Relevant bibliographies by topics / Facultés catholiques

Contents

  1. Journal articles
  2. Dissertations / Theses
  3. Books
  4. Book chapters

Academic literature on the topic 'Facultés catholiques'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 9 February 2022

Create a spot-on reference in APA, MLA, Chicago, Harvard, and other styles

Select a source type:

Consult the lists of relevant articles, books, theses, conference reports, and other scholarly sources on the topic 'Facultés catholiques.'

Next to every source in the list of references, there is an 'Add to bibliography' button. Press on it, and we will generate automatically the bibliographic reference to the chosen work in the citation style you need: APA, MLA, Harvard, Chicago, Vancouver, etc.

You can also download the full text of the academic publication as pdf and read online its abstract whenever available in the metadata.

Journal articles on the topic "Facultés catholiques"

1

Bressolette, Claude. "Les Facultés de théologie dans les Instituts et Universités catholiques." Revue des Sciences Religieuses 78, no. 1 (2004): 56–66. http://dx.doi.org/10.3406/rscir.2004.3705.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

Perreault, Isabelle. "Morale catholique et genre féminin." Revue d'histoire de l'Amérique française 57, no. 4 (2004): 567–91. http://dx.doi.org/10.7202/009642ar.

Full text
Abstract:
Résumé Depuis le début du dernier siècle au Québec, deux grandes visions de la sexualité se juxtaposent et s’enchevêtrent : les prescriptions morales et religieuses qui maintiennent l’idée de naturalisme dans les pratiques sexuelles (procréation et hétérosexualité), et le développement d’une approche individualiste et plurielle qui prône le plaisir. À partir de ce constat, cet article analyse les discours catholiques sur la sexualité féminine au Québec de 1930 à 1960. Les sources, les manuels de sexualité maritale, offrent les détails et les instructions d’une activité sexuelle comme elle se doit d’être. Les auteurs de ces manuels développent leurs idées sur l’identité sexuelle et genrée de même que sur les pratiques sexuelles spécifiques aux femmes et aux hommes. Les discours alternent du moralisme chrétien à la psychologie individuelle pour justifier l’équilibre conjugal au moment où celui-ci est mis à mal. Alors que physiquement les femmes sont visiblement différentes par leurs facultés de procréation, il semble également important de les distinguer moralement et intellectuellement. Ces différences permettent de réaffirmer et de justifier le rôle sexuel des femmes au sein du couple durant la période étudiée.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

Biscay, Myriam. "Les conférences publiques des facultés catholiques de Lyon : l’enseignement d’un droit chrétien, instrument d’une propagande de défense de l’Église." Les Études Sociales 173, no. 1 (2021): 27–50. http://dx.doi.org/10.3917/etsoc.173.0027.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
4

Bjelajac, Branko. "Mission in Central and Eastern Europe: Realities, Perspectives, Trends." European Journal of Theology 28, no. 2 (2020): 178–81. http://dx.doi.org/10.5117/ejt2019.2.010.bjel.

Full text
Abstract:
SummaryThis book contains a large collection of papers which report on missional activities in Central and Eastern Europe, especially on initiatives based in local churches and oriented towards society. It looks across denominational lines, from Eastern Orthodox to Roman Catholic, Protestant and various neo-Protestant churches. This is a very stimulating volume which discusses a much-neglected area in Europe from the perspective of missionary practice, presenting old and new forms of mission, as well as ways forward. It is one of the few publications that addresses aspects of mission in this part of Europe, and presents valuable reading for mission agencies, seminaries and churches.The book contains contributions by more than thirty authors and has sections on reasons for mission; the Orthodox and mission; the Catholics and mission; ecumenical mission; mission in Romania; immigrants, churches, dialogue; theological education as mission; and dialogue, public sphere and mission.RésuméCet ouvrage contient un ensemble de nombreux essais relatant l’activité missionnelle en Europe centrale et en Europe de l’Est, et faisant état plus particulièrement d’initiatives à partir d’Églises locales et orientées vers la société. Il considère ce qui se fait dans des dénominations très diverses, allant des Églises orientales orthodoxes aux communautés catholiques romaines en passant par les Églises protestantes et néo-protestantes. L’ouvrage est très stimulant et aborde un domaine très négligé en Europe sous l’angle de la pratique missionnaire, en présentant des formes anciennes et nouvelles d’activité missionnaire et en proposant des pistes pour l’avenir. C’est l’une des rares publications traitant des aspects de l’entreprise missionnaire en Europe, et son apport est utile pour les sociétés missionnaires, les facultés de théologie et les Églises.Plus de trente auteurs ont contribué à cet ouvrage qui comporte des sections sur : les raisons de l’oeuvre missionnaire, les chrétiens orthodoxes et la mission, les catholiques et la mission, la mission oecuménique, la mission en Roumanie, les Églises et les immigrés, l’aspect missionnaire de la formation théologique, la mission et l’espace public.ZusammenfassungDieses Buch enthält eine umfangreiche Sammlung von Vorträgen über Missionsaktivitäten in Zentralund Osteuropa, die vor allem auf die Initiativen von Ortsgemeinden zurückgehen und auf die Gesellschaft abzielen. Es weitet den Horizont über die Grenzen von Denominationen hinaus, von den orthodoxen Kirchen Osteuropas bis zur römisch-katholischen Kirche, zu den protestantischen Kirchen und den neoprotestantischen Freikirchen. Dieser ausnehmend inspirierende Band erörtert einen in Europa sehr vernachlässigten Bereich aus der Perspektive missionarischer Praxis; er behandelt traditionelle und neuere Formen von Mission sowie mögliche Wege in die Zukunft. Dabei handelt es sich um eine von wenigen Veröffentlichungen, die sich mit Aspekten von Mission in diesem Teil Europas befassen und wertvollen Lesestoff für Missionsgesellschaften, Ausbildungsstätten und Gemeinden bieten.Das Werk enthält Beiträge von mehr als dreißig Autoren und Abschnitte über Motive und Ziele von Mission, Orthodoxe und Mission, Katholiken und Mission sowie über ökumenische Mission; es befasst sich mit Mission in Rumänien, Immigranten, Gemeinden und Dialog; es reflektiert über theologische Ausbildung als Mission und über Dialog, den öffentlichen Raum und Mission.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
5

Boisacq-Schepens, N., and L. Cassiers. "La faculté de médecine de l'université catholique de Louvain." médecine/sciences 11, no. 9 (1995): 1219. http://dx.doi.org/10.4267/10608/2441.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
6

Fouilloux, Étienne. "La faculté de théologie catholique de Strasbourg en 1919." Revue des sciences religieuses, no. 86/1 (January 1, 2012): 3–24. http://dx.doi.org/10.4000/rsr.1592.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
7

Ngwey, M. "Contribution des facultés de théologie catholique à la problématique du développement." Revue théologique de Louvain 17, no. 2 (1986): 192–202. http://dx.doi.org/10.3406/thlou.1986.2176.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
8

Sevrin, Jean-Marie. "La recherche et l’enseignement en théologie dans l’université d’aujourd’hui." Théologiques 14, no. 1-2 (2006): 39–50. http://dx.doi.org/10.7202/014308ar.

Full text
Abstract:
Résumé Écrites à partir de la situation particulière d’une université confessionnelle reconnue par l’État — l’Université catholique de Louvain —, ces réflexions envisagent les rapports entre l’université et une faculté de théologie. Après avoir esquissé à grands traits la nature du projet universitaire et relevé quelques défis qui se présentent à l’université d’aujourd’hui, l’auteur examine la nature et les conditions de la contribution, dans le champ universitaire, d’une faculté de théologie qui assume pleinement son rôle comme celui d’une science humaine en dialogue avec les autres, notamment les sciences des religions.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
9

Perrin, Luc. "Esquisse d'une histoire de la Faculté de théologie catholique de Strasbourg." Revue des Sciences Religieuses 78, no. 1 (2004): 125–36. http://dx.doi.org/10.3406/rscir.2004.3712.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
10

Van Den Auweele, Dirk. "Rechtshistorisch Onderzoek in België: 75 Jaar Canonistiek." Tijdschrift voor Rechtsgeschiedenis / Revue d'Histoire du Droit / The Legal History Review 61, no. 3 (1993): 349–65. http://dx.doi.org/10.1163/157181993x00204.

Full text
Abstract:
AbstractL'étude de l'histoire du droit canonique en Belgique (1918-1993) est portée, essentiellement, par les facultés de droit canonique de l'université de Louvain. Jusqu'en 1968 l'Université Catholique de Louvain (U. C.L. et K.U. Leuven) était dotée d'une faculté unitaire de droit canonique (Faculté de Droit canonique / Faculteit Kerkelijk Recht). En 1968, à l'occasion du "splitsing", deux facultés autonomes et indépendantes furent creées: une Faculté de Droit canonique à l' U. C.L. (Louvain-la-Neuve), qui s'intégrait très rapidement dans la Faculté de Théologie et qui perdait ainsi très vite sa spécificité - on vient d'ailleurs de la suspendre -; une Faculteit Kerkelijk Recht à la K. U. Leuven (Leuven) dotée d'un statut spécial et particulier ("bijzondere faculteit"), qui connaît une expansion toute relative (e.a. grâce à son orientation anglo-américaine). Evidemment, la position actuelle du droit canonique positif se caractérise par un rétrécissement grandissant, dû à la position de l'Eglise en tant qu'institution (la séparation de l'Eglise et de l'Etat) et, à l'intérieur de l'Eglise, à une perte certaine de sa fonctionnalité en faveur d'une approche théologique. Ces conditions particulières ne favorisent pas l'étude de l'histoire du droit canonique. Deux chercheurs éminents d'une renommée internationale, issus de ces facultés, ont déterminé l'étude du droit canonique: Monseigneur A. Van Hove (1872-1947) et le Chanoine Gérard Fransen (°1915). Van Hove doit sa renommée à ses études sur les rapports juridiques concernant la principauté de Liège, sur l'histoire de l'université de Louvain en général et, en particulier, sur la faculté de droit canonique et sur la doctrine médiévale, mais, avant tout, à ses Prolegomena. Parmi ces élèves on compte, e.a., H. Wagnon et W. Onclin. G. Fransen s'est concentré et se concentre davantage sur l'étude des manuscrits canoniques (analyses, stemmata codicum) et les sources canoniques (éditions critiques et approche typologique). On lui doit, e.a., une édition modèle de la Summa 'Elegantius in iure divino'seu Coloniensis, des contributions approfondies sur les collections canoniques, les décrétales et les collections de décrétales, les questiones et la doctrine canonique médiévale. Il compte parmi ses élèves, e.a., C. Van de Wiel, E. Van Balberghe et D. van den Auweele. Monseigneur H. Wagnon (1906-1983) et Monseigneur W. Onclin (1905-1989) ont largement contribué à l'étude de l'histoire de droit canonique. Wagnon était un spécialiste reconnu de relations entre l'Eglise et l'Etat au XIXe siècle. Le nom de Onclin, promoteur de Fransen, est associé à Vaticanum II et au nouveau Code de droit canonique (1983). L'étude de l'histoire du droit canonique ne se limite pas à ces facultés ni, d'ailleurs, à l'université de Louvain. Signalons, à titre d'exemple, les études de J. Warichez (Etienne de Tournai), M. Nuttinck (Zeger-Bernard Van Espen), de J. Roegiers, D. van den Auweele, W. Prevenier, P.C. Boeren, e.a. A l'université de Gand deux élèves de R.C. van Caenegem, à savoir D. Lambrecht et M. Vleeschouwers-Van Melkebeek, ont examiné la pratique judiciaire (la synode paroissiale, les officialités). L'avenir de l'histoire du droit canonique se situe dans la grande tradition instaurée par H. Kantorowicz, S. Kuttner, E. Kantorowicz, P. Legendre, G. Fransen, P. Landau (la genèse et la généalogie du droit canonique à partir du XIe-XIIe siècles, tout en conservant son approche érudite et scientifique classique (S. Kuttner, G. Fransen) et en s'alignant sur la voie tracée par P. Landau (la perspective de l'élaboration d'un droit européen).
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
More sources

Dissertations / Theses on the topic "Facultés catholiques"

1

Bikunda, Mawete Jean-Pierre. "Canonicité de la subsidiarité ad intra, Église catholique romaine (1946-2018) : atouts et conditions." Thesis, Université Paris-Saclay (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018SACLS434.

Full text
Abstract:
Le principe de subsidiarité est ici étudié en droit canonique, et au cours de son histoire contemporaine. Le catholicisme romain procède, depuis moins d’un siècle, à une complexe acculturation et inculturation, certes conditionnelle par respect envers sa spécificité religieuse, à propos de procédures de subsidiarité. Et, y compris, afin que de telles procédures puissent être assumées dans les rapports de pouvoirs internes à cette Église chrétienne. Car la meilleure des mises en œuvre de subsidiarité a acquis une réputation de précieuses contributions pour rendre le vécu en sociétés plus humain : un savoir procédural pour articuler les différents ordres supérieurs et inférieurs. Que ces subsidiarités articulent davantage de participation effective de tous et de toutes aux décisions les concernant. Aussi les formes de subsidiarités les plus ajustées et opportunes peuvent en principe faciliter un exercice plus libre et plus responsable des compétences légitimement réparties. Mais, leurs applications concrètes ne sont pas sans soulever des difficultés, des confusions indues et équivoques de compétences. L’Église catholique romaine recommande l’application du principe de subsidiarité à la société civile (ad extra). À quelles conditions institutionnelles des procédures de subsidiarités dans l’Église catholique romaine contemporaine (ad intra) ?
The principle of subsidiarity is studied here in canonic law, and during modern history. The Roman Catholicism has proceeded, less than a century, in a complex acculturation and inculturation, admittedly conditional with respect for religious specificity, about the procedures of subsidiarity. And, furthermore, in order such procedures to be assumed in the power relations internal to this Christian Church. Because the best practice of subsidiarity has acquired, in a real-world situation and in the Church, a reputation of precious contributions to make society more human: a procedural knowledge to articulate the different superior and inferior orders. That this subsidiarity leads to a more efficient participation of everybody to the decisions concerning them. Thus the most adjusted and appropriate forms of subsidiarity can in principle make easier the exercise of the competences legitimately distributed. But, their concrete application is not without raising some difficulties, undue confusion and equivocal competences. The Roman Catholic shaping of this principle of social and political moral of subsidiarity, addressed to all the good societies possibly well-disposed, is advocated, firstly and mostly, since the encyclical letter Quadragesimo Anno of May 15th 1931 from Pie XI. The Roman Catholic Church teaches and recommends steadfastly the application of the principle of subsidiarity to the civil society (ad extra).What about its existence in the modern Roman Catholic Church (ad intra)?
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

Neveu, Bruno. "L'Église et l'Université de France : les facultés de théologie catholique des académies 1808-1885." Paris 2, 1993. http://www.theses.fr/1993PA020046.

Full text
Abstract:
Par le decret du 17 mars 1808 sur l'universite de france est institue un ordre des facultes de theologie (catholique et protestante). Il n'y a plus trace de l'autonomie corporative des universite d'ancien regime et le lien avec la papaute, assure jadis par le chancelier, disparait. Il n'est prevu comme mission canonique que la presentation des professeurs au grand-maitre par l'archeveque du chef-lieu de l'academie. Six facultes sont creees : paris, rouen, lyon, aix, bordeaux, toulouse. Elles ne confereront jamais que de tres rares grades, mais leurs cours seront suivis par d'assez nombreux auditeurs, surtout a la sorbonne. Les progres de l'ultramontanisme rendront eveques et clerge de plus en plus defiants a leur egard. La reconnaissance canonique de ces facultes par le saint-siege apparait de plus en plus comme necessaire. Au controle strict sur l'universite succede avec la deuxieme republique une periode ligerale, puis le gallicanisme administratif reprend ses droits sous le second empire. En 1857-1858 une negociation entre paris et rome aboutit a un projet de bulle qui accorde l'institution canonique. Sous la troisieme republique le gouvernement reprend les pourparlers alors que l'attention est ramenee sur la collation des grades par les discussions sur la loi du 12 juillet 1875 sur la liberte de l'enseignement superieur
The class of faculties of theology (catholic and protestant) was instituted by the decree on french university of march 17th, 1808. No trace remained of the corporate autonomy enjoyed by universities under the ancien regime, nor of the link with the papacy, previously assured by the chancellors. The only canonical function was the presentation of professors to the grand master by the archbishop of the principal town of the academic district. Six faculties were created. They were only rarely to confer degrees, but the courses of lectures they offered were attended by relatively large numbers, especially at the sorbonne. The progress of ultramontanism was however to make the bishops and clergy suspicious of such faculties, and their canonical recognition by the holy see seemed increasingly vital. In 1857-58 negociations between paris and rome led to the drafting of a bull granting faculties canonical status. Under the third republic, the government initiated further negociations, and attention returned to the conferring of degrees, now in the context of discussions surrounding the act on the freedom of higher education of july 25th, 1875. The faculties were suppressed in 1885
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

Merrien, Delphine. "Sélection et décision d'acquisition dans les bibliothèques de l'enseignement supérieur Etude des procédures à l'oeuvre à la bibliothèque de la Faculté des sciences économiques, sociales et politiques de l'Université catholique de Louvain, à Louvain-la-Neuve, et dans les services de documentation de la Fondation nationale des sciences politiques, à Paris /." [S.l.] : [s.n.], 2002. http://www.enssib.fr/bibliotheque/documents/dcb/merrien.pdf.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
4

Phaneuf, Luc. "Le cardinal Paul Grégoire et l'Église de Montréal (1968-1990)." Thèse, 2009. http://hdl.handle.net/1866/8546.

Full text
Abstract:
L’historiographie récente du catholicisme québécois a passé pratiquement sous silence la vie et l’épiscopat de Mgr Paul Grégoire, archevêque de Montréal de 1968 à 1990. Pourtant, son épiscopat s’est déployé pendant une période cruciale de l’histoire du Québec et de l’Église catholique. Lorsque Mgr Grégoire devient archevêque de Montréal en avril 1968, le Québec vit encore sa Révolution tranquille, une période qui a vu l’éclosion au Québec de mentalités et moeurs nouvelles à l’enseigne du rejet du passé, sous l’impulsion d’une sécularisation et d’une déchristianisation déferlantes. De son côté, l’Église catholique vit son propre renouveau identitaire, fruit des travaux du Concile Vatican II, terminé depuis décembre 1965. C’est au confluent de ces deux renouveaux identitaires que l’épiscopat de Mgr Grégoire va prendre forme. L’archevêque de Montréal devra faire face à de nombreux défis inédits sur les fronts externes et internes. Ad extra, il devra prendre acte des défis d’une nouvelle donne sociale extrêmement défavorable à son Église, notamment sur le flanc de la confessionnalité du système d’éducation. Ad intra, il devra implanter les réformes conciliaires dans son diocèse, non sans avoir à affronter plusieurs résistances et incompréhensions, dont certaines deviendront des crises remettant en question la qualité de son leadership comme archevêque de Montréal. Au moment de sa retraite en mars 1990, Monsieur le cardinal Grégoire aura vu l’Église catholique perdre la majeure partie de son influence morale et spirituelle sur la société montréalaise et québécoise. Même si sa personnalité ne l’avait pas desservi dans ses efforts pour imprimer à l’Église de Montréal son orientation doctrinale, sa discipline et son style, on voit mal comment il aurait pu contrer significativement une évolution toute-puissante dans sa globalité. C’est ce que révèle le bilan de son épiscopat.
The recent historiography on Catholicism in the Province of Québec has neglected the life and episcopate of Paul Grégoire, archbishop of Montréal from 1968 to 1990. Yet his episcopate covers a crucial period in the history of the Province and the Catholic Church. When he became archbishop of Montréal in April 1968, the Province of Québec was still in the midst of its Quiet Revolution, a period of growing change in mentalities and morals brought on by a rejection of the past and the rising tide of secularization and dechristianization. For its part, the Catholic Church was going through its own renewed identity process as a result of the Second Vatican Council which had ended December 1965. It is at the juncture of these two renewed identities that Archbishop Grégoire’s episcopate took shape. The prelate had to cope with many new challenges both on the external and internal fronts. Ad extra, he had to meet the challenges of a new social order extremely unfavorable towards his Church, particularly concerning the denominational school system. Ad intra, he had to implement the Council reforms throughout his diocese and in so doing encountered a great deal of resistance and much misunderstanding which sometimes led to crises casting doubt on his leadership. At the time of his retirement in March 1990, Cardinal Grégoire had seen the Catholic Church lose the greater part of its moral and spiritual influence on the Montréal and Québec societies. He had set out to mold the Church of Montréal according to his doctrinal orientation, his discipline and his style. Even while taking into consideration that his personality was not best suited for the task, we fail to see how he could have significantly countered the great opposing forces at work. The study of his episcopate clearly reveals this.
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles

Books on the topic "Facultés catholiques"

1

Moulin, Léon de Saint. Table générale et index des thèses et memoires: Présentés à la Faculté de théologie des Facultés catholiques de Kinshasa de 1959 à 2001. Facultés catholiques de Kinshasa, 2001.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

Neveu, Bruno. Les facultés de théologie catholique de l'Université de France, 1808-1885. Klincksieck, 1998.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

Henri, Ducoulombier, ed. Histoire de la Faculté libre de médecine et de pharmacie de Lille, de 1876 à 2003. Presses universitaires du Septentrion, 2010.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
4

Université catholique de Louvain. Faculté de théologie, ed. Le mal, qu'en faire: Conférences de la fondation sedes sapientiae et de la faculté de théologie, université catholique de Louvain, février-mars 2005. Lumen vitae, 2006.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
5

Kenis, Leo. The Louvain faculty of theology in the nineteenth century: A bibliography of the professors in theology and canon law : with biographical notes. Leuven University Press, 1994.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
6

Saint Paul University (Ottawa, Ont.). Faculty of Human Sciences and Université catholique de Lille. Faculté libre de droit, eds. Les sociétés au risque des conflits: Perspectives internationales : actes du colloque organisé à Ottawa, par la Faculté des sciences humaines, Université Saint Paul (Programme d'études de conflits) et la Faculté Libre de Droit de l'Université catholique de Lille. Éditions du Cygne, 2013.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
7

Serbat, Guy. Linguistique latine et linguistique générale: Huit conférences faites d'octobre à décembre 1987 à la Faculté de philosophie et lettres de l'Université catholique de Louvain. Peeters, 1988.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
8

Kenis, Leo. De Theologische Faculteit te Leuven in de negentiende eeuw, 1834-1889. AWLSK, 1992.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
9

d'Encausse, He le ne Carre re. Foi chrétienne, quelle transmission?: Perspective historique, enjeux actuels : conférences de la Fondation Sedes Sapientiae et de la Faculté de théologie, Université catholique de Louvain, février-mars 2008. Lumen vitae, 2009.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
10

Lee, Seong-Hyo. La joie selon Saint-Augustin et ses implications pastorales: Thèse présentée pour l'obtention du doctorat en théologie, faculté de théologie et de sciences religieuses, institut catholique de Paris, 2000. ANRT. Atelier national de reproduction des thèses, 2005.

APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
More sources

Book chapters on the topic "Facultés catholiques"

1

Borders, James. "An Overlooked Source of the Pontifical romain du XIIe siécle and its Chants: Lyon, Bibliothéque des Facultés Catholiques, MS Réserve 1/0011 (olim MS 2)." In Chant, Liturgy, and the Inheritance of Rome. Boydell and Brewer Limited, 2017. http://dx.doi.org/10.1017/9781787441460.015.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
2

Dumons, Bruno. "Jurisconsultes et professeurs de droit à l’université catholique de Lyon." In Les Facultés de droit de province aux xixe et xxe siècles. Tome 3. Presses de l’Université Toulouse 1 Capitole, 2012. http://dx.doi.org/10.4000/books.putc.13527.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
3

Neveu, Bruno. "LʼÉglise, lʼÉtat et lʼUniversité: Les Facultés de Théologie Catholique en France au XIXe siècle." In Religious Change in Europe 1650–1914. Oxford University Press, 1997. http://dx.doi.org/10.1093/acprof:oso/9780198205968.003.0017.

Full text
APA, Harvard, Vancouver, ISO, and other styles
We offer discounts on all premium plans for authors whose works are included in thematic literature selections. Contact us to get a unique promo code!

To the bibliography