Academic literature on the topic 'Evo Morales'

This paper deals with economic changes in the last 12 years in Bolivia under the presidency of Evo Morales. After a short introduction about the political landscape of the country, I will explain how Morales’ party, Movimiento al Socialismo, planned to change Bolivia’s economic model. Here I will rely on the works by former Bolivian Ministry of Economics and Public Finances, Luis Arce Catacora. Then I will show the improvements in social conditions of the Bolivian population during the Morales’ presidency, and I will relate them to the Cash Conditional Transfers adopted by the government, otherwise known as bonos. Finally, I will assess the intricate issue of economic and environmental sustainability of this model. My point of view is that since Bolivia will soon face less revenue from its gas exports, efforts in diversifying its economy will have to improve. At the same time, no major crisis should happen.

Artikel ini mengajukan pertanyaan “apa pengaruh faktor politik terhadap runtuhnya rezim Evo Morales di Bolivia?”. Tujuan penelitian ini untuk mendeskripsikan pengaruh faktor politik terhadap runtuhnya rezim Morales. Teori yang dipakai adalah teori bertahan dan runtuhnya suatu rezim dari Mainwaring dan Linan. Temuan artikel ini yaitu tiga variabel yakni preferensi, kebijakan, dan politik internasional memengaruhi runtuhnya rezim Evo Morales dengan kondisi yang berbeda. Tiga premis yang berkaitan dengan oposisi yang ditawarkan Mainwaring dan Linan juga ada dalam artikel ini, namun faktor penguasa salah langkah juga memengaruhi membesarnya oposisi dalam menekan rezim berkuasa.

A presente dissertação tem como objetivo elucidar algumas questões acerca dos dois governos de Evo Morales. Para melhor compreensão se, de fato, este governo representou ou não mudanças no processo de dominação das classes e frações dominantes, nos deteremos inicialmente em uma breve comparação com um período político imediatamente anterior, conhecido como "democracia pactada" (1985-2005), quando se observa determinadas coalizões partidárias no Parlamento boliviano que não se mantiveram durante o objeto de estudos desta dissertação. Nossa hipótese é a de que, mesmo representando mudanças políticas importantes no cenário social, político e econômico daquele país, o governo Morales não foi capaz de promover alterações significativas no quadro da dominação de classes, embora tenha sido uma candidatura oriunda das lutas populares, mais especificamente do movimento cocaleiro.
This present dissertation aims to clarify some issues about the two governments of Evo Morales. For better understanding, in fact, this government represented or not changes in the domination of the dominant classes and fractions proceedings originally dwelling on for a brief comparison with the immediately preceding policy period, known as "compacted democracy" (1985-2005), when observing certain partisan coalitions in the Bolivian Parliament that were not sustained over the object of study of this thesis. Our hypothesis is that, even accounting for major policy changes on the social scene, political and economic of the country, the Morales government has been unable to promote significant changes in the context of class domination, although it has been a candidate belonging to the popular struggles, more specifically the coca grower movement.

Thesis (M.A.)--University of California, San Diego, 2009.
Title from first page of PDF file (viewed September 17, 2009). Available via ProQuest Digital Dissertations. Includes bibliographical references (p. 80-83).

La relació entre el populisme i la política feminista està rebent cada vegada més atenció científica, principalment a causa de l'ascens que experimenten els partits populistes a l’Amèrica Llatina i a Europa des de principis del segle XXI. No obstant això, aquesta literatura presenta dues grans febleses. Primer, fins ara no ha aconseguit establir una relació específica entre populisme i política feminista. Segon, la literatura s'ha centrat de manera desproporcionada en els partits populistes d'extrema dreta, fet que ha introduït un desequilibri en aquesta línia de recerca – la relació entre populisme d'esquerra i política feminista ha estat poc estudiada. La present tesi contribueix a omplir aquest buit analitzant la relació entre populisme d'esquerra i política feminista, centrant-se en el cas paradigmàtic del Moviment al Socialisme (MAS) i el govern d'Evo Morales a Bolívia entre 2006 i 2018. Algunes de les investigacions més influents sobre populisme i política feminista sostenen que tots dos projectes polítics són essencialment incompatibles: d'acord amb aquesta literatura, els partits populistes mai promouen polítiques en favor de la igualtat de gènere ni mantenen bones relacions amb moviments de dones, al marge que siguin populistes d'esquerra o d'extrema dreta. En aquesta tesi, qüestiono aquesta afirmació analitzant tres aspectes específics de la relació entre populisme d'esquerra i política feminista. Primer, investigo si els partits populistes d'esquerra promouen polítiques en favor de la igualtat de gènere, qüestionant la idea d'una incompatibilitat general entre la ideologia populista i la promoció de polítiques a favor de la igualtat de gènere. En segon lloc, analitzo com aquests partits formen les seves coalicions per elaborar polítiques en l'àmbit de la igualtat de gènere. En tercer lloc, investigo quant impacte tenen els moviments de dones institucionalitzats en les polítiques públiques quan els populistes d'esquerra estan en el poder. L'anàlisi empírica realitzada en aquesta tesi està basada en l'anàlisi qualitativa de contingut de documents i entrevistes semi-estructurades amb activistes de moviments de dones, responsables polítiques i expertes i experts. Les troballes i conclusions de la tesi poden sintetitzar-se de la següent forma. En relació a la promoció de polítiques a favor de la igualtat de gènere, l'anàlisi ha mostrat que el govern populista d'esquerres d'Evo Morales va promoure ambicioses polítiques d'igualtat de gènere sobre violència política contra les dones, violència masclista en l'àmbit domèstic i drets de les treballadores de la llar, entre altres àmbits. Aquesta troballa mostra que els populistes d'esquerra poden promoure polítiques a favor de la igualtat de gènere. Això contradiu la literatura que sosté que hi ha una incompatibilitat essencial entre qualsevol ideologia populista i la promoció de polítiques a favor de la igualtat de gènere. En relació a la formació de coalicions per a l'elaboració de polítiques en l'àmbit de la igualtat de gènere, l'anàlisi ha mostrat que el govern bolivià i el partit en el poder – el MAS – van experimentar una contradicció entre el seu discurs anti-elit i el seu pragmatisme en la formació de coalicions per a l'elaboració de polítiques públiques – van incloure ONGs feministes en les coalicions per a elaborar polítiques d'igualtat, encara que prèviament el govern havia qualificat a aquestes ONGs d'elitistes. Respecte a la relació entre partits populistes d'esquerra i moviments de dones, m'he centrat en el cas del moviment bolivià de treballadores de la llar. L'anàlisi ha mostrat que el govern de Morales va mantenir una relació pròxima i col·laborativa amb el moviment. El govern va satisfer totes les demandes simbòliques del moviment (orientades a millorar la imatge social de les treballadores de la llar) però només algunes de les seves demandes substantives (les que tenien un impacte directe en les condicions laborals i de vida de les treballadores domèstiques). Les troballes esmentades ajuden a comprendre la complexa relació entre populisme d'esquerra i política feminista. No hi ha una incompatibilitat essencial entre populisme i política feminista. La ideologia associada al populisme en cada cas – i no el populisme en si mateix – sembla ser el factor explicatiu central de la posició de cada partit populista respecte a la política feminista. En resum, la present tesi convida a relativitzar la importància del caràcter més o menys populista d'un partit polític quan analitzem la seva posició sobre la política feminista, una conclusió que pot ser útil per a altres línies de recerca sobre populisme.
La relación entre el populismo y la política feminista está recibiendo cada vez más atención científica, en gran parte debido al ascenso de partidos populistas en América Latina y Europa desde principios del siglo XXI. Sin embargo, esta literatura presenta dos grandes debilidades. Primero, hasta ahora no ha conseguido establecer una relación específica entre populismo y política feminista. Segundo, la literatura se ha centrado de manera desproporcionada en los partidos populistas de extrema derecha, lo que ha introducido un desequilibrio en esta línea de investigación – la relación entre populismo de izquierda y política feminista ha sido poco estudiada. La presente tesis contribuye a colmar este vacío analizando la relación entre populismo de izquierda y política feminista, centrándose en el caso paradigmático del Movimiento al Socialismo (MAS) y el gobierno de Evo Morales en Bolivia entre 2006 y 2018. Algunos de los trabajos más influyentes sobre populismo y política feminista mantienen que ambos proyectos políticos son esencialmente incompatibles: de acuerdo con esta literatura, los partidos populistas nunca promueven políticas en favor de la igualdad de género ni mantienen buenas relaciones con movimientos de mujeres, al margen de que sean populistas de izquierda o de extrema derecha. En esta tesis, cuestiono esta afirmación analizando tres aspectos específicos de la relación entre populismo de izquierda y política feminista. Primero, investigo si los partidos populistas de izquierda promueven políticas en favor de la igualdad de género en algunos casos, cuestionando la idea de una incompatibilidad general entre la ideología populista y la promoción de políticas a favor de la igualdad de género. En segundo lugar, analizo cómo estos partidos forman sus coaliciones para elaborar políticas en el ámbito de la igualdad de género. En tercer lugar, investigo cuánto impacto en las políticas públicas tienen los movimientos de mujeres institucionalizados cuando los populistas de izquierda están en el poder. El análisis empírico realizado en esta tesis está basado en el análisis cualitativo de contenido de documentos y entrevistas semiestructuradas con activistas de movimientos de mujeres, responsables políticas y expertas y expertos. Los hallazgos y conclusiones de la tesis pueden sintetizarse de la siguiente forma. En relación a la promoción de políticas a favor de la igualdad de género, el análisis ha mostrado que el gobierno populista de izquierdas de Evo Morales promovió ambiciosas políticas de igualdad de género sobre violencia política contra las mujeres, violencia machista en el ámbito doméstico y derechos de las trabajadoras del hogar, entre otros ámbitos. Este hallazgo muestra que los populistas de izquierda pueden promover políticas a favor de la igualdad de género, lo que contradice la literatura que mantiene que hay una incompatibilidad esencial entre cualquier ideología populista y la promoción de políticas a favor de la igualdad de género. En relación a la formación de coaliciones para la elaboración de políticas en el ámbito de la igualdad de género, el análisis ha mostrado que el gobierno boliviano y el partido en el poder – el MAS – experimentaron una contradicción entre su discurso anti-élite y su pragmatismo en la formación de coaliciones para la elaboración de políticas públicas – incluyeron ONGs 9 feministas en las coaliciones para elaborar políticas de igualdad, aunque previamente el gobierno había calificado a estas ONGs de elitistas. Respecto a la relación entre partidos populistas de izquierda y movimientos de mujeres, me he centrado en el caso del movimiento boliviano de trabajadoras del hogar. El análisis ha mostrado que el gobierno de Morales mantuvo una relación cercana y colaborativa con el movimiento. El gobierno satisfizo todas las demandas simbólicas del movimiento (orientadas a mejorar la imagen social de las trabajadoras del hogar) pero solo algunas de sus demandas sustantivas (las que tenían un impacto directo en las condiciones laborales y de vida de las trabajadoras domésticas). Los hallazgos mencionados arrojan luz sobre la compleja relación entre populismo de izquierda y política feminista. No hay una incompatibilidad esencial entre populismo y política feminista. La ideología asociada al populismo en cada caso – y no el populismo en sí – parece ser el factor explicativo central de la posición de cada partido populista respecto a la política feminista. En resumen, la presente tesis invita a relativizar la importancia del carácter más o menos populista de un partido político cuando analizamos su posición sobre la política feminista, una conclusión que puede ser útil para otras líneas de investigación sobre populismo.
The relationship between populism and feminist politics is increasingly receiving more scholarly attention, largely due to the rise of populist parties both in Latin America and in Europe since the beginning of the 21st century. However, this stream of literature presents two major shortcomings. First, it has so far failed to establish a specific relationship between populism and feminist politics. Second, the literature has overwhelmingly focused on right-wing populist parties, which has introduced an imbalance in this stream of research: the relationship between left-wing populism and feminist politics is understudied. The present thesis contributes to filling this gap by analysing the relationship between left-wing populism and feminist politics, focusing on the paradigmatic case of the Movement for Socialism (MAS) and Evo Morales’ government in Bolivia between 2006 and 2018. Some of the most influential works on populism and feminist politics uphold that these two political projects are essentially incompatible: according to this literature, (e.g. Blofield, Ewig, and Piscopo 2017, Shea Baird and Roth 2017, Kampwirth 2010), populist parties never promote gender equality policies or keep good relations with women’s movements, regardless of whether they are left-wing or right-wing populists. I challenge this assertion by analysing three specific aspects of the relationship between left-wing populism and feminist politics. First, I investigate whether left-wing populist parties promote gender equality policies in some cases, against charges of a general inconsistency between populist ideology and the promotion of gender equality policies. Second, I analyse how these parties form their policy-making coalitions in the field of gender equality. Third, I investigate how much impact on policy institutionalised women’s movements have when left-wing populist parties are in power. The empirical analysis carried out in this thesis is based on the qualitative content analysis of documents and semi-structured interviews with women’s movements’ activists, policy-makers and experts in women’s movements. The findings and conclusions of the thesis can be synthetized as follows. Regarding the promotion of gender equality policies, the analysis has revealed that Evo Morales’ leftwing populist government promoted ambitious gender equality policies on violence against women in politics, gender-based domestic violence, and domestic workers’ rights, among other fields. These findings show that left-wing populists can promote gender equality policies, and contradicts the literature that upholds that there is an essential incompatibility between any populist ideology and the promotion of gender equality policies. In regards to populist governments forming policy coalitions in the field of gender equality, the analysis has shown that the Bolivian government and governing party MAS experienced a contradiction between their anti-elitist discourse and their pragmatism when forming policy coalitions – they included feminist NGOs in the coalitions for the formulation of gender equality policies, even though the government had previously labelled those NGOs as elitist. As far as the relationship between left-wing populist parties and women’s movements is concerned, I have focused on the case of the Bolivian domestic workers’ movement. The analysis has 5 revealed that Morales’ government kept up a close collaborative relationship with the movement. The government satisfied all the movement’s symbolic demands (oriented towards improving the social image of domestic workers), but only some of its substantive demands (those that had a direct impact on the domestic workers’ living and working conditions). The findings mentioned shed light on the complex relationship between left-wing populism and feminist politics. There is not an essential incompatibility between populism and feminist politics. The ideology attached to populism in each case – and not populism in itself – seems to be the key explanatory factor of the position of each populist party in relation to feminist politics. In a nutshell, the present thesis invites us to relativize the importance of the more or less populist orientation of a political party when we analyse its position on feminist politics, a conclusion that can be also useful for other streams of research on populism.

Bolívia des del seu naixement ha presentat diverses contradiccions pel que fa al indígena com ser que en néixer la República va haver de sostenir-se econòmicament a costa d'ells sense tractar-los com a ciutadans, després que fossin morts com a soldats en el Chaco per defensar un Estat que els treia les seves terres i no els donava res a canvi, per finalment despullar-los de la seva identitat i imposar-los la classificació de camperols en 1952. Un altre tret cíclic en la història boliviana és el cabdillisme i els conflictes de poder en estructures polítiques no sòlides, compostes per barreges perilloses de quotes familiars, amics o altres que com la història mostra van ser per tal de partits com UCS o CONDEPA, dipositaris del descontentament majoritari cap als partits -tradicionales‖ en els 90, donant una alenada d'aire fresc a l'espectre polític nacional. Aquest va ser el brou cultiu per a la posterior aparició d'Evo Morales a l'escenari polític aconseguint ser President posteriorment, havent inserit en l'actual Constitució elements com Descolonització i Equitat de Gènere per tal d'afavorir els sempre desfavorits, indígenes i dones. Però encara falta pel que sembla un llarg camí fins que una dona sigui presidenta a Bolívia, una raó és que encara la societat boliviana és masclista tot que hi ha grans canvis en l'equitat de gènere, prova d'això és la indiscutible candidatura d'Evo Morales a el partit més representatiu socialment. En contrapart es proposa els principis indígenes de Rotació i Complementarietat com una alternativa que s'efectivice com succeeix ancestralment en les nacions indígenes d'occident, que tots tinguin l'oportunitat d'accedir a càrrecs jeràrquics sense cap distinció, assolint-se d'aquesta manera que a futur una dona pugui ser presidenta de Bolívia.
Bolivia desde su nacimiento ha presentado varias contradicciones en cuanto a lo indígena como ser que al nacer la República tuvo que sostenerse económicamente a costa de ellos sin tratarlos como ciudadanos, luego que fueran muertos como soldados en el Chaco por defender a un Estado que les quitaba sus tierras y no les daba nada a cambio, para finalmente despojarles de su identidad e imponerles la clasificación de campesinos en 1952. Otro rasgo cíclico en la historia boliviana es el caudillismo y los conflictos de poder en estructuras políticas no sólidas, compuestas por mezclas peligrosas de cuotas familiares, amigos u otros que como la historia muestra fueron el fin de partidos como UCS o CONDEPA, depositarios del descontento mayoritario hacia los partidos ―tradicionales‖ en los 90, dando una bocanada de aire fresco al espectro político nacional. Este fue el caldo cultivo para la posterior aparición de Evo Morales en el escenario político logrando ser Presidente posteriormente, habiendo insertado en la actual Constitución elementos como Descolonización y Equidad de Género a fin de favorecer a los siempre desfavorecidos, indígenas y mujeres. Pero aún falta al parecer un largo camino hasta que una mujer sea presidenta en Bolivia, una razón es que todavía la sociedad boliviana es machista a pesar que existen grandes cambios en la equidad de género, prueba de esto es la indiscutible candidatura de Evo Morales en el partido más representativo socialmente. En contraparte se propone los principios indígenas de Rotación y Complementariedad como una alternativa que efectivice como sucede ancestralmente en las naciones indígenas de occidente, que todos tengan la oportunidad de acceder a cargos jerárquicos sin distinción alguna, lográndose de esta manera que a futuro una mujer pueda ser Presidenta de Bolivia.
Bolivia since its birth has presented several contradictions regarding the indigenous as being that at the birth of the Republic had to sustain themselves economically at their expense without treating them as citizens, after they were killed as soldiers in the Chaco for defending a State that took their land and did not gave nothing in return, to finally deprive them of their identity and impose the classification of peasants in 1952. Another cyclical feature in Bolivian history is the caudillismo and power conflicts in non-solid political structures, composed of dangerous mixtures of family quotas, friends or others that as history shows were the end of parties like UCS or CONDEPA, depositaries of the majority discontent towards the "traditional" parties in the 90s, giving a breath of fresh air to the national political spectrum. This was the breeding ground for the subsequent appearance of Evo Morales in the political scene, becoming president later, having inserted in the current Constitution elements such as Decolonization and Gender Equality in order to favor the always disadvantaged, indigenous and women. But there is still a long way to go until a woman is president in Bolivia, one reason is that Bolivian society is still macho despite the fact that there are great changes in gender equity, proof of this is the indisputable candidacy of Evo Morales in the most socially representative party. In contrast, the indigenous principles of Rotation and Complementarity are proposed as an alternative that makes effective as it happens ancestrally in the indigenous nations of the West, that all have the opportunity to accede to hierarchical positions without any distinction, being achieved in this way that in the future a woman can to be President of Bolivia.

Household workers occupy the lowest position in Bolivian gender, ethnic and class hierarchies: the great majority of them are rural, indigenous and working-class women. In 1993, they created the National Federation of Bolivian Household Workers (Fenatrahob) and they began their struggle for the protection of household workers’ rights. The major result of this campaign was the creation 2450/2003 Law that Regulates Paid Household Work, which gave household workers almost equivalent legal rights to the rest of the Bolivian workforce. In 2006, the Movement Towards Socialism (MAS, in Spanish) left-indigenist party, with Evo Morales as president, won state power, pledging to improve the situation of household workers across Bolivia. In this MPhil thesis, I analyse the main demands of the social movement of household workers during the first ten years of Evo Morales in government (2006-2016) and the policies that the government implemented to fulfil the demands of the movement. I explain the partial satisfaction of the demands of the movement through the analysis of the relations between the movement and the government (institutionalization, as it is denominated by social movement scholars). The research contributes to the literature on household workers’ mobilisations, social movements outcomes and social movement institutionalization. The research is based on thematic content analysis of documents produced by Fenatrahob and the Bolivian government, semi-structured interviews with Bolivian officials and activists, and secondary sources.

The government of Evo Morales is emblematic of the new left governments in Latin America that emerged at the beginning of the 21st century. Growing out of a crisis of the neoliberal project in Latin America as a whole and Bolivia in particular, Morales’ government has overseen a period of economic and political stability in a country not known for either. Globally, Morales has become associated with the ‘rights of nature’ discourse and radical environmentalism, being named the ‘World Hero of Mother Earth’ by the General Assembly of the United Nations. At the same time, however, the model of development pursued by his government has continued to rely on the extractive industries to produce economic growth. This has produced fractures within the social movements on whose behalf Morales claims to govern. My argument in this dissertation is that it is only possible to understand the contradictions of environmental policy in the Morales era by reflecting on the particular features of Bolivian society. During his tenure, the ‘defence of Mother Earth’ has been vitiated by a commitment to territorial sovereignty and national development, which the government has justified by reference to what I call the ‘right to develop’. It is only by understanding the interaction of these two competing ‘rights’, I will claim, that we can analyse the nature of Morales’ project thus far and assess its prospects for long term political and environmental sustainability. I also argue that critical assessment of the Bolivian experience under Morales can illuminate wider challenges facing political movements committed to elaborating an environmentally sustainable and socially equitable development model in the 21st century.

Submitted by VANDA MARIA MARTINS SOUTO (vandammsouto@hotmail.com) on 2018-09-28T20:07:33Z No. of bitstreams: 1 Microsoft Word - TESE UNESP -VANDA MARIA MARTINS SOUTO.pdf: 12642348 bytes, checksum: 08b277c85bf6a924b1f33cb0f8a73f9d (MD5)
Approved for entry into archive by Satie Tagara (satie@marilia.unesp.br) on 2018-10-01T13:46:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 souto_vmm_dr_mar.pdf: 12642348 bytes, checksum: 08b277c85bf6a924b1f33cb0f8a73f9d (MD5)
Made available in DSpace on 2018-10-01T13:46:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 souto_vmm_dr_mar.pdf: 12642348 bytes, checksum: 08b277c85bf6a924b1f33cb0f8a73f9d (MD5) Previous issue date: 2018-08-28
Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET)
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
A presente tese pretende discutir a política externa brasileira dos governos do ex-presidente Luís Inácio Lula da Silva (2003-2010), com ênfase na relação entre o Brasil e a Bolívia. A partir do dado de que a Bolívia é um país de economia dependente e possui uma massa de trabalhadores desempregados, levanta-se a seguinte questão: haveria na relação entre os dois países uma espécie de subimperialismo manifestado a partir da transnacionalização de empresas brasileiras, tendo como um de seus mecanismos um processo de dependência e superexploração do trabalho na Bolívia? Trata-se de uma pesquisa histórico-concreta que se articula, teórica e metodologicamente, com uma literatura construída a partir do complexo categorial do que o campo das Ciências Sociais reconhece como “materialismo históricodialético”. O estudo resulta da análise dos documentos do Arquivo Histórico do Itamaraty, do Ministério das Relações Exteriores, do Banco Nacional do Desenvolvimento (BNDES) e da Petrobras. Tem como objetivo mensurar os embates da política externa brasileira com base nas obras executadas pelas multinacionais com financiamento do BNDES, além de debater o papel da Petrobras diante da nacionalização dos hidrocarbonetos na Bolívia. Apresenta-se, aqui, o resultado da pesquisa, relacionando-o com as leituras da teoria de Ruy Mauro Marini, e sustenta-se a tese de que o subimperialismo tem sua origem nas leis próprias da economia dependente, cujos fundamentos são a superexploração do trabalho e a transferência de valor. A partir do estudo da política externa brasileira, o trabalho em tela lança luzes sobre a caracterização da política externa brasileira em relação a Bolívia, o que poderá servir de parâmetro para uma crítica atual do capitalismo na América do Sul. Desse modo, foram mensuradas as variantes da relação bilateral e analisados os contextos mais gerais de cada um dos países, percebendo que a história é sempre forjada em lutas, conflitos e disputas de interesse. Ao fim e ao cabo, a relação estudada foi determinada por uma dialética entre as correlações de forças internas das nações em questão. De fato o que se pode mensurar foi à expansão do capital monopolista imperialista no continente latino-americano, incluindo setores da burguesia brasileira. Pode-se dizer, portanto, que a correlação de forças internas de cada país configurou um cenário em que, embora com todos os elementos apontando para tal, não se pode falar de subimperialismo do Brasil com relação à Bolívia entre 2003 e 2010, mas que a política externa brasileira, voltada para a integração regional econômica, foi adequada para a expansão do capital imperialista.
This thesis aims to discuss the Brazilian foreign policy of former president Luís Inácio Lula da Silva (2003-2010), with emphasis on the relationship between Brazil and Bolivia. Given the fact that Bolivia is a dependent economy and has a number of unemployed workers, the following question arises: would there be in the relationship between the two countries a sort of sub-imperialism manifested by the transnationalization of Brazilian companies, based on mechanisms dependency of labor overexploitation in Bolivia? It is a historical-concrete research that articulates, theoretically and methodologically, a literature built from the categorial complex called by the Social Sciences "historical-dialectical materialism". The study results from the analysis of the documents of the Itamaraty Historical Archive, the Ministry of Foreign Affairs, the National Development Bank (BNDES) and State Oil Company (Petrobras). Its objective is to measure the conflicts of Brazilian foreign policy based on the works executed by the multinationals and funded by BNDES, in addition to discussing Petrobras' role in the nationalization of hydrocarbons in Bolivia. The results of the research are presented here, relating it to the readings of Ruy Mauro Marini's theory, and we hold the thesis that sub-imperialism has its origin in the own laws of the dependent economy, whose foundations are the overexploration of labor and the transfer of value. From the study of Brazilian foreign policy, the work on the screen brings light to the characterization of Brazilian foreign policy towards Bolivia, which may serve as a parameter for a current critique of capitalism in South America. In this way, the variants of the bilateral relationship were measured and analyzed the more general contexts of each country, realizing that history is always forged in struggles, conflicts and disputes of interest. The relation studied was determined by a dialectical relation between the internal correlation of forces in the nations in question. In fact, what can be measured was the expansion of imperialist monopoly capital in the Latin American continent, including sectors of the Brazilian bourgeoisie. It can be said, therefore, that the internal correlation of forces of each country has set up a scenario in which, although with all the elements pointing to it, one can not speak of Brazil's sub-imperialism in relation to Bolivia between 2003 and 2010, in this way, Brazilian foreign policy focused on regional economic integration was adequate for the expansion of imperialist capital.
El presente trabajo busca discutir la política externa brasileña de los gobiernos del ex Presidente Luís Inácio Lula da Silva (2003-2010), destacando la relación entre Brasil y Bolivia. A partir del hecho de que Bolivia es un país de economía dependiente y posee una masa de trabajadores desempleados, se coloca la siguiente cuestión: ¿habría en la relación entre los dos países una especie de subimperialismo manifestado a partir de la transnacionalización de empresas brasileñas, teniendo como uno de sus mecanismos un proceso de dependencia superexplotación del trabajo en Bolivia? Se trata de una investigación histórico-concreta articulada, teórica y metodológicamente, con una literatura construirá a partir del complejo categorial que en el campo de las ciencias sociales se reconoce como “materialismo histórico-dialectico”. El estudio resulta del análisis de documentos del Arquivo Histórico del Itamaraty, del Ministério de Relações Exteriores, del Banco Nacional de Desenvolvmento (BNDES) y de la Petrobras. El objetivo es mensurar los embates de la política externa brasileña a partir de las obras ejecutadas por las multinacionales con el financiamiento del BNDES, además de discutir el papel de la Petrobras frente a la nacionalización de los hidrocarburos en Bolivia. Se presenta, aquí, el resultado de la investigación, relacionándolo con las lecturas de la teoría de Ruy Mauro Marini, y sustentando la tesis de que el subimperialismo se origina en las leyes propias de la economía dependiente, cuyos fundamentos son la superexplotación del trabajo y la transferencia de valor. A partir del estudio de la política externa brasileña, el trabajo contribuye para la caracterización de la política externa brasileña con relación a Bolivia, lo que podrá servir de parámetro para una crítica actual del capitalismo en América del Sur. De esta manera, fueron mensuradas las variantes de la relación bilateral y analizados los contextos más generales de cada uno de los países, percibiendo que la historia es siempre forjada en luchas, conflictos y disputas de interese. Al fin y al cabo, la relación estudiada fue determinada por una dialéctica entre las correlaciones de fuerzas internas de las naciones en cuestión. De hecho lo que se puede medir fue a la expansión del capital monopolista imperialista en el continente latinoamericano, incluyendo sectores de la burguesía brasileña. Se puede decir, por lotanto, que la correlación de fuerzas internas de cada país ha configurado un escenario en que no se pueda hablar de subimperialismo de Brasil con relación a Bolivia entre 2003 y 2010, entretanto la política exterior brasileña, orientada hacia la integración regional económica, fue adecuada para la expansión del capital imperialista.

This thesis analyzes the political, economic and social changes during the presidency of Evo Morales in Bolivia and Hugo Chávez in Venezuela. Its main goal is to find out whether Evo Morales follows Hugo Chávez directions and to compare the recent results of the applied reforms.

Introdução: A eritropoietina é um hormônio glicoproteico, que é produzido no córtex renal, o qual estimula as células troncos da medula óssea a diferenciarem-se em hemácias. Objetivo: Nesse contexto, o presente trabalho tem como objetivo apresentar como o EPO é utilizado no meio esportivo e seus efeitos para os indivíduos. Material e métodos: Como técnica metodológica, foi realizado estudo sistemático da literatura científica, na qual a pesquisa se embasou nos materiais da SciELO e PubMED, utilizando-se as palavras-chaves: eritropoietina, doping, esporte e efeitos tanto em português quanto em inglês. Resultados: A Eritropoietina apresenta a capacidade de aumentar a potência aeróbica máxima durante os exercícios físicos, sendo que a elevação da quantidade de hemácias em 275 ml ocasiona o aumento do transporte de oxigênio em 100 ml, e o potencial extra de O2 é de meio litro por minuto. Assim, favorece uma melhor performance aos atletas em médias altitudes (1500- 2500m). Apesar do uso dessa substância beneficiar a oxigenação do sangue, a EPO gera diversos impactos para o corpo humano e é considerado doping pelo Comitê Olímpico Internacional. Diante dessas conjecturas, vale ressaltar alguns efeitos, como o aumento na viscosidade sanguínea e consequentemente à elevação do hematócrito, deste modo, elevam-se as possibilidades de hipertensão arterial, trombose da fístula arteriovenosa e síndrome “pseudogripal”. Ademais, há hipóteses de que as injeções de EPO utilizam o ferro disponível nos músculos para a formação de glóbulos vermelhos, então, prejudicando o sistema muscular. Destaca-se o fato de que não existe um método totalmente eficaz para detectar a sua utilização entre desportistas. Nesse viés, alguns meios utilizados para identificação são o exame urinário, como medição do desgaste do fibrinogênio e a determinação do hematócrito, sendo suspeito casos com uma taxa superior a 50%. Conclusão: Em suma, o uso de tal elemento está relacionado a questão ética, levando em consideração que a detecção em atletas é imprecisa. Desse modo, é necessário conscientizar os jogadores sobre a importância da moral em competições e os impactos que a EPO ocasiona aos indivíduos. Para que assim, sejam realizados jogos mais justos e a saúde no âmbito esportivo seja preservada.

Introdução: O podcast Elas em Redes são um artefato curricular da área de comunicação que tem seus usos modificados, adaptados, quando utilizados para outros campos, como, por exemplo, o campo da educação e das artes. Elas em Redes é uma revista de divulgação científica onde se ouve arte e se produz vivencias artísticas e educativas, uma vez que ela própria é um produto de arte e educação. Objetivos: O podcast visa proliferar espaços de vozes femininas acerca das respectivas pesquisas para disseminar as possibilidades da arte e da educação no empoderamento da mulher e se constitui como laboratório de pesquisa acerca da potência dos sons nos cotidianos para a criação de currículos migrantes, em constante diálogo com as pesquisas individuais de cada participante-autoras do podcast, a saber: dança, literatura, educação, história, mídias criativas, biologia que também assinam esta apresentação, respectivamente. Material e métodos:cDestacamos audiogramas (áudio e vídeo) de danças, por Alba Vieira; poesia feminista, pro Angeli Rose e Ana Belle; narrativas sonoras em diversos temas em educação, por Maria Morais, Fernanda Mello e Vitória Virtus; análises fílmicas e comportamento político-social, por Luciana Ferdi; crônicas sobre formação/transformação das cidades, por Monica Klemz; revisão da literatura acerca da presença dos animais nas artes e na mitologia, por Shery D. Pinheiro; Envelhecimento e vida saudável, por Mariana Paradanta e difusão de pesquisas interdiciplinares e áreas afins, por participantes convidadas, no formato depoimentos ou entrevistas. O podcast é uma revista que reúne as contribuições em áudio das participantes e pautando os temas urgentes sociais na defesa de uma educação plural que respeita os direitos humanos. Resultados: Encontro de linhas de pesquisas que se tocam em palavras e sons, com alcance para um público diversificado na audição dos episódios. Conhecimentos e significações fruem em minibiografias de mulheres desbravadoras das artes e das ciências, educadoras, ativistas, numa rede que vai se ampliando e transbordando para redes sociais, redes de práticas educativas das mais variadas vivências artísticas. Conclusão: Vozes femininas criam possibilidades de conhecimentos plurais eco referenciadas em diálogo com tecnologias digitais e com o ser mulher contemporaneamente.

El presente documento pretende analizar las circunstancias actuales de la aplicación de las normativas de edificación vigentes y su relación con las condiciones de sustentabilidad del entorno específico del occidente de México, con la finalidad principal de desarrollar criterios e indicadores de habitabilidad necesarios para el desarrollo de viviendas de interés social sostenibles. Esta propuesta se adscribe a la iniciativa realizada por el Gobierno Federal Mexicano para elaborar los lineamientos y principios mediante un “Código de edificación de vivienda”, el cual tiene como objetivo orientar el diseño y la construcción de viviendas que incluyan aspectos de sostenibilidad y accesibilidad que satisfaga en lo posible la seguridad, la habitabilidad y la salud de los usuarios de dichas viviendas en cualquier desarrollo habitacional. Para ello es necesario partir del análisis de los problemas que actualmente conlleva la producción de vivienda, como es el hecho de que la actividad humana de producción y ocupación de la vivienda, ha aportado sustancialmente porcentajes importantes en el problema del calentamiento global y su impacto ambiental consecuente. El desperdicio y deterioro de los recursos naturales obliga a considerar alternativas tecnológicas para la producción y ocupación de la vivienda sostenible que incorpore eco tecnologías para el consumo eficiente de agua mediante el reciclaje y la captación pluvial, así como el uso eficiente de energía a través del aprovechamiento de la iluminación y ventilación naturales y del tratamiento de áreas exteriores. El estudio de la eficiencia energética y del recurso agua se basa principalmente en las condiciones de sostenibilidad en las cuales los usuarios de la vivienda de interés social desarrollan diversas actividades, entendiendo con ello que el consumo de energía y agua determinan las condiciones de habitabilidad en cualquier ambiente al que se esté refiriendo. Asimismo, se plantea la idea de proponer una serie de criterios e indicadores de sostenibilidad, en vías de elaborar una normativa global de la edificación de la región occidente de México, por lo que se decide elegir un lugar específico para ejemplificar los puntos tratados en el desarrollo de la investigación. Como síntesis se plantea el desarrollo de índices e indicadores sostenibles mediante un nuevo modelo metodológico y su aplicación en la normativa ambiental. El planeamiento y el diseño sostenibles serán críticos para aumentar la eficiencia energética adecuada en las viviendas. Como ejemplo se puede mencionar que la proliferación del aire acondicionado ha significado en los últimos años un aumento sustancial del consumo de energía en México. El problema de acentúa si se toma en cuenta que el 82 por ciento de dicha energía se produce mediante la quema de combustibles fósiles utilizados en los generadores, lo que tiene como consecuencia el deterioro de la calidad del aire, afectado por las emisiones de gases de efecto invernadero. Por lo tanto, un desafío importante para los promotores de viviendas sostenibles verdes, es conseguir a inversionistas importantes que reconozcan la inversión inicial de un diseño y los beneficios adicionales que se tendrán en el mediano y largo plazo. En el tratado de libre comercio de América del norte (NAFTA, por sus siglas en inglés) la certificación, los métodos de la valuación y el reconocimiento de los sistemas verdes del edificio han comenzando a influir en la industria de la construcción de los Estados Unidos y Canadá, sin embargo en México no existe un sistema eficiente y oficial de certificación o de verificación y control normativo en las edificaciones nuevas. Mientras que elegir un edificio verde es una mejor opción moral para la gente y el planeta, la decisión podría también ayudar a evitar complicaciones en el futuro para el dueño, si un impuesto anticipado del carbón se convierte en una realidad. El estudio es un resumen preliminar de recomendaciones de ser presentado a los tres gobiernos del NAFTA, así como el sector de la construcción.

La captura y encarcelamiento de Luis Fernando Camacho ha devuelto a Bolivia a la crispación política y mantiene vivos los sucesos de 2019, cuando el presidente Evo Morales fue derrocado en medio de una profunda crisis política. Esta medida, tomada por la Fiscalía de La Paz, no es ajena a la decisión del gobierno de avanzar con los casos judiciales “Golpe I” y “Golpe II” que ya han llevado a la cárcel a jefes militares y policiales y a la expresidenta interina Jeanine Áñez. Y tampoco es extraña a las disputas en el interior del MAS entre arcistas y evistas con vistas, ya, a las elecciones del Bicentenario en 2025.

The article considers relativism as a philosophical principle and the moral standpoint of a journalist. In particular, the main argumentation of Roberto de Mattei’s work «Dictatorship of Relativism» is analyzed. Like Ratzinger, the Italian publicist describes modern life as ruled by a dictatorship of relativism which does not recognize anything as definitive and whose ultimate goal consists solely of satisfying «the desires of one’s own ego». In his view, the boundaries of the main conflict of modernity lie between two visions of the world: one that believes in the existence of immutable, absolute values, and one that argues that there is nothing stable, that everything is conditional, time-dependent and can be discussed in the media. The markers of this conflict are our attitude to the famous statement of Protagoras about «man as a measure of all things: of the things that are, that they are, of the things that are not, that they are not», as well as to the non-debatable values, the status of natural and positive law, the worldview neutrality, the dehierarchization and multiplicity of truths, the equalization of all worldviews and axiological standpoint in foreign and Ukrainian media. A special attention in the article is paid to the ideological program of media-relativism, as well as to the postmodern and post-communist contexts of the issue of the penetration of relativism into the journalistic values.