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Journal articles on the topic 'Evangelho para os pobres'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 8 February 2022

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1

Geraldo, Denilson, and Maria José Sousa de Aguiar. "pobre no espírito e rico em humanidade." Ciencias Sociales y Religión/Ciências Sociais e Religião 17, no. 23 (2020): 182–202. http://dx.doi.org/10.22456/1982-2650.58036.

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Abstract:

Este artigo visa abordar a bem-aventurança “Felizes os pobres no espírito, porque deles é o Reino dos Céus” (Mt 5,3). Parte da teologia bíblica e dos profetas, que veem o pobre como o sem condições de vida: o órfão e a viúva, mostra que Deus revelou seu amor em Jesus, que viveu radicalmente a opção pelos pobres em sua prática libertadora. Ser pobre no espírito não é apenas pobreza material, mas é ser despojado de si e movido pelo Espírito de Deus, enquanto ser pobre de espírito, é viver por interesses egoístas. Nesse viés, as principais conferências dos bispos latino-americanos orientaram a Ig

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2

Amaral, Junior Vasconcelos do. "A paixão de Jesus em Marcos: em hermenêutica latinoamericana." HORIZONTE - Revista de Estudos de Teologia e Ciências da Religião 16, no. 50 (2018): 864–84. http://dx.doi.org/10.5752/p.2175-5841.2018v16n50p864-884.

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Abstract:

Este estudo visa a perceber que a hermenêutica da Paixão de Jesus no Evangelho de Marcos, em uma perspectiva latinoamericana, enriquece ainda mais a teologia bíblica acerca do evangelho marcano. Este evangelho vem sendo muito lido nos últimos dois séculos. À luz de sua leitura, somos despertados a pensar nossa fé, compreendendo a Paixão de Jesus, em sentido da compaixão para com tantos os seres humanos que sofrem as agruras da maldade do mundo. No intercâmbio de experiências entre o leitor e o texto e a vida de incontáveis pobres, é possível imaginar que a Paixão de Jesus vai, paulatinamente,

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3

Simoni, Rosinalda Correa da Silva, Joel Antonio Ferreira, and Northon Chapadense Pereira. "A CONGADA E O GRANDE BANQUETE (Lc 14,15-24)." Revista Fragmentos de Cultura - Revista Interdisciplinar de Ciências Humanas 30, no. 3 (2021): 544. http://dx.doi.org/10.18224/frag.v30i3.7937.

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Abstract:

procuramos descrever e comparar uma parábola do evangelho de Lucas com festejos da congada. Mesmo com anacronismo temporal, esse fenômeno pode ser estudado, desde que utilizemos métodos criteriosos. Quanto à leitura bíblica, utilizar-se-ão Métodos Histórico-Crítico e Leitura Conflitual/Contradição. Se no primeiro, procurar-se-á estudar os passos para se entender a perícope do Banquete, pelo Método Conflitual se procurará dar vozes a pobres e personagens invisíveis na Bíblia. Em Lucas (14,15-25) isso acontece, assim como na congada da Vila João Vaz, em Goiânia: durante os festejos se prepara um

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4

García Cadiñanos, Fernando. ""Evangelii gaudium": una iglesia pobre y para los pobres." Salmanticensis 61, no. 3 (2014): 471–95. http://dx.doi.org/10.36576/summa.43356.

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Abstract:

La exhortación post-sinodal del Papa Francisco “La ale-gría del Evangelio” pretende ser la hoja de ruta para la Iglesia en esta nueva etapa de evangelización que se inicia. Dentro de sus propuestas, destaca la importancia que da a la dimensión social de la fe y más concretamente de la primacía de los pobres como elemento funda-mental de la evangelización. El artí-culo pretende escudriñar las claves personales que se vislumbran en el documento por las cuales el Papa empuja a esta preocupación, ade-más de presentar las razones y los aspectos fundamentales que habría que cuidar y que conlleva est

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5

Suess, Paulo. "Discernimentos e propostas para uma agenda pós-conciliar das igrejas." Revista Eclesiástica Brasileira 66, no. 263 (2019): 547. http://dx.doi.org/10.29386/reb.v66i263.1565.

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Abstract:

Este texto estava previsto pelos organizadores como “painel conclusivo” do Simpósio. Por isso resume algumas impressões do próprio evento, acrescenta lembranças, aponta para as perdas de coragem, realidade, memória e credibilidade nesse tempo pós-conciliar e postula a recuperação do contexto histórico-cultural e a relevância eclesial na América Latina. A pobreza, na sua concretude dos pobres, é o lugar da epifania de Deus. Os pobres são os protagonistas do Evangelho da Graça que rompe com a lógica custo-benefício. A gratuidade aponta para a possibilidade de um mundo para todos.Abstract: In the

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6

Barros, Marcelo. "UMA NOVA PRIMAVERA PARA A IGREJA." Perspectiva Teológica 35, no. 95 (2010): 39. http://dx.doi.org/10.20911/21768757v35n95p39/2003.

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Abstract:

Nos últimos anos, as Igrejas cristãs vivem um tempo especial de abertura espiritual e humana. Tudo começou por um profundo diálogo com a humanidade. No caso das Igrejas evangélicas e ortodoxas, reunidas no Conselho Mundial de Igrejas, a sua assembléia geral teve como tema “Faço novas todas as coisas” (Ap 21,5). No caso da Igreja Católica, como mandou o Concílio Vaticano II, ela tem procurado renovar “até costumes veneráveis e ancestrais” para adequar-se à humanidade de hoje. Todos, tanto as pessoas favoráveis a este processo, como as que não concordam, percebem a vitalidade espiritual e o empe

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7

De Oliveira Castro Chaves, Robson Ribeiro. "O CAMINHO DE PUEBLA 40 ANOS DEPOIS E A OPÇÃO PREFERENCIAL PELOS POBRES." Revista Eletrônica Espaço Teológico. ISSN 2177-952x 13, no. 24 (2020): 38–52. http://dx.doi.org/10.23925/2177-952x.2019v13i24p38-52.

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Abstract:

O artigo presente analisa a realidade do Conselho Episcopal Latino-Americano (CELAM) e sua atuação no continente. Ao realizar a III Conferência em Puebla (1979), é mister observar o seu aspecto histórico a partir da opção preferencial pelos pobres. A realidade de Puebla e a Igreja latino-americana são fatos de grandes transformações como: as Comunidades Eclesiais de base (CEB’s) e a Teologia da Libertação (TdL), que trouxe para a realidade do povo a fé professada nos templos. O caminho de estrutura e de propósito é de uma Igreja autêntica, aberta ao próximo, atenta às realidades sociais, que a

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8

De Almeida, Vasni, and Janildes Cursino Sarzêdas. "MEMÓRIAS DE EVANGELIZAÇÕES JUNTO AOS POBRES NA DIOCESE DE PORTO NACIONAL- TO (1978-1985)." PARALELLUS Revista de Estudos de Religião - UNICAP 11, no. 28 (2020): 329. http://dx.doi.org/10.25247/paralellus.2020.v11n28.p329-345.

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Abstract:

Neste artigo apontamos para o envolvimento de padres e freiras em atividades religiosas na Diocese de Porto Nacional -TO, cuja proposta era a defesa de trabalhadores atingidos por políticas agrárias que os excluíam do acesso à terra. Para a compreensão desse envolvimento, em muito afinado com os pressupostos religiosos do Vaticano II, fizemos uso de entrevistas orais, na perspectiva da História Oral. Como método ou como técnica de pesquisa, a História Oral tem sido utilizada por sociólogos, antropólogos, historiadores e vários cientistas sociais que fazem a opção pelo enfoque qualitativo, na b

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9

Marangi, Ettore. "Biblical foundation and magisterial development of the dogmatic datum of the poor as a theological place." Teocomunicação 49, no. 2 (2019): 34384. http://dx.doi.org/10.15448/0103-314x.2019.2.34384.

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Abstract:

There are serious reasons to argue that with Evangelii Gaudium by Pope Francis, the magisterium of the Catholic Church has finally come to fully acknowledge the function of the locus theologicus played by the poor. This study, which constitutes the first of two articles devoted to the subject, investigates the foundation of this dogmatic datum in two sources of revelation: the Holy Scripture and the recent teachings of the magisterium. To this end, in the first place, it examines the role that the Old and New Testaments entrust to the poor within revelation; then it documents the rediscovery o

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Jiménez Rodríguez, Manuel José. "La opción por los pobres: algunas implicaciones para la pedagogía cristiana." Revista de Educación Religiosa 1, no. 4 (2020): 133–57. http://dx.doi.org/10.38123/rer.v1i4.39.

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Abstract:

Los obispos latinoamericanos reunidos en Puebla (México, 1979), en el marco de la opción preferencial por los pobres que toman en continuidad con Medellín (Colombia, 1968), afirman que dicha opción ha ayudado a la Iglesia a descubrir el potencial evangelizador de los pobres. Hace pocos años el papa Francisco en la encíclica La alegría del Evangelio (2013), retoma la idea del potencial evangelizador de los pobres. El presente texto quiere aportar una breve reflexión al modo como la opción por los pobres impacta de modo radical la pedagogía cristiana, aquella en donde se forma el discípulo

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Quelho Tavares, Cássia. "A Evangelium Vitae e Evangelii Gaudium: novos tempos." Revista Pistis Praxis 7, no. 3 (2015): 663. http://dx.doi.org/10.7213/revistapistispraxis.07.003.ds05.

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Abstract:

Vinte anos da Carta Encíclica Evangelium Vitae (EV): A Igreja vive um momento muito especial, de diálogo, reflexão e profetismo. Os temas relacionados à ética da vida ou “bioéticos” começam a ser mais bem discutidos. Este artigo apresenta alguns parágrafos da EV que estão mais centrados nas questões voltadas relacionadas à vida do ser humano nos dias atuais. João Paulo II, ao escrever sobre o valor e a inviolabilidade da vida humana, apresentou o Senhor, como o Evangelho da Vida e da Alegria. De forma recorrente insistiu sobre o valor da vida humana acima de qualquer interesse e princí- pio bi

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Marques, Luiz Carlos Luz, and Lucy Pina Neta. "O “Irmão dos Pobres” esteve lá: O que o “Pequeno Concílio” de Medellín e Helder Câmara significaram, um para o outro?" REVER - Revista de Estudos da Religião 18, no. 2 (2018): 65. http://dx.doi.org/10.23925/1677-1222.2018vol18i2a5.

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Abstract:

O texto dedica-se a selecionar e analisar, da imensa produção documental deixada pelo falecido arcebispo de Olinda e Recife, Helder Pessôa Câmara (1909-1999), sinais da importância, para ele, da organização daquela que viria a ser conhecida como Conferência de Medellín e de sua correta recepção. Com o uso do “método” ou “paradigma indiciário” de Ginzburg, foram selecionados textos que vão de 1962 a 1970, todos interligados por “fios-condutores” típicos do pensamento de Dom Helder, através dos quais é possível conhecer a sua evolução enquanto “operador social do sagrado”, na tentativa de constr

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Lourenço, Vitor Hugo. "A “opção preferencial pelos pobres” como chave hermenêutica da Exortação Apostólica Evangelii Gaudium." Revista de Cultura Teológica, no. 89 (September 12, 2017): 381. http://dx.doi.org/10.23925/rct.i89.31591.

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Abstract:

A opção preferencial pelos pobres é uma das marcas mais singulares da Igreja latino-america. Cunhada a partir do Concílio Vaticano II e tendo seu ápice nas Conferências de nosso Episcopado, especialmente Medellín, ela encontra eco novamente no pontificado de Francisco, que tem se revelado sensível às questões sociais. Partindo deste princípio, o presente artigo busca analisar a opção supracitada como uma chave hermenêutica de sua Exortação Apostólica Evangelii Gaudium. Para este propósito, tem-se como ponto de partida a compreensão da tarefa hermenêutica da teologia, passando pela força do imp

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Melo, Antonio Alves de. "PE. JÚLIO MARIA, A IGREJA E O POVO." Revista Relicário 6, no. 12 (2020): 96–106. http://dx.doi.org/10.46731/relicario-v6n12-2019-139.

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Abstract:

Ao ensinar sobre a igreja, o concílio Vaticano II enfatizou a dimensão povo de Deus. Antes de ser uma instituição, a igreja é um povo a caminho onde todos são fiéis em Cristo e, por isso, fundamentalmente iguais. Dessa igualdade básica surgem os ministérios, entre eles os ministérios ordenados de presidência. Situamos nessa perspectiva a proposta do redentorista brasileiro Júlio Maria em vista de uma igreja aliada ao povo. Liberta da ilusória proteção imperial, ela deveria caminhar com o povo, assumir as preocupações e lutas do povo. A proposta de Júlio Maria é profética em relação com a do pa

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Aquino Júnior, Francisco De. "“Uma bênção para a humanidade”. Densidade teológica das organizações e lutas populares." Revista Eclesiástica Brasileira 78, no. 309 (2018): 222. http://dx.doi.org/10.29386/reb.v78i309.729.

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Abstract:

Pela primeira vez na história da Igreja um papa convida lideranças de movimentos populares de várias regiões do planeta para discutir os grandes problemas do mundo atual e as busca e perspectivas de superação desses problemas a partir dos pobres e das vítimas. E faz isso por estar convencido da importância sócio-espiritual desses movimentos no processo de transformação da sociedade segundo o Evangelho de Jesus Cristo. O artigo trata especificamente do caráter salvífico-espiritual das organizações e lutas populares a partir dos discursos do Papa Francisco nos três encontros mundiais com os movi

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Stam, Juan. "El evangelio y la riqueza: el paradigma cristológico en 2 Cor. 8-9." Revista Espiga 6, no. 11 (2005): 13. http://dx.doi.org/10.22458/re.v6i11.1085.

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Abstract:

El presente trabajo pone énfasis en el paradigma cristológico planteado por Pablo en 2 Cor. 8.9: Cristo, Dios, abundantemente rico se hizo pobre, siervo, carne, pecado, maldición. El autor analiza el contexto, la ofrenda que los Corintios deben enviar a los pobres de Jerusalén, e interpreta dicho texto a la luz de las Escrituras: Profetas, Salmos, Levítico. El análisis marca distancia entre la llamada teología de la prosperidad y el mensaje de Pablo en relación con la riqueza. La reflexión termina examinando la literatura apocalíptica judeo cristiana, señalando que la abundancia es para todos,

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Soares, David Gonçalves, and Marta Azevedo Irving. "Discursos ecologistas e um processo de licenciamento ambiental na região da Baía de Guanabara." Agrária (São Paulo. Online), no. 18 (June 14, 2013): 200–228. http://dx.doi.org/10.11606/issn.1808-1150.v0i18p200-229.

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Abstract:

Neste artigo propomos refletir sobre algumas das principais expressões de defesa ambiental manifestadas por atores sociais participantes de um conflito ambiental. Para tal, analisamos os conflitos ocorridos em função do conturbado processo de licenciamento ambiental do Complexo Petroquímico do Rio de Janeiro (Comperj), no ano de 2007, sob a ótica de seus diferentes atores e discursos em disputa. Analiticamente, esses atores e discursos são associados às três principais matrizes de ecologismo, segundo classificação elaborada por Martinez Alier (2007), as quais são: o culto à vida silvestre, o e

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Andrietta, Dom José Reginaldo. "Doutrina Social da Igreja: história e conceitos fundamentais." Cadernos de Fé e Cultura 2, no. 2 (2018): 107. http://dx.doi.org/10.24220/2525-9180v2n22017a4265.

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Abstract:

Trato aqui o que é, como surgiu e se desenvolveu a Doutrina Social da Igreja, seus princípios fundamentais e sua relevância atual, fazendo uso das sagradas escrituras e de documentos da Igreja. Apresento a construção histórica dos princípios fundamentais da Doutrina Social da Igreja, desde uma perspectiva pastoral, conceituando pastoral como ação conjunta de toda a Igreja, com caráter evangelizador, frente à globalidade da realidade, particularmente as situações que geram sofrimentos humanos. Para levar a cabo essa missão é dever da Igreja investigar os sinais dos tempos, interpretá-los à luz

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Luciani, Rafael. "LA OPCIÓN TEOLÓGICO-PASTORAL DEL PAPA FRANCISCO." Perspectiva Teológica 48, no. 1 (2016): 81. http://dx.doi.org/10.20911/21768757v48n1p81/2016.

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Abstract:

Resumen: La Evangelii Gaudium y los discursos ofrecidos durante los viajes apostólicos a Latinoamérica han dejado clara la opción teológico-pastoral del Papa Francisco, cuyo eje se encuentra en torno a la opción preferencial por «una Iglesia pobre que asuma al pueblo-pobre» y, desde ahí, se deje evangelizar reconociendo el lugar teológico que tiene la cultura popular como mediación socioanalítica y de encuentro con el Dios de Jesús. Para comprender esto hay que adentrarse en el debate sociohistórico de la teología latinoamericana de la liberación y en el modo como esta fue recibida en Argentin

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Peretti, Clélia, and Jeverson Nascimento. "PUEBLA: DA OPÇÃO PELOS POBRES A UMA IGREJA EM SAÍDA." Revista Eletrônica Espaço Teológico. ISSN 2177-952x 13, no. 24 (2020): 53–64. http://dx.doi.org/10.23925/2177-952x.2019v13i24p53-64.

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Abstract:

Este artigo disserta sobre os principais temas enfatizados no documento conclusivo da III Conferência latino-americana, realizada em Puebla de los Angeles, no México, do dia 27 de janeiro a 13 de fevereiro de 1979. Discorre sobre experiência eclesial, as opções de Puebla, os rumos da Evangelização no Continente latino-americano, cujo principal foco é a libertação e a promoção da dignidade dos pobres. Mostra, por meio da análise do Documento de Puebla, a continuidade do uso do método teológico-pastoral do ver, julgar e agir, na leitura da realidade socioeconômica, política e cultural, assim com

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Bingemer, Maria Clara Lucchetti. "A desventura e a opção pelos pobres. Simone Weil e a Teologia da Libertação latino-americana." Revista Eclesiástica Brasileira 69, no. 276 (2019): 772. http://dx.doi.org/10.29386/reb.v69i276.1251.

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Abstract:

Sob muitos aspectos, a vida de Simone Weil e seu pensamento precederam a Teologia da Libertação. Dez anos antes de os padres operários descerem ao submundo da fábrica moderna para proclamar o evangelho da justiça, e trinta anos antes da TdL proclamar que o mais profundo encontro com Deus devia dar-se no rosto do pobre, SW voltou sua atenção para os oprimidos, caminhou com eles nas fábricas, educou-os, trabalhou nos campos, e falou contra a injustiça. Viveu e fez tudo isso sobre a base de uma filosofia que vê a justiça como existente simultaneamente nas esferas política e religiosa, resultando

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Panazzolo, João. "De Belo Horizonte a Paraná." Revista Eclesiástica Brasileira 59, no. 236 (1999): 878–903. http://dx.doi.org/10.29386/reb.v59i236.2258.

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Abstract:

Os COMLAs despertaram, no povo de Deus, a “exigência evangélica da missão até os confins da terra” (DSD 125). O COMLA 5, realizado em Belo Horizonte - MG (1995), foi preparado e celebrado como um tempo de graça. O tema - Evangelho nas culturas, caminho de vida e esperança - refletiu o imperativo da inculturação (cf. DSD 13), a partir de experiências de evangelização inculturada. A implementação das Prioridades e dos Compromissos registrou realizações e avanços na vocação missionária de todo o povo de Deus, a partir das crianças, numa missão sem ouro nem prata, no dar e no receber. No caminho d

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Rivera Roberto, Hernán Yesid. "La Iglesia: comunidad de fe, culto y amor. Medellín y su modelo eclesial." Albertus Magnus 10, no. 1 (2019): 103–12. http://dx.doi.org/10.15332/25005413.5114.

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Abstract:

Desear y aunar esfuerzos para que la Iglesia sea efectiva y auténticamente signo y presencia del amor liberador de Dios en medio de la humanidad es misión y tarea que corresponde a todos los creyentes, quienes nos sentimos vinculados e identificados con la comunidad de fe y caridad, que, reunida en nombre de Dios, camina peregrinante entre luces, sombras, alegrías, sufrimientos y luchas hacia el cielo nuevo y la nueva tierra. El presente artículo hace un análisis en torno a la comprensión de la Iglesia como comunidad de fe y amor, que subyace en el Documento de la II Conferencia General del Ep

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Sangenis, Luiz Fernando Conde. "[NO TITLE AVAILABLE]." Estudos Históricos (Rio de Janeiro) 27, no. 53 (2014): 27–48. http://dx.doi.org/10.1590/s0103-21862014000100002.

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Abstract:

A pobreza, valor fundamental para franciscanos e jesuítas, ordens religiosas que iniciaram sua ação missionária no Brasil no século XVI, tornou-se tema controverso quando se estabeleceram as estratégias de financiamento da ação missionária. Na origem fundadas como ordens mendicantes, características específicas levaram-nas a métodos divergentes. O franciscanismo é utilizado pelos inacianos ao modo de uma metáfora do que não se deseja tomar como parâmetro metodológico, administrativo e missiológico. O discurso jesuítico faz crer que o anúncio do Evangelho será efetivo quanto mais puder contar c

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Buttelli, Felipe Gustavo Koch. "“Poor in Spirit”: Economy in the Gospel of Matthew." REFLEXUS - Revista Semestral de Teologia e Ciências das Religiões 9, no. 13 (2015): 131. http://dx.doi.org/10.20890/reflexus.v9i13.284.

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Abstract:

Este artigo apresenta um importante assunto para a reflexão teológica latino-americana. Seu primeiro movimento é uma incursão na reflexão sobre pobreza. Apresentamos brevemente algumas das principais percepções de pobreza sociologicamente. Como a modernidade mudou a concepção de pobreza e progressivamente criou uma percepção negativa do pobre. Como isso nos afeta no Brasil e quais os efeitos da compreensão espiritual e neoliberal de pobreza para as lutas por justiça e libertação. O segundo movimento parte da noção de justiça, apresentado pelo evangelho de Mateus, como o modelo de relação, tamb

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Ronsi, Francilaide De Queiroz. "Medellín, 50 anos: uma Igreja "em saída"." Fronteiras - Revista de Teologia da Unicap 1, no. 2 (2018): 240. http://dx.doi.org/10.25247/2595-3788.2018.v1n2.p240-261.

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Abstract:

A realização da II Conferência Geral do Episcopado da América Latina, na cidade de Medellín, marcou a história da Igreja latino-americana. Responsável pela atualização do Concílio Vaticano II para a América Latina, essa Conferência ousou ir um pouco mais longe. Ela retomou o desejo do Papa João XXIII, que queria uma "Igreja dos pobres", e vimos surgir uma Igreja encarnada na realidade de seu continente, a partir de uma nova ação pastoral e de um novo modo de fazer teologia. Hoje, com o Papa Francisco, vislumbramos o resgate do profetismo de uma tradição eclesial libertadora protagonizada pela

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Xavier, Donizete José. "A Teologia e os Novos Areopágos (os lugares teológicos)." Revista de Cultura Teológica, no. 93 (June 30, 2019): 1–6. http://dx.doi.org/10.23925/rct.i93.43751.

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Abstract:

Perguntar pelo lugar ou lugares da teologia é perguntar pela sua natureza e seus fundamentos. É discernir seus novos Areópagos, lugares eclesiais, sociais e históricos que oferecem garantias para que a revelação de Deus seja ouvida e acolhida. É buscar a racionabilidade de uma fé que se articule com a elaboração intelectual de uma reflexão coerente e significativa, a todos que acolhem, imaginativamente e com esperança, a relação dialógica e amorosa entre Deus e a pessoa humana. Hoje somos, cada vez mais, conscientes de que a teologia existe, germinalmente, em tantos lugares onde a Palavra de D

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Faggioli, Massimo. "ECUMENISM IN EVANGELII GAUDIUM AND IN THE CONTEXT OF FRANCIS’ PONTIFICATE." Perspectiva Teológica 48, no. 1 (2016): 17. http://dx.doi.org/10.20911/21768757v48n1p17/2016.

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Abstract:

Abstract: Ecumenism is one of the areas in which the transition from the ‘theologian pope’ Benedict XVI to Francis has made the most dramatic impact. Francis’ ecumenism is not systematic, but contextual and inductive. It is spiritual, not dogmatic. It is post-confessional: it breaks the boundaries of post-Reformation Europe. Francis’ ecumenism is part of his effort to address systemic social challenges, to care for the poor and disenfranchised. Overall, Francis’ ecumenical ecclesiology is non-ecclesiocentric, and in this sense it is a step forward from the mixed ecclesiology(ies) of Vatican II

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Lopes, Claudinei Jair. "Pobreza, miséria e exclusão. Por um cristianismo sensível." Revista Eclesiástica Brasileira 69, no. 274 (2019): 329. http://dx.doi.org/10.29386/reb.v69i274.1333.

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Abstract:

Neste início de terceiro milênio vivemos a terrível guerra da pobreza, miséria e exclusão. Uma guerra sem rosto, mas que desfigura e mata o rosto de Deus presente na história. Diante disto impõe-se uma questão: em quê se sustenta tal situação e o que ela revela ao cristianismo? Situando-se no atual modelo econômico que sustenta e alimenta a lógica da insensibilidade, o autor aponta o desafio para o cristianismo, seguidor do Evangelho da Vida revelado em Jesus de Nazaré: ser sensível ao clamor pela Vida que brota de tantas vozes.Abstract: Now in the beginning of the third millennium we live a t

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Azcuy, Virginia R. "LA “TRAMA INTERNA” DE EVANGELII GAUDIUM ENSAYO SOBRE LA FUERZA DE LA ESPIRITUALIDADE EVANGELIZADORA." Perspectiva Teológica 46, no. 130 (2015): 407. http://dx.doi.org/10.20911/21768757v46n130p407/2014.

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Abstract:

RESUMEN: Este artículo intenta auscultar el entramado de una espiritualidade evangelizadora en el texto de Evangelii gaudium. La reflexión se estructura siguiendo la lectura de algunos ejes principales de los capítulos I, III y V de la exhortación apostólica, dedicados a “la transformación misionera de la Iglesia”, “el anuncio del Evangelio” y los “evangelizadores con espíritu”, respectivamente. Las influencias de Evangelii nuntiandi y la V Conferencia de Aparecida en la exhortación son notables, aunque no menos importante resulta el peculiar carisma espiritual del papa Francisco; en este hori

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Espigares, Tíscar. "Raíces cristianas de la escuela laica de Barbiana: experiencias pastorales de D. Lorenzo Milani y Evagelii Gaudium de Papa Francisco." Papeles Salmantinos de Educación, no. 22 (January 1, 2018): 47–60. http://dx.doi.org/10.36576/summa.49683.

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Abstract:

En su libro “Experiencias Pastorales”, Lorenzo Milani desvela el fundamento de las “raíces cristianas” de la futura “escuela laica” de Barbiana: la escuela popular es “laica”, en el sentido de que no se imparte catequesis, pero constituye una “respuesta cristiana” a la situación de injusticia social vivida en la Italia rural de la posguerra. Casi seis décadas después, la exhortación apostólica del Papa Francisco “Evangelii Gaudium”, en el mismo espíritu del Concilio Vaticano II, propone una nueva etapa evangelizadora para la Iglesia reconociendo “la íntima conexión que existe entre evangelizac

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São Jose, Luan de Almeida, Natalia Ribeiro Fiche, and Edson Sodré Teixeira. "Nosso Evangelho." Urdimento - Revista de Estudos em Artes Cênicas 3, no. 39 (2020): 1–25. http://dx.doi.org/10.5965/14145731033920200602.

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Abstract:

O presente trabalho consiste na peça Nosso Evangelho com apresentação do autor Edson Sodré, fundador do Grupo Teatral Kriadaki e aluno do Ensino de Teatro da Unirio. Ainda cumpre pena no regime semiaberto. A peça busca uma forma simples de comunicar, compõe-se de críticas ácidas e irônicas às diversas camadas da sociedade, inclusive ao próprio fazer teatral. Há várias referências a diversos autores e pensadores dramatúrgicos com objetivo de atrair o olhar de pessoas das camadas mais pobres da sociedade.

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Ramos, Rómulo Arteño, Pedro Antonio Carretero Poblete, and Mónica Del Pilar Vallejo Villalva. "Analizando a los estudiosos de Leonidas Proaño." Revista Boletín Redipe 9, no. 4 (2020): 257–75. http://dx.doi.org/10.36260/rbr.v9i4.968.

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Abstract:

El ser humano a lo largo de su vida deja huellas de su accionar, sean estas positivas o negativas. En estas etapas de la vida muchos de ellos han pasado desapercibidos, de la misma manera hay personas que por sus actos han dejado rastros imborrables en beneficio de la sociedad, tal es el caso de Monseñor Leonidas Proaño. En el presente artículo se hace un recorrido de su accionar en su misión de Obispo de Riobamba, donde a pesar de haber transcurrido 109 años de su natalicio, su pensamiento y obras siguen latentes, no solo en la práctica viva del evangelio, sino en la enseñanza del valor, del

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Zanini, Rogério L., and Claudir Meoti. "Eucaristia: fonte e cume da vida cristã." Revista TEOPRAXIS 37, no. 129 (2021): 61–82. http://dx.doi.org/10.52451/teopraxis.v37i129.9.

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Abstract:

Para viver uma espiritualidade libertadora, talvez o mais delicado e exigente seja a relação dos católicos com a Eucaristia. Infelizmente, a Eucaristia, o mais precioso tesouro da fé e da vida espiritual, ainda se encontra aprisionada e envolta de estruturas rígidas que nem sempre permitem às pessoas se deliciarem com o mistério. Urge como desafio refazer a centralidade da ceia de Jesus para que ela possa novamente se tornar o alimento comunitário, ligada com a vida e às lutas cotidianas, como sacramento da partilha e do amor de Cristo levado até o extremo (Jo 13,1). A realidade da pandemia co

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Vitório, Jaldemir. "MARIA DE NAZARÉ: MODELO DE DISCIPULADO CRISTÃO (LC 1,26-56) – NARRAÇÃO DA FÉ DE UMA PEQUENINA." Perspectiva Teológica 50, no. 2 (2018): 289. http://dx.doi.org/10.20911/21768757v50n2p289/2018.

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Abstract:

RESUMO: A figura de Maria, no início da catequese lucana, tem uma importante função narrativa: apresentá-la como modelo dos discípulos de Jesus de Nazaré. Maria encarna aquilo que os discípulos são chamados a ser, ao se deixarem conduzir pelo Mestre, ao longo do evangelho. Lc 1,26-56 descreve a dinâmica da fé de uma “pequenina”, que se reconhece “humilde serva”, sem qualquer importância sociorreligiosa, em quem o Senhor “fez grandes coisas”. Este artigo explicita as grandes linhas da fé da “pequenina” Maria de Nazaré, enquanto serva do Senhor e servidora do próximo, em cuja vida contemplação e

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Garcia, P. R. "O Messias-Profeta e os Pobres: Desafios do Evangelho de Lucas." Caminhando 16, no. 2 (2011): 185–87. http://dx.doi.org/10.15603/2176-3828/caminhando.v16n2p185-187.

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Sueiro, Samuel. "Espiritualidad para la misión." Estudios Eclesiásticos. Revista de investigación e información teológica y canónica 95, no. 372 (2020): 69–111. http://dx.doi.org/10.14422/ee.v95.i372.y2020.003.

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Abstract:

Una de las características del ministerio pastoral del papa Francisco es la insistencia en asumir con un nuevo impulso la responsabilidad cristiana de anunciar del Evangelio. En este sentido, su magisterio se sitúa en perfecta continuidad con las perspectivas abiertas por el Concilio Vaticano II para la Iglesia en el mundo contemporáneo. Buena parte del pensamiento teológico de los últimos decenios ha mostrado la intrínseca correlación entre la misión eclesial y la espiritualidad. Basándose en los textos del Concilio y en las contribuciones de algunos destacados teólogos de la generación conci

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Xavier, Liniker. "O ESMAGAMENTO DO POBRE A PARTIR DO PROFETA AMÓS: VIOLAÇÕES SOCIAIS EM LUGAR DA JUSTIÇA." Revista Caminhos - Revista de Ciências da Religião 17, no. 2 (2019): 771. http://dx.doi.org/10.18224/cam.v17i2.7154.

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Abstract:

A profecia de Amós é um clamor por justiça social. Em tempos de opressão, o pobre era esmagado pelo sistema político enquanto os poderosos enriqueciam. Este mesmo movimento permanece sendo observado quando paramos para analisar como algumas tragédias a exemplo do rompimento da barragem de rejeitos em Mariana e Brumadinho (MG) expõem as deficiências e as violências sofridas pelos povos, especialmente o latino-americano. O processo que vamos chamar de “esmagamento do pobre”, visto na profecia de Amós, vai se modernizando e violentando aqueles que não têm acesso a justiça e não gozam dos direitos

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Rodrigues, Nelson Lellis. "Uma teologia para o Evangelho Social." Estudos de Religião 33, no. 3 (2020): 367. http://dx.doi.org/10.15603/2176-1078/er.v33n3p343-349.

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Rodrigues, Nelson Lellis. "Uma teologia para o Evangelho Social." Estudos de Religião 33, no. 3 (2019): 367. http://dx.doi.org/10.15603/2176-1078/er.v33n3p367-373.

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Chica Arellano, Fernando. "Misericordia, amor a los pobres, colaboración en la construcción de la “casa común”." Isidorianum 25, no. 49 (2016): 29–56. http://dx.doi.org/10.46543/isid.1625.1003.

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Abstract:

El presente artículo aborda los temas de la misericordia, el amor a los pobres y la colaboración en la construcción del mundo que nos rodea, o “casa común”, a la luz de las enseñanzas del Papa Francisco, concretamente en su Carta encíclica Laudato si’ y otros documentos como Lumen fidei. Dos imágenes suyas sirven de punto de partida: plantar un árbol y abrir una puerta. La opción preferencial por los pobres es el denominador común, en este caso en relación con la ecología y la protección del medio ambiente. La contaminación, el cambio climático y la “cultura del descarte” afectan en primer lug

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Villas Boas, Alex. "A dimensão social da evangelização na Evangelii Gaudium e o discernimento da caridade." Revista de Cultura Teológica. ISSN (impresso) 0104-0529 (eletrônico) 2317-4307 22, no. 84 (2014): 13. http://dx.doi.org/10.19176/rct.v22i84.21636.

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Abstract:

O presente artigo pretende analisar o capítulo IV da Exortação Apostólica Evangelii Gaudium do bispo de Roma, Papa Francisco a partir da estrutura inaciana do pensamento do pontífice, tendo em vista como a questão da opção pelos pobres está vinculada ao discernimento da caridade, tal qual o modo de ser e proceder da tradição jesuíta conforme os Exercícios Espirituais de Santo Inácio de Loyola.

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Rossatto, Noeli Dutra. "Evangelho eterno. Hermenêutica e fim da história em Joaquim de Fiore." Trans/Form/Ação 41, no. 1 (2018): 61–80. http://dx.doi.org/10.1590/s0101-31732018000100004.

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Abstract:

Resumo: O estudo trata o tema do Evangelho eterno, em Joaquim de Fiore (1132-1202). A principal hipótese é que Joaquim entende o Evangelho eterno como uma nova mensagem derivada da compreensão espiritual das Escrituras, válida para o terceiro estado do mundo, o chamado estado espiritual. A defesa dessa hipótese implica a rejeição da ideia de que há uma nova escritura para o terceiro estado do mundo, como quer o espiritual franciscano Geraldo de Borgo, condenado em 1255. Em outro momento, significa admitir, diferentemente da maioria dos estudiosos do tema, que haveria um novo evangelho, o Evang

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Silva, Julimar Fernandes da, Josiani Alves de Morais, and Wilma Mesquita de Almeida. "A fé como meio crítico para o pensamento político." Trilhas Filosóficas 10, no. 1 (2018): 161–203. http://dx.doi.org/10.25244/tf.v10i1.3067.

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Abstract:

Resumo: O presente artigo que tem por título “A fé como meio crítico para o pensamento político”, busca analisar como o a fé pode ser aliada na busca de uma formação do pensar político, procurando meios para que os que a ação política seja cada mais inserida na vida das pessoas, de modo especial as pessoas que demonstram ter fé. Essa atitude deve ser demonstrada em ações práticas que contemple a necessidade dos que se encontram a margem da sociedade. Tendo essa disposição, do orar com a ação (oração), pode-se de fato achar meios pelos quais se possa agir de maneira prática, realizando a atitud

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Guerra, Danilo Dourado, and Lucas Ferreira Barbosa Da Silva. "OS RICOS E OS EXCLUÍDOS: UMA EXEGESE CONFLITUAL A PARTIR DO EVANGELHO DE LUCAS." Revista Fragmentos de Cultura - Revista Interdisciplinar de Ciências Humanas 30, no. 3 (2021): 486. http://dx.doi.org/10.18224/frag.v30i3.8425.

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Abstract:

A ideia central deste artigo é a análise do ‘Sermão da Planície’ em Lucas 6,20-23. Partimos de uma investigação crítico-analítica a fim de avaliarmos e fornecermos voz aos menos favorecidos(as) em situação de miserabilidade na trama discursiva lucana. Assim, o presente escrito abordará o ocorrido no cenário lucano no que concerne às relações assimétricas de poder, com ênfase nos pobres, evidenciando por intermédio do método histórico-crítico o que ocorreu no tempo citado e o que ainda hoje incide no nosso lugar e tempo.

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Sanches, Sidney De Moraes. "Oralidade no Evangelho de Marcos." Estudos Teológicos 59, no. 1 (2019): 195. http://dx.doi.org/10.22351/et.v59i1.3410.

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Abstract:

Este artigo tem por assunto a oralidade no Evangelho de Marcos. Seu objetivo primário é apontar para o substrato oral do texto escrito marcano, e o secundário é propor modos de observação das marcas da oralidade nele. Para isso me valho dos estudos sobre a tradição oral de Jan Vansina; sobre a oralidade de Werner Kelber e James Dunn; sobre a transmissão oral de Kenneth Bailey. Acrescento a contribuição da análise da narrativa (narrative analysis), focalizando o plano narrativo como meio complementar para o exame do relato oral. Apresento, como exemplo, o episódio de cura da mulher com hemorrag

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Granados, José. "El método sacramental: hacia una gnoseología litúrgica." Relectiones, no. 2 (November 15, 2015): 49–60. http://dx.doi.org/10.32466/eufv-rel.2015.2.43.49-60.

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Abstract:

Los sacramentos no son solo una parcela concreta del estudio teológico, sino primeramente un lugar de acceso al misterio revelado. Se puede hablar así de un método sacramental, cuyos rasgos principales son: toma inicio de la situación encarnada del hombre a la luz del encuentro con el Resucitado; conoce en la medida en que recorre narrativamente la historia abierta por Jesús; asume siempre un punto de vista relacional, comunitario, para conocer su objeto. Este método sacramental, al incluir en sí la creación desde sus orígenes, ilumina también el esfuerzo filosófico por comprender el mundo y l

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Nicioli, Pe., Andrey. "A Igreja diante da cultura midiática digital: história, desafios e perspectivas." Cadernos de Fé e Cultura 3, no. 2 (2019): 117. http://dx.doi.org/10.24220/2525-9180v3n22018a4441.

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Abstract:

O presente trabalho tem por objetivo mostrar que a Igreja nasce da comunicação e para a comunicação. Ir e pregar o Evangelho a todas as nações, como manda Jesus no Evangelho de Mateus (28,16), é o elemento constitutivo da Igreja. A história de salvação é toda comunicação. Tal pensamento leva à reflexão sobre a comunicação na Igreja, onde é preciso se aproximar desse novo sujeito contemporâneo e reconhecer que os Meios de Comunicação Social são um importante instrumento para proclamar a mensagem evangélica. Missão ainda mais fortalecida diante das new medias, onde a Igreja não é apenas emissora

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Ottaviani, Edelcio Serafim. "Papa Francisco e Medellín." Fronteiras - Revista de Teologia da Unicap 1, no. 2 (2018): 207. http://dx.doi.org/10.25247/2595-3788.2018.v1n2.p207-227.

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Abstract:

Este artigo é fruto de um Workshop ministrado no V Simpósio de Teologia e Pastoral, promovido pela Editora Paulus, em comemoração aos 50 anos de Caminhada da Igreja Latino-americana. Ele relaciona o Papa Francisco à II Conferência Geral do Episcopado Latino-americano (Medellín), realizada de 26 de agosto a 6 de setembro de 1968. Apresenta o método de abordagem e as razões que fizeram o autor descartar as duas primeiras tentativas de análise: primeira, a das citações do Documento de Medellín (DM) na Evangelii Gaudium e na Laudato Sì; e, segunda, a de citações do DM nas Conclusões da V Conferênc

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Rigo, Ariádne Scalfoni. "Crédito para os mais pobres." GV-executivo 17, no. 6 (2018): 16. http://dx.doi.org/10.12660/gvexec.v17n6.2018.77787.

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