques et des missions dans Feiz ha Breiz (1865-1884)." Phd thesis, Université Rennes 2, 2009. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00370510.
Full textAbstract:
Feiz ha Breiz était un hebdomadaire catholique et monarchiste entièrement rédigé en breton et publié sous le patronage de l'évêque de Quimper. Cet organe de presse s'inscrit dans le mouvement des Semaines Religieuses mais s'en différencie partiellement par la multitude des sujets qui y sont traités. Ainsi, pendant 19 ans (1865-1884), ce journal nous offre sa vision d'un monde en pleine mutation avec le développement de la société industrielle, scientifique et démocratique mais aussi le formidable essor des missions catholiques et la reprise de l'expansion coloniale française qui amènent ce journal à présenter des populations jusque-là inconnues à ses lecteurs. Héritiers de la tradition chrétienne, les rédacteurs de Feiz ha Breiz doivent se positionner face aux théories scientifiques évolutionnistes et racialistes développées par des savants majoritairement républicains et athées. Combattue en Europe, l'Eglise se développe outre-mer durant cette période et les missionnaires sont les instruments héroïques de l'annonce de l'Évangile et par conséquent du salut de millions d'âmes. En montrant la barbarie des peuples infidèles, Feiz ha Breiz entend démontrer la véracité de l'axiome « hors de l'Eglise, point de salut » et mettre en évidence les périls qui guettent l'Europe chrétienne si elle se détourne de l'Eglise. La période de Feiz ha Breiz étant aussi celle où la France du Second Empire et de la IIIe République commence à se tailler un empire colonial, ce journal ne manque donc pas de nous éclairer sur « l'alliance du sabre et du goupillon », pour reprendre une formule célèbre.
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Leonard, Douglas. "Networks of Knowledge: Ethnology and Civilization in French North and West Africa, 1844-1961." Diss., 2012. http://hdl.handle.net/10161/5421.
Full textAbstract:
The second French colonial empire (1830-1962) challenged soldiers, scholars, and administrators to understand societies radically different from their own so as to govern them better. Overlooking the contributions of many of these colonial officials, most historians have located the genesis of the French social theory used to understand these differences in the hallowed halls of Parisian universities and research institutes. This dissertation instead argues that colonial experience and study drove metropolitan theory. Through a contextualized examination of the published and unpublished writings and correspondence of key thinkers who bridged the notional metropolitan-colonial divide, this dissertation reveals intellectual networks that produced knowledge of societies in North and West Africa and contemplated the nature of colonial rule. From General Louis Faidherbe in the 1840s to politician Jacques Soustelle and sociologist Pierre Bourdieu in the 1950s, a succession of soldiers and administrators engaged in dialogue with their symbiotic colonial sources to translate indigenous ideas for a metropolitan audience and humanize French rule in Africa. Developing ideas in part from a reading of native African written and oral sources, these particular colonial thinkers conceived of social structure and race in civilizational terms, placing peoples along a temporally-anchored developmental continuum that promised advancement along a unique pathway if nurtured by a properly adapted program of Western intervention. This perspective differed significantly from the theories proposed by social scientists such as Emile Durkheim, who described "primitivity" as a stage in a unilinear process of social evolution. French African political and social structures incorporated elements of this intellectual direction by the mid-twentieth century, culminating in the attempt by Jacques Soustelle to govern Algeria with the assistance of ethnological institutions. At the same time, Pierre Bourdieu built on French ethnological ideas in an empirically grounded and personally contingent alternative to the dominant structuralist sociological and anthropological perspective in France.
Approached as an interdisciplinary study, this dissertation considers colonial knowledge from a number of different angles. First, it is a history of French African ethnology viewed through a biographical and microhistorical lens. Thus, it reintroduces the variance in the methods and interpretations employed by individual scholars and administrators that was a very real part of both scientific investigation and colonial rule. Race, civilization, and progress were not absolutes; definitions and sometimes applications of these terms varied according to local and personal socio-cultural context. This study also considers the evolution of French social theory from a novel perspective, that of the amateur fieldworker in the colonies. Far from passive recipients of metropolitan thought, these men (and sometimes women) actively shaped metropolitan ideas on basic social structure and interaction as they emerged. In the French science de l'homme, intellectual innovation came not always from academics in stuffy rooms, but instead from direct interaction and dialogue with the subjects of study themselves.
Dissertation
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Keenan, Katharine. "Imagining a New Belfast: Municipal Parades in Urban Regeneration." Thesis, 2013. https://doi.org/10.7916/D8HH6SD1.
Full textAbstract:
This work highlights civic events and celebration as functional components of Belfast, Northern Ireland's ongoing post-conflict regeneration. Exploring the broad networks that fund and organize such events through a material semiotic approach, this dissertation sketches an outline of the process that produces parades, and examines the motivations and intentions behind them. It finds that parades function within a negotiated process of "place-making" to convey idealized visions of a peaceful "New Belfast". In particular the tropes of multiculturalism and European identity are repeated as aspirational ideals for Belfast's regeneration. The parades display, and in doing so reify these ideals as a temporary reality. Longer-term effects of the parades are difficult to determine, but they may potentially change public opinion regarding the social space of the city center, leading to more integrated and liberal use of the city center. In these events, issues central to Belfast's political life--from tourism, physical redevelopment, to European integration--are addressed through carnivalesque play and performance, as the events' producers and participants imagine Belfast's future urban identity.
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Cherkaev, Xenia A. "Language, Historiography and Economy in late- and post-Soviet Leningrad: “the Entire Soviet People Became the Authentic Creator of the Fundamental Law of their Government.”." Thesis, 2015. https://doi.org/10.7916/D86W9991.
Full textAbstract:
This dissertation is about holes. It begins by analyzing the proverbial “hole in the fence” at late-Soviet enterprises: the way that workers pragmatically employed the planned economy's distribution rules by actions that were both morally commendable and questionably legal. It then analyzes the omission of this hole in perestroika economic analysis, which devoted surprisingly little attention to enterprises' central role in providing welfare and exerting social control, or to employees' pragmatic employment of the enterprises' rules. This analytic hole is compounded by a historiographic one: by the omission of the post-1956 omission of Stalin's name from public mention. Framing the perestroika reforms against “Stalinism,” perestroika-era texts typically trace the start of de-Stalinization to Khrushchev's “Cult of Personality” speech, after which Stalin's name disappeared from textbooks; rather than to the post-1953 reforms that fundamentally restructured labor, economic and punitive institutions to create characteristically late-Soviet methods of retaining and motivating labor: including the widespread disciplinary lenience that allowed workers to pragmatically employ enterprise rules. Precluded by this historiography from seeing how late-Soviet institutions had evolved in the post-Stalin absence of forced labor laws and how they practically functioned, popular and expert analysis instead tended to analyze citizens' relationships to the state in subjective terms: as a question of stagnant mindsets and loss of faith. Defined by its non-complicit denouncement of a retrospectively posited “Stalinist” state, the subject position taken by this analysis precluded speakers from seeing the presence behind all these holes: from seeing how they had practically constructed themselves and the late-Soviet system by pursuing their own economic, social and political goals through its institutions. The perestroika reform laws that were justified by this analysis intended to “speed up” society by intervening in workers' and citizens' feelings of ownership and responsibility. But, lacking a practical understanding of how late-Soviet institutions functioned, they instead quickly crashed the economy.
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Kim, Soo-Young. "A Future Continuously Present: Everyday Economics in Greece." Thesis, 2017. https://doi.org/10.7916/D87H1X38.
Full textAbstract:
How is the future constituted as an object of knowledge, activity, and concern in the present? This dissertation poses this question in contemporary Greece, where long-unfolding processes of European integration and more recent experiences of acute crisis have made preoccupation with the future a central feature of everyday social life. To answer the question, the dissertation examines one prominent frame for thinking about and acting upon the future in Greece today—namely, practices and discourses oriented around the economy. The dissertation presents the findings of thirty months of ethnographic study of lay and expert activity ranging from economists running macroeconomic models and policy makers devising national taxation schemes to activists operating alternative distribution networks and pensioners visiting the bank. The account moves through three orders of inquiry. First, it traces how economic practices and discourses constitute the future as an object in the present and describes the contours of this future. Second, it demonstrates how the economy becomes a routine and legitimate frame for thinking about and acting on the future in the present. Third, it shows how the economy’s work on the future shapes everyday understandings and experiences of the economy and the nation. Ultimately, the dissertation not only addresses the initial question of how the future is constituted in the present, but also gives an account of how the future operates as a key site for establishing and contesting claims to knowledge, legitimacy, and belonging in this present.
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Veith, Daniel. ""Najdorf": Monografie zaniklé vsi na Vitorazsku." Master's thesis, 2013. http://www.nusl.cz/ntk/nusl-325193.
Full textAbstract:
The present work maps a specific set of the traditional subsistence techniques by way of example of the abandoned village named Nová Ves u Klikova (1792-1953). In the 18th century occure changes in methods of forest exploitation in Central Europe in general. The increased demand for fuelwood and building wood gave rise to the "rationalization" of the forest management. Another source of energy for the developing industry was peat at that time. Nová Ves u Klikova was an example of the so called peat colonization. Small farmsteads were founded on the infertile peaty soil that was not able to ensure sufficient means of subsistence. As a consequence it was developed an important centre of production of straw baskets and chip baskets in the second half of the 19th century. The existing ethnological literature pursued the local production of baskets, whereas the topic of the cutting of peat and its further treating in relation to folk culture is still untreated. In view of that fact this text lays stress on the "cultural history of peat".
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Santorelli, G., E. S. Petherick, D. Waiblinger, B. Cabieses, and L. Fairley. "Ethnic differences in the initiation and duration of breast feeding--results from the born in Bradford Birth Cohort Study." 2013. http://hdl.handle.net/10454/6171.
Full textAbstract:
BACKGROUND: Initiation of breast feeding and duration of any breast feeding are known to differ by ethnic group, but there are limited data on differences in exclusive breast feeding. This study aimed to determine if there are ethnic differences in the initiation and duration of any and exclusive breast feeding. METHODS: Breast-feeding data were obtained from a subsample of 1365 women recruited to a multi-ethnic cohort study (Born in Bradford) between August 2008 and March 2009. Poisson regression was used to investigate the impact of socio-economic, life style and birth factors on ethnic differences in the prevalence of breast feeding. RESULTS: Compared with white British mothers, initiation of breast feeding was significantly higher in all ethnic groups and this persisted after adjustment for socio-economic, life style and birth factors [Pakistani: prevalence rate ratio (PRR) = 1.19 (95% confidence interval 1.10, 1.29); Other South Asian: PRR = 1.29 (1.18, 1.42); Other ethnicities: PRR = 1.33 (1.21, 1.46)]. There were no differences in exclusive breast feeding at 4 months [Pakistani: PRR = 0.77 (0.54, 1.09); Other South Asian: PRR = 1.55 (0.99, 2.43); Other ethnicities: PRR = 1.50 (0.88, 2.56)]. Any breast feeding at 4 months was significantly higher in mothers of all non-white British ethnicities [Pakistani: PRR = 1.27 (1.02, 1.58); Other South Asian: PRR = 1.99 (1.52, 2.62); Other ethnicities: 2.45 (1.86, 3.21)]. CONCLUSIONS: Whilst women of ethnic minority groups were significantly more likely to initiate breast feeding and continue any breast feeding for 4 months compared with white British women, the rates of exclusive breast feeding at 4 months were not significantly different once socio-economic, life style and birth factors were accounted for.
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Kaganova, Marina. "Setting the Tone: Fluid Hierarchies in Contemporary Georgian Polyphony." Thesis, 2021. https://doi.org/10.7916/d8-4nn5-fw96.
Full textAbstract:
Vocal polyphonic music, as one of Georgia’s primary cultural exports that has been gaining popularity in the world, plays a big part in the effort of creating a marketable Georgian identity – an effort tied to the Georgian state’s desire to join the EU and get away from its Soviet past.
Whether state-sponsored or private, a number of institutions have risen to prominence in recent years, all proclaiming to be dedicated to the preservation and popularization of Georgian folklore. While their contribution to these missions is extensive, their policies and practices often carry an eerie resemblance to the Soviet attempts at selective promotion of indigenous cultures. By the very nature of their structure, these institutions impose a particular idea of power and hierarchy: wherein a few select people control the distribution of finances, information, and other resources, performers adhere to dress codes, and ensembles have centralized leadership. My argument in this work is that this idea of power and hierarchy is at odds with the practice of Georgian polyphonic singing, which involves (usually) three distinct voices coming together, without designating a “chief” or “main” one among them. Rather, the singers trade off taking the lead, with endless opportunities for melodic and textual improvisation, and the songs in question are not possible if all the voices are not present.
Through a close analysis of ethnographic data from the provinces of Guria and Svaneti in Western Georgia, this project explores how power, preservation, and death — both semiotic and literal — coincide, intersect, and diverge in the Georgian folk singing communities. I approach the tradition as a dynamic habit, with its practitioners as participants in a continuous process, which can only die if performance reaches the “perfect” form, so often exulted by the very institutions that vow to keep it alive.
My discussion of the singing practice in this dissertation poses broader questions within the disciplines of anthropology and ethnomusicology, such as: how does the growing popularity of a musical practice shape the worldwide discourse and local policies around it? What happens when rigid institutional power structures are imposed onto a tradition that is pre-disposed against them? And what options and choices do the practitioners of this tradition have when it comes to maintaining their commitment to it?
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Bentley, Trevor. "Images of Pakeha-Maori a study of the representation of Pakeha-Maori by historians of New Zealand from Arthur Thomson (1859) to James Belich (1996) /." 2007. http://adt.waikato.ac.nz/public/adt-uow20070917.121833/index.html.
Full text
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Raynor, Pauline, and Born in Bradford Collaborative Group. "Born in Bradford, a cohort study of babies born in Bradford, and their parents: protocol for the recruitment phase." 2008. http://hdl.handle.net/10454/7000.
Full textAbstract:
BACKGROUND: Bradford, one of the most deprived cities in the United Kingdom, has a wide range of public health problems associated with socioeconomic deprivation, including an infant mortality rate almost double that for England and Wales. Infant mortality is highest for babies of Pakistani origin, who comprise almost half the babies born in Bradford. The Born in Bradford cohort study aims to examine environmental, psychological and genetic factors that impact on health and development perinatally, during childhood and subsequent adult life, and those that influence their parents' health and wellbeing. This protocol outlines methods for the recruitment phase of the study. METHODS: Most Bradford women attend for antenatal care and give birth at the Bradford Royal Infirmary, which has approximately 5,800 births per year. Women are eligible for recruitment if they plan to give birth here. Babies born from March 2007 are eligible to participate, recruitment is planned to continue until 2010. Fathers of babies recruited are invited to participate. Women are usually recruited when they attend for a routine oral glucose tolerance test at 26-28 weeks gestation. Recruitment of babies is at birth. Fathers are recruited whenever possible during the antenatal period, or soon after the birth. The aim is to recruit 10,000 women, their babies, and the babies' fathers. At recruitment women have blood samples taken, are interviewed to complete a semi-structured questionnaire, weighed, and have height, arm circumference and triceps skinfold measured. Umbilical cord blood is collected at birth. Within two weeks of birth babies have their head, arm and abdominal circumference measured, along with subscapular and triceps skinfold thickness. Fathers self-complete a questionnaire at recruitment, have height and weight measured, and provide a saliva sample. Participants are allocated a unique study number. NHS numbers will be used to facilitate record linkage and access to routine data. A wide range of hospital and community sources is being accessed to provide data for the women and children. Data are checked for accuracy and consistency. CONCLUSION: Born in Bradford will increase understanding of the factors that contribute to health and wellbeing, and identify factors that influence differences in them between people of Pakistani and European origin.