Academic literature on the topic 'Exilés – Cuba – 19e siècle'

Toute une tradition de voyageurs italiens en Nouvelle-France, au Canada français et enfin au Québec nous permet en effet de suivre les développements de l’opinion italienne autour du fait français au Canada. Nous partirons des relations des jésuites (le père Francesco Giuseppe Bressani) et des traductions italiennes de mémoires du 17e siècle (par exemple, ceux d’Henri Tonti, qui d’ailleurs était né en Italie, sur l’exploration du Mississippi et de la Louisiane). Nous poursuivrons par les réflexions des « touristes » qui, après la Révolution américaine, visitent la vallée du Saint-Laurent afin de comprendre la différence entre les États-Unis et les nouvelles colonies britanniques. Nous évoquerons aussi les réflexions des exilés du Risorgimento italien qui arrivent pendant la première moitié du 19e siècle. Enfin, en ce qui concerne le Québec dans la Confédération, nous comparerons les récits de voyage publiés par des journalistes et des romanciers aux rapports sur la Province rédigés par des diplomates de l’Italie et du Vatican. Même si la plupart de ces rapports diplomatiques n’ont pas été publiés, ils étaient conçus pour être lus ; de plus, ils ont influencé sinon l’opinion publique, au moins celle des experts.

Cette thèse analyse le rôle ambivalent de l'exil politique cubain dans le processus de séparation de Cuba et l'Espagne au XIXe siècle, à l'époque où se définit un mouvement anticolonial dans l'île. S'il est indéniable que le héros national cubain, José Marti, a passé plus de temps en exil qu'à l'intérieur de Cuba, ce travail s'écarte de l'idée d'une « fabrique de la nation» hors-sol que l'omniprésence de cette figure a pu suggérer. Des années 1830 à la fin de la guerre des Dix Ans, quitter Cuba n'est pas toujours synonyme d'aspirations indépendantistes. Loin de prétendre au portrait de groupe exhaustif, cette étude insiste sur la grande diversité d'un personnel unifié par l'histoire-patrie insulaire, et sur les dissonances que l'exil introduit dans le récit patriotique cubain. Cette analyse sociopolitique d'un personnel à première vue secondaire pour le récit national cubain aborde trois points principaux. Premièrement, l'étude de l'exil pousse à repenser les jalons chronologiques du nationalisme cubain, et ceux: de la relation impériale entre île et péninsule. Cet objet transversal fait émerger une nouvelle temporalité du lien colonial. Plutôt que de considérer Cuba comme « attendant sa libération » dès le temps des indépendances ibéro-américaines, un « temps du compromis » se dessine, qui dure pendant tout le long XIXe siècle cubain et hispano-cubain. Deuxièmement, la nouvelle géographie impériale dessinée par la carte de l'exil séparatiste pendant la période étudiée donne à voir de nouveaux problèmes politiques pour un empire espagnol amputé de ses anciennes possessions américaines et cherchant à se renouveler. Enfin, s'il est certain qu'il a existé une synergie indépendantiste dans les années 1870 chez les créoles cubains séparatistes de l'intérieur et de l'extérieur, cette thèse montre que ceux qui s'autodéfinissent comme « exilés cubains » compliquent par leur grande diversité les aspirations nationales définies par la République en Armes de Guaimaro en avril 1869
This dissertation analyses the ambivalent role of political exile from Cuba at the moment of its separation from Spain in the 19thcentury, a period during which the anticolonial movement on and off the island solidified. Although Jose Marti, the Cuban national hero who spent most of his time outside of Cuba in exile, is ubiquitous in the narrative of Cuban independence, I argue that the figure of exil.es is far from simple. This work contends that from the 1830s to the end of the War of Ten Years, leaving Cuba was not necessarily indicative of supporting independence. It tracks these exiles in ail their diversity, and traces the kinds of dissonance that exile might introduce into the patriotic Cuban narrative. Using Cuba as a case study, this thesis maps a new field of knowledge of the Euro-American XIXth century, often defined as the "century of exiles". I approach this analysis of a group, considered secondary until now, through a sociopolitical lens, and make three main contributions. First, a study of political exile challenges the usual chronology of Cuban nationalism, as well as the relationship between the island and the peninsula relationship's timeline. Second, the framework of exile points to a new imperial geography. Separatism abroad reveals the Spanish empire's navel political challenges once a significant part of it had been lost. The number of exiles and banishments it imposed was not a sign of decline, as is most often interpreted. Rather it shows how the empire was seeking renewal, trying to reinvent itself starting in the late 1830s. The empire used exiles to design new colonial policies at home and abroad, and made use of diplomacy to keep a close eye on separatists in exile. While the historiography of this period claims that there was a uniformity of political vision among Cuban creoles, this work claims that those who called themselves "Cuban exiles" were too politically diverse to be considered mere supporters of a monolithic independence

Au cours de la première moitié du XIXe siècle, la France a été l'une des premières terres d'accueil pour des opposants venus de tout le continent européen, contraints à l'exil à la suite des mouvements révolutionnaires avortés dans leur pays. Ce travail s'attache à étudier selon une perspective transnationale le phénomène de l'exil étranger en France depuis 1813, date de l'arrivée d'une première migration d'origine espagnole, jusqu'à l'instauration du Second Empire en 1852. L'afflux d'exilés européens a suscité la construction tâtonnante d'une politique d'accueil, variable en fonction de l'origine et de la cause défendue par ces hommes, peu à peu considérés par l'administration comme des « réfugiés» dignes d'être secourus, mais aussi plus faciles à contrôler. La présence d'exilés sur le sol français a entraîné la création de « dépôts» visant à les interner en province et a suscité l'adoption de mesures cherchant à limiter leurs déplacements et leur nocivité politique. Les exilés politiques installés dans la France du premier XIXe siècle représentaient sans conteste un danger: ils ont largement pris part au débat national, en publiant dans la presse, mais aussi, de manière moins pacifique, en combattant aux côtés des citoyens français lors des épisodes révolutionnaires et insurrectionnels. Sans être vraiment fédérés entre eux mais confrontés à un vécu commun, ces exilés de divers pays n'ont pas manqué d'être utilisés par la gauche française comme un appoint symbolique essentiel. Parallèlement, ils n'en ont pas moins cherché à construire leur propre nation depuis l'étranger, par le biais de sociabilités, de journaux, mais aussi d'associations visant à les représenter.

Les spécialistes de l'histoire cubaine divergent sur le processus d'émancipation de la colonie espagnole. L'historiographie révolutionnaire cubaine dénie tout rôle aux élites culturelles et politiques de La Havane dans ce processus d'indépendance en ne valorisant que l'action des séparatistes exilés. D'autres historiens soutiennent que ces élites intellectuelles, en majorité des autonomistes, ont largement contribué à la formation de la nation cubaine. Une approche fondée sur l'étude de la sociabilité associative culturelle à La Havane et sur une analyse prosopographique des acteurs historiques entre 1868 et 1898 amène à la fois à remettre en question l'existence d'une nation cubaine lors de la proclamation d'indépendance et à mieux appréhender les conflits interraciaux qui éclatent dans les années suivantes. Cette approche démontre que la sociabilité associative culturelle a été l'une des voies clés pour construire et diffuser une culture patriotique cubaine qui a marginalisé la population de couleur dans le développement du sentiment d'appartenance à une communauté cubaine. Les pratiques associatives culturelles ont aussi contribué à promouvoir simultanément l'attachement à la patrie cubaine et la désaffection envers la Métropole. Les élites intellectuelles et politiques ont ainsi amplement suscité le profond mécontentement et le patriotisme qui, en 1895, ont mobilisé une large partie de la population en faveur de l'indépendance
Cuban history specialists disagree about the process of emancipation of the Spanish colony. Cuban revolutionary historiography denies any role to the cultural and political elites of Havana in this process of independence by valuing only the action of the exiled separatists, Other historians contend that these intellectual elites, for the greater part separatists, widely contributed to the formation of the Cuban nation. An approach based on the study of cultural associative sociability in Havana and on the prosopographique analysis of historic actors between 1868 and 1898 leads both to questioning the existence of a Cuban nation at the time of the declaration of independence and to better understanding the interracial conflicts which burst in the following years. This approach demonstrates that cultural associative sociability was one of the key ways to build and spread a Cuban patriotic culture which marginalized the coloured population in the development of the feeling of belonging to a Cuban community. Cultural associative practices also contributed to promote simultaneously attachment to the Cuban homeland and disaffection for the Spanish mother country. The intellectual and political elites thus amply aroused the profound dissatisfaction and the patriotism which, in 1895, mobilized a wide part of the population in favour of independence

Au cours des années 1835-1845, le système esclavagiste qui atteint son apogée à Cuba, détermine et façonne l’idéologie des créoles réformistes. L’esclavage met en exergue les contradictions et les limitations du mouvement réformiste, intégré par des intellectuels, des fonctionnaires et des esclavagistes « progressistes », issus d’horizons hétérogènes sur le plan géographique, mais qui se rejoignent au moment de condamner le trafic négrier et dans leur rejet de l’abolition. Dans une attitude bourgeoise, les réformistes cubains tentent d’imposer un nouveau système de travail basé sur le salariat, sans succès. Face à une population esclave toujours plus nombreuse, les créoles réformistes sont bridés dans leurs aspirations politiques. Leur posture hostile à la traite suscite le courroux des négriers, des esclavagistes « conservateurs » et des autorités coloniales qui fomentent une campagne diffamatoire à leur endroit, dont la conspiration de La Escalera est l’aboutissement
During the years 1835-1845, the slave system which reaches its apogee in Cuba, determines and shapes the ideology of the reformist creoles. Slavery emphasizes the contradictions and the limitations of the reformist movement, integrated by intellectuals, civil servants and « progressive » slave owners, arising from heterogeneous geographical horizons, but who are in agreement when it comes to condemning the slave trade and in their rejection of abolition. In a middle-class attitude, the Cubans reformists try to impose a new system of work based on wage-earning, without success. Facing a rise in slave population, the reformist creoles are attached in their political aspirations. Their hostile position to the slave trade stirs the fury of the slave traders, the « conservative » slave owners and the colonial authorities which foment a defamatory campaign towards them, whose conspiracy of La Escalera is the result

Malgré des réalités communes aux deux sexes, les situations concrètes des femmes esclaves de Cuba au XIXème siècle présentent des spécificités. Peu nombreuses, surtout jusque dans les années 1845 car des intérêts divers privilégient l'importation d'esclaves masculins, la distribution géographique et les activités des femmes esclaves induisent aussi des expériences particulières qui varient en fonction des diversités spatiales et de la conjoncture interne et externe. Les archives révèlent de l'intérieur des conditions de vie et de travail, des relations humaines et, surtout, les actions et réactions des femmes esclaves qu'elles entraînent, différentes selon le milieu - rural ou urbain, plantation de canne ou de café, etc. Créoles, africaines, noires, mulâtresses, les femmes esclaves se trouvèrent au centre des enjeux, des débats et des choix opérés par le pouvoir métropolitain et colonial. Plus proches des maîtres blancs que les hommes et sachant mieux qu'eux protéger leur identité des agressions de l'institution esclavagiste, elles furent le creuset du métissage biologique et culturel de la société cubaine
In spite of some realities common to both sexes, slave women's concrete situations along the nineteenth century in Cuba reveal specificities. In few numbers especially until the 1840's because various interests favour the male slaves importation, the slave women geographical distribution and their activities also induce peculiar experiences which can vary according to spatial diversities and the interal and external conjuncture. The archives make out the working and living conditions, the human relationships and the actions and reactions they provoke on slave women, very differently depending the surroundings - either rural or urban, the sugar or the coffee plantation, etc. Either african, creole, black, mulatto, the slave women were at stake and at the core of the debates and options the metropolitan and colonial powers operated. Closer than their fellow men to the white masters and knowing better how to protect their identity from the agressions of the slave system, they were the crucible of the biological and cultural mix of cuban society

On observe une forte absence d'etudes sur la transformation de la ville coloniale latino-americaine qui s'est effectuee notamment au cours des dernieres annees du xviiie siecle et jusque dans les annees 1880. Pour cette raison, la presente these s'interesse a cette periode de transition de la ville pre-industrielle a l'industrielle, processus connu sous le nom de "deruralisation", ou premiere phase de modernisation des villes americaines. Pendant cette etape de leur evolution, les villes delaissent progressivement les schemas ruraux en meme temps que se produit une transformation interne de la ville quant a l'usage de l'espace urbain et a la maniere dont ces changements se repercutent sur la population et ses modes de vie. Afin de montrer comment se developpe ce processus de deruralisation, on a choisi la ville de santiago de cuba, dans la region orientale de l'ile, ville qui ne fut jamais un centre de pole regional des indes, et pour cette raison, reflete les avatars d'autres villes contraintes d'adopter un developpement differencie par rapport a d'autres regions privilegiees par l'espagne. La these montre de quelle facon, a partir de 1788, grace a la conjonction de facteurs internes et externes de diverse nature, la ville et la societe de santiago se deruralisent, comment evoluent leurs structures traditionnelles ainsi que l'image physique de la cite
Considering the limited scope of studies concerning the transformation of the colonial latin-american cities that took place during the last years of the xviiith century - to be continued until the yeears 1880ies, this phd dissertation deals with the abovementioned period, which exemplifies a transition from the pre-industrial city to the industrial one, a phenomenon known as "deruralization" or first phase of modernization of latin-american cities. During this stage in their evolution, these cities have progressively abandoned the rural models, while an internal alteration has saken place within, concerning the use of urban space and the manner in which these changes have affected the population and its mores. We have chosed the city of santiago de cuba, located in the east of the island, a city that never was, in the old west indies, a regional center, in order to show how the deruralization worked; consequently the city reflects the avatars of other cities obliged to adopt a differenciated development in contrast to their respective capital or other regions benefiting from the help of the spanish crown. Concentrating over a period of eighty years from 1788 onwards, this dissertation shows how the city and society as awhole, in santiago have been deruralizing, how its traditional structures have been evolving, and its physical appearance as well, thanks to the conjunction of nternal and external factors of a different nature

Les deux guerres cubaines d'Indépendance marquent deux tentatives de rupture avec la métropole espagnole et la constitution de Cuba comme Etat nation. Ce lent processus est présent et analysé dans la presse du temps, qui grâce au progrès technique de l'époque, connaît un formidable essor, devient un moyen privilégié d'information, de diffusion des idées et de la culture. La littérature, à travers la presse, reçoit de nombreuses influences étrangères, et s'affirme peu à peu comme littérature nationale. Elle participe au processus de construction identitaire de Cuba, et propose une lecture et une représentation de la société en prise avec les événements. Sur le plan politique, la presse véhicule le processus de formation identitaire, avec ses réticences, ses contradictions, et ses interrogations, dans une société qui connaît de nombreux clivages, dus à l'esclavage et à la présence d'une population de couleur, rejetée d'abord, puis considérée comme une alliée possible à la fin du siècle
The two cuban Independance wars are two attempts to separate with the Spanish metropole and with Cuba becoming a state nation. This slow process is present and analysed in the press of the time, which, due to the technical development occuring in this period, is growing rapidly, becoming a privileged information media, and a way to spread ideas and culture. The literature, found in the press, includes many influences from other countries, and soon becomes a national literature. It is involved in the building process of the Cuban identity and delivers a representation of the society directly related to the daily events. From a political point of view, press conveys the identity building process, with its reticences, its contradictions and its interrogations in a society exhibiting numerous divisions coming from slavery and the presence of coloured people, rejected in a first time, then knowing attempts of seduction near the end of the century

A partir de 1791, des colons de Saint-Domingue se réfugièrent à Cuba et tout particulièrement à Santiago, fuyant les guerres civiles des Révolutions Française et Haïtienne. Ils furent expulsés en 1809, en raison de la guerre franco-espagnole, mais certains d'entre eux firent le choix d'y revenir quelques années plus tard, suivis par d'autres français qui venaient directement de la métropole. Ces mouvements migratoires furent essentiels pour la région orientale de Cuba. Cette thèse montre comment ces colons réfugiés purent se redresser et jouer le rôle de moteur de la transformation économique de la région d'accueil. Leur réussite s'appuie sur la reconstruction d'une communauté à la fois diverse et unie par un sentiment partagé d'être français. Le groupe d'immigrés reconstitue en terre d'exil toutes les spécificités de la société coloniale de Saint-Domingue. Colons avant tout, ils ont choisi le nouveau monde, et le mouvement migratoire de Français à Santiago de Cuba annonce, par certains côtés, ce que sera la colonisation française du XIXe siècle
Since 1791, French colonists from Saint Domingue took refuge in Cuba, especially in Santiago, to avoid the civil wars of French and Haitian revolutions. They were ejected in 1809 because of the war between French and Spain, but some of them choosed to come back some years later, followed by some other Frenchs coming sometime directly from metropolitan France. These migratory movements were essential for the central area of Cuba. This thesis shows how these refugees were able to straighten up and have a leader activity in the economic decelipment of their "terre d'acceuil / new land". Their success is due to the ability to rebuild a community where diversity exists but with the sharing feeling to be French. The refugees group remakes all the specificities of the Saint-Domingue colonial society. Colonists before everything, they choose the new world, and the French migratory movement in Santiago de Cuba is an announcement of the french colonization during the XIXth Century

Dans les deux décennies qui mènent à la Guerre de Sécession, les sudistes esclavagistes voient en Cuba un modèle de société prospère où l'esclavage, loin d'être sur le déclin, continue d'être utilisé et répandu. Cuba, aux portes de l'Union, devient un modèle qui justifie le regain de l'esclavage nord-américain à leurs yeux. Mais plus largement, il apparaît que cet intérêt pour Cuba ne se limitait pas aux Sudistes ni aux deux décennies qui précédèrent l'éclatement de la Guerre de Sécession. En effet, il est certain que cette île des Antilles avait intéressé une grande partie de la classe politique américaine dès la naissance de l'Union, mais que les historiens se sont davantage intéressés à la période « antebellum » qui fut la plus active dans les tentatives menées par les Etats-Unis pour s'emparer de l'île. Ainsi, cette thèse tend à remonter un peu plus avant dans le temps, dans le but de démontrer les origines anciennes de l'intérêt américain pour celle que l'on nomme souvent alors la Perle des Antilles. De plus, il est question de replacer cet expansionnisme étasunien dans le contexte international de l'époque afin de montrer que cet intérêt était aussi bien mû par une idéologie nationale expansionniste que par un ensemble d'éléments, d'acteurs et d'événements internationaux, en particulier la question de l'esclavage, de la traite et de leur abolition par la Grande Bretagne. Il s'agira donc de faire la lumière sur des éléments souvent mis de côté par l'historiographie classique, et de donner une place plus importante au rôle des Cubains dans ce mouvement expansionniste, qui fut loin d'être un mouvement unilatéral, décrétés uniquement par le désir américain d'étendre le territoire de l'Union. En puisant à des sources américaines, cubaines et anglaises, à des récits de voyage aussi bien qu'à des écrits diplomatiques, on pourra toutefois voir aussi que ce désir d'annexion était un phénomène complexe, notamment en raison de l'ambiguïté des sentiments américains, et pour tout dire d'un racisme de plus en plus marqué, vis-à-vis de leurs voisins hispaniques. Sur le plan méthodologique, la thèse emprunte donc au renouveau de l'histoire des relations internationales aux Etats-Unis, qui prône l'utilisation de sources variées, multinationales, et pas seulement diplomatiques, dans le traitement des questions d'histoire internationale. Plus généralement, elle entre dans la problématique d'une étude atlantique de l'esclavage, une problématique qui, depuis le début des années 1990, a relancé les travaux sur l'esclavage en Amérique et qui, de fait, a permis de décloisonner l'étude de l'esclavage nord-américain. Dans une démarche pragmatique, elle s'apparente également à un intérêt pour une analyse plus nuancée et plus critique des écrits de tous les acteurs qui ont réfléchi à l'esclavage, abolitionnistes ou esclavagistes, loin des dichotomies habituelles
In the two decades that led to the Civil War, the proslavery southern ideologues regarded Cuba as the model of a prosperous society where slavery was a widespread and thriving institution. This model society, so close to the southern states, both on a geographical and on an economic level, thus became the focus of their interest. But, this interest in the island of Cuba was not limited to the South, nor to the twenty years preceding the Civil War. It is certain indeed that the US interest in the island dates back to the very first days of the Union, but that historians have usually been more interested in the period of Manifest Destiny because that is when the Union was the most active in its attempts to take control of the island and integrate it to its territory. The aim of the present thesis is thus first to trace back the origins and the reasons of US interest in what was often called the Perl of Antilles. Then, it is to replace this expansionnism in a larger international context in order to show that this interest was motivated not only by the national expansionist ideology but also by a wider range of international actors, events and elements, among which slavery, slave trade and their abolition by Great Britain are central. The purpose is then to emphasize elements that were often ignored by US historiography and give a more prominent place to the role played by the Cubans in this expansionist movement. By using American, Cuban and British sources, travel accounts as well as diplomatic sources, it will nonetheless appear that this annexationist desire was a complex phenomenon, due to Americans1 ambiguous feelings, to be sure their increasing racism, towards their Hispanic neighbours. This dissertation then uses the concept of Atlantic history, and can be regarded as forming part of the transatlantic study of slavery, a paradigm that, since the early 1990s, has renewed research on slavery in the Americas. And through the use of various, multinational sources it seeks to give a more balanced and hopefully a more complete history of the period