Journal articles: 'Faculté de théologie protestante'

1

Gounelle, André. "La faculté de théologie protestante de Montauban." Études théologiques et religieuses 88, no. 2 (2013): 233. http://dx.doi.org/10.3917/etr.0882.0233.

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2

Vidal, Gilles. "La Faculté de théologie protestante de Montauban (1890-1905) : crises et transitions." Études théologiques et religieuses 92, no. 4 (2017): 767. http://dx.doi.org/10.3917/etr.924.0767.

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3

Kaempf, Bernard. "La théologie pratique dans les Facultés de théologie protestante francophones." Revue des Sciences Religieuses 69, no. 3 (1995): 303–11. http://dx.doi.org/10.3406/rscir.1995.3320.

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4

Trocmé, Étienne. "Le Nouveau Testament à la Faculté de théologie protestante de 1870 à 1956." Revue d'histoire et de philosophie religieuses 68, no. 1 (1988): 113–20. http://dx.doi.org/10.3406/rhpr.1988.4952.

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5

Arnold, Matthieu. "L'après Clermont-Ferrand : la Faculté de Théologie Protestante de Strasbourg, automne 1944-1946." Revue d'histoire et de philosophie religieuses 76, no. 2 (1996): 195–210. http://dx.doi.org/10.3406/rhpr.1996.5392.

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6

Vincent, Gilbert. "La Faculté de théologie protestante et l’accueil de la phénoménologie dans l’entre-deux guerres." Revue d'histoire et de philosophie religieuses 68, no. 1 (1988): 121–31. http://dx.doi.org/10.3406/rhpr.1988.4953.

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7

Munier, Charles. "La patristique à la Faculté de Théologie Protestante de l'Université de Strasbourg : 1872-1939." Revue d'histoire et de philosophie religieuses 72, no. 4 (1992): 381–90. http://dx.doi.org/10.3406/rhpr.1992.5200.

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8

Cadier-Rey, Gabrielle. "L'impact de la loi de Séparation sur la Faculté de théologie protestante de Paris." Études théologiques et religieuses 82, no. 1 (2007): 17. http://dx.doi.org/10.3917/etr.0821.0017.

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9

Lengo, Richard Macaire, and Jacques Makino. "La motivation des jeunes pour la formation théologique : cas des étudiants externes de la faculté de théologie protestante de Brazzaville." Revue Congolaise de Gestion Numéro 18, no. 2 (2013): 107. http://dx.doi.org/10.3917/rcg.018.0107.

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10

Encrevé, André. "La fondation et les premières années de la Faculté de théologie protestante de Paris (1877-1882)." Études théologiques et religieuses 86, no. 3 (2011): 321. http://dx.doi.org/10.3917/etr.0863.0321.

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Mentzer, Raymond A. "Eckhart zum Drübel: témoin de la Réforme en Alsace. Edited and translated by Gustave Koch. Travaux de la Faculté de Théologie Protestante de Strasbourg 1. Strasbourg: Association des Publications de la Faculté de Théologie Protestante, 1989. 171 pp." Church History 62, no. 4 (December 1993): 593. http://dx.doi.org/10.2307/3168118.

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Arnold, Matthieu. "Entre la France et l'Allemagne : la Faculté de Théologie Protestante de Strasbourg de 1919 à 1945. Aperçus complémentaires." Revue d'histoire et de philosophie religieuses 72, no. 4 (1992): 391–411. http://dx.doi.org/10.3406/rhpr.1992.5201.

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Knecht, R. J. "L'Évidence du Dieu chrétien. Religion, culture et société dans l'apologétique protestante de la France classique (1576–1670). By François Laplanche. Strasbourg: Association des Publications de la Faculté de Théologie Protestante de Strasbourg, 1983." Journal of Ecclesiastical History 36, no. 1 (January 1985): 157. http://dx.doi.org/10.1017/s0022046900024398.

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Mesquida, Peri. "Paulo Freire en tant que citoyen du monde." L’éducation en débats : analyse comparée 10, no. 1 (February 16, 2021): 27–38. http://dx.doi.org/10.51186/journals/ed.2020.10-1.e272.

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Abstract:

Paulo Freire a choisi de se rendre à Genève en février 1970 engagé par le Conseil Œcuménique des Eglises, laissant derrière lui une expérience d’enseignement à l’Université Harvard aux Etats-Unis encouragéepar les intellectuel-les protestant-esde l’ISAL. Ce chemin nous conduit à une explication «archéologique»qui commence à Recife, au sein de la famille, s’étend à Jaboatao (Recife-Pernambouc) lors de la crise de 1929, et sera étroitement lié à sa proximité avec un groupe d’intellectuel-les protestant-es latino-américain-es avant et pendant son séjour à Santiago du Chili. Cet article part d’une recherche bibliographique et documentaire développée surtout grâce aux archives du Conseil Œcuménique des Eglises et les bibliothèques à Genève et au Brésil (Mario de Andrade –São Paulo –Brésil ; Université Catholique Pontificale du Paraná –Brésil ; Archives de la Faculté de Théologie de l’Eglise Méthodiste –São Paulo ; Archive privée de l’auteur).

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Arnold, Matthieu. "Jésus de Nazareth, le judaïsme de son temps et les débuts du christianisme. Un aspect des recherches néotestamentaires à la Faculté de Théologie protestante de Strasbourg, 1888-1958." Revue d'histoire et de philosophie religieuses 80, no. 1 (2000): 119–35. http://dx.doi.org/10.3406/rhpr.2000.5597.

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Bauer, Olivier. "Rite et théologie protestante." Articles spéciaux 59, no. 1 (April 22, 2003): 3–20. http://dx.doi.org/10.7202/000786ar.

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Abstract:

Résumé Si elle disposait du dispositif théorique adéquat, la théologie protestante saurait que faire des rites que les Églises protestantes célèbrent ! Fort de cette conviction, l’auteur propose de comprendre le rite comme une technique d’influence. Reprenant les travaux de Catherine Bell, il invite à rechercher les stratégies de ritualisation mises en place pour chaque rite afin de découvrir le type de relation à Dieu que chaque Église y suggère. À titre d’exemple, l’auteur applique cette méthode à la célébration de la cène dans l’Église évangélique de Polynésie française.

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Prigent, Pierre. "Une théologie protestante de l'image." Revue d'histoire et de philosophie religieuses 74, no. 3 (1994): 273–80. http://dx.doi.org/10.3406/rhpr.1994.5291.

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Müller, Denis. "Théologie et bioéthique : une perspective protestante." Revue des Sciences Religieuses 74, no. 1 (2000): 78–91. http://dx.doi.org/10.3406/rscir.2000.3522.

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Doré, Joseph. "Le Centenaire d'une Faculté de théologie d'État." Revue des Sciences Religieuses 78, no. 1 (2004): 116–21. http://dx.doi.org/10.3406/rscir.2004.3710.

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Sevrin, Jean-Marie. "La recherche et l’enseignement en théologie dans l’université d’aujourd’hui." Théologiques 14, no. 1-2 (November 29, 2006): 39–50. http://dx.doi.org/10.7202/014308ar.

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Abstract:

Résumé Écrites à partir de la situation particulière d’une université confessionnelle reconnue par l’État — l’Université catholique de Louvain —, ces réflexions envisagent les rapports entre l’université et une faculté de théologie. Après avoir esquissé à grands traits la nature du projet universitaire et relevé quelques défis qui se présentent à l’université d’aujourd’hui, l’auteur examine la nature et les conditions de la contribution, dans le champ universitaire, d’une faculté de théologie qui assume pleinement son rôle comme celui d’une science humaine en dialogue avec les autres, notamment les sciences des religions.

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Bjelajac, Branko. "Mission in Central and Eastern Europe: Realities, Perspectives, Trends." European Journal of Theology 28, no. 2 (December 1, 2020): 178–81. http://dx.doi.org/10.5117/ejt2019.2.010.bjel.

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Abstract:

SummaryThis book contains a large collection of papers which report on missional activities in Central and Eastern Europe, especially on initiatives based in local churches and oriented towards society. It looks across denominational lines, from Eastern Orthodox to Roman Catholic, Protestant and various neo-Protestant churches. This is a very stimulating volume which discusses a much-neglected area in Europe from the perspective of missionary practice, presenting old and new forms of mission, as well as ways forward. It is one of the few publications that addresses aspects of mission in this part of Europe, and presents valuable reading for mission agencies, seminaries and churches.The book contains contributions by more than thirty authors and has sections on reasons for mission; the Orthodox and mission; the Catholics and mission; ecumenical mission; mission in Romania; immigrants, churches, dialogue; theological education as mission; and dialogue, public sphere and mission.RésuméCet ouvrage contient un ensemble de nombreux essais relatant l’activité missionnelle en Europe centrale et en Europe de l’Est, et faisant état plus particulièrement d’initiatives à partir d’Églises locales et orientées vers la société. Il considère ce qui se fait dans des dénominations très diverses, allant des Églises orientales orthodoxes aux communautés catholiques romaines en passant par les Églises protestantes et néo-protestantes. L’ouvrage est très stimulant et aborde un domaine très négligé en Europe sous l’angle de la pratique missionnaire, en présentant des formes anciennes et nouvelles d’activité missionnaire et en proposant des pistes pour l’avenir. C’est l’une des rares publications traitant des aspects de l’entreprise missionnaire en Europe, et son apport est utile pour les sociétés missionnaires, les facultés de théologie et les Églises.Plus de trente auteurs ont contribué à cet ouvrage qui comporte des sections sur : les raisons de l’oeuvre missionnaire, les chrétiens orthodoxes et la mission, les catholiques et la mission, la mission oecuménique, la mission en Roumanie, les Églises et les immigrés, l’aspect missionnaire de la formation théologique, la mission et l’espace public.ZusammenfassungDieses Buch enthält eine umfangreiche Sammlung von Vorträgen über Missionsaktivitäten in Zentralund Osteuropa, die vor allem auf die Initiativen von Ortsgemeinden zurückgehen und auf die Gesellschaft abzielen. Es weitet den Horizont über die Grenzen von Denominationen hinaus, von den orthodoxen Kirchen Osteuropas bis zur römisch-katholischen Kirche, zu den protestantischen Kirchen und den neoprotestantischen Freikirchen. Dieser ausnehmend inspirierende Band erörtert einen in Europa sehr vernachlässigten Bereich aus der Perspektive missionarischer Praxis; er behandelt traditionelle und neuere Formen von Mission sowie mögliche Wege in die Zukunft. Dabei handelt es sich um eine von wenigen Veröffentlichungen, die sich mit Aspekten von Mission in diesem Teil Europas befassen und wertvollen Lesestoff für Missionsgesellschaften, Ausbildungsstätten und Gemeinden bieten.Das Werk enthält Beiträge von mehr als dreißig Autoren und Abschnitte über Motive und Ziele von Mission, Orthodoxe und Mission, Katholiken und Mission sowie über ökumenische Mission; es befasst sich mit Mission in Rumänien, Immigranten, Gemeinden und Dialog; es reflektiert über theologische Ausbildung als Mission und über Dialog, den öffentlichen Raum und Mission.

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Walsham, Alexandra, Élise Trogrlic, and Renaud Morieux. "Générations d’Adam : théologie et race dans la pensée protestante anglaise." Revue d’histoire moderne & contemporaine 68-2, no. 2 (August 11, 2021): 55–78. http://dx.doi.org/10.3917/rhmc.682.0055.

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Guggenheim, Antoine. "L’enseignement de la philosophie dans une Faculté de théologie." Nouvelle revue théologique 126, no. 3 (2004): 412. http://dx.doi.org/10.3917/nrt.263.0412.

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Fouilloux, Étienne. "La faculté de théologie catholique de Strasbourg en 1919." Revue des sciences religieuses, no. 86/1 (January 1, 2012): 3–24. http://dx.doi.org/10.4000/rsr.1592.

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25

Grocholewski, Zénon. "Une Faculté de théologie dans une Université française laïque." Revue des Sciences Religieuses 78, no. 1 (2004): 80–90. http://dx.doi.org/10.3406/rscir.2004.3707.

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Martínez i Seguí, Joan Alfred. "La théologie protestante de Karl Barth comme arrière-plan d’une « théologie existentielle » chez Denis de Rougemont." Études de lettres, no. 311 (December 15, 2019): 181–206. http://dx.doi.org/10.4000/edl.1904.

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Fouilloux, Étienne. "Un professeur de la faculté de théologie à l’index en 1930." Revue des sciences religieuses, no. 86/4 (October 15, 2012): 503–23. http://dx.doi.org/10.4000/rsr.1405.

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Vogler, Bernard. "Le recrutement des étudiants à la Faculté de Théologie (1872-1918)." Revue d'histoire et de philosophie religieuses 68, no. 1 (1988): 97–111. http://dx.doi.org/10.3406/rhpr.1988.4951.

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Perrin, Luc. "Esquisse d'une histoire de la Faculté de théologie catholique de Strasbourg." Revue des Sciences Religieuses 78, no. 1 (2004): 125–36. http://dx.doi.org/10.3406/rscir.2004.3712.

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30

Lehmkühler, Karsten. "Le théologien Wolfhart Pannenberg dans l’histoire de la théologie protestante du 20e siècle." Revue des sciences religieuses, no. 83/3 (September 1, 2009): 411–27. http://dx.doi.org/10.4000/rsr.468.

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Giguère, Bertrand. "Théologie de la spiritualité. Une approche protestante de la culture religieuse en postmodernité." Studies in Religion/Sciences Religieuses 42, no. 2 (June 2013): 252–54. http://dx.doi.org/10.1177/0008429813479301f.

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Bauer, Olivier. "Les protestants sont plus idolophobes qu’iconoclastes !" Thème 17, no. 2 (July 6, 2010): 69–83. http://dx.doi.org/10.7202/044063ar.

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Abstract:

Résumé Cet article synthétise la théologie protestante des images en montrant qu’elle vise à prévenir l’idolâtrie. Il rappelle que l’iconoclasme de la Réforme a été sélectif. Il souligne l’existence de peintres protestants, de Hans Holbein le Jeune à André Bieler. Il explique comment les principaux réformateurs ont traité la question des images. Il distingue les positions luthérienne et calviniste, notamment quant à leur interprétation du commandement biblique qui interdit les idoles. Il précise enfin à quelles conditions une image peut transmettre l’Évangile.

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Mehl, Roger. "Légitimité de la présence d’une Faculté de théologie au sein de l’Université." Revue d'histoire et de philosophie religieuses 68, no. 1 (1988): 133–43. http://dx.doi.org/10.3406/rhpr.1988.4954.

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Munier, Charles. "La patristique à la Faculté de Théologie Catholique de l'Université de Strasbourg." Revue des Sciences Religieuses 66, no. 3 (1992): 319–32. http://dx.doi.org/10.3406/rscir.1992.3203.

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Gres-Gayer, Jacques M. "L'Augustinisme à l'ancienne Faculté de théologie de Louvain ed. by Mathijs Lamberigts." Catholic Historical Review 82, no. 2 (1996): 250–51. http://dx.doi.org/10.1353/cat.1996.0040.

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Fricker, Denis. "La faculté de théologie catholique de l’université de Strasbourg. Une approche empirique." Revue du droit des religions, no. 11 (May 6, 2021): 85–100. http://dx.doi.org/10.4000/rdr.1439.

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Vidal, Gilles. "La contextualisation de la théologie protestante comme lieu de changement du christianisme en Océanie." Archives de sciences sociales des religions, no. 157 (April 1, 2012): 157–77. http://dx.doi.org/10.4000/assr.23667.

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Allard, Maxime. "Professer et confesser." La théologie entre l’université et l’Église 14, no. 1-2 (November 29, 2006): 143–60. http://dx.doi.org/10.7202/014316ar.

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Abstract:

Résumé Afin de construire un protocole heuristique pour questionner les manières de parler des «lieux de la théologie» en rapport avec l’université, cet article propose un parcours inspiré de Derrida. Ayant installé le questionnement épistémologique autour des verbes «professer» et «confesser», il fait remarquer la complexité des rapports entre ces fonctions. Il inscrit ensuite ces rapports sur le double horizon historique des réflexions allemandes sur l’université à l’orée du XIX e s. et de l’université médiévale et ses marges. Ce double horizon déplace le questionnement vers les relations entre les professeurs et les étudiants, relations portées par le désir et la promesse de raison comme constitutifs de lieux théologiques dépassant les cadres institués de la faculté de théologie pour se retrouver en jeu dans toute l’université.

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Thils, Gustave. "La Faculté de théologie de Louvain (1834-1889). À propos d'un livre récent." Revue théologique de Louvain 26, no. 1 (1995): 55–61. http://dx.doi.org/10.3406/thlou.1995.2741.

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Vidal, Daniel. "Gilles Bourquin, Théologie de la spiritualité. Une approche protestante de la culture religieuse en postmodernité." Archives de sciences sociales des religions, no. 156 (December 31, 2011): 130. http://dx.doi.org/10.4000/assr.23454.

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41

Starobinski, Jean. "Le «médecin croyant» et le théologien genevois." Gesnerus 48, no. 3-4 (November 25, 1991): 333–42. http://dx.doi.org/10.1163/22977953-0480304008.

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Abstract:

Le médecin Matthieu-Frangois-Régis Buisson (1776—1804) relate dans cette lettre à Pierre Picot, professeur de théologie à l'Académie de Genève, le climat tendu dans lequel s’est déroulée la soutenancè de sa these à la Faculté de médecine de Paris. L’auteur prone une sorte de sainte alliance des médecins crorants et des théologiens contre le parti alors dominant à l'Ecole de médecine, où règnent en maitres le courant idéologique issu de l’Encyclopédic, Vanticléricalisme de Pinel et le monisme matérialiste de Cabanis.

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42

Sander, Éric. "De 1902 à 2002 : La pérennité du statut de la faculté de théologie catholique." Revue des Sciences Religieuses 78, no. 1 (2004): 11–25. http://dx.doi.org/10.3406/rscir.2004.3702.

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43

Cuche, François-Xavier. "Quelle place pour une Faculté de théologie dans une Université de service public française ?" Revue des Sciences Religieuses 78, no. 1 (2004): 67–79. http://dx.doi.org/10.3406/rscir.2004.3706.

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44

Chalamet, Christophe. "La Première Guerre mondiale et la mise en crise de la théologie protestante germanophone et francophone." Recherches de Science Religieuse 105, no. 4 (2017): 557. http://dx.doi.org/10.3917/rsr.174.0557.

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45

Landron, Olivier. "La mutation de la faculté de théologie de l’université catholique de l’ouest-angers (1960-1970)." Revue des sciences religieuses, no. 88/2 (April 1, 2014): 223–26. http://dx.doi.org/10.4000/rsr.860.

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46

Durand, Guy. "André Naud, théologien." Théologiques 10, no. 2 (August 25, 2004): 217–36. http://dx.doi.org/10.7202/008888ar.

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Abstract:

Résumé Professeur à la Faculté de théologie de l’Université de Montréal, de 1967 à 1991, André Naud a été le modèle du théologien libre. La pensée de Simone Weil l’a mené à comprendre que « l'intelligence ne peut vraiment se soumettre à aucune autorité extérieure». Ses travaux abordent trois questions : les valeurs chrétiennes, appuyées sur une exégèse théologique des Écritures; la recherche de la vérité, qui autorise « un droit à la dissidence » au nom de la conscience individuelle; la liberté absolue de l’intelligence humaine que l’Église ne peut qu’inviter à une attention respectueuse et attentive à ses dogmes.

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McGinnis, Paul, and Arthur Williamson. "Radical Menace, Reforming Hope: Scotland and English Religious Politics, 1586-1596." Renaissance and Reformation 36, no. 2 (October 26, 2013): 105–30. http://dx.doi.org/10.33137/rr.v36i2.20169.

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Abstract:

Durant la fin des années 1580 et au début des années 1590, Jacques VI d’Écosse a adhéré sans équivoque à la Réforme. En se pénétrant de l’eschatologie protestante, en formant une alliance avec les presbytériens écossais, et en promouvant la réforme à la fois dans son royaume et à l’étranger, le roi fit de l’Écosse un phare de la Réforme. Simultanément, Jacques et ses nouveaux alliés — notamment Andrew Melville — ont vigoureusement favorisé une vision apocalyptique d’une Bretagne protestante unie. En conséquence, l’Écosse surgit comme jamais auparavant dans la politique religieuse tendue de l’Angleterre. Le débat sur la continuation de la Réforme s’est donc transformé en un débat au sujet de l’Écosse et de l’avenir post-élisabéthain anglais. Les conservateurs religieux anglais, tels que John Whitgift et Richard Bancroft, sérieusement alarmés, a lancé une campagne pour bloquer la succession Stuart ou au moins l’éventualité d’une union de la Bretagne. Cette campagne s’est manifestée dans les sermons et les traités de théologie et jusque dans la nouvelle littérature populaire de masse. Ce faisant, les conservateurs anglais ont créé des caricatures des écossais (en lien avec les caricatures des puritains, des ramistes et des juifs) qui ont par la suite déterminé et troublé les relations anglo-écossaise loin dans le dix-septième siècle et bien après.

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van Slageren, Jaap. "Une école qui fait date. L’école préparatoire de théologie protestante (1846-1990), written by Jean-François Zorn." Exchange 46, no. 1 (January 27, 2017): 88–89. http://dx.doi.org/10.1163/1572543x-12341423.

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49

Poirier, Paul-Hubert. "De l’histoire de l’Église en Faculté de théologie. Réflexions sur la nature et l’objet d’une discipline." Laval théologique et philosophique 47, no. 3 (1991): 401. http://dx.doi.org/10.7202/400632ar.

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50

Turcotte, Paul-André. "Reviews of Books / Comptes Rendus: Une histoire de la Faculté de théologie de l’Université de Sherbrooke." Studies in Religion/Sciences Religieuses 39, no. 4 (November 12, 2010): 628–30. http://dx.doi.org/10.1177/00084298100390040619.

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