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Academic literature on the topic 'Exégètes biblique'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 9 February 2022

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Journal articles on the topic "Exégètes biblique"

1

Ziegert, Carsten. "Beyond Barr – Biblical Hebrew Semantics at its Crossroads." European Journal of Theology 30, no. 1 (2021): 19–36. http://dx.doi.org/10.5117/ejt2021.1.003.zieg.

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Abstract:

Summary This survey article comments on the history of biblical semantics from the beginning of the nineteenth century to the present time. This period of 200 years is divided into three phases, each of which is governed by a predominant paradigm: 1) The era of biblical philology was heavily influenced by the ideas of Wilhelm von Humboldt. 2) Linguistic structuralism was promulgated to biblical scholars by James Barr since the 1960s. 3) The present time, still dominated by structuralism, has nevertheless seen the rise of a new paradigm, namely, cognitive linguistics. Within this domain, partic

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2

L'Hour, Jean. "Pour Une Lecture «Catholique» De La Bible." Biblical Interpretation 5, no. 2 (1997): 113–32. http://dx.doi.org/10.1163/156851597x00175.

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Abstract:

AbstractL'arrivée sur la scène internationale de la revue Biblical Interpretation marque un tournant dans l'histoire de l'exégèse. Au plan de la recherche biblique, elle reflète un nouveau positionnement du christianisme dans le concert mondial des cultures, des religions, mais aussi de la modernité. En effet, l'objectif que s'est donné cette revue d'une interprétation des Ecritures chrétiennes en dialogue avec les autres religions et, plus largement, avec le monde moderne, n'est pas sans poser un certain nombre de questions au christianisme et à ses églises. L'Eglise Catholique, en raison de

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3

Graham, Kenneth J. E. ""Clear as heav'n:" Herbert's Poetry and Rhetorical "Divinitie"." Renaissance and Reformation 41, no. 2-3 (2005): 183–201. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v41i2-3.9528.

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Abstract:

Cet article montre que George Herbert, tout comme d'autres interprètes de cette période, a probablement utilisé une herméneutique rhétorique dans le but de mettre en contexte et d'harmoniser des textes bibliques en apparence contradictoires. On donne premièrement des exemples de ce processus herméneutique à l'aide des réponses d'Érasme et Thomas Swynnerton au problème d'interprétation des textes bibliques sur le pouvoir de la volonté. On examine ensuite l'approche de Herbert dans son exégèse biblique du Country Parson et de la «Divinitie». On montre finalement que l'interprétation de Herbert d

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4

Focant, Camille. "Analyse littéraire et exégèse biblique." Bulletin de la Classe des lettres et des sciences morales et politiques 25, no. 1 (2014): 47–64. http://dx.doi.org/10.3406/barb.2014.24088.

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5

Légasse, S. "Exégèse juive ancienne et exégèse patristique. Le cycle biblique de Gédéon." Liber Annuus 50 (January 2000): 181–262. http://dx.doi.org/10.1484/j.la.2.303510.

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6

Touitou, Elazar. "L'œuvre de Rashi : exégèse biblique et éthique juive." Comptes-rendus des séances de l année - Académie des inscriptions et belles-lettres 134, no. 3 (1990): 597–603. http://dx.doi.org/10.3406/crai.1990.14880.

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7

Braude, Benjamin, and Marie-Pierre Gaviano. "Cham et Noé Race, esclavage et exégèse entre islam, judaïsme et christianisme." Annales. Histoire, Sciences Sociales 57, no. 1 (2002): 93–125. http://dx.doi.org/10.3406/ahess.2002.280030.

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Abstract:

RésuméLe récit biblique de l’ivresse de Noé et la malédiction qui voue Canaan à la servitude furent le prétexte d’une des justifications les plus répandues de l’esclavage des Noirs. Comment l’objet même de la malédiction, Canaan, devint Cham, et comment ce dernier, dont la race n’est pas identifiée par la Bible, devint un Noir, est une question troublante. À travers l’examen serré des plus anciennes versions musulmanes, juives et chrétiennes de cet épisode – spécialement des sources et de l’influence du grand érudit musulman Tabari (IXe-Xe siècles) –, cet article s’attache à cerner les ambiguï

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8

Genest, Olivette. "Heureux comme Dieu en exégèse?" Thème 6, no. 2 (2007): 51–59. http://dx.doi.org/10.7202/024962ar.

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Abstract:

RÉSUMÉ Occupée d'écrits que Dieu remplit marge-à-marge, Pexégèse biblique parle-t-elle forcément de lui? L'ambiguïté factuelle de la réponse suscite cette question insolite. L'auteure distingue entre omniprésence, absence et présence de Dieu en exégèse; entre Dieu de la Bible, Dieu de l'exégèse et Dieu familier des croyants; entre exégèse et grâce. Elle souhaite un rajustement de la démarche exégétique qui, par-delà son impressionnante activité heuristique, revienne à la respiration du texte et lui laisse le soin de parler de Dieu, si et quand l'acte de lecture le requiert. Cependant, le Dieu

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9

Augrain, Charles. "À propos du Comma Johanneum." Moreana 35 (Number 134), no. 2 (1998): 87–94. http://dx.doi.org/10.3366/more.1998.35.2.10.

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Abstract:

L’auteur, en exégète qui a enseigné et traduit des textes bibliques, rouvre le dossier d’une querelle concernant le comma johanneum, c’est-à-dire la phrase d’une épître johannique où sont nommées les trois personnes de la Trinité. Érasme, constatant son absence dans les meilleurs manuscrits et chez des Pères, l’omit dans son édition du Nouveau Testament grec. Devant la levée de boucliers et le soupçon d’arianisme, il l’inséra à partir de 1521. L’auteur remonte à Valla, pionnier de la critique textuelle, et descend jusqu’au 20e siècle, où l’accord est réalisé contre l’authenticité du comma.

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10

David, Robert. "« Coupez-le en deux... » (1R 3,25)." Thème 21, no. 1 (2014): 67–96. http://dx.doi.org/10.7202/1025469ar.

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Abstract:

La période dite de la « royauté unifiée » en Israël pose de plus en plus de problèmes aux exégètes, aux historiens et aux archéologues. Les débats sont houleux, les positions contradictoires, les arguments évoqués sont utilisés pour soutenir des thèses diamétralement opposées. Le présent article veut présenter quelques données tirées principalement des débats qui ont cours dans le domaine de l’archéologie, qu’il s’agisse du recours à la poterie, au Carbone 14 ou aux inscriptions, entre autres, pour illustrer les tensions qui existent entre les chercheurs, et les difficultés rencontrées quand v

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