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Dissertations / Theses

Academic literature on the topic 'Fang (peuple d'Afrique) – Gabon'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 5 February 2022

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Dissertations / Theses on the topic "Fang (peuple d'Afrique) – Gabon"

1

Okwa-Ondo, Peter Abraham. "La pirogue et le moteur : essai d'interprétation des modifications introduites par une technologie nouvelle chez les peuples de l'Ogooué et les lacs, l'exemple des Fang (Centre-Ouest du Gabon)." Tours, 2001. http://www.theses.fr/2001TOUR2003.

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Abstract:

Dans les villages fluvio-lacustres où la vie économique " respire" au rythme de l'eau, les fang ont dû s'adapter à l'"art du parogage", condition nécessaire à la vie sur les bords de l'ogooué et des lacs. L'omniprésence de la pirogue dans tous les procès de production traduit le rôle primordial que joue ce moyen de transport dans les villages souvent enclavés. Si, au départ, la pirogue n'était propulsée que sont la pagaie et la perche, le moteur hors-bord qui fut introduit avec le colonalisme dans les annnées 1950 va profondément modifier les conditions de navigation traditionnelle et par la m

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2

Mifune, Marie-France. "Performance et construction identitaire : Une approche interdisciplinaire du culte du bwiti chez les Fang du Gabon." Paris, EHESS, 2012. http://www.theses.fr/2012EHES0506.

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Abstract:

Ce travail porte sur le rôle de la performance dans la construction identitaire des initiés de la communauté bwitiste disumba mongo na bata chez les Fang du Gabon. Au-delà de cette étude spécifique, c’est la question d’une approche interdisciplinaire cohérente et unifiée de la performance qui est posée. L’activité musicale étant omniprésente au cours du rituel principal appelé ngozo, nous avons choisi d’étudier la pratique rituelle en tant que performance. En choisissant le concept de performance, nous avons pu prendre en compte au niveau de l’analyse le matériau musical mais également l’ensem

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3

Engueng, Ondo Anatole Christian. "La double réception de la culture traditionnelle et de la culture occidentale dans les sociétés en voie de développement : la production interculturelle chez les Fang du Gabon." Rennes 2, 1998. http://www.theses.fr/1998REN20034.

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Abstract:

La double réception de la culture traditionnelle et de la culture occidentale se construit à partir de la production interculturelle au sein d'une population d'un pays d'Afrique noire, en l'occurrence les Fang du Gabon. Sur la base d'une ethnographie de terrain, les théories de la réception qui reposent essentiellement sur la psychologie des publics de récepteurs des medias nous permettent de cerner et de comprendre les comportements des membres d'une communauté culturelle et linguistique donnée dans les contextes de communication interculturelle. La double réception se fonde donc sur une popu

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4

Mve-Engonga, Daniel. "La mort fang au Gabon : un phénomène social total à l'épreuve des interactions tradition/modernité : essai de méthodologie thanatique." Besançon, 2001. http://www.theses.fr/2001BESA1013.

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Abstract:

A partir de l'élaboration d'une approche conceptuelle multiréférenciellearticulant de manière dialectique l'espace urbain et l'espace rural, certains modèles d'analyse des paradigmes théoriques sélectionnés dans leur enrichissement mutuel (du matérialisme historique, de la sociologie dynamique et critique, du structuralisme génétique, de l'approche fonctionnelle et stratégique, de l'individualisme méthodologique), des techniques de collecte des données (questionnaire, entretien, observations, approche biographique, collecte des statistiques, approche documentaire), des modes de système discurs

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5

Mengue, Obame Irène. "Socialisation familiale et réussite sociale au Gabon : cas de la famille "populaire" fang." Paris 5, 2010. http://www.theses.fr/2010PA05H017.

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Abstract:

La réussite sociale au Gabon, notamment au sein de certaines familles "populaires" fang semble renvoyer à l'acquisition des biens matériels et de l'argent, gage du succès économique, qui en dernière analyse est une source de prestige. Cette représentation de la réussite sociale est construite et entretenue par les acteurs dominants de la hiérarchie sociale. Ces acteurs sociaux la matérialise par l'exhibition notoire des biens et valeurs singuliers (véhicules, villa, etc. ). Pour les familles fang, cette culture matérielle du succès s'est inscrite dans leur quotidien à partir de l'avènement de

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6

Nguema, Minko Emmanuelle. "Au-delà de la rancune et du pardon : une anthropologie de l'idéologie politique au Gabon." Aix-Marseille 1, 2008. http://www.theses.fr/2008AIX10086.

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Abstract:

La tradition Fang cristallise le mal dans le concept de la rancune. Une faute mal expiée, un pardon qui n’atteint pas un effet cathartique mais qui au contraire aboutit au calcul stratégique, etc. Sont des expressions de la rancune. Après son accession à la souveraineté internationale le 17 août 1960, l’idéologie politique au Gabon avait transféré les termes de référence du pardon dans la construction de l’Etat-Nation à travers le mythe de l’unité nationale. Ce mythe était au fondement de la création du parti unique, des modalités de la transition démocratique et enfin de la démocratie convivi

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7

Minko, Mve Bernardin. "La société gabonaise entre tradition et post-modernité : hétéroculture et dysculturation." Nice, 2001. http://www.theses.fr/2001NICE2003.

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Abstract:

Les structures d'accueil de co-résidence, de co-descendance et de co-transcendance sont désormais reconnues comme des ateliers d'apprentissage de la socialisation. Cette reconnaissance étant acquise, il reste une étape encore plus difficile à franchir : la détermination des approches pour réaliser une modernité qui se fonderait sur le vécu des Fang-Ntumu et puiserait sa force dans leurs aspirations. C'est dans ce sens que doit être jaugé l'apport de ce livre. .<br>Structures of welcome of co-residence, co-descendance and co- transcendance are henceforth recogniz d as workshops of apprenticeshi

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8

Mary, André. "Le défi du syncrétisme : le travail symbolique de la religion d'Eboga, Gabon." Paris, EHESS, 1992. http://www.theses.fr/1992EHES0030.

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Abstract:

L'ethno-sociologie des mouvements religieux modernes africains (prophetismes messianiques et cultes syncretiques) oblige a reconnaitre que l'mergence de la figure prophetique et les ressources du travail syncretique sont ici complementaires. Le champ religieux et therapeutique du gabon, et notamment le bwili des fang, offre un lieu priviligie d'analyse des strategies de legimitation adoptees par les prophetes visionnaires dans la lutte de concurrence qu'ils engagent par rapport au pouvoir blanc et aux pouvoirs traditionnels (grands inities, devins-guerisseurs, sorciers). Les metamorphoses que

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9

Engone, Ndong Callixte. "La communauté hausa du Gabon, 1930-1990 : le commerce et l'islam dans la construction de son identité en région d'Oyem et sa marginalisation." Thesis, National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1998. http://www.collectionscanada.ca/obj/s4/f2/dsk3/ftp04/nq26062.pdf.

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10

Martin, Nieto Luis. "Psychopathologie de la vie quotidienne en Guinée équatoriale et au Gabon : diagnostics et moyens thérapeutiques." Paris 8, 2010. http://www.theses.fr/2010PA083229.

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Abstract:

Depuis la nuit des temps, l’homme Fang a su introjecter l’énergie des éléments de la nature en capital santé, en force et en harmonie. Aujourd’hui, cet homme, écrasé par un passé colonial traumatique, ayant quitté son milieu naturel pour habiter les grandes villes, se sent affaibli, malade, souffrant. Bien que relevant de la même anthropologie, cette souffrance, renforcée par une vie quotidienne pénible sous l’emprise des dictatures, de la peur politique et d’une gestion sauvage de l’économie, prend une coloration différente. A partir d’un corpus de 336 cas tirés au hasard, sur une période de

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