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1

Maria Marly de Oliveira Coêlho. Educação, pobreza, desigualdade social e programa Bolsa Família no Amazonas. EDUA, 2017.

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2

Ohana, Isamara da Silva, Jane Fontes Guedes, and Josete da Silva Ohana. Programa Bolsa Família: Educação para superação da pobreza e construção da cidadania. EDUA, 2017.

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3

Osterne, Socorro. Família, pobreza e gênero: O lugar da dominação masculina. EDUECE, 2001.

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4

Sales, Tainah Simões. O Estado, a pobreza e o Programa Bolsa Família. Editora Prismas, 2015.

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5

Gisele de Brito Braga Isper and Salete da Silva Lima. Revisitando as questões dos direitos humanos, da pobreza e Bolsa Família: Tecendo os fios para novas possibilidades educativas. EDUA, 2017.

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6

Ossame, Ana Célia. Relatando e refletindo sobre a pobreza, o currículo e os direitos humanos nas vivências do contexto escolar no Amazonas. EDUA, 2017.

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7

Sergio Mauricio Costa da Silva Pinto. Família de negros: Entre a pobreza e a herança cultural. E-Papers, 2009.

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8

Santos, Charles dos. A construção social do meia sola: Trabalho, pobreza e o Programa Bolsa Família na Zona da Mata canavieira de Alagoas. Imprensa Oficial Graciliano Ramos, 2017.

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9

Ferreira, Maria D'Alva Macedo, Maria do Rosário de Fátima e. Silva, and Valéria Ferreira Santos de Almada Lima. O Bolsa Família no enfrentamento à pobreza no Maranhão e Piauí. 2nd ed. Cortez Editora, 2013.

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10

Carvalho, Carlos Henrique Ribeiro de, and Vander Mendes Lucas. Texto para Discussão 2907. Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada (Ipea), 2023. http://dx.doi.org/10.38116/td2907-port.

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Abstract:
Este texto para discussão tem como objetivo avaliar políticas de diversificação tari¬fária do transporte público, considerando fontes extratarifárias focadas na oneração do transporte individual, do Imposto Predial e Territorial Urbano (IPTU), da folha de pagamento das empresas empregadoras, entre outras fontes. Com base na Pesquisa de Orçamentos Familiares (POF), do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), observa-se o ônus sobre os gastos das famílias por faixa de renda, atentando para diversos casos de oneração tributária de itens da cesta de consumo das famílias para bancar
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11

FORNASIER, R. C. Família e pobreza: abordagem relacional da família. Dialética, 2022. http://dx.doi.org/10.48021/978-65-252-2161-8.

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12

Celier, Ophélie. Totes les famílies del meu poble. PICARONA, 2022.

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13

Rasero, Lluís Samper, and Xavier Burrial Sancho. Escoles, pobles i famílies.: Noves perspectives sobre l'escola rural a Catalunya. Edicions de la Universitat de Lleida, 2017.

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14

Marques, Marcia Alessandra Arantes, ed. Avanços em Ciências Humanas e Sociais. Bookerfield Editora, 2022. http://dx.doi.org/10.53268/bkf22080200.

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Abstract:
Diversos estudos na interface entre a linguística e a ciência da informação revelam contribuições para as áreas, tais como a terminologia e a análise documentária, e problemas, mais relacionados à construção de conceitos e representação da informação. Contudo, há notadamente uma escassez na literatura acerca das relações entre linguística computacional e a ciência da informação. Por meio do primeiro capítulo foi verificado o conhecimento produzido nesse ponto de intersecção, oferecendo um panorama do que já foi realizado no contexto nacional. Quantitativamente, os resultados confirmam a pouca
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15

FRANZINI, J. F. O PROGRAMA BOLSA FAMÍLIA E OS POVOS INDÍGENAS DA AMAZÔNIA: Os índios são “pobres”? EDITORA CRV, 2020. http://dx.doi.org/10.24824/978655868132.8.

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16

Entre ovelha negra e meu guri: Família, pobreza e delinqüencia. Annablume, 2008.

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17

Família de negros: Entre a pobreza e a herança cultural. E-Papers, 2009.

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18

O Bolsa Família no enfrentamento à pobreza no Maranhão e Piauí. Cortez Editora, 2008.

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19

Educação, pobreza e desigualdade social: a iniciativa EPDS na Universidade de Brasília (2017-2018) - Volume 2: Medições. Editora Universidade de Brasília, 2020. http://dx.doi.org/10.26512/9786558460497.

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Abstract:
Visibilizar a invisibilidade da pobreza em um país como o nosso não deveria ser uma tarefa tão difícil, visto que a cada passo que damos, seja no campo, seja nas cidades, nos deparamos com suas múltiplas expressões. Mas o é... Adentrar nessa cegueira social é entender que somos, enquanto sociedade, forçados a não enxergar, a não reconhecer e a não enfrentar a pobreza, porque somos um país cruelmente colonizado em seu modo de pensar. Para Dussel (2000) o sistema colonial oprimiu, para além de corpos e povos, o conhecimento, o modo como compreendemos o mundo e suas relações. Somando a isso nossa
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20

Fontes, Joaquim José. Meu Pai mochileiro: Uma aventura pelo Sudeste e Nordeste de 1969. Brazil Publishing, 2020. http://dx.doi.org/10.31012/978-65-5861-212-4.

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Abstract:
Cresci ouvindo meu pai contar essas histórias. Ouvia sobre a briga de dois sujeitos quando da notícia do homem pisar na lua em pleno regime militar de 1969. Ouvia sobre meu pai já ter estado preso (ou quase!) por engano, sobre o Vapor Benjamin Guimarães e a maravilhosa viagem por este rio. De vez em quando, meu pai tirava do maleiro do quarto as fotos que retratavam toda essa aventura. Enquanto criança, na minha imaginação, aquilo eram histórias de um passado muito remoto e eu não entendia muito bem o que elas significavam. O tempo passou, eu cresci, comecei a amar viagens. E aí, no linguajar
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21

Um Girassol para Tiana. Editora IF Goiano, 2020. http://dx.doi.org/10.54879/978-65-87469-00-32020v1001.

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Abstract:
No Sudoeste do Estado de Goiás, na cidade de Mineiros, encontra-se uma pequena comunidade fundada no século XIX, bem antes da Abolição, pelo escravo alforriado Francisco Antônio de Moraes, conhecido como Chico Moleque. Na Comunidade Quilombola do Cedro, separada da cidade apenas por uma rua, vivem, atualmente, 237 descendentes de seu fundador. Desde a época da criação do quilombo até os dias de hoje algumas coisas mudaram, porém parte de sua cultura, tradições, valores e saberes têm sido mantidos ao longo desses anos. A maioria dos cedrinos mantêm suas famílias dedicando-se à agricultura de su
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22

Melo, Francisco Dênis, and Edvanir Maia da Silveira. Nas trilhas do sertão: escritos de cultura e política do Ceará – volume 7. SertãoCult, 2022. http://dx.doi.org/10.35260/54210157-2022.

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Abstract:
Como será o lugar quando ninguém passa por ele? – pergunta o poeta. Será que “Existem coisas sem ser vistas?” E o mundo, mundo grande, como escreveu, pode existir “apenas pelo olhar que cria e lhe confere espacialidade?” O poeta parece querer nos dizer que “Aquilo que vemos vale – vive – apenas por aquilo que nos olha”, 1 que ver é experimentar ser visto, que ser visto é existir, e ainda que haja uma “cisão que separa dentro de nós o que vemos daquilo que nos olha”, 2 as coisas, os acontecimentos só têm existência na medida mesma de nossa presença, de nossa potência visual, de nosso corpo que
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