Academic literature on the topic 'Fantasy – Sacré'

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Journal articles on the topic "Fantasy – Sacré"

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Combes, Emilie. "Le dépassement de soi par la transgression des interdits chez Arrabal : quand l’érotisme brutal devient vecteur de communion avec le sacré / Surpassing Oneself by the Transgression of Taboos in Arrabal’s Theatre: When Brutal Eroticism Becomes a Way of Communion with the Sacred." Aletria: Revista de Estudos de Literatura 27, no. 1 (2017): 53–71. http://dx.doi.org/10.17851/2317-2096.27.1.53-71.

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Abstract:
Résumé: Le théâtre de Fernando Arrabal propose une œuvre fourmillante qui incarne l’unité du bas et du sublime. Cet article se propose tout d’abord de présenter brièvement en quoi le théâtre d’Arrabal est une œuvre qui englobe toutes les facettes de la vie, mais surtout en quoi Arrabal se situe dans la lignée de l’œuvre bataillenne, tant il souligne le lien entre le bien et le mal, dans une relation constante de coïncidence de contraires. Son dessein est de montrer que la complexité de l’homme est un trait caractéristique de tous, et par la même occasion, dénoncer le rejet de la société à l’en
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Roer, Hanne. "Den fantastiske ­retorik. Jesuitten Nogheras forsvar for retorikken med et perspektiv til Vico." Rhetorica Scandinavica 23, no. 79 (2019): 94–111. http://dx.doi.org/10.52610/mkgv2134.

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Abstract:
This article presents the almost forgotten work on Christian and secular eloquence by the Italian Jesuit and professor of eloquence, Giovambattista Noghera (1719-1784): Della moderna eloquenza sacra e del moderno stile profano, e sacro, ragionamenti di Giovambattista Noghera della Compagnia di Gesù (Venezia: Stamperia Remondini 1753). Noghera was a prolific writer, and his collected works were published posthumously in 18 volumes. His work on Christian rhetoric and eloquence, adressed to his students in Milan and Vienna, is a vigorous and and creative attempt at updating the tradition of Chris
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Nátia Cavallari, Doris, and Anne Caroline Do Nascimento Ribeiro. "Corpo na literatura sacro-erótica." TEOLITERARIA - Revista de Literaturas e Teologias 13, no. 30 (2023): 138–61. http://dx.doi.org/10.23925/2236-9937.2023v30p138-161.

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Abstract:
A literatura medieval desenvolvida entre 1200 e 1350 e sua evolução subsequente revelou um período de grande riqueza de produção literária mística, de acordo com estudiosos da história da mística ocidental, como Bernard McGinn (1998). O período é altamente propício para uma investigação preliminar na qual a mística seja protagonista e, por este motivo, propomo-nos a estudar o conceito de erotismo espiritual em trechos de Vita Nuova (1292-1293), de Dante Alighieri (1265-1321), poeta, filósofo, político e grande nome da literatura italiana, e nos escritos de Santa Teresa D’Ávila (1515-1582), bea
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Tofoli, Barbara Faria, and Leni Ribeiro Leite. "Visualidade retórica em Eustáquidos (1769)." Letras & Letras 40, único (2024). https://doi.org/10.14393/ll63-v40-2024-41.

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Abstract:
Realiza-se uma leitura retórica do poema sacro e tragicômico Eustáquidos (1769), do Frei Manuel de Santa Maria Itaparica, com foco na visualidade. Inicialmente, são apresentadas algumas questões relativas ao poeta e ao poema, além de uma discussão a respeito de sua filiação a dois gêneros. Em seguida, é feita uma breve sistematização teórica da êcfrase, da enargia e da fantasia enquanto figuras visuais retóricas utilizadas no poema, para que assim seja realizada uma análise de Eustáquidos. A análise parte de questões retórico-poéticas como a recusatio e o aspecto mitológico e Eustáquidos e, lo
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Salles, Paulo de Tarso. "Villa-Lobos, do maxixe moderno à forma cíclica." Revista Música Hodie 21 (May 11, 2021). http://dx.doi.org/10.5216/mh.v21.61997.

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Abstract:
Após ensaiar seus primeiros passos como compositor em gêneros variados de música popular de salão e carnaval, e ainda arriscar gêneros “sérios” como ópera, música sacra e música de câmara, Heitor Villa-Lobos (1887-1959) estudou o Cours de Composition Musicale (1909) de Vincent d’Indy, livro ao qual teve acesso em 1914 (CORRÊA DO LAGO, 2010, p. 30-31; 80; NÓBREGA, 1969, p. 14).
 A Sonata Fantasia n° 2 (1914) para violino e piano, é sua primeira tentativa no domínio da forma cíclica; foi sucedida por obras como o Segundo Trio com piano (1915), a Sonata para violoncelo e piano n° 2 (1916) e
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Plana, Muriel. "Mythes et science-fiction moderniste au théâtre : R.U.R de Čapek (1920) et Adam et Eve de Boulgakov (1930)." Textes et contextes, no. 17-1 (July 15, 2022). http://dx.doi.org/10.58335/textesetcontextes.3612.

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Abstract:
L’anticipation, comme discours sur l’avenir, est une tradition dans la fiction théâtrale européenne. D’Œdipe roi à la Vie est un songe en passant par Iphigénie et Macbeth, elle produit deux grandes tendances esthétiques et politiques qui, le plus souvent, dialoguent ou s’affrontent dans les œuvres dramatiques : le prophétisme tragique et la voyance épique, que ces pièces anciennes associent à la sphère sacrée, quand le pouvoir mantique est un privilège des dieux et des devins, mais aussi profane, à travers une psychologisation de l’anticipation, alors incarnée par des figures humaines compromi
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de Visscher, Emile, and Ophélie Maurus. "Petrification." .able journal, no. 1 (2023). http://dx.doi.org/10.69564/able.en.23001.petrification.

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Abstract:
Petrification is a process of transformation from cellulose to rock, making it possible to imagine a ceramic artifact with a simple shape, from paper, rope, cotton, wood, or cardboard. It consists of two stages: the infusion of a silica solution into the model, followed by atmospheric pyrolysis. During this firing, carbon, and silica fuse to form silicon carbide, a rigid and abrasive ceramic, technically comparable to that of a diamond. This project—developed by Emile De Visscher in collaboration with scientists from ESPCI (Jérôme Bibette), UPMC (Florence Babonneau), Chimie ParisTech (Philippe
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de Visscher, Emile, and Ophélie Maurus. "Petrification." .able journal, no. 1 (2023). http://dx.doi.org/10.69564/able.fr.23001.petrification.

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Abstract:
Pétrification est un procédé de transformation de cellulose en roche, permettant d’envisager un artisanat céramique à la mise en forme simple, à partir de papier, corde, coton, bois ou carton. Il se décline en deux étapes : l’infusion d’une solution de silice dans le modèle, suivie d’une pyrolyse sous atmosphère. Lors de cette cuisson, le carbone et la silice fusionnent pour former du carbure de silicium, une céramique rigide et abrasive, mécaniquement proche du diamant. Ce projet a été développé par Emile De Visscher, avec l’aide de nombreux scientifiques de l’ESPCI (Jérôme Bibette), l’UPMC (
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de Visscher, Emile, and Ophélie Maurus. "petrificación." .able journal, no. 1 (2023). http://dx.doi.org/10.69564/able.es.23001.petrification.

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Abstract:
Petrificación es un proceso de transformación de la celulosa en roca, que permite imaginar un artefacto cerámico con una forma sencilla, a partir de papel, cuerda, algodón, madera o cartón. Este proceso consta de dos etapas: la infusión de una solución de silicio en el modelo seguido de la pirólisis atmosférica. Durante el proceso de cocción, el carbono y el silicio se funden para producir carburo de silicio, una cerámica rígida y abrasiva, técnicamente comparable a un diamante. Desarrollado por Emile de Visscher en colaboración con científicos de la ESPCI (Jérôme Bibette), la UPMC (Florence Ba
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Dissertations / Theses on the topic "Fantasy – Sacré"

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Lottiaux, Mathieu. "Herméneutique des mondes disjonctifs : le sacré et ses conséquences dans la fantasy et la science-fiction (1950-1989)." Electronic Thesis or Diss., Valenciennes, Université Polytechnique Hauts-de-France, 2021. http://www.theses.fr/2021UPHF0051.

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Abstract:
L’objectif de notre travail est de réunir, au sein d’une analyse commune, les récits de science-fiction et de fantasy, d’en comprendre les mécanismes transversaux et d’en proposer à la fois une relecture et une herméneutique. Pour cela, nous posons l’hypothèse, en nous appuyant sur les travaux de Mircea Eliade et Marc Angenot, que les récits de fantasy et de science-fiction sont des « histoires sacrées » soutenues par un deus otiosus au sein de mondes disjonctifs. La diégèse (le monde fictionnel) de ces récits inclut donc un sacré qui se manifeste (hiérophanies) différemment selon les récits,
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Barbato, Alessandro. "L' alternativa fantasma : l'esperianza africana e la ricerca del sacro nell'opera di Michel Leiris e di Pier Paolo Pasolini." Paris, EHESS, 2009. http://www.theses.fr/2009EHES0409.

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Abstract:
L'objet de la présente recherche consiste en une comparaison critique regardant la vie et l'oeuvre de Deux parmi les personnalités plus fascinantes et discutées du siècle dernier: Michel Leiris et Pier Paolo Pasolini. Deux poètes qui à des moments différents et avec un milieu culturel tout aussi différent, ont décidé de pousser leur recherche artistique et intellectuelle au-delà des frontières de la pure expression littéraire pour rencontrer des disciplines comme l'histoire des religions et l'ethnologie. Le lien utilisé afin de faire virtuellement rencontrer les deux parcours culturels pris en
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Books on the topic "Fantasy – Sacré"

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Cirinei, Marina. Roma-Brasilia: Città sacre tra la fantasia e la ragione. Edilstampa, 1989.

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Davis, Linda G., Catherine O. McCulloch, El Gee Artista, and Brian W. Davis. Celtic Portal: Insula Sacra. Dervla Publishing, LLC, 2009.

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Book chapters on the topic "Fantasy – Sacré"

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"Les musulmans, assurément, peuvent prier observer le ramadan, aller (éventuellement) en n’importe où, mais pourquoi n’auraient-ils pas pèlerinage à La Mecque, en quoi est-ce plus leurs lieux de culte? Ceux qui s’épouvantent à gênant pour l’ordre public que d’assister à la l’idée (au fantasme) de voir le « sol de France », messe, payer le denier du culte [6], faire comme dit P. Chaunu [1], se couvrir de minarets carême [7], aller à Lourdes, ou monter à (mais beaucoup de mosquées n’ont pas de genoux [8] les marches du Sacré-Cœur [9]? minaret) montrent non seulement qu’ils n’ont A lire [10] les derniers sondages sur certaines aucun sens esthétique (ont-ils jamais admiré les mœurs hexagonales [11], on regrette (presque) mosquées de Fès ou de Damas?), mais, surtout, que la deuxième religion de France ne soit pas qu’ils ne comprennent rien à la fonction de la première: si davantage de Français régulation sociale de la mosquée [2]. pratiquaient l’islam ou s’en inspiraient, n’y Comme l’église autrefois pour les Polonais aurait-il pas un peu moins de crasseux (67 p.100 du Nord (et pour les Polonais de la Pologne de avouent qu’ils ne se lavent pas tous les jours), Jaruzelski), comme le local de la section un peu moins d’obèses (61 p.100 sont trop syndicale ou du parti, la mosquée est d’abord gros), beaucoup moins d’ivrognes?… un lieu de réunion et d’expression: on s’y Il y aurait davantage de polygames, de retrouve entre soi – on se retrouve [3] –, on y est femmes cloîtrées? Mais il n’est nul besoin d’être reconnu à part entière [4] et, parce qu’on a musulman pour maltraiter sa femme: il suffit conscience d’appartenir à un groupe, on a soi-d’être un rustre. Apparemment, ils ne manquent même davantage conscience d’être quelqu’un – pas, puisque les pouvoirs publics ont dû ouvrir une personne. des centres d’accueil pour les femmes que leurs Plus de dignité, une identité plus forte – sans maris battaient. Lesquels, bien entendu, ne sont oublier l’information qui s’échange, la culture pas plus chrétiens que les autres ne sont qu’on reçoit ou développe: loin de séparer, ou musulmans: ce n’est pas une religion, quelle d’opposer, la mosquée intègre, ou permet de qu’elle soit, qui détermine le statut des femmes, mieux s’intégrer à la société … française. c’est la structure et le mode d’organisation L’expérience prouve que plus un être est d’une société. Au XIX siècle, la plupart des enraciné dans sa propre culture, plus il est Françaises étaient aussi « musulmanes » que susceptible d’en acquérir une autre. Ce sont les peuvent l’être aujourd’hui des Saoudiennes, des sans-culture qui sont condamnés à vivre dans Siciliennes ou des Calabraises… les marges. Épaves ou fauteurs de troubles [5]. Fréquenter une mosquée, faire l’aumône,." In Francotheque: A resource for French studies. Routledge, 2014. http://dx.doi.org/10.4324/978020378416-12.

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